有不少(shao)文人方士隱居峨(e)(e)嵋(mei)山(shan)(shan)(shan)。司徒(tu)(tu)玄空(kong)(kong)，號(hao)動靈(ling)子，耕食于山(shan)(shan)(shan)中，在與峨(e)(e)嵋(mei)靈(ling)猴朝夕相處中，模仿(fang)(fang)猿(yuan)猴動作(zuo)(zuo)，創(chuang)編了一套攻(gong)守靈(ling)活(huo)的“峨(e)(e)嵋(mei)通臂(bei)(bei)拳”，學徒(tu)(tu)甚多。因為司徒(tu)(tu)玄空(kong)(kong)常著(zhu)白(bai)(bai)衣(yi)，徒(tu)(tu)眾尊稱(cheng)為“白(bai)(bai)猿(yuan)祖(zu)師”。《中國(guo)武(wu)術(shu)史(shi)》記(ji)作(zuo)(zuo)“戰(zhan)國(guo)白(bai)(bai)猿(yuan)，始白(bai)(bai)名(ming)士口，字衣(yi)三，號(hao)動靈(ling)子”。1989年(nian)四(si)(si)川(chuan)(chuan)科技出版社《四(si)(si)川(chuan)(chuan)武(wu)術(shu)大全》稱(cheng)為“春秋戰(zhan)國(guo)白(bai)(bai)猿(yuan)公，字衣(yi)三，即峨(e)(e)嵋(mei)山(shan)(shan)(shan)的司徒(tu)(tu)玄空(kong)(kong)”。2001年(nian)版《樂山(shan)(shan)(shan)志》載為“白(bai)(bai)衣(yi)三，相傳戰(zhan)國(guo)時仿(fang)(fang)山(shan)(shan)(shan)猿(yuan)動作(zuo)(zuo)創(chuang)編峨(e)(e)嵋(mei)通臂(bei)(bei)拳，攻(gong)防(fang)靈(ling)活(huo)，在峨(e)(e)嵋(mei)山(shan)(shan)(shan)授徒(tu)(tu)甚眾。”北宋時期(qi)，峨(e)(e)嵋(mei)山(shan)(shan)(shan)成為中國(guo)佛(fo)教四(si)(si)大名(ming)山(shan)(shan)(shan)之一，普賢菩(pu)薩的道場，僧人大增，自然武(wu)僧也為數不少(shao)。
到了(le)(le)（1127-1130年），峨(e)(e)(e)嵋(mei)(mei)山臨(lin)濟(ji)宗白云禪師創編了(le)(le)“峨(e)(e)(e)嵋(mei)(mei)臨(lin)濟(ji)氣功(gong)(gong)”。明代，峨(e)(e)(e)嵋(mei)(mei)武術(shu)進入(ru)鼎盛時期，英才(cai)輩(bei)出，高(gao)手(shou)林立(li)，其(qi)(qi)(qi)(qi)拳法更為精湛。明人(ren)唐順(shun)之的《峨(e)(e)(e)嵋(mei)(mei)道人(ren)拳歌》，生動而形象地描述了(le)(le)明代峨(e)(e)(e)嵋(mei)(mei)派(pai)拳術(shu)術(shu)的高(gao)超技藝(yi)，從(cong)起勢(shi)到收勢(shi)的全過程，其(qi)(qi)(qi)(qi)神態(tai)、勁力、身法、擊法、呼吸(xi)、節(jie)奏等各個環(huan)節(jie)，都記敘得細致入(ru)微。他(ta)用(yong)“忽(hu)而豎發一頓(dun)足(zu)，巖石(shi)迸裂驚(jing)沙走”贊其(qi)(qi)(qi)(qi)硬功(gong)(gong)卓絕；用(yong)“百折(zhe)連(lian)腰盡(jin)無骨，一撒通身皆是手(shou)”頌(song)(song)其(qi)(qi)(qi)(qi)軟功(gong)(gong)柔韌；用(yong)“去來(lai)星女擲靈梭，夭矯天魔翻翠袖”形容其(qi)(qi)(qi)(qi)動作敏捷；用(yong)“險(xian)中吳巧眾盡(jin)驚(jing)，拙里(li)藏(zang)機人(ren)莫(mo)究(jiu)”概括其(qi)(qi)(qi)(qi)伸縮(suo)開合(he)，變化(hua)自如，可謂精深之至。《峨(e)(e)(e)嵋(mei)(mei)道人(ren)拳歌》其(qi)(qi)(qi)(qi)30句，是現今找到的頌(song)(song)揚峨(e)(e)(e)嵋(mei)(mei)武術(shu)的唯一專題詩篇。
曾經師從(cong)朱熊占學習(xi)峨嵋(mei)(mei)(mei)槍(qiang)法(fa)的明遺民吳殳（1611-1695年，號侖塵子，江(jiang)蘇(su)婁江(jiang)人）著《手臂(bei)錄》，精確地闡述各(ge)種槍(qiang)法(fa)，其(qi)中寫道“西蜀峨嵋(mei)(mei)(mei)山普(pu)恩禪師，祖家白(bai)眉，遇異人授以槍(qiang)法(fa)，立機(ji)穴(xue)室，峨習(xi)兩(liang)載，一旦悟徹，遂造神化，遍游(you)四方(fang)，莫(mo)(mo)與駕并。槍(qiang)法(fa)一十八札(zha)，十二倒(dao)手，攻守兼備(bei)，破(po)諸武(wu)藝。”可見其(qi)變幻莫(mo)(mo)測(ce)，精妙絕倫(lun)。在峨嵋(mei)(mei)(mei)槍(qiang)法(fa)中，有(you)治心、治身、動靜、攻守、審勢、戒謹、倒(dao)手等(deng)技法(fa)，大大豐富了峨嵋(mei)(mei)(mei)武(wu)術的理論。
峨嵋(mei)(mei)武(wu)(wu)術(shu)(shu)有(you)(you)架(jia)式(shi)工整(zheng)，舒展(zhan)，動作(zuo)快(kuai)速(su)勇(yong)猛(meng)(meng)(meng)。各種腿法(fa)(fa)及跳躍，要求打(da)拳(quan)(quan)(quan)即與(yu)人較技(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)門(men)拳(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)虛步(bu)高樁(zhuang)。剛勁有(you)(you)力(li)。技(ji)藝上重(zhong)擒(qin)、拿、擠(ji)、靠。貼(tie)身(shen)近(jin)打(da)，腿不過膝的(de)(de)(de)(de)(de)僧門(men)拳(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)擒(qin)拿為主，配合功(gong)法(fa)(fa)打(da)“草(cao)龍樁(zhuang)”、“沙袋”，操“滾(gun)筒”。杜(du)絕，阻止對(dui)手(shou)攻(gong)擊(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)門(men)拳(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)軟纏脆打(da)，剛軟相濟的(de)(de)(de)(de)(de)“不畫圓不成(cheng)拳(quan)(quan)(quan)，對(dui)方(fang)手(shou)來無(wu)法(fa)(fa)攔(lan)”的(de)(de)(de)(de)(de)岳門(men)拳(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)動作(zuo)剛猛(meng)(meng)(meng)，沉(chen)腳重(zhong)手(shou)，并(bing)輔以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)發(fa)聲助威的(de)(de)(de)(de)(de)洪門(men)拳(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)褂、拿、探、巴(ba)手(shou)法(fa)(fa)為主。手(shou)輕腳快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)化門(men)拳(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)形(xing)取(qu)意(yi)，每式(shi)一字(zi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)練拳(quan)(quan)(quan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)單操為主。運拳(quan)(quan)(quan)時以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鼻呼氣(qi)配合，發(fa)聲助力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)門(men)拳(quan)(quan)(quan)。有(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意(yi)識運動肢體(ti)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)肢體(ti)進行(xing)攻(gong)防的(de)(de)(de)(de)(de)慧門(men)拳(quan)(quan)(quan)，有(you)(you)攻(gong)守進退皆(jie)側身(shen)取(qu)勢(shi)，身(shen)型中(zhong)正，身(shen)法(fa)(fa)講究(jiu)(jiu)吞、吐、沉(chen)、浮步(bu)法(fa)(fa)多(duo)閃(shan)展(zhan)側進；技(ji)擊(ji)來說究(jiu)(jiu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)快(kuai)制慢，順勢(shi)借力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)林派(pai)等。 武(wu)(wu)術(shu)(shu)工作(zuo)者(zhe)對(dui)于(yu)峨嵋(mei)(mei)武(wu)(wu)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)法(fa)(fa)技(ji)術(shu)(shu)進行(xing)了不同程度的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)。峨嵋(mei)(mei)武(wu)(wu)術(shu)(shu)拳(quan)(quan)(quan)理(li)技(ji)法(fa)(fa)和南(nan)方(fang)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及北方(fang)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)有(you)(you)所(suo)區別，具(ju)有(you)(you)獨特(te)之處，而這(zhe)種具(ju)有(you)(you)南(nan)北交融的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)擊(ji)風格也逐(zhu)漸得到了廣(guang)大武(wu)(wu)術(shu)(shu)研究(jiu)(jiu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)認同。如張培蓮認為（《峨嵋(mei)(mei)劍》，四川科學(xue)技(ji)術(shu)(shu)出版(ban)社，1985）峨嵋(mei)(mei)劍的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點是：擊(ji)法(fa)(fa)明快(kuai)，撩掛劃圓，翻如閃(shan)電，云穿轉(zhuan)圈，上驚下(xia)取(qu)，劍法(fa)(fa)多(duo)變，刺如猛(meng)(meng)(meng)虎，劈斬如山，抹截攔(lan)掃，虛實相間，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)活為本，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)快(kuai)為上，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)巧取(qu)勝。
孟(meng)憲(xian)超認為(wei)(wei)（《峨嵋(mei)派拳(quan)(quan)術的(de)(de)技(ji)擊要求與(yu)特(te)點》，武(wu)(wu)(wu)林，1987年第7期）峨嵋(mei)派拳(quan)(quan)術的(de)(de)技(ji)擊法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)則(ze)為(wei)(wei)十字(zi)攻(gong)守秘訣，包括(kuo)陳(chen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、讓法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、閃法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、頂法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、探法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、隨法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、通法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、騙法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、藏(zang)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、錯法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。董如軍(jun)認為(wei)(wei)（《古代(dai)實(shi)戰(zhan)秘訣：峨嵋(mei)派拳(quan)(quan)術述真》，北京(jing)體育大(da)學出(chu)(chu)版社，1991），峨嵋(mei)派拳(quan)(quan)術屬內家拳(quan)(quan)技(ji)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，動作講(jiang)究剛、柔、曲、直。技(ji)擊戰(zhan)術講(jiang)究誘(you)敵(di)深入，后(hou)發制(zhi)人。趙鴻賓認為(wei)(wei)（《明清四大(da)名槍探析》，武(wu)(wu)(wu)林，1993年第7期）從(cong)《手臂錄》中反映出(chu)(chu)峨嵋(mei)槍法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)(de)風格特(te)點是(shi)不言(yan)步法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，不言(yan)立勢，攻(gong)守兼施。槍法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理論講(jiang)究用技(ji)易(yi)，治心難，提出(chu)(chu)治身、宜動、宜靜、攻(gong)守、審勢的(de)(de)對(dui)扎槍法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)理論。汪鍵(jian)認為(wei)(wei)（《習峨嵋(mei)武(wu)(wu)(wu)功》，西南(nan)交通大(da)學出(chu)(chu)版社，2004）峨嵋(mei)武(wu)(wu)(wu)術套路特(te)色是(shi)短小(xiao)精悍，拳(quan)(quan)多(duo)腿少，步伐靈活多(duo)變，以防代(dai)攻(gong)。技(ji)擊特(te)色是(shi)后(hou)發先制(zhi)，閃展騰"轉"、擒拿封閉、背(bei)鎖(suo)刁揉、鉤彈蹬踢、吞吐沉浮(fu)。武(wu)(wu)(wu)功特(te)色是(shi)內外(wai)兼修，并以縮(suo)、小(xiao)、綿(mian)、軟、巧。
雙目如釘(ding)，形神兼(jian)備，拽拳(quan)踢腿，閃(shan)展騰挪，進退快(kuai)速，變(bian)化矯捷，靈活多變(bian)，虛實兼(jian)用，盤龍臥虎，一觸即發。 峨(e)嵋武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)也同少林武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)，武(wu)(wu)(wu)(wu)當武(wu)(wu)(wu)(wu)功一樣，練武(wu)(wu)(wu)(wu)以“德”為(wei)先，不講武(wu)(wu)(wu)(wu)德，便是武(wu)(wu)(wu)(wu)賊(zei)，強(qiang)調武(wu)(wu)(wu)(wu)德的(de)重(zhong)要。為(wei)豐富中國武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)運動(dong)起著(zhu)不可替(ti)代的(de)作(zuo)用。為(wei)光大中國武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)運動(dong)應(ying)讓峨(e)嵋武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)不斷弘揚發展，做(zuo)出應(ying)有的(de)貢獻。
巧(qiao)笑倩(qian)兮
】編輯上(shang)傳(chuan)提供(gong)，詞(ci)條屬(shu)于開放詞(ci)條，當前頁面(mian)所展示(shi)的(de)(de)詞(ci)條介紹涉(she)及宣傳(chuan)內容屬(shu)于注(zhu)冊用(yong)戶個人(ren)編輯行為，與【峨眉(mei)武術】的(de)(de)所屬(shu)企業/所有人(ren)/主體(ti)無關(guan)，網站不完全保(bao)證內容信息的(de)(de)準確性、真實(shi)性，也不代表本站立場(chang)，各項(xiang)數據信息存在(zai)更新不及時的(de)(de)情(qing)況，僅供(gong)參考，請以官方發(fa)布為準。如果頁面(mian)內容與實(shi)際情(qing)況不符(fu)，可點擊“反饋”在(zai)線向(xiang)網站提出修(xiu)改，網站將核實(shi)后進行更正(zheng)。
