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酉陽古歌
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酉陽古歌是巫儺師在祭祖崇拜、祈求豐產、驅邪還愿等活動中吟誦或唱誦的文辭。流傳于地處湘鄂渝黔交界處的重慶酉陽土家族苗族自治縣,是南方古文化在武陵山區延續和衍變的產物。巫儺師在祭祖崇拜,祈求豐產和驅邪還愿活動中吟誦或唱誦的文辭,流傳于酉陽土家族苗族自治縣,源頭可以追溯到上古時代的巫歌,是勞動人民長期積累的自然知識和社會知識的總匯。2011年5月23日,重慶市酉陽土家族苗族自治縣申報的“酉陽古歌”經國務院批準為第三批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 遺產項目編號: Ⅰ-124
  • 申報地區: 重慶(qing)市
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歷史淵源

《酉陽古歌(ge)》(即巫儺詩文)屬巫文化范疇(chou),現主(zhu)要流傳于地處湘鄂渝黔(qian)交(jiao)界處的(de)重慶酉陽土(tu)家(jia)族苗族自(zi)治縣,是南(nan)方古文化在武(wu)陵山區延(yan)續(xu)和(he)衍變的(de)產(chan)物,是土(tu)家(jia)族巫儺師(shi)(梯(ti)瑪)在法事活(huo)動——祭(ji)祖崇拜,祈求(qiu)豐產(chan)

和驅邪還愿活動(dong)(dong)中吟(yin)誦(song)或唱誦(song)的(de)文辭,風格詭譎,大約有6000年的(de)歷(li)史,其(qi)源頭(tou)可以(yi)追(zhui)溯到(dao)上古時代(dai)的(de)巫(wu)歌,是勞動(dong)(dong)人民長(chang)期(qi)積(ji)累(lei)的(de)自(zi)然知識和社(she)會知識的(de)總匯(hui)。

巫儺師在祭祖崇拜,祈求豐產(chan)和(he)(he)(he)驅(qu)邪還愿(yuan)活動(dong)中吟誦或唱(chang)誦的(de)文辭,流傳于酉(you)(you)陽(yang)土家族苗(miao)族自治縣,源頭可以追溯到上古(gu)時(shi)代(dai)的(de)巫歌(ge),是勞動(dong)人民長期積累的(de)自然知識(shi)和(he)(he)(he)社(she)會知識(shi)的(de)總匯。酉(you)(you)陽(yang)古(gu)歌(ge)有(you)雙(shuang)句(ju)(ju)押尾韻(yun)的(de)自由體和(he)(he)(he)兩句(ju)(ju)一(yi)(yi)節,四句(ju)(ju)一(yi)(yi)節句(ju)(ju)尾押韻(yun)的(de)格律體,多為四言七(qi)言句(ju)(ju)式,穿(chuan)插連(lian)接(jie),有(you)高腔(qiang)與平腔(qiang)兩種唱(chang)腔(qiang)。

主要內容

巫儺師在(zai)祭祖(zu)崇(chong)拜,祈求豐產和驅邪(xie)還愿活(huo)動(dong)中吟誦或唱誦的(de)(de)文辭,流(liu)傳于酉(you)陽土(tu)家族苗族自治縣,源頭(tou)可以追溯到上古時(shi)代的(de)(de)巫歌,是勞動(dong)人民長期(qi)積累的(de)(de)自然知(zhi)識和社會(hui)知(zhi)識的(de)(de)總匯。酉(you)陽古歌有雙(shuang)句(ju)(ju)押尾韻(yun)的(de)(de)自由體和兩句(ju)(ju)一(yi)節(jie),四句(ju)(ju)一(yi)節(jie)句(ju)(ju)尾押韻(yun)的(de)(de)格(ge)律(lv)體,多(duo)為四言七言句(ju)(ju)式,穿(chuan)插連接,有高腔(qiang)與平腔(qiang)兩種唱腔(qiang)。

酉陽(yang)古歌有雙句(ju)(ju)押尾韻的自由體和(he)兩(liang)句(ju)(ju)一節、四(si)句(ju)(ju)一節句(ju)(ju)尾押韻的格(ge)律體,多為四(si)言七(qi)言句(ju)(ju)式(shi),穿插連接。有高腔(qiang)與(yu)平腔(qiang)兩(liang)種唱(chang)腔(qiang),頗(po)有韻味(wei)。吟(yin)誦(song)內容取(qu)決于所主持活(huo)動儀式(shi)的性質,主要有跳神(shen)和(he)請師、造橋(qiao)、招魂、藏身、落陰、蓋家先錢、打保符、送茅山、送神(shen)等章節,口耳相(xiang)傳,文辭固定,較少即興創作。酉陽(yang)古歌可分為神(shen)靈類和(he)生(sheng)活(huo)類,其代表作有:贊美詩(shi)《東岳齊天(tian)是(shi)齊王》,風俗詩(shi)《藏身躲影》,訣術(shu)詩(shi)《一年四(si)季》等。

傳承現狀

酉陽古歌承載遠古神話,是(shi)研究中華民族(zu)風俗民情(qing)、文學藝術(shu)發展的第一(yi)手寶(bao)貴資料。隨著(zhu)社會變遷(qian),大(da)眾觀念的革新,民間儀式活動逐漸(jian)減少,從事該職業的梯(ti)瑪也(ye)所(suo)剩(sheng)無幾,酉陽古歌瀕臨消亡(wang),亟(ji)待搶救(jiu)與保護。 ?

國務(wu)院公布了《酉陽擺手舞》《酉陽民歌》《酉陽古歌》3個國家(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺(yi)(yi)產保護名錄,全部的圖文錄像資料都(dou)是由文化館(guan)報(bao)(bao)縣(xian)、市(shi)、國務(wu)院步步努力申(shen)報(bao)(bao)成功的,但每(mei)個項目的申(shen)報(bao)(bao)經費都(dou)少得可憐(2萬(wan)元(yuan),制作(zuo)一個標準申(shen)報(bao)(bao)錄像片(pian)都(dou)不夠(gou)),當(dang)(dang)下還(huan)欠《酉陽古歌》申(shen)報(bao)(bao)材料制作(zuo)費4.5萬(wan)元(yuan),還(huan)需縣(xian)政府主(zhu)持解決。重慶市(shi)當(dang)(dang)下共有國家(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺(yi)(yi)產保護名錄39個,在(zai)40個區縣(xian)中屬于第二名。

傳承意義

酉陽古(gu)歌(ge)一貫口耳(er)相(xiang)傳(chuan),文(wen)(wen)辭固定,較(jiao)少即興創作,保(bao)存了大量的(de)(de)(de)原始信(xin)息(xi)和(he)藝術因(yin)子,是一座古(gu)老瑰麗的(de)(de)(de)民間文(wen)(wen)學寶庫(ku)。被(bei)評(ping)為(wei)第三批國家級“非遺”后,將得(de)到(dao)保(bao)護,對(dui)地域文(wen)(wen)化和(he)傳(chuan)統文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)傳(chuan)播起著(zhu)推動作用。

2010年(nian)5月(yue)18日(ri),中(zhong)國(guo)(guo)文化部(bu)公布了第三(san)批國(guo)(guo)家(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺(yi)產名錄推薦(jian)項(xiang)目(mu)名單(dan)(新入(ru)選項(xiang)目(mu))。重慶市酉陽土(tu)家(jia)族(zu)苗族(zu)自治(zhi)縣申(shen)報的(de)“酉陽古歌”入(ru)選,列入(ru)民(min)間文學(xue)項(xiang)目(mu)類別的(de)非(fei)物質文化遺(yi)產。

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