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歷史淵源

以弋陽腔(qiang)為代表的(de)(de)高(gao)腔(qiang)，淵源(yuan)(yuan)是比(bi)較清楚的(de)(de)：宋(song)元(yuan)時期的(de)(de)南北(bei)曲(qu)(qu)，孕(yun)育了(le)高(gao)腔(qiang)音(yin)樂(le)。從(cong)史料(liao)和(he)所演(yan)劇目等方面(mian)，都(dou)能(neng)看出(chu)宋(song)元(yuan)南曲(qu)(qu)與高(gao)腔(qiang)之間的(de)(de)淵源(yuan)(yuan)關系，此外，在演(yan)唱方式(shi)和(he)伴(ban)奏形式(shi)上，高(gao)腔(qiang)的(de)(de)“幫腔(qiang)”及(ji)打(da)擊樂(le)伴(ban)奏和(he)南曲(qu)(qu)“一(yi)(yi)唱眾和(he)”及(ji)“不(bu)被管(guan)弦”也有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)淵源(yuan)(yuan)關系。高(gao)腔(qiang)在對(dui)宋(song)元(yuan)南曲(qu)(qu)有(you)一(yi)(yi)定承(cheng)襲(xi)的(de)(de)同時，對(dui)元(yuan)代北(bei)曲(qu)(qu)也有(you)多方面(mian)的(de)(de)吸收。

高(gao)腔(qiang)(qiang)有(you)侯陽(yang)(yang)(yang)(yang)、西吳、西安(an)(an)(an)、松(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)之分(fen)。侯陽(yang)(yang)(yang)(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)流行(xing)于東陽(yang)(yang)(yang)(yang)、義烏一帶(dai)，有(you)人認(ren)為(wei)可能是(shi)義烏腔(qiang)(qiang)的派生，擅演武戲。西吳高(gao)腔(qiang)(qiang)因(yin)在金華北鄉的西吳村(cun)開設科(ke)班而(er)得名(ming)，其唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)較西安(an)(an)(an)高(gao)腔(qiang)(qiang)委婉、質樸，且多(duo)滾(gun)唱(chang)(chang)，與徽池雅調(diao)有(you)淵源(yuan)關(guan)系(xi)。西安(an)(an)(an)高(gao)腔(qiang)(qiang)流行(xing)于衢州一帶(dai)，衢州古稱“西安(an)(an)(an)”，故名(ming)。相傳與弋陽(yang)(yang)(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)有(you)密切關(guan)系(xi)，也有(you)人認(ren)為(wei)可能是(shi)西平腔(qiang)(qiang)的遺(yi)響。其曲(qu)調(diao)字多(duo)腔(qiang)(qiang)少，具(ju)有(you)一泄而(er)盡的特點。以上三種，均一人啟唱(chang)(chang)，眾人幫(bang)腔(qiang)(qiang)，鑼(luo)鼓助(zhu)節，音調(diao)隨心入腔(qiang)(qiang)。

高腔演變

高(gao)腔(qiang)在流傳(chuan)的(de)過(guo)程中(zhong)，運(yun)用(yong)徒歌(ge)加眾和(he)(he)的(de)演(yan)唱(chang)形(xing)式，和(he)(he)當地的(de)民(min)間(jian)音樂(le)相結合，改(gai)腔(qiang)換調，趨(qu)于自由化。經過(guo)長(chang)時(shi)間(jian)的(de)流變，高(gao)腔(qiang)在各(ge)地的(de)支脈變遷很大，它們(men)與各(ge)地的(de)民(min)間(jian)音樂(le)都有(you)不同程度的(de)結合，因而形(xing)成各(ge)地不同音樂(le)風格的(de)高(gao)腔(qiang)。

明中期(qi)(qi)至清前(qian)期(qi)(qi)是高腔(qiang)歷(li)史上的黃金(jin)時(shi)期(qi)(qi)，但到乾隆年(nian)間(jian)，梆子、皮(pi)簧等花(hua)部戲曲(qu)興起，高腔(qiang)在總(zong)體(ti)上呈衰落(luo)趨勢，即便如此(ci)，仍有十余種高腔(qiang)存(cun)留于(yu)南方(fang)各地，以川劇(ju)高腔(qiang)、湘(xiang)劇(ju)高腔(qiang)、祁劇(ju)高腔(qiang)和(he)贛劇(ju)高腔(qiang)較有影響(xiang)。

唱腔結構

基本信息

多數(shu)高(gao)腔的(de)(de)特(te)點是(shi)鑼(luo)鼓助節，不管托弦，一人啟(qi)齒，眾人相和，聲調高(gao)亢激越。而西吳高(gao)腔及(ji)松陽高(gao)腔卻有樂(le)隊伴奏，是(shi)我國各(ge)種高(gao)腔中特(te)有的(de)(de)形式(shi)。高(gao)腔音(yin)樂(le)的(de)(de)外部形式(shi)特(te)征(zheng)(zheng)高(gao)腔音(yin)樂(le)的(de)(de)外部形式(shi)特(te)征(zheng)(zheng)，可概(gai)括為三(san)個(ge)字：幫(bang)、打、唱(chang)(chang)。幫(bang)，指后臺幫(bang)腔。打，指打擊樂(le)伴奏。唱(chang)(chang)，指除幫(bang)腔之外的(de)(de)腳色之唱(chang)(chang)。

與昆(kun)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、梆子腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、皮簧腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)相(xiang)比，高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)較為獨特的(de)(de)演唱(chang)形式“幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”自然比較突出，傳統高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)由擔任打擊樂伴奏的(de)(de)樂隊演唱(chang)，通常是由鼓師領幫，眾(zhong)樂手齊唱(chang)。從(cong)戲劇的(de)(de)角度看，幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)著渲染戲劇氣氛、表現人(ren)物(wu)內心情感等作用。

與昆腔比較

高腔(qiang)唱腔(qiang)同(tong)昆腔(qiang)一樣，同(tong)屬于曲牌聯套體(ti)。高腔(qiang)唱腔(qiang)還有一個特點，即“滾(gun)(gun)唱”。滾(gun)(gun)唱又稱(cheng)滾(gun)(gun)，其(qi)形(xing)(xing)式及其(qi)在(zai)唱腔(qiang)中(zhong)的位置都比(bi)較自(zi)由，常(chang)常(chang)是對(dui)偶句的形(xing)(xing)式，也(ye)不乏長(chang)短句。

在高(gao)腔當中，與南北曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)格律（字(zi)句格式）完全符(fu)合的(de)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)已經很少，許多(duo)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)體式相(xiang)當靈活，甚至有些(xie)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)因“加滾(gun)”而(er)與原曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)格律完全對(dui)不上。滾(gun)唱在高(gao)腔中的(de)意(yi)義不僅局限于對(dui)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)限制的(de)突破，它對(dui)高(gao)腔的(de)“自由化(hua)”也有著很大的(de)影響。

樂匯拼組

高腔唱腔在腔調組(zu)織上運用了“樂匯(hui)拼(pin)(pin)組(zu)”的方法，所謂(wei)樂匯(hui)拼(pin)(pin)組(zu)，即以樂匯(hui)之類音(yin)調片斷為基(ji)本(ben)材料(liao)，再(zai)根(gen)據(ju)具體所唱文詞的字句(ju)格式把這些(xie)材料(liao)拼(pin)(pin)組(zu)起來——不(bu)同“樂匯(hui)”拼(pin)(pin)組(zu)成一個個腔句(ju)，不(bu)同的腔句(ju)再(zai)拼(pin)(pin)組(zu)成一個個的曲(qu)段、曲(qu)牌。

板式特點

高(gao)(gao)腔(qiang)諸劇(ju)種所用(yong)的(de)(de)板(ban)式也各有特點。川劇(ju)高(gao)(gao)腔(qiang)的(de)(de)“一字”，清唱(chang)時用(yong)節(jie)拍(pai)自由的(de)(de)散板(ban)，幫腔(qiang)則(ze)為一板(ban)三眼(yan)，唱(chang)與幫之間形成(cheng)節(jie)奏(zou)對(dui)比。湘劇(ju)高(gao)(gao)腔(qiang)則(ze)常以出現切分(fen)節(jie)奏(zou)為特色，形成(cheng)正(zheng)規節(jie)奏(zou)與切分(fen)節(jie)奏(zou)的(de)(de)交替(ti)。而浙江(jiang)諸高(gao)(gao)腔(qiang)則(ze)往(wang)往(wang)一種板(ban)式運用(yong)到底，但(dan)在(zai)速(su)度上卻有或緊或慢的(de)(de)變化。

代表劇種

沔陽高腔

沔(mian)陽高腔是沔(mian)陽花鼓戲(xi)四大主腔之一,來源于江漢(han)平原田間勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)薅草歌，農民薅草時，為持(chi)續繁重勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)需要，往往以(yi)高亢的(de)(de)(de)音調(diao)，悠揚的(de)(de)(de)旋律來抒發感情(qing)以(yi)減輕疲(pi)勞(lao)。沔(mian)陽花鼓戲(xi)吸(xi)收其為主腔時，保留(liu)了這種聲高且(qie)嘹亮的(de)(de)(de)特點。

由于(yu)旋律(lv)優(you)美，抒(shu)情性強，男女老(lao)少(shao)都(dou)能哼唱(chang)，故群眾對(dui)之冠以各種俗稱(cheng)雅(ya)呼。如“骼(ge)(ge)髏腔”，即高(gao)亢、開闊(kuo)的意(yi)思；“枯六(liu)腔”，意(yi)為意(yi)調(diao)很高(gao)，一(yi)般好嗓多唱(chang)“六(liu)”字調(diao)；“箍六(liu)腔”，由于(yu)唱(chang)腔抒(shu)緩(huan)，每(mei)唱(chang)六(liu)句唱(chang)詞(ci)落一(yi)次板；“棧骼(ge)(ge)髏”，即優(you)美動聽的意(yi)思。此(ci)外，還有(you)“骼(ge)(ge)髏花(hua)鼓”、“骼(ge)(ge)髏班子”等(deng)稱(cheng)呼，是花(hua)鼓戲最有(you)代表性的唱(chang)腔之一(yi)。高(gao)腔善(shan)于(yu)抒(shu)發(fa)多種感情；如喜(xi)、怒、思、悲、恐(kong)、驚等(deng)，舒緩(huan)時如行云流水、激情時又(you)緊張激烈！故又(you)有(you)“喜(xi)高(gao)腔”、“悲高(gao)腔”、“快(kuai)高(gao)腔”、“慢高(gao)腔”等(deng)多種區(qu)別。

該唱腔(qiang)男腔(qiang)粗獷、豪放，女(nv)腔(qiang)婉轉柔和，且字句安排(pai)和行腔(qiang)處理(li)均較(jiao)為靈(ling)活，可塑(su)性也(ye)很強，演員和根據自(zi)己的嗓音條件(jian)和劇中(zhong)人物(wu)思想感情(qing)的需(xu)要靈(ling)活安排(pai)，因而(er)是沔陽花鼓戲(xi)最(zui)有代(dai)表性的唱腔(qiang)之(zhi)一(yi)，一(yi)般多(duo)用(yong)于本戲(xi)中(zhong)唱腔(qiang)的演唱。由于高腔(qiang)善于抒發悲怨深沉的感情(qing)，在許多(duo)劇目中(zhong)被用(yong)于重點(dian)唱段(duan)。

川劇高腔

川劇(ju)是(shi)多聲腔劇(ju)種，唱腔包(bao)括昆腔、高腔、胡琴腔（皮簧腔）、彈(dan)戲（梆(bang)子(zi)腔）、燈戲五種聲腔，各種聲腔早(zao)期分班演出，辛亥(hai)革命(1911年)后，逐漸匯合在一起(qi)。其中高腔曲(qu)牌豐富、唱腔動人，地(di)方風格濃(nong)郁(yu)，是(shi)川劇(ju)唱腔最重要的組成部(bu)分。

川劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目(mu)繁多，高(gao)腔(qiang)部分最為(wei)豐富，藝術特色亦最顯著，傳(chuan)統劇(ju)(ju)目(mu)有(you)“五袍(pao)(pao)”（《青袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》、《黃袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》、《白袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》、《紅袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》、《綠袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》）、“四(si)柱(zhu)”（《碰天柱(zhu)》、《水晶(jing)柱(zhu)》、《炮(pao)烙(luo)柱(zhu)》、《五行柱(zhu)》），以及“江(jiang)湖十(shi)八本(ben)”等(deng)，還有(you)川劇(ju)(ju)界公認的(de)“四(si)大本(ben)頭”（《琵琶記(ji)(ji)(ji)》、《金印記(ji)(ji)(ji)》、《紅梅記(ji)(ji)(ji)》、《投筆記(ji)(ji)(ji)》），不少為(wei)其他劇(ju)(ju)種失傳(chuan)的(de)劇(ju)(ju)目(mu)。 1949年后，經過整理，出現了一(yi)批優秀的(de)川劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目(mu)，如(ru)《柳(liu)蔭記(ji)(ji)(ji)》、《玉簪記(ji)(ji)(ji)》、《彩樓記(ji)(ji)(ji)》等(deng)。

代表性劇目(mu)：《秋江》

代表性演(yan)員(yuan)：陳(chen)(chen)書(shu)舫(fang)，川(chuan)(chuan)劇(ju)女演(yan)員(yuan)。出(chu)身京劇(ju)世家。七歲(sui)學川(chuan)(chuan)劇(ju)，工(gong)閨(gui)門旦，十三歲(sui)入成都三慶會。建國(guo)后，歷任四川(chuan)(chuan)省(sheng)川(chuan)(chuan)劇(ju)院院長(chang)，四川(chuan)(chuan)省(sheng)川(chuan)(chuan)劇(ju)藝(yi)術研究所(suo)所(suo)長(chang)，四川(chuan)(chuan)省(sheng)川(chuan)(chuan)劇(ju)學校(xiao)校(xiao)長(chang)，1952年獲第一屆全國(guo)戲曲觀摩演(yan)出(chu)演(yan)員(yuan)一等獎。陳(chen)(chen)書(shu)舫(fang)嗓音(yin)甜潤，唱腔委婉，表演(yan)細膩，善于抒發人物(wu)的思想感情。代表劇(ju)目(mu)有《柳蔭記(ji)》、《玉簪記(ji)》等。所(suo)演(yan)《山(shan)伯(bo)送行》、《秋(qiu)江》已搬(ban)上銀(yin)幕(mu)。

湘劇高腔

湘劇(ju)唱(chang)腔(qiang)(qiang)中有高腔(qiang)(qiang)、低牌(pai)子、昆腔(qiang)(qiang)、彈腔(qiang)(qiang)四種聲(sheng)腔(qiang)(qiang)，用中州韻、長(chang)沙方言演唱(chang)。湘劇(ju)高腔(qiang)(qiang)的(de)“四大連(lian)臺”和“六大記(ji)(ji)”是(shi)演出時(shi)間最早，保(bao)留時(shi)間最長(chang)的(de)代表性劇(ju)目(mu)。“四大連(lian)臺”為《封神傳(chuan)》、《目(mu)連(lian)傳(chuan)》、《西(xi)游記(ji)(ji)》、《精(jing)忠傳(chuan)》，“六大記(ji)(ji)”為《金印記(ji)(ji)》、《投筆記(ji)(ji)》、《琵琶記(ji)(ji)》、《白兔記(ji)(ji)》、《拜月記(ji)(ji)》、《荊釵記(ji)(ji)》等。

代(dai)表性劇目(mu)：《描容(rong)送行》

代表(biao)性演(yan)員：彭俐儂，湘(xiang)劇(ju)女演(yan)員，工正旦，湖南長沙人(ren)，湘(xiang)劇(ju)著名琴(qin)師彭菊生之女。自幼隨父(fu)學(xue)戲，1942年至桂(gui)林參加田漢領導的中(zhong)興湘(xiang)劇(ju)團，開始了藝術(shu)生涯(ya)。在(zai)桂(gui)林和濱湖一帶頗負(fu)盛譽(yu)。曾主演(yan)了《江(jiang)漢漁歌》、《九件衣》等新劇(ju)，對湘(xiang)劇(ju)藝術(shu)的革新有(you)所推動(dong)。

彭俐儂善于在繼承傳(chuan)統的基(ji)礎上，汲取諸家之(zhi)長，融會到唱腔(qiang)和表演中，她嗓音清(qing)亮，功(gong)(gong)底深厚，講(jiang)究韻味(wei)、傳(chuan)情，自成(cheng)一派，成(cheng)功(gong)(gong)塑造了《琵(pi)琶記》中的趙五娘、《拜(bai)月記》中的王瑞蘭等(deng)女性形象。

西安高腔

申報地區或單位：浙(zhe)江省衢州市

西(xi)安(an)高腔形(xing)成于浙江衢州，因衢州古稱西(xi)安(an)而(er)得名。它是在弋陽腔影響下形(xing)成的地方(fang)戲，最(zui)遲形(xing)成于明代(dai)嘉靖年間，以衢州為中心，流傳(chuan)于浙江的溫州、金華及江西(xi)東南(nan)部、福建西(xi)北部等地。

西(xi)安(an)(an)高(gao)腔(qiang)起源于民(min)間，流行(xing)于民(min)間，有(you)《槐蔭(yin)樹》、《合(he)珠記(ji)》、《蘆花絮》等(deng)一(yi)批(pi)傳統劇目。它原來僅以鑼鼓(gu)伴奏(zou)，清道光(guang)后與(yu)昆(kun)腔(qiang)、亂(luan)彈合(he)班演(yan)(yan)出，受(shou)昆(kun)山腔(qiang)和亂(luan)彈腔(qiang)的(de)影響(xiang)，在保留(liu)原音樂特征的(de)前(qian)提下(xia)加入管弦、昆(kun)笛、板胡(hu)、提胡(hu)等(deng)樂器，也有(you)了(le)簡單過門。現存(cun)的(de)西(xi)安(an)(an)高(gao)腔(qiang)唱腔(qiang)上(shang)"大(da)吼(hou)大(da)叫(jiao)"，表演(yan)(yan)上(shang)"大(da)蹦大(da)跳(tiao)"，舞(wu)美(mei)上(shang)"大(da)紅大(da)綠"，樂器上(shang)"大(da)鼓(gu)大(da)號"，鄉土氣息濃厚(hou)，在劇目、行(xing)頭、唱法、行(xing)當體制、演(yan)(yan)出程序等(deng)方面基本(ben)上(shang)原汁原味(wei)地(di)保留(liu)了(le)古(gu)南戲(xi)的(de)風(feng)貌，對南戲(xi)研究具有(you)重大(da)意義(yi)和價(jia)值。

近代(dai)以來，因(yin)戰(zhan)亂不斷(duan)，西(xi)安(an)高腔(qiang)(qiang)流散于民間(jian)。解放后，地方(fang)政府對西(xi)安(an)高腔(qiang)(qiang)進(jin)(jin)行了搶救，保存了大(da)量相關資(zi)料(liao)，上演了部分劇目。但(dan)隨著現代(dai)化(hua)進(jin)(jin)程(cheng)的加(jia)速(su)，西(xi)安(an)高腔(qiang)(qiang)觀眾(zhong)流失嚴(yan)重(zhong)，人才稀缺，出現青黃不接(jie)的局面，再(zai)次(ci)面臨新的生存危機。

松陽高腔

申報地(di)區或單位：浙江省松陽(yang)縣

松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是浙江省最(zui)古老的(de)劇(ju)(ju)種之一，是浙江八大高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)系統中的(de)獨立分支，屬單(dan)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)種。由于松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)縣(xian)玉巖鎮的(de)白沙(sha)崗(gang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)班演出(chu)松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)從(cong)未間(jian)斷(duan)，在這一聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)傳(chuan)承中占有突(tu)出(chu)地位，故松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)又被(bei)稱作"白沙(sha)崗(gang)之土調"，當地人(ren)則稱為(wei)(wei)(wei)"高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"。它(ta)起始于明代，以松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)地方(fang)雜劇(ju)(ju)為(wei)(wei)(wei)主，吸收(shou)昆腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)等外來聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)藝術因(yin)素(su)而最(zui)終成(cheng)型(xing)，在清(qing)代乾隆至光緒(xu)年間(jian)達到鼎盛時期。松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)主要流(liu)行(xing)于以松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)為(wei)(wei)(wei)中心的(de)浙西(xi)南農村地區，遠及閩、贛、皖(wan)等地。

松陽高腔(qiang)(qiang)的演(yan)出(chu)保留了戲曲(qu)(qu)的原始狀(zhuang)態，具有(you)曲(qu)(qu)調(diao)優美、樣(yang)式質樸的特(te)(te)(te)點。它的唱腔(qiang)(qiang)屬曲(qu)(qu)牌連綴(zhui)體，但演(yan)唱時句式、詞格(ge)可根據需(xu)要而隨意(yi)變化，行腔(qiang)(qiang)中常用(yong)"衣"、"呀"、"啊(a)"、"哈"等襯詞，并以高八(ba)度(du)假嗓幫腔(qiang)(qiang)，形(xing)成(cheng)獨(du)特(te)(te)(te)的演(yan)唱風格(ge)。松陽高腔(qiang)(qiang)采(cai)用(yong)管弦伴奏，是高腔(qiang)(qiang)系統(tong)中較為特(te)(te)(te)別的一種(zhong)，樂(le)器(qi)包括(kuo)板、鼓(gu)、笛、嗩吶、二胡(hu)、小鑼、大(da)鑼、大(da)鈸等。原有(you)曲(qu)(qu)牌一百多支(zhi)，保存(cun)下來(lai)的有(you)七十(shi)多支(zhi)。自創建班社起，松陽高腔(qiang)(qiang)藝(yi)人代代相傳，已傳承(cheng)23代，其表(biao)演(yan)帶有(you)鮮明的民間藝(yi)術的特(te)(te)(te)色，散(san)發出(chu)濃郁的鄉土氣息(xi)。

松陽高腔的(de)腳色早(zao)期(qi)分生、旦(dan)、凈、丑、小(xiao)、貼、外、夫8個(ge)行當，清末以來又增加了二旦(dan)、作(zuo)旦(dan)、老外、二花、四花等行當。

松陽高腔保(bao)存(cun)劇目四十多個，《夫人戲》、《三狀元》、《八(ba)仙橋》、《買水(shui)記(ji)》、《鯉魚記(ji)》、《火珠記(ji)》、《酒樓殺家》、《南莊救兄》等是其代表作。

岳西高腔

申報地區或單位：安徽省岳西縣

岳(yue)(yue)西(xi)高(gao)腔(qiang)是(shi)安徽省岳(yue)(yue)西(xi)縣獨存(cun)的(de)古老稀有劇種，由明(ming)代青陽腔(qiang)沿襲(xi)變化而來。明(ming)末(mo)清初，文(wen)人商賈(jia)溯潛水、長河將(jiang)青陽腔(qiang)傳入岳(yue)(yue)西(xi)，當地(di)文(wen)人圍(wei)鼓習唱，組班結社，岳(yue)(yue)西(xi)高(gao)腔(qiang)初步成(cheng)型；光緒(xu)初期，外來職業高(gao)腔(qiang)藝人系統傳授(shou)舞臺表演藝術，促成(cheng)了(le)岳(yue)(yue)西(xi)高(gao)腔(qiang)的(de)進一步發(fa)展。

岳西高腔藝術(shu)遺產豐厚，其戲(xi)(xi)(xi)曲文(wen)學(xue)、戲(xi)(xi)(xi)曲音(yin)樂、表演藝術(shu)及基本活(huo)動(dong)形式都自成體系(xi)，風格獨(du)特。通過對岳西境內民間抄本的發掘、搜集、整理，已累積(ji)劇目一(yi)(yi)百二十余種，二百五十多(duo)出，可分(fen)為(wei)"正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)"和"喜曲"兩類，其中(zhong)"正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)"占(zhan)絕(jue)大多(duo)數，包括(kuo)《荊(jing)釵(chai)記(ji)(ji)》等南戲(xi)(xi)(xi)五大傳(chuan)奇(qi)劇目的精彩折子(zi)，具(ju)有較(jiao)高的文(wen)化品位和文(wen)學(xue)價值，其最大特征是(shi)繼承了"滾(gun)調(diao)"藝術(shu)并發展成"暢滾(gun)"；"喜曲"所唱均為(wei)吉慶之詞，主要用(yong)于民俗活(huo)動(dong)，是(shi)岳西民俗文(wen)化的重要組成部(bu)分(fen)。岳西高腔的音(yin)樂體制(zhi)基本屬曲牌聯套體，一(yi)(yi)唱眾和，鑼鼓伴奏，"唱、幫、打"三位一(yi)(yi)體，風格古樸。藝人以獨(du)有的"箍(gu)點"標(biao)記(ji)(ji)指(zhi)導唱腔，傳(chuan)承藝業。

岳西(xi)高(gao)(gao)腔劇(ju)目的(de)(de)最大特點，便是大量(liang)運用(yong)"滾(gun)調(diao)"。它將(jiang)傳統曲牌(pai)結構破開，在曲詞的(de)(de)曲前、曲中(zhong)、曲尾、曲外，自由地增加不拘韻(yun)律、句(ju)式(shi)、字數的(de)(de)唱詞和(he)說白(bai)。"滾(gun)調(diao)"的(de)(de)大量(liang)運用(yong)，帶(dai)有(you)明顯的(de)(de)曲牌(pai)體(ti)向板(ban)腔體(ti)過渡變化的(de)(de)印痕。從音(yin)樂方面看，岳西(xi)高(gao)(gao)腔具有(you)聲調(diao)高(gao)(gao)銳(rui)、人聲幫(bang)和(he)、以鑼鼓伴奏的(de)(de)特點，表演起來(lai)一(yi)唱眾(zhong)和(he)，既(ji)古(gu)樸喧鬧，又委婉(wan)抒情。

岳西(xi)高腔的另一大特色(se)是演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)與民(min)(min)風民(min)(min)俗融為一體，特定(ding)的場合必須唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)特定(ding)的"專(zhuan)題劇目(mu)"。如(ru)壽戲(xi)要唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《慶壽》、《討壽》、《上朝》等。賀(he)新屋(wu)要唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《觀門樓》、《修造》、《賀(he)屋(wu)》等。部分演出還有(you)一定(ding)的儀式和程序，形成固定(ding)的"戲(xi)俗"。比如(ru)"鬧繡"用(yong)于"鬧新房"，先在(zai)大門外唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《觀門樓》，進大門后過中廳時(shi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《過府》，至(zhi)堂軒(xuan)落座時(shi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《坐場》，用(yong)過茶煙(yan)稍(shao)事休息后再進新房。少則十幾(ji)出，多則幾(ji)十出，常通宵達旦，盡興方休。

表(biao)演(yan)時分兩種形(xing)式，其一是"圍鼓(gu)(gu)(gu)"，屬清唱，由五七藝人(ren)圍鼓(gu)(gu)(gu)而坐，各執一件(jian)打擊樂器(qi)，以鼓(gu)(gu)(gu)板師(shi)領(ling)頭，一唱眾和(he)；另一類(lei)是岳(yue)西高腔表(biao)演(yan)中(zhong)居主導地位的表(biao)演(yan)形(xing)式，化裝登臺演(yan)出。岳(yue)西高腔的藝人(ren)分為(wei)正生(sheng)、正旦、小生(sheng)、小旦、凈、丑、末、夫(fu)、外、雜10行角色(se)，扮演(yan)劇中(zhong)人(ren)物，基本沿用青陽腔的行當角色(se)體制。

辰河高腔

申(shen)報地(di)區或單位：湖南(nan)省(sheng)辰溪(xi)縣(xian)、瀘(lu)溪(xi)縣(xian)

辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)(qiang)是包括(kuo)高(gao)腔(qiang)(qiang)、彈腔(qiang)(qiang)和很(hen)少部分昆腔(qiang)(qiang)在內的而以高(gao)腔(qiang)(qiang)為主的一(yi)個地方戲曲劇種(zhong)，且流(liu)行于沅江(jiang)中上游的支流(liu)辰(chen)河(he)一(yi)帶(dai)，故名"辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)(qiang)"。

辰河高(gao)腔源于(yu)戲(xi)曲(qu)四大聲弋陽(yang)腔。史載山東高(gao)腔店盧公，四川(chuan)為(wei)官，明末清(qing)初去官還籍，時值戰亂，逐客(ke)居辰溪，游于(yu)士紳中。盧公精音律，懂戲(xi)文，乃與諸鄉(xiang)紳士結合地方調(diao)子(zi)，創曲(qu)牌，定(ding)唱(chang)腔，是為(wei)辰河高(gao)腔之始。到清(qing)道光(guang)年間，酵(jiao)親王府"小恩榮"弋陽(yang)戲(xi)班(ban)，部分戲(xi)子(zi)流(liu)落到辰州府，把弋陽(yang)腔和地方曲(qu)高(gao)進一步(bu)融合，使辰河高(gao)腔在(zai)民間得(de)到流(liu)傳。

辰(chen)河(he)高腔(qiang)真正走向民(min)間(jian)始(shi)自(zi)清(qing)咸豐年(nian)間(jian)的"大紅班(ban)"。由(you)于堂會組(zu)織只是給士紳等有(you)錢(qian)人家演(yan)唱，遠(yuan)不(bu)能(neng)滿足平(ping)民(min)百姓看戲(xi)的需求，因此在咸豐年(nian)間(jian)，老藝(yi)人杜風林組(zu)建(jian)大湘(xiang)西最早(zao)的辰(chen)河(he)高腔(qiang)戲(xi)班(ban)"大紅班(ban)"，到(dao)各地(di)巡回演(yan)出，開始(shi)走向民(min)間(jian)，此后辰(chen)河(he)高腔(qiang)得到(dao)廣泛流傳。

辰(chen)河(he)高(gao)腔藝(yi)術(shu)在建國后得到(dao)迅(xun)速發展。湘(xiang)西的(de)辰(chen)河(he)、沅陵、瀘溪(xi)等地相繼成立高(gao)腔劇(ju)(ju)團，1956年(nian)辰(chen)河(he)高(gao)腔劇(ju)(ju)目《破窯記》、《李慧娘(niang)》等參加湖南省(sheng)第二屆戲(xi)劇(ju)(ju)風摩匯演引起轟(hong)動，次(ci)年(nian)進京(jing)獻藝(yi)得到(dao)周恩來、劉少(shao)奇、賀龍(long)等黨和國家領導人的(de)高(gao)度評價。

在(zai)長(chang)期的發展演(yan)變(bian)過程(cheng)中，辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)形成了獨特的藝(yi)術風格。它有48本"目連戲(xi)"及(ji)《黃金印》、《紅袍(pao)記》、《一品忠》、《琵琶記》、《裝瘋油鍋》等劇(ju)目，在(zai)湘(xiang)西久演(yan)不衰，深受群(qun)眾喜愛。辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)曲調豐富，有曲牌(pai)五百余支(zhi)，適合表達各種不同的思(si)想感情，主要曲牌(pai)有【歸朝(chao)歡】、【降(jiang)皇龍】、【浪淘沙】、【淘金令】、【撲燈蛾】等。

辰河高(gao)(gao)腔的聲(sheng)腔高(gao)(gao)亢激(ji)昂，音域寬(kuan)廣，可在高(gao)(gao)、中、低音區回旋，粗放時裂金(jin)碎玉，響(xiang)徹云霄；柔(rou)和時則(ze)細(xi)若游絲，婉(wan)轉(zhuan)動(dong)人(ren)。男聲(sheng)用(yong)大本嗓(sang)演唱，給人(ren)以粗獷奔放之感；女聲(sheng)唱腔的高(gao)(gao)八度花腔委婉(wan)清亮，悅耳(er)動(dong)聽。

演(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)表演(yan)(yan)樸實、自然，帶(dai)有(you)(you)濃郁的(de)(de)泥土(tu)氣息，具有(you)(you)講究(jiu)唱(chang)功、多唱(chang)傳奇本(ben)高腔(qiang)(qiang)、擅演(yan)(yan)目連戲的(de)(de)特(te)(te)點(dian)。演(yan)(yan)出時的(de)(de)伴奏樂(le)器包括嗩吶、笛子、京(jing)胡(hu)、二胡(hu)、三弦、大鼓(gu)(gu)、小鑼、云鑼、鈸(ba)、小鼓(gu)(gu)等，特(te)(te)制(zhi)的(de)(de)高腔(qiang)(qiang)嗩吶聲音(yin)高亢優(you)美，能與唱(chang)腔(qiang)(qiang)融為(wei)一體，在幫腔(qiang)(qiang)和伴奏中發(fa)揮著重要作用。

辰河高腔完整地(di)(di)(di)保留了民族(zu)和(he)地(di)(di)(di)域特色，具有廣(guang)泛的(de)群眾基(ji)礎。較早地(di)(di)(di)在(zai)戲劇演(yan)出中實現了觀眾和(he)演(yan)員的(de)互動(dong)，被(bei)稱為"世界上最早的(de)意識流藝術"。辰河高腔在(zai)國(guo)外演(yan)出時曾引(yin)起(qi)轟動(dong)，被(bei)譽為"中國(guo)戲劇的(de)瑰寶"。

早期的(de)辰河高腔分(fen)生(sheng)、旦(dan)、凈、丑(chou)、外、副、末(mo)、貼八個腳(jiao)色(se)行當，清末(mo)民初之后變為(wei)生(sheng)、旦(dan)、凈、丑(chou)四行，其(qi)中生(sheng)角又分(fen)為(wei)正生(sheng)、老生(sheng)、紅生(sheng)、小(xiao)生(sheng)，旦(dan)角又分(fen)為(wei)正旦(dan)、小(xiao)旦(dan)、搖旦(dan)、老旦(dan)等。

常德高腔

申報地區或單位：湖南省常德市

常(chang)德高腔(qiang)(qiang)為常(chang)德漢劇高、昆、彈三大聲腔(qiang)(qiang)之一(yi)。它是(shi)在本(ben)地原始祭(ji)祀歌舞等(deng)鄉土音樂的(de)(de)基礎上不斷吸收明代(dai)弋(yi)陽腔(qiang)(qiang)、青(qing)陽腔(qiang)(qiang)等(deng)早期戲曲(qu)聲腔(qiang)(qiang)而逐漸發展成熟的(de)(de)，主要流行于西(xi)洞庭區、武(wu)陵山(shan)系(xi)、辰水(shui)、沅(yuan)水(shui)流域，遠及鄂西(xi)南(nan)和黔東一(yi)帶，1986年(nian)更(geng)名為武(wu)陵戲。明代(dai)萬歷至清代(dai)乾嘉年(nian)間是(shi)常(chang)德高腔(qiang)(qiang)最為興盛的(de)(de)時(shi)期，此后隨著彈腔(qiang)(qiang)南(nan)北(bei)路的(de)(de)興起而逐漸走向衰落。《祭(ji)頭巾》、《思凡》、《兩(liang)狼山(shan)》、《雙(shuang)猴斗》、《程咬金娶親》等(deng)是(shi)常(chang)德高腔(qiang)(qiang)中的(de)(de)代(dai)表性劇目，解放后又(you)出(chu)(chu)現了《芙蓉女》、《紫蘇傳》等(deng)新編高腔(qiang)(qiang)戲，演出(chu)(chu)轟動一(yi)時(shi)。

常德高腔(qiang)有(you)三十余(yu)種基本腔(qiang)和(he)七十余(yu)種曲牌(pai)，演(yan)唱(chang)(chang)形式有(you)滾唱(chang)(chang)、幫(bang)(bang)腔(qiang)等。其中幫(bang)(bang)腔(qiang)受(shou)沅水船歌、扎排號子(zi)音調的(de)(de)影響較(jiao)大，分人聲幫(bang)(bang)腔(qiang)和(he)樂(le)器(qi)隨奏(zou)(zou)兩類，人聲幫(bang)(bang)腔(qiang)一唱(chang)(chang)眾和(he)，樂(le)器(qi)隨奏(zou)(zou)以大鑼(luo)、大鈸(ba)和(he)嗩吶(na)伴奏(zou)(zou)。其唱(chang)(chang)腔(qiang)與本地方言(yan)緊密結合，并融入了大量本地巫腔(qiang)、儺愿腔(qiang)、漁鼓調的(de)(de)音樂(le)素材，表現力很(hen)強。演(yan)唱(chang)(chang)時有(you)本嗓、邊嗓、夾嗓、小嗓等多種表現方法。

常(chang)德高腔的腳(jiao)色(se)分為生、旦(dan)(dan)(dan)、凈(jing)、丑四行，其中包括青須(xu)、白須(xu)、小生等(deng)"三生"，正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)、老(lao)旦(dan)(dan)(dan)等(deng)"三旦(dan)(dan)(dan)"，大花(hua)臉(lian)、二花(hua)臉(lian)、小花(hua)臉(lian)等(deng)"三凈(jing)"。

表(biao)(biao)演(yan)中唱念(nian)以中州(zhou)韻拼讀標準(zhun)與常(chang)德(de)方言(yan)聲(sheng)調相(xiang)結合，為了(le)強調人物的(de)(de)地域(yu)特點，也(ye)兼用一(yi)些外地語言(yan)。常(chang)德(de)高(gao)腔(qiang)特別(bie)重視表(biao)(biao)演(yan)基本功的(de)(de)訓練，有一(yi)套富于表(biao)(biao)現力的(de)(de)動(dong)作(zuo)程式，此外還(huan)從生活中提(ti)煉出一(yi)些特殊的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)范式，形成模(mo)擬(ni)飛禽走獸或其(qi)他動(dong)靜物態的(de)(de)身法動(dong)作(zuo)。常(chang)德(de)高(gao)腔(qiang)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)中常(chang)會穿插(cha)一(yi)些精彩的(de)(de)特技(ji)，往(wang)往(wang)能收到引(yin)人入勝的(de)(de)演(yan)出效果(guo)。

瑞安高腔

瑞安高(gao)(gao)腔也稱(cheng)溫州高(gao)(gao)腔，一(yi)般都認為起(qi)源(yuan)于明末清初，即江(jiang)南一(yi)帶花部諸(zhu)腔開始形(xing)成(cheng)之時。有認為是弋陽腔或其支流。其音樂體系屬曲(qu)牌制，它的某些(xie)曲(qu)牌腔格旋律與昆(kun)曲(qu)有相似之處(chu)。仙降鎮前(qian)林村民間老(lao)藝人瞿積柳先生(sheng)曾于1950年改編瑞安高(gao)(gao)腔，分不托管弦（干(gan)唱）的八平(ping)高(gao)(gao)腔與有絲伴奏(zou)的四(si)平(ping)高(gao)(gao)腔兩種。在84本(ben)傳統(tong)的“正統(tong)”劇本(ben)中(zhong)，有《報恩亭》、《循環板》、《雷(lei)公(gong)報》、《紫陽觀》等四(si)平(ping)瑞安高(gao)(gao)腔大(da)戲(xi)和若干(gan)折子小戲(xi)等等，實際上遠不止此數，然(ran)素以(yi)此數為高(gao)(gao)腔曲(qu)牌聯套體制，曲(qu)牌名稱(cheng)大(da)都佚名。

瑞安高腔的(de)樂(le)隊吹奏歡(huan)快的(de)嗩吶、鑼鼓、音樂(le)，在歡(huan)快的(de)氣氛中，演員按出(chu)場為序分：老生(sheng)、大(da)花(hua)、小(xiao)花(hua)、正(zheng)生(sheng)、老旦(dan)(dan)、正(zheng)旦(dan)(dan)、青衣旦(dan)(dan)、文武小(xiao)生(sheng)等分別亮相。戲有文戲、武漢、花(hua)戲之分。故此稱：“生(sheng)旦(dan)(dan)凈丑，活(huo)現歷(li)史忠奸善惡；琴(qin)笛鼓鈸，演奏人(ren)間(jian)離合悲歡(huan)。”

高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)一唱眾(zhong)和，演(yan)(yan)員在臺(tai)上(shang)演(yan)(yan)唱時(shi)，如果是一句(ju)七字(zi)，句(ju)尾一字(zi)或三字(zi)由后臺(tai)或臺(tai)上(shang)的(de)(de)樂(le)隊幫(bang)唱，溫州民間謂之“夾(jia)燥塔(ta)”。演(yan)(yan)唱發聲以(yi)自(zi)然音(yin)(yin)(yin)為主，音(yin)(yin)(yin)調高(gao)昂激越、顯示(shi)出古樸、粗獷的(de)(de)藝術風(feng)格。演(yan)(yan)唱時(shi)句(ju)句(ju)幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，幫(bang)實字(zi)，所幫(bang)曲詞(ci)多寡不定，然規律可循，即幫(bang)每(mei)句(ju)之尾腔(qiang)(qiang)(qiang)，只一個(ge)幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)層次(ci)（幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)者(zhe)一齊同幫(bang)），幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)時(shi)有翻高(gao)八度，尾音(yin)(yin)(yin)往(wang)往(wang)呈(cheng)下滑音(yin)(yin)(yin)，句(ju)幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)句(ju)同時(shi)鑼鼓幫(bang)扶，兼為同奏過(guo)門(men)。這時(shi)以(yi)集(ji)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)唱段125段，其中有些(xie)曲牌殘(can)斷或拼雜者(zhe)尚不少，叫尾聲，前尾，快板(ban)、慢(man)板(ban)、或表演(yan)(yan)等(deng)。

代表民歌

彝族民歌

基本信息

高(gao)腔(qiang)又叫(jiao) “冬(dong)格”或(huo)“冬(dong)伙 ”，是彝族(zu)民(min)歌中(zhong)一種具有(you)獨特風格的藝術形式,其(qi)曲調高(gao)亢悠(you)長、唱腔(qiang)優美、節拍極為自由，韻(yun)味濃厚，頗(po)具感染力。廣泛流傳(chuan)于大涼山南部(bu)地區，尤其(qi)以素有(you)“火把之鄉”美譽的布(bu)拖一帶最為流行。

背景知識

彝(yi)族是一個感情豐(feng)富(fu)的(de)民族，能(neng)歌(ge)(ge)(ge)善舞，有著悠(you)久歌(ge)(ge)(ge)唱傳統，男女老幼均喜唱歌(ge)(ge)(ge)，無拘無束，開口即(ji)歌(ge)(ge)(ge)，出(chu)口成(cheng)詩(shi)，一唱百和，大凡生(sheng)產勞(lao)作、逢年(nian)過節、婚喪嫁娶、各(ge)種儀式均離不了唱歌(ge)(ge)(ge)。以(yi)歌(ge)(ge)(ge)唱作為自(zi)(zi)娛自(zi)(zi)樂、自(zi)(zi)我教(jiao)育和社會交(jiao)際的(de)重要手段，善于用詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)和音樂表情達意。因此(ci)，彝(yi)族民間蘊藏著極其(qi)豐(feng)富(fu)的(de)民間歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)。高腔即(ji)是其(qi)中最(zui)具特色(se)的(de)一種。

唱腔特點

其(qi)特點是高音(yin)尖腔假聲悠唱，一(yi)段(duan)一(yi)樂句，同一(yi)曲調稍加變化反復演(yan)唱，起腔多作(zuo)五至八度(du)式大罵(ma)，突然跳升至高音(yin)，然后(hou)以假聲歌唱，臨未(wei)以本(ben)嗓音(yin)拖(tuo)腔，然后(hou)以四至五度(du)甚或(huo)七至八度(du)兀作(zuo)下跌，嘎然而止，結束全句。其(qi)音(yin)韻和諧、節(jie)奏自(zi)由，或(huo)熱烈奔(ben)放、響遏行云(yun)，或(huo)低沉纏綿、幽怨哀傷，如泣如訴，不絕(jue)如縷。

正如詩人(ren)何其(qi)芳所稱贊:“彝族(zu)民(min)歌很有(you)特別的(de)(de)(de)色(se)彩，就象(xiang)在遙(yao)遠的(de)(de)(de)寂寞的(de)(de)(de)山(shan)谷中(zhong)忽然(ran)出(chu)現的(de)(de)(de)奇(qi)異的(de)(de)(de)迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)音樂”。內(nei)容上，這些歌謠(yao)有(you)感(gan)(gan)而(er)發，信手拈來，最直接地反映了彝族(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)心聲，表(biao)現了他們的(de)(de)(de)喜(xi)怒哀樂，大凡田(tian)間勞作的(de)(de)(de)歡欣，居家日子的(de)(de)(de)恬美(mei)(mei)，喜(xi)慶祥(xiang)和(he)的(de)(de)(de)祝愿，傷(shang)感(gan)(gan)悲痛的(de)(de)(de)回憶，美(mei)(mei)滿愛情(qing)的(de)(de)(de)憧憬和(he)幸福生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)向往等等。涉及(ji)彝族(zu)人(ren)民(min)生(sheng)產(chan)和(he)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)，內(nei)容廣泛(fan)，情(qing)真意切，感(gan)(gan)人(ren)至深(shen)。

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