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歷史記載

據民(min)國《施秉縣志》記載(zai)：“船(chuan)用長木制成(cheng)，首尾(wei)具備，施以(yi)彩(cai)色(se)，蕩(dang)漾波心(xin)蜿蜒有(you)勢，頗足觀賞”。清光緒《苗(miao)疆聞見(jian)錄稿》曰：“其舟(zhou)以(yi)整木刳成(cheng)，長五、六丈，前(qian)安龍頭，后置鳳(feng)尾(wei)，中能容二(er)(er)三十(shi)人(ren)。短橈激水(shui)，行走(zou)如飛。”清乾隆《鎮遠(yuan)府志》記載(zai)：“苗(miao)人(ren)于五月二(er)(er)十(shi)五日，亦作龍舟(zhou)戲(xi)，形狀詭異，以(yi)大樹挖槽為(wei)舟(zhou)，兩樹合并而(er)成(cheng)。舟(zhou)極長，約四五丈，可載(zai)三四十(shi)人(ren)。”

競渡起源

獨(du)(du)木(mu)舟的(de)(de)傳說也與眾不同。中國絕大部份漢族地(di)方的(de)(de)龍(long)(long)(long)舟競(jing)(jing)渡(du)是紀(ji)(ji)錄(lu)偉大的(de)(de)愛國詩人屈(qu)原；也有(you)說是紀(ji)(ji)念(nian)越王勾踐操練水師或紀(ji)(ji)念(nian)伍子(zi)胥(xu)與曹娥；云南(nan)和福建的(de)(de)龍(long)(long)(long)舟競(jing)(jing)渡(du)是紀(ji)(ji)念(nian)當地(di)的(de)(de)英雄；傣族是為了紀(ji)(ji)念(nian)本(ben)族的(de)(de)古代英雄。苗(miao)族的(de)(de)獨(du)(du)木(mu)龍(long)(long)(long)舟賽，卻來源于一(yi)段遠古的(de)(de)神話傳說。從政協臺(tai)江縣委員(yuan)會學習文史(shi)委員(yuan)會所編的(de)(de)《臺(tai)江縣文史(shi)資料輯(ji)》看(kan)，相(xiang)傳清水江有(you)個老漁夫的(de)(de)獨(du)(du)生子(zi)被惡龍(long)(long)(long)咬死(si)。老漁夫殺死(si)了惡龍(long)(long)(long)，各村寨的(de)(de)苗(miao)民(min)還割開龍(long)(long)(long)肉吃著津津有(you)味。隨后天地(di)昏暗，惡龍(long)(long)(long)向苗(miao)民(min)報夢(meng)，要求村民(min)以劃龍(long)(long)(long)舟方式祭祀它，相(xiang)傳至今。這顯示出與眾不同的(de)(de)不畏強暴(bao)、不懼鬼神、與自(zi)然頑強抗爭的(de)(de)人文精神。

對人(ren)類(lei)學研究而言，獨木(mu)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)最寶貴(gui)之處是保存(cun)了(le)相當(dang)濃(nong)郁而完整的(de)(de)(de)(de)(de)傳統軌儀(yi)。從制(zhi)作龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)起，一(yi)直(zhi)到(dao)(dao)每年的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)下水、出發比(bi)賽前(qian)及賽后吃龍(long)(long)肉，都有一(yi)系列祭(ji)祀性巫術活動(dong)；龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)棚(peng)的(de)(de)(de)(de)(de)位置旁邊，常見(jian)到(dao)(dao)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地廟；頗為獨特的(de)(de)(de)(de)(de)還有劃著龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)到(dao)(dao)各村寨通知親(qin)戚們送來(lai)鴨(ya)鵝豬牛的(de)(de)(de)(de)(de)“接龍(long)(long)”儀(yi)式(shi)：比(bi)賽前(qian)一(yi)艘艘的(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)在鞭炮(pao)聲中劃到(dao)(dao)沿途岸邊碼頭，接受(shou)本艘龍(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)所代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)姓氏或村寨聯姻的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)家(jia)來(lai)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)送禮和敬(jing)酒(jiu)。這時，健兒們會表演花式(shi)劃船，并對岸上圍觀的(de)(de)(de)(de)(de)群眾(zhong)向上撩(liao)撥的(de)(de)(de)(de)(de)挑水花，剎時珠簾翻卷，休閑(xian)娛樂味(wei)道(dao)十足。

黔東(dong)南(nan)苗族(zu)(zu)獨木龍(long)舟(zhou)具(ju)有(you)與現代體育活(huo)動類(lei)似(si)的(de)運動競技形式，長期以來(lai)被人們(men)視(shi)為(wei)(wei)民族(zu)(zu)體育。然而，它到底屬于什么性質的(de)身(shen)體活(huo)動、是否具(ju)有(you)體育的(de)目的(de)和功(gong)效(xiao)、它在人類(lei)發展的(de)歷(li)程(cheng)中(zhong)(zhong)應該具(ju)有(you)怎樣(yang)的(de)地位和作用，這些都(dou)是需要研(yan)究的(de)。黔東(dong)南(nan)苗族(zu)(zu)獨木龍(long)舟(zhou)在古(gu)代典籍中(zhong)(zhong)屢有(you)記(ji)載，半(ban)個世(shi)紀以前就被國(guo)外影視(shi)機(ji)構拍攝，近年來(lai)發表的(de)相關文章成百上千(qian)，但有(you)價值的(de)研(yan)究成果卻鳳毛麟角。我(wo)們(men)認為(wei)(wei)，獨木龍(long)舟(zhou)是我(wo)國(guo)豐富(fu)多彩的(de)民族(zu)(zu)傳統體育活(huo)動中(zhong)(zhong)非常典型(xing)的(de)例證(zheng)，通(tong)過體育人類(lei)學的(de)實證(zheng)研(yan)究，可以開拓(tuo)一個嶄新的(de)空間(jian)。

規則

由男人(ren)們(men)(men)把龍舟(zhou)抬到水中，比賽當天，吃過中飯后，參加比賽的(de)(de)男人(ren)們(men)(men)清一色穿(chuan)著家織的(de)(de)深紫色的(de)(de)亮布(bu)衣和藍色布(bu)褲，腰扎一條織鑲(xiang)著銀泡的(de)(de)腰帶，頭(tou)戴黃色的(de)(de)插著三根銀片(pian)的(de)(de)馬尾斗笠，每條龍舟(zhou)載三、四十人(ren)，母舟(zhou)前(qian)方坐有四個(ge)人(ren)：第(di)(di)一個(ge)坐在龍舟(zhou)與(yu)龍頭(tou)連接處，背(bei)朝前(qian)方，負(fu)(fu)責吶(na)喊助威(wei)和靠岸撐船；第(di)(di)二個(ge)人(ren)是(shi)中年老(lao)人(ren)，背(bei)朝前(qian)方，負(fu)(fu)責鳴放銃炮，制造聲勢(shi)；第(di)(di)三個(ge)人(ren)是(shi)寨(zhai)中德高(gao)望(wang)重(zhong)的(de)(de)寨(zhai)老(lao)，也就是(shi)鼓(gu)主，背(bei)朝前(qian)方，身穿(chuan)白色長袍(pao)，外套一件黑色馬夾，頭(tou)戴一頂大寬邊帽，負(fu)(fu)責敲鼓(gu)。

第(di)四個(ge)是(shi)(shi)一個(ge)男扮女裝的10多歲的小(xiao)孩坐著(zhu)負責敲鑼，在(zai)(zai)(zai)男孩的是(shi)(shi)面還有(you)一個(ge)小(xiao)龍(long)頭(tou)，捆綁一把黑傘為其(qi)遮蔭，其(qi)余的水手分成(cheng)兩排(pai)站立在(zai)(zai)(zai)兩只子舟上，在(zai)(zai)(zai)水手中間放有(you)一桶糯米飯(fan)(fan)，飯(fan)(fan)上供有(you)一只煮熟的鵝，有(you)三位(wei)老(lao)人站在(zai)(zai)(zai)母舟的尾(wei)部，負責掌握(wo)龍(long)舟的方向。

龍舟結構

龍(long)舟(zhou)古樸碩大，別具(ju)一(yi)(yi)格(ge)，舟(zhou)身用三根高大杉木(mu)掏空而成，中(zhong)間一(yi)(yi)根獨木(mu)為母(mu)舟(zhou)，直徑約70厘米，長(chang)約24米，兩(liang)邊各置一(yi)(yi)根直徑約50厘米，長(chang)約17米的子(zi)(zi)(zi)舟(zhou)，平時舟(zhou)身被(bei)放置在村(cun)口(kou)專門搭建的亭子(zi)(zi)(zi)里，龍(long)頭則放在村(cun)里推選出的鼓主(zhu)家，農(nong)歷5月20日至23日期間巫師會按傳統做(zuo)法(fa)“起(qi)龍(long)”，之后用竹篾(mie)將子(zi)(zi)(zi)舟(zhou)和母(mu)舟(zhou)并(bing)列扎成一(yi)(yi)排，裝上(shang)精雕細刻的五彩龍(long)頭。

分布區域

獨木(mu)(mu)龍(long)(long)舟制(zhi)(zhi)作(zuo)技藝，苗(miao)語稱為(wei)“掩星(xing)翁”或“掩星(xing)勇(yong)”，“掩”苗(miao)族(zu)(zu)稱為(wei)“做(zuo)”或制(zhi)(zhi)作(zuo)，“星(xing)”即船(chuan)之意(yi)，“翁”稱之為(wei)“龍(long)(long)”，直譯“做(zuo)”船(chuan)或“制(zhi)(zhi)作(zuo)船(chuan)龍(long)(long)”，意(yi)譯為(wei)“做(zuo)龍(long)(long)船(chuan)”或“制(zhi)(zhi)作(zuo)龍(long)(long)船(chuan)”。主要(yao)分(fen)布于施秉縣(xian)南部的(de)清水(shui)江(jiang)(jiang)(jiang)沿(yan)(yan)岸的(de)苗(miao)族(zu)(zu)村(cun)寨(zhai)(zhai)（俗稱河邊苗(miao)），是清水(shui)江(jiang)(jiang)(jiang)苗(miao)族(zu)(zu)最(zui)有代(dai)表性傳統手工技藝之一(yi)。其制(zhi)(zhi)作(zuo)在境(jing)內平(ping)寨(zhai)(zhai)的(de)把旺寨(zhai)(zhai)、竹子寨(zhai)(zhai)、寨(zhai)(zhai)膽、銅(tong)鼓村(cun)的(de)鼓銅(tong)；江(jiang)(jiang)(jiang)西街村(cun)的(de)大(da)沖；平(ping)地營(ying)村(cun)的(de)平(ping)地營(ying)；冰洞(dong)村(cun)的(de)冰洞(dong)、八梗；六合村(cun)的(de)上、中、下寨(zhai)(zhai)。以及臺江(jiang)(jiang)(jiang)縣(xian)施洞(dong)沿(yan)(yan)江(jiang)(jiang)(jiang)一(yi)帶(dai)。是目(mu)前清水(shui)江(jiang)(jiang)(jiang)苗(miao)族(zu)(zu)一(yi)年一(yi)度獨木(mu)(mu)龍(long)(long)舟祭禮求雨最(zui)重要(yao)的(de)硬件(jian)設施。

儀式

龍舟出發前，各寨在龍舟附(fu)近(jin)的(de)河灘上放一張(zhang)四(si)方(fang)桌(zhuo)，桌(zhuo)上有(you)一升(sheng)米，米上點有(you)三(san)柱香，放十(shi)二元錢，巫(wu)師(shi)(shi)手(shou)提一只公雞站(zhan)在桌(zhuo)邊念(nian)巫(wu)詞(ci)，招(zhao)集(ji)山(shan)神(shen)、樹神(shen)、祖宗前來保佑龍舟平安比寨，平安回歸。之(zhi)后巫(wu)師(shi)(shi)用(yong)茅(mao)草沾河水灑向(xiang)龍舟并一刀把雞殺死，比賽結束后，巫(wu)師(shi)(shi)又用(yong)同樣的(de)方(fang)法(fa)歡送山(shan)神(shen)、樹神(shen)、祖宗。

竟渡時，鑼鼓喧天，舟上(shang)的人隨著劃水的節(jie)(jie)奏齊(qi)聲大喊“嗨(hai)！嗨(hai)！”。岸上(shang)的親友也跟著龍(long)舟奔跑并高聲叫喊，氣勢磅(bang)礴(bo)，扣人心弦，龍(long)舟節(jie)(jie)被推向高潮。

比賽(sai)結束后，龍舟靠岸親友們燃放鞭(bian)炮，把饋(kui)贈的(de)鴨鵝掛(gua)滿龍頸，大(da)家開始分(fen)享隨龍舟帶來的(de)糯米飯、肉和(he)酒(jiu)，一直歡度到黃昏才唱(chang)著歌各自(zi)劃船(chuan)回家。

獨特之處

獨(du)木龍舟原始古(gu)樸，有許(xu)多非同一般之處。

外形特殊

首(shou)先是龍(long)(long)舟(zhou)的制(zhi)造(zao)外形特(te)(te)殊。苗族獨(du)木(mu)(mu)龍(long)(long)舟(zhou)只(zhi)用3根巨大(da)杉木(mu)(mu)摳(kou)槽掏空制(zhi)成(cheng)，準確(que)說最原(yuan)始(shi)的應該是用3根獨(du)木(mu)(mu)捆綁而(er)成(cheng)。中間的一(yi)(yi)根稱(cheng)為母(mu)(mu)舟(zhou)，長達(da)20余(yu)米(mi)，兩(liang)(liang)邊(bian)的兩(liang)(liang)根叫子舟(zhou)，長度在15米(mi)左右，平時分開擱置(zhi)，競渡前眾人抬下水(shui)(shui)后(hou)，用麻繩或竹蔑將兩(liang)(liang)只(zhi)子舟(zhou)捆綁在母(mu)(mu)舟(zhou)兩(liang)(liang)旁。龍(long)(long)頭(tou)用柳樹精心雕琢(zhuo)而(er)成(cheng)，高(gao)大(da)且(qie)色(se)彩斑爛(lan)，有龍(long)(long)眼、耳、鼻、舌、齒，嘴含珠，腮(sai)掛須。龍(long)(long)頸背(bei)部刻有鱗，裝飾(shi)著紅、黃、綠、白、青等多色(se)彩繪。龍(long)(long)角是一(yi)(yi)對彎彎的大(da)水(shui)(shui)牛角，典型的稻耕文化的產物(wu)，左右角上分別寫有“國(guo)泰民安”和(he)“豐(feng)調雨順(shun)”。獨(du)木(mu)(mu)龍(long)(long)舟(zhou)的奇特(te)(te)還在于，有漂(piao)亮(liang)的龍(long)(long)頭(tou)，但沒有龍(long)(long)尾。

劃龍舟的方法

也與眾不(bu)同(tong)。黔(qian)東(dong)南苗族獨木龍舟(zhou)參賽(sai)(sai)者站著(zhu)俯身劃(hua)。獨木龍舟(zhou)的(de)(de)舟(zhou)身最寬處不(bu)足1.5米，卻(que)能承載40余(yu)人(ren)。比賽(sai)(sai)時(shi)(shi)，參賽(sai)(sai)者穿(chuan)戴著(zhu)鮮明(ming)亮麗的(de)(de)民族服飾站在(zai)兩邊的(de)(de)子舟(zhou)上劃(hua)，并敲(qiao)鑼、打鼓、鳴炮，以壯聲威。在(zai)參賽(sai)(sai)途中，過激流險灘時(shi)(shi)需要用鐵皮包頭的(de)(de)長橈片戳底前行，像用蒿撐船般奮進(jin)。

清水江苗族是在(zai)每(mei)年(nian)農歷5月(yue)23至27日舉行獨木龍舟競渡，幾乎是緊(jin)接著(zhu)漢族端午節之后但又有明顯。最特殊的習俗，是節日最終(zhong)以(yi)各村(cun)寨(zhai)宗族相聚(ju)“吃龍肉(rou)”而(er)告結束。

文化

獨木(mu)龍舟是(shi)苗(miao)族文化的(de)(de)驕傲(ao)，無論是(shi)兩排人站立劃橈的(de)(de)姿勢和裝束，還是(shi)采木(mu)鑿舟，下水到竟渡，其相關的(de)(de)儀規、禁忌和傳說，無不體現出一種古老而(er)神秘的(de)(de)苗(miao)族文化氣息。是(shi)中華大地(di)絕(jue)無僅有的(de)(de)。

在(zai)中國貴州黔(qian)東南苗嶺深處的(de)(de)崇山峻嶺中，蜿蜒流(liu)淌著(zhu)一條美麗的(de)(de)清水(shui)江(jiang)，它流(liu)經貴州的(de)(de)麻江(jiang)、凱里(li)、黃平、臺(tai)江(jiang)、施(shi)秉、劍河(he)(he)、錦(jin)屏、天柱等縣后匯入(ru)湖南沅江(jiang)。獨木龍舟競渡(du)，就是這條江(jiang)上的(de)(de)古老(lao)競技活動。清水(shui)江(jiang)是貴州省第(di)二(er)大(da)江(jiang)，是長江(jiang)上游重(zhong)要(yao)支流(liu)。相(xiang)關的(de)(de)還有一條它的(de)(de)支流(liu)巴(ba)拉河(he)(he)，起源于黔(qian)東南雷(lei)山縣，于臺(tai)江(jiang)縣巴(ba)拉河(he)(he)村融(rong)入(ru)清水(shui)江(jiang)。

苗族(zu)(zu)人口近千萬，近半數(shu)居(ju)住(zhu)在(zai)貴(gui)州(zhou)，其(qi)(qi)余約(yue)三成生活(huo)于(yu)(yu)(yu)湖南(nan)(nan)(nan)和云南(nan)(nan)(nan)，亦有少部份分布于(yu)(yu)(yu)重慶(qing)、廣西、湖北、四川及(ji)海南(nan)(nan)(nan)等地。此(ci)外在(zai)泰國、老撾、越南(nan)(nan)(nan)等國也有分布。然而(er)，獨(du)木龍舟(zhou)這項舉(ju)世罕見的(de)傳統競技活(huo)動(dong)，開展范圍僅存于(yu)(yu)(yu)貴(gui)州(zhou)省黔東南(nan)(nan)(nan)苗族(zu)(zu)侗族(zu)(zu)自(zi)治州(zhou)臺江縣和施秉縣交(jiao)界(jie)的(de)清(qing)水(shui)江以及(ji)與其(qi)(qi)支流巴拉河交(jiao)界(jie)處，活(huo)動(dong)人群僅限于(yu)(yu)(yu)苗族(zu)(zu)的(de)一個支系。

獨木(mu)龍舟(zhou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)融合了苗族的競技文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、祭(ji)祀文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、服飾文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、歌舞(wu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和飲食文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這項舉(ju)世(shi)無雙的古(gu)老文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)習俗，已被列(lie)為(wei)國家級非物質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺產名錄。