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歷史沿革

薩瑪(ma)本是一種(zhong)原始宗教(jiao)的名稱，古代維吾爾族曾信仰過(guo)此(ci)教(jiao)。當時由(you)于生(sheng)產力的極端(duan)落后，人們在(zai)專職的司祭者——“薩瑪(ma)”的組織下(xia)，用(yong)歌(ge)、鼓(gu)、舞的形(xing)式(shi)，向(xiang)自然(ran)界的多種(zhong)神靈祈求狩獵和農業的豐收。

隨著生產力的發(fa)展和經濟生活(huo)的改變，逐漸從祭(ji)祀禮(li)儀演變為(wei)(wei)勞動(dong)群(qun)眾年節時(shi)(shi)的集體娛(yu)樂(le)活(huo)動(dong)，后(hou)又(you)發(fa)展成為(wei)(wei)獨特的民間舞蹈(dao)(dao)形式。除年節外，一(yi)般(ban)歡(huan)慶場合(he)有(you)時(shi)(shi)也(ye)跳薩瑪舞。薩瑪舞蹈(dao)(dao)和音(yin)樂(le)還被吸(xi)收(shou)在十二木卡姆(mu)的第三部(bu)(bu)分(fen)——麥(mai)西來甫中(zhong)的開頭部(bu)(bu)分(fen) 。

伊斯蘭教傳入新(xin)疆以后(hou)，統治者(zhe)也(ye)利用了薩瑪這一(yi)民間舞(wu)(wu)蹈形式(shi)進(jin)行宗教活(huo)動(dong)(dong)。例如，把兩手高舉的動(dong)(dong)作，解(jie)釋(shi)為(wei)“胡達(上帝)在(zai)天(tian)上”，一(yi)手扶胸的動(dong)(dong)作解(jie)釋(shi)為(wei)“胡達在(zai)心里”…… 。雖然跳(tiao)(tiao)薩瑪時有嗩吶(na)吹(chui)奏，鐵鼓敲打，但(dan)不準歡笑(xiao)，舞(wu)(wu)者(zhe)的情緒和舞(wu)(wu)蹈的氣氛(fen)是(shi)肅穆莊嚴的。在(zai)寺院屋(wu)內舉行的薩瑪，沒(mei)有音樂(le)，隨(sui)著(zhu)阿訇(hong)的禱詞，邊舞(wu)(wu)邊喊著(zhu)有節奏的“哦嗚—— 哦嗚!”的呼(hu)聲(sheng)。但(dan)是(shi)在(zai)民間的娛樂(le)場合，群眾跳(tiao)(tiao)薩瑪時，仍充(chong)滿歡快(kuai)的氣氛(fen)。解(jie)放后(hou)則(ze)跳(tiao)(tiao)得更加雄健有力。

舞蹈特色

庫爾班節的(de)(de)(de)(de)(de)清晨(chen)(chen)，清脆(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)鐵(tie)鼓(gu)聲隨著(zhu)和煦的(de)(de)(de)(de)(de)晨(chen)(chen)風，飄到千家(jia)萬戶，人們穿上盛(sheng)裝從四面八方涌向大禮(li)拜(bai)寺的(de)(de)(de)(de)(de)廣場，歡度(du)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)節日。大家(jia)合著(zhu)鮮明有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)薩(sa)(sa)瑪(ma)曲(qu)調和鐵(tie)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)，跳起(qi)薩(sa)(sa)瑪(ma)舞。舞者沿(yan)著(zhu)逆時針方向前進，合著(zhu)鼓(gu)點“咚”的(de)(de)(de)(de)(de)強音起(qi)步，漸(jian)漸(jian)節奏(zou)轉快，鼓(gu)聲益發(fa)有(you)(you)力，動作(zuo)也轉為激昂熱烈，很多(duo)人開始做薩(sa)(sa)瑪(ma)舞所特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)連續性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)跳轉等技(ji)巧性(xing)動作(zuo)。觀(guan)眾和舞者相互呼應(ying)，情緒越(yue)發(fa)高漲，最后在歡騰的(de)(de)(de)(de)(de)齊舞中(zhong)結(jie)束。

參加跳(tiao)薩(sa)瑪大都是男性，有(you)時也有(you)婦女(nv)參加，但都是婦女(nv)們自(zi)己在一起跳(tiao)。薩(sa)瑪舞腳步(bu)平穩扎實，充(chong)滿了勞(lao)動生活氣息。

薩瑪(ma)舞的動(dong)作(zuo)和鼓的節(jie)奏配合緊密。“咚”的時(shi)候(hou)多(duo)是(shi)全腳著地，穩而(er)有(you)(you)力，不生硬(ying)又(you)不馬上抬起(qi)，有(you)(you)附點(dian)音符的效果。動(dong)力腿抬起(qi)時(shi)，主力腿的膝(xi)部有(you)(you)個明(ming)顯(xian)的屈伸，身體的起(qi)伏也較大。

手多是自然形態(tai)的半握拳(quan)，下甩打開和(he)彎屈收回，都有明顯的悠勁。身(shen)體隨著手的悠擺，有左(zuo)右微晃(huang)的感覺，單步擦地(di)跳(tiao)起接空(kong)轉、單步跳(tiao)轉等(deng)是薩瑪中常見的技巧動作。

薩瑪(ma)有專門的曲(qu)調(diao)，開始前常常是吹奏(zou)人(ren)們熟悉的木卡姆或賽乃姆的樂曲(qu)，然后隨著(zhu)鼓的節奏(zou)變化轉入薩瑪(ma)樂曲(qu)。

薩瑪舞的(de)(de)(de)音(yin)樂節(jie)(jie)奏剛健有(you)(you)(you)力，很(hen)有(you)(you)(you)特色(se)，基(ji)本上可分(fen)為可下幾種節(jie)(jie)奏：伴(ban)奏薩瑪的(de)(de)(de)主要樂器是(shi)嗩吶(na)和鐵鼓(gu)(gu)(gu)。嗩吶(na)數(shu)量不一(yi)(yi)。鼓(gu)(gu)(gu)以音(yin)高不同的(de)(de)(de)兩個鼓(gu)(gu)(gu)為一(yi)(yi)組(zu)，發出“咚”、“當”的(de)(de)(de)聲音(yin)，形成鮮明的(de)(de)(de)對比。在(zai)大的(de)(de)(de)場合(he)，有(you)(you)(you)時有(you)(you)(you)兩三組(zu)，外加一(yi)(yi)個音(yin)色(se)更(geng)渾厚的(de)(de)(de)大鼓(gu)(gu)(gu)，突出“咚”的(de)(de)(de)音(yin)響效(xiao)果。鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏決定著舞蹈的(de)(de)(de)快慢和動作的(de)(de)(de)和諧統一(yi)(yi)。有(you)(you)(you)經驗的(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)手，使鼓(gu)(gu)(gu)點敲擊的(de)(de)(de)變化多(duo)樣，激勵著舞者和觀眾的(de)(de)(de)情緒。嗩吶(na)吹(chui)奏的(de)(de)(de)曲調(diao)比較靈活，不受鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)限(xian)制，有(you)(you)(you)時拖兩三個小節(jie)(jie)的(de)(de)(de)長音(yin)，或音(yin)歇三、四小節(jie)(jie)，以突出鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏。

保護現狀

喀什“薩瑪舞”2011年5月23日被國(guo)務院列入第三批國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄，是(shi)喀什市(shi)唯一的(de)(de)國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺產保(bao)護項(xiang)目，它與維吾(wu)爾族(zu)傳統的(de)(de)“賽乃(nai)姆舞”、“刀(dao)郎舞”、“夏迪亞納(na)舞”和“納(na)祖爾庫木”并列為(wei)五大民(min)間(jian)舞蹈(dao)之一，是(shi)維吾(wu)爾族(zu)最(zui)有代(dai)表性(xing)的(de)(de)歡慶集(ji)體(ti)舞。