1、高腔(西安高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批(pi)次/類型(xing):2006年(第(di)一批(pi)),新增項目
(2)申(shen)報地區或(huo)單位(wei):浙江省衢(qu)州市
(3)保(bao)護單位:衢州市(shi)西安高腔(qiang)傳習所(suo)
2、高腔(松陽高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批(pi)次/類型(xing):2006年(nian)(第一批(pi)),新增項目
(2)申報地區或單位:浙江省松(song)陽縣
(3)保護單(dan)位:松陽縣文化館(guan)
3、高腔(岳西高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批次/類型:2006年(第(di)一批),新增項目
(2)申報地區或單位:安徽省岳西縣
(3)保護單位(wei):岳西高腔(qiang)傳承中心
4、高腔(辰河高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批次/類型(xing):2006年(第一批),新(xin)增(zeng)項目
(2)申報地區或單位:湖南省辰溪縣(xian)
(3)保護(hu)單位:辰溪縣高(gao)腔藝術保護(hu)傳承(cheng)中心
5、高腔(辰河高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批次/類型(xing):2006年(nian)(第一批),新增項目
(2)申報地區或(huo)單位:湖(hu)南省瀘溪(xi)縣
(3)保護單位:瀘(lu)溪縣辰河高腔(qiang)傳習所(suo)
6、高腔(常德高腔),編號:Ⅳ-7
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目(mu)
(2)申報地(di)區或單位:湖南省常德市
(3)保護單(dan)位:常德市漢(han)劇高腔保護中心
以弋陽腔(qiang)為代表的(de)(de)高(gao)腔(qiang),淵源(yuan)(yuan)是比(bi)較清楚的(de)(de):宋(song)元(yuan)時期的(de)(de)南北(bei)曲(qu)(qu),孕(yun)育了(le)高(gao)腔(qiang)音(yin)樂(le)。從(cong)史料(liao)和(he)所演(yan)劇目等方面(mian),都(dou)能(neng)看出(chu)宋(song)元(yuan)南曲(qu)(qu)與高(gao)腔(qiang)之間的(de)(de)淵源(yuan)(yuan)關系,此外,在演(yan)唱方式(shi)和(he)伴(ban)奏形式(shi)上,高(gao)腔(qiang)的(de)(de)“幫腔(qiang)”及(ji)打(da)擊樂(le)伴(ban)奏和(he)南曲(qu)(qu)“一(yi)(yi)唱眾和(he)”及(ji)“不(bu)被管(guan)弦”也有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)淵源(yuan)(yuan)關系。高(gao)腔(qiang)在對(dui)宋(song)元(yuan)南曲(qu)(qu)有(you)一(yi)(yi)定承(cheng)襲(xi)的(de)(de)同時,對(dui)元(yuan)代北(bei)曲(qu)(qu)也有(you)多方面(mian)的(de)(de)吸收。
高(gao)腔(qiang)(qiang)有(you)侯陽(yang)(yang)(yang)(yang)、西吳、西安(an)(an)(an)、松(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)之分(fen)。侯陽(yang)(yang)(yang)(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)流行(xing)于東陽(yang)(yang)(yang)(yang)、義烏一帶(dai),有(you)人認(ren)為(wei)可能是(shi)義烏腔(qiang)(qiang)的派生,擅演武戲。西吳高(gao)腔(qiang)(qiang)因(yin)在金華北鄉的西吳村(cun)開設科(ke)班而(er)得名(ming),其唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)較西安(an)(an)(an)高(gao)腔(qiang)(qiang)委婉、質樸,且多(duo)滾(gun)唱(chang)(chang),與徽池雅調(diao)有(you)淵源(yuan)關(guan)系(xi)。西安(an)(an)(an)高(gao)腔(qiang)(qiang)流行(xing)于衢州一帶(dai),衢州古稱“西安(an)(an)(an)”,故名(ming)。相傳與弋陽(yang)(yang)(yang)(yang)腔(qiang)(qiang)有(you)密切關(guan)系(xi),也有(you)人認(ren)為(wei)可能是(shi)西平腔(qiang)(qiang)的遺(yi)響。其曲(qu)調(diao)字多(duo)腔(qiang)(qiang)少,具(ju)有(you)一泄而(er)盡的特點。以上三種,均一人啟唱(chang)(chang),眾人幫(bang)腔(qiang)(qiang),鑼(luo)鼓助(zhu)節,音調(diao)隨心入腔(qiang)(qiang)。
高(gao)腔(qiang)在流傳(chuan)的(de)過(guo)程中(zhong),運(yun)用(yong)徒歌(ge)加眾和(he)(he)的(de)演(yan)唱(chang)形(xing)式,和(he)(he)當地的(de)民(min)間(jian)音樂(le)相結合,改(gai)腔(qiang)換調,趨(qu)于自由化。經過(guo)長(chang)時(shi)間(jian)的(de)流變,高(gao)腔(qiang)在各(ge)地的(de)支脈變遷很大,它們(men)與各(ge)地的(de)民(min)間(jian)音樂(le)都有(you)不同程度的(de)結合,因而形(xing)成各(ge)地不同音樂(le)風格的(de)高(gao)腔(qiang)。
明中期(qi)(qi)至清前(qian)期(qi)(qi)是高腔(qiang)歷(li)史上的黃金(jin)時(shi)期(qi)(qi),但到乾隆年(nian)間(jian),梆子、皮(pi)簧等花(hua)部戲曲(qu)興起,高腔(qiang)在總(zong)體(ti)上呈衰落(luo)趨勢,即便如此(ci),仍有十余種高腔(qiang)存(cun)留于(yu)南方(fang)各地,以川劇(ju)高腔(qiang)、湘(xiang)劇(ju)高腔(qiang)、祁劇(ju)高腔(qiang)和(he)贛劇(ju)高腔(qiang)較有影響(xiang)。
多數(shu)高(gao)腔的(de)(de)特(te)點是(shi)鑼(luo)鼓助節,不管托弦,一人啟(qi)齒,眾人相和,聲調高(gao)亢激越。而西吳高(gao)腔及(ji)松陽高(gao)腔卻有樂(le)隊伴奏,是(shi)我國各(ge)種高(gao)腔中特(te)有的(de)(de)形式(shi)。高(gao)腔音(yin)樂(le)的(de)(de)外部形式(shi)特(te)征(zheng)(zheng)高(gao)腔音(yin)樂(le)的(de)(de)外部形式(shi)特(te)征(zheng)(zheng),可概(gai)括為三(san)個(ge)字:幫(bang)、打、唱(chang)(chang)。幫(bang),指后臺幫(bang)腔。打,指打擊樂(le)伴奏。唱(chang)(chang),指除幫(bang)腔之外的(de)(de)腳色之唱(chang)(chang)。
與昆(kun)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、梆子腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、皮簧腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)相(xiang)比,高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)較為獨特的(de)(de)演唱(chang)形式“幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”自然比較突出,傳統高腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)由擔任打擊樂伴奏的(de)(de)樂隊演唱(chang),通常是由鼓師領幫,眾(zhong)樂手齊唱(chang)。從(cong)戲劇的(de)(de)角度看,幫腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)有(you)著渲染戲劇氣氛、表現人(ren)物(wu)內心情感等作用。
高腔(qiang)唱腔(qiang)同(tong)昆腔(qiang)一樣,同(tong)屬于曲牌聯套體(ti)。高腔(qiang)唱腔(qiang)還有一個特點,即“滾(gun)(gun)唱”。滾(gun)(gun)唱又稱(cheng)滾(gun)(gun),其(qi)形(xing)(xing)式及其(qi)在(zai)唱腔(qiang)中(zhong)的位置都比(bi)較自(zi)由,常(chang)常(chang)是對(dui)偶句的形(xing)(xing)式,也(ye)不乏長(chang)短句。
在高(gao)腔當中,與南北曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)格律(字(zi)句格式)完全符(fu)合的(de)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)已經很少,許多(duo)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)體式相(xiang)當靈活,甚至有些(xie)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)因“加滾(gun)”而(er)與原曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)格律完全對(dui)不上。滾(gun)唱在高(gao)腔中的(de)意(yi)義不僅局限于對(dui)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)(pai)限制的(de)突破,它對(dui)高(gao)腔的(de)“自由化(hua)”也有著很大的(de)影響。
高腔唱腔在腔調組(zu)織上運用了“樂匯(hui)拼(pin)(pin)組(zu)”的方法,所謂(wei)樂匯(hui)拼(pin)(pin)組(zu),即以樂匯(hui)之類音(yin)調片斷為基(ji)本(ben)材料(liao),再(zai)根(gen)據(ju)具體所唱文詞的字句(ju)格式把這些(xie)材料(liao)拼(pin)(pin)組(zu)起來——不(bu)同“樂匯(hui)”拼(pin)(pin)組(zu)成一個個腔句(ju),不(bu)同的腔句(ju)再(zai)拼(pin)(pin)組(zu)成一個個的曲(qu)段、曲(qu)牌。
高(gao)(gao)腔(qiang)諸劇(ju)種所用(yong)的(de)(de)板(ban)式也各有特點。川劇(ju)高(gao)(gao)腔(qiang)的(de)(de)“一字”,清唱(chang)時用(yong)節(jie)拍(pai)自由的(de)(de)散板(ban),幫腔(qiang)則(ze)為一板(ban)三眼(yan),唱(chang)與幫之間形成(cheng)節(jie)奏(zou)對(dui)比。湘劇(ju)高(gao)(gao)腔(qiang)則(ze)常以出現切分(fen)節(jie)奏(zou)為特色,形成(cheng)正(zheng)規節(jie)奏(zou)與切分(fen)節(jie)奏(zou)的(de)(de)交替(ti)。而浙江(jiang)諸高(gao)(gao)腔(qiang)則(ze)往(wang)往(wang)一種板(ban)式運用(yong)到底,但(dan)在(zai)速(su)度上卻有或緊或慢的(de)(de)變化。
沔(mian)陽高腔是沔(mian)陽花鼓戲(xi)四大主腔之一,來源于江漢(han)平原田間勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)薅草歌,農民薅草時,為持(chi)續繁重勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)需要,往往以(yi)高亢的(de)(de)(de)音調(diao),悠揚的(de)(de)(de)旋律來抒發感情(qing)以(yi)減輕疲(pi)勞(lao)。沔(mian)陽花鼓戲(xi)吸(xi)收其為主腔時,保留(liu)了這種聲高且(qie)嘹亮的(de)(de)(de)特點。
由于(yu)旋律(lv)優(you)美,抒(shu)情性強,男女老(lao)少(shao)都(dou)能哼唱(chang),故群眾對(dui)之冠以各種俗稱(cheng)雅(ya)呼。如“骼(ge)(ge)髏腔”,即高(gao)亢、開闊(kuo)的意(yi)思;“枯六(liu)腔”,意(yi)為意(yi)調(diao)很高(gao),一(yi)般好嗓多唱(chang)“六(liu)”字調(diao);“箍六(liu)腔”,由于(yu)唱(chang)腔抒(shu)緩(huan),每(mei)唱(chang)六(liu)句唱(chang)詞(ci)落一(yi)次板;“棧骼(ge)(ge)髏”,即優(you)美動聽的意(yi)思。此(ci)外,還有(you)“骼(ge)(ge)髏花(hua)鼓”、“骼(ge)(ge)髏班子”等(deng)稱(cheng)呼,是花(hua)鼓戲最有(you)代表性的唱(chang)腔之一(yi)。高(gao)腔善(shan)于(yu)抒(shu)發(fa)多種感情;如喜(xi)、怒、思、悲、恐(kong)、驚等(deng),舒緩(huan)時如行云流水、激情時又(you)緊張激烈!故又(you)有(you)“喜(xi)高(gao)腔”、“悲高(gao)腔”、“快(kuai)高(gao)腔”、“慢高(gao)腔”等(deng)多種區(qu)別。
該唱腔(qiang)男腔(qiang)粗獷、豪放,女(nv)腔(qiang)婉轉柔和,且字句安排(pai)和行腔(qiang)處理(li)均較(jiao)為靈(ling)活,可塑(su)性也(ye)很強,演員和根據自(zi)己的嗓音條件(jian)和劇中(zhong)人物(wu)思想感情(qing)的需(xu)要靈(ling)活安排(pai),因而(er)是沔陽花鼓戲(xi)最(zui)有代(dai)表性的唱腔(qiang)之(zhi)一(yi),一(yi)般多(duo)用(yong)于本戲(xi)中(zhong)唱腔(qiang)的演唱。由于高腔(qiang)善于抒發悲怨深沉的感情(qing),在許多(duo)劇目中(zhong)被用(yong)于重點(dian)唱段(duan)。
川劇(ju)是(shi)多聲腔劇(ju)種,唱腔包(bao)括昆腔、高腔、胡琴腔(皮簧腔)、彈(dan)戲(梆(bang)子(zi)腔)、燈戲五種聲腔,各種聲腔早(zao)期分班演出,辛亥(hai)革命(1911年)后,逐漸匯合在一起(qi)。其中高腔曲(qu)牌豐富、唱腔動人,地(di)方風格濃(nong)郁(yu),是(shi)川劇(ju)唱腔最重要的組成部(bu)分。
川劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目(mu)繁多,高(gao)腔(qiang)部分最為(wei)豐富,藝術特色亦最顯著,傳(chuan)統劇(ju)(ju)目(mu)有(you)“五袍(pao)(pao)”(《青袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》、《黃袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》、《白袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》、《紅袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》、《綠袍(pao)(pao)記(ji)(ji)(ji)》)、“四(si)柱(zhu)”(《碰天柱(zhu)》、《水晶(jing)柱(zhu)》、《炮(pao)烙(luo)柱(zhu)》、《五行柱(zhu)》),以及“江(jiang)湖十(shi)八本(ben)”等(deng),還有(you)川劇(ju)(ju)界公認的(de)“四(si)大本(ben)頭”(《琵琶記(ji)(ji)(ji)》、《金印記(ji)(ji)(ji)》、《紅梅記(ji)(ji)(ji)》、《投筆記(ji)(ji)(ji)》),不少為(wei)其他劇(ju)(ju)種失傳(chuan)的(de)劇(ju)(ju)目(mu)。 1949年后,經過整理,出現了一(yi)批優秀的(de)川劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目(mu),如(ru)《柳(liu)蔭記(ji)(ji)(ji)》、《玉簪記(ji)(ji)(ji)》、《彩樓記(ji)(ji)(ji)》等(deng)。
代表性劇目(mu):《秋江》
代表性演(yan)員(yuan):陳(chen)(chen)書(shu)舫(fang),川(chuan)(chuan)劇(ju)女演(yan)員(yuan)。出(chu)身京劇(ju)世家。七歲(sui)學川(chuan)(chuan)劇(ju),工(gong)閨(gui)門旦,十三歲(sui)入成都三慶會。建國(guo)后,歷任四川(chuan)(chuan)省(sheng)川(chuan)(chuan)劇(ju)院院長(chang),四川(chuan)(chuan)省(sheng)川(chuan)(chuan)劇(ju)藝(yi)術研究所(suo)所(suo)長(chang),四川(chuan)(chuan)省(sheng)川(chuan)(chuan)劇(ju)學校(xiao)校(xiao)長(chang),1952年獲第一屆全國(guo)戲曲觀摩演(yan)出(chu)演(yan)員(yuan)一等獎。陳(chen)(chen)書(shu)舫(fang)嗓音(yin)甜潤,唱腔委婉,表演(yan)細膩,善于抒發人物(wu)的思想感情。代表劇(ju)目(mu)有《柳蔭記(ji)》、《玉簪記(ji)》等。所(suo)演(yan)《山(shan)伯(bo)送行》、《秋(qiu)江》已搬(ban)上銀(yin)幕(mu)。
湘劇(ju)唱(chang)腔(qiang)(qiang)中有高腔(qiang)(qiang)、低牌(pai)子、昆腔(qiang)(qiang)、彈腔(qiang)(qiang)四種聲(sheng)腔(qiang)(qiang),用中州韻、長(chang)沙方言演唱(chang)。湘劇(ju)高腔(qiang)(qiang)的(de)“四大連(lian)臺”和“六大記(ji)(ji)”是(shi)演出時(shi)間最早,保(bao)留時(shi)間最長(chang)的(de)代表性劇(ju)目(mu)。“四大連(lian)臺”為《封神傳(chuan)》、《目(mu)連(lian)傳(chuan)》、《西(xi)游記(ji)(ji)》、《精(jing)忠傳(chuan)》,“六大記(ji)(ji)”為《金印記(ji)(ji)》、《投筆記(ji)(ji)》、《琵琶記(ji)(ji)》、《白兔記(ji)(ji)》、《拜月記(ji)(ji)》、《荊釵記(ji)(ji)》等。
代(dai)表性劇目(mu):《描容(rong)送行》
代表(biao)性演(yan)員:彭俐儂,湘(xiang)劇(ju)女演(yan)員,工正旦,湖南長沙人(ren),湘(xiang)劇(ju)著名琴(qin)師彭菊生之女。自幼隨父(fu)學(xue)戲,1942年至桂(gui)林參加田漢領導的中(zhong)興湘(xiang)劇(ju)團,開始了藝術(shu)生涯(ya)。在(zai)桂(gui)林和濱湖一帶頗負(fu)盛譽(yu)。曾主演(yan)了《江(jiang)漢漁歌》、《九件衣》等新劇(ju),對湘(xiang)劇(ju)藝術(shu)的革新有(you)所推動(dong)。
彭俐儂善于在繼承傳(chuan)統的基(ji)礎上,汲取諸家之(zhi)長,融會到唱腔(qiang)和表演中,她嗓音清(qing)亮,功(gong)(gong)底深厚,講(jiang)究韻味(wei)、傳(chuan)情,自成(cheng)一派,成(cheng)功(gong)(gong)塑造了《琵(pi)琶記》中的趙五娘、《拜(bai)月記》中的王瑞蘭等(deng)女性形象。
申報地區或單位:浙(zhe)江省衢州市
西(xi)安(an)高腔形(xing)成于浙江衢州,因衢州古稱西(xi)安(an)而(er)得名。它是在弋陽腔影響下形(xing)成的地方(fang)戲,最(zui)遲形(xing)成于明代(dai)嘉靖年間,以衢州為中心,流傳(chuan)于浙江的溫州、金華及江西(xi)東南(nan)部、福建西(xi)北部等地。
西(xi)安(an)(an)高(gao)腔(qiang)起源于民(min)間,流行(xing)于民(min)間,有(you)《槐蔭(yin)樹》、《合(he)珠記(ji)》、《蘆花絮》等(deng)一(yi)批(pi)傳統劇目。它原來僅以鑼鼓(gu)伴奏(zou),清道光(guang)后與(yu)昆(kun)腔(qiang)、亂(luan)彈合(he)班演(yan)(yan)出,受(shou)昆(kun)山腔(qiang)和亂(luan)彈腔(qiang)的(de)影響(xiang),在保留(liu)原音樂特征的(de)前(qian)提下(xia)加入管弦、昆(kun)笛、板胡(hu)、提胡(hu)等(deng)樂器,也有(you)了(le)簡單過門。現存(cun)的(de)西(xi)安(an)(an)高(gao)腔(qiang)唱腔(qiang)上(shang)"大(da)吼(hou)大(da)叫(jiao)",表演(yan)(yan)上(shang)"大(da)蹦大(da)跳(tiao)",舞(wu)美(mei)上(shang)"大(da)紅大(da)綠",樂器上(shang)"大(da)鼓(gu)大(da)號",鄉土氣息濃厚(hou),在劇目、行(xing)頭、唱法、行(xing)當體制、演(yan)(yan)出程序等(deng)方面基本(ben)上(shang)原汁原味(wei)地(di)保留(liu)了(le)古(gu)南戲(xi)的(de)風(feng)貌,對南戲(xi)研究具有(you)重大(da)意義(yi)和價(jia)值。
近代(dai)以來,因(yin)戰(zhan)亂不斷(duan),西(xi)安(an)高腔(qiang)(qiang)流散于民間(jian)。解放后,地方(fang)政府對西(xi)安(an)高腔(qiang)(qiang)進(jin)(jin)行了搶救,保存了大(da)量相關資(zi)料(liao),上演了部分劇目。但(dan)隨著現代(dai)化(hua)進(jin)(jin)程(cheng)的加(jia)速(su),西(xi)安(an)高腔(qiang)(qiang)觀眾(zhong)流失嚴(yan)重(zhong),人才稀缺,出現青黃不接(jie)的局面,再(zai)次(ci)面臨新的生存危機。
申報地(di)區或單位:浙江省松陽(yang)縣
松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是浙江省最(zui)古老的(de)劇(ju)(ju)種之一,是浙江八大高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)系統中的(de)獨立分支,屬單(dan)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)劇(ju)(ju)種。由于松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)縣(xian)玉巖鎮的(de)白沙(sha)崗(gang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)班演出(chu)松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)從(cong)未間(jian)斷(duan),在這一聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)傳(chuan)承中占有突(tu)出(chu)地位,故松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)又被(bei)稱作"白沙(sha)崗(gang)之土調",當地人(ren)則稱為(wei)(wei)(wei)"高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)"。它(ta)起始于明代,以松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)地方(fang)雜劇(ju)(ju)為(wei)(wei)(wei)主,吸收(shou)昆腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)等外來聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)藝術因(yin)素(su)而最(zui)終成(cheng)型(xing),在清(qing)代乾隆至光緒(xu)年間(jian)達到鼎盛時期。松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)主要流(liu)行(xing)于以松(song)(song)(song)(song)(song)陽(yang)為(wei)(wei)(wei)中心的(de)浙西(xi)南農村地區,遠及閩、贛、皖(wan)等地。
松陽高腔(qiang)(qiang)的演(yan)出(chu)保留了戲曲(qu)(qu)的原始狀(zhuang)態,具有(you)曲(qu)(qu)調(diao)優美、樣(yang)式質樸的特(te)(te)(te)點。它的唱腔(qiang)(qiang)屬曲(qu)(qu)牌連綴(zhui)體,但演(yan)唱時句式、詞格(ge)可根據需(xu)要而隨意(yi)變化,行腔(qiang)(qiang)中常用(yong)"衣"、"呀"、"啊(a)"、"哈"等襯詞,并以高八(ba)度(du)假嗓幫腔(qiang)(qiang),形(xing)成(cheng)獨(du)特(te)(te)(te)的演(yan)唱風格(ge)。松陽高腔(qiang)(qiang)采(cai)用(yong)管弦伴奏,是高腔(qiang)(qiang)系統(tong)中較為特(te)(te)(te)別的一種(zhong),樂(le)器(qi)包括(kuo)板、鼓(gu)、笛、嗩吶、二胡(hu)、小鑼、大(da)鑼、大(da)鈸等。原有(you)曲(qu)(qu)牌一百多支(zhi),保存(cun)下來(lai)的有(you)七十(shi)多支(zhi)。自創建班社起,松陽高腔(qiang)(qiang)藝(yi)人代代相傳,已傳承(cheng)23代,其表(biao)演(yan)帶有(you)鮮明的民間藝(yi)術的特(te)(te)(te)色,散(san)發出(chu)濃郁的鄉土氣息(xi)。
松陽高腔的(de)腳色早(zao)期(qi)分生、旦(dan)、凈、丑、小(xiao)、貼、外、夫8個(ge)行當,清末以來又增加了二旦(dan)、作(zuo)旦(dan)、老外、二花、四花等行當。
松陽高腔保(bao)存(cun)劇目四十多個,《夫人戲》、《三狀元》、《八(ba)仙橋》、《買水(shui)記(ji)》、《鯉魚記(ji)》、《火珠記(ji)》、《酒樓殺家》、《南莊救兄》等是其代表作。
申報地區或單位:安徽省岳西縣
岳(yue)(yue)西(xi)高(gao)腔(qiang)是(shi)安徽省岳(yue)(yue)西(xi)縣獨存(cun)的(de)古老稀有劇種,由明(ming)代青陽腔(qiang)沿襲(xi)變化而來。明(ming)末(mo)清初,文(wen)人商賈(jia)溯潛水、長河將(jiang)青陽腔(qiang)傳入岳(yue)(yue)西(xi),當地(di)文(wen)人圍(wei)鼓習唱,組班結社,岳(yue)(yue)西(xi)高(gao)腔(qiang)初步成(cheng)型;光緒(xu)初期,外來職業高(gao)腔(qiang)藝人系統傳授(shou)舞臺表演藝術,促成(cheng)了(le)岳(yue)(yue)西(xi)高(gao)腔(qiang)的(de)進一步發(fa)展。
岳西高腔藝術(shu)遺產豐厚,其戲(xi)(xi)(xi)曲文(wen)學(xue)、戲(xi)(xi)(xi)曲音(yin)樂、表演藝術(shu)及基本活(huo)動(dong)形式都自成體系(xi),風格獨(du)特。通過對岳西境內民間抄本的發掘、搜集、整理,已累積(ji)劇目一(yi)(yi)百二十余種,二百五十多(duo)出,可分(fen)為(wei)"正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)"和"喜曲"兩類,其中(zhong)"正(zheng)戲(xi)(xi)(xi)"占(zhan)絕(jue)大多(duo)數,包括(kuo)《荊(jing)釵(chai)記(ji)(ji)》等南戲(xi)(xi)(xi)五大傳(chuan)奇(qi)劇目的精彩折子(zi),具(ju)有較(jiao)高的文(wen)化品位和文(wen)學(xue)價值,其最大特征是(shi)繼承了"滾(gun)調(diao)"藝術(shu)并發展成"暢滾(gun)";"喜曲"所唱均為(wei)吉慶之詞,主要用(yong)于民俗活(huo)動(dong),是(shi)岳西民俗文(wen)化的重要組成部(bu)分(fen)。岳西高腔的音(yin)樂體制(zhi)基本屬曲牌聯套體,一(yi)(yi)唱眾和,鑼鼓伴奏,"唱、幫、打"三位一(yi)(yi)體,風格古樸。藝人以獨(du)有的"箍(gu)點"標(biao)記(ji)(ji)指(zhi)導唱腔,傳(chuan)承藝業。
岳西(xi)高(gao)(gao)腔劇(ju)目的(de)(de)最大特點,便是大量(liang)運用(yong)"滾(gun)調(diao)"。它將(jiang)傳統曲牌(pai)結構破開,在曲詞的(de)(de)曲前、曲中(zhong)、曲尾、曲外,自由地增加不拘韻(yun)律、句(ju)式(shi)、字數的(de)(de)唱詞和(he)說白(bai)。"滾(gun)調(diao)"的(de)(de)大量(liang)運用(yong),帶(dai)有(you)明顯的(de)(de)曲牌(pai)體(ti)向板(ban)腔體(ti)過渡變化的(de)(de)印痕。從音(yin)樂方面看,岳西(xi)高(gao)(gao)腔具有(you)聲調(diao)高(gao)(gao)銳(rui)、人聲幫(bang)和(he)、以鑼鼓伴奏的(de)(de)特點,表演起來(lai)一(yi)唱眾(zhong)和(he),既(ji)古(gu)樸喧鬧,又委婉(wan)抒情。
岳西(xi)高腔的另一大特色(se)是演唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)與民(min)(min)風民(min)(min)俗融為一體,特定(ding)的場合必須唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)特定(ding)的"專(zhuan)題劇目(mu)"。如(ru)壽戲(xi)要唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《慶壽》、《討壽》、《上朝》等。賀(he)新屋(wu)要唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《觀門樓》、《修造》、《賀(he)屋(wu)》等。部分演出還有(you)一定(ding)的儀式和程序,形成固定(ding)的"戲(xi)俗"。比如(ru)"鬧繡"用(yong)于"鬧新房",先在(zai)大門外唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《觀門樓》,進大門后過中廳時(shi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《過府》,至(zhi)堂軒(xuan)落座時(shi)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)《坐場》,用(yong)過茶煙(yan)稍(shao)事休息后再進新房。少則十幾(ji)出,多則幾(ji)十出,常通宵達旦,盡興方休。
表(biao)演(yan)時分兩種形(xing)式,其一是"圍鼓(gu)(gu)(gu)",屬清唱,由五七藝人(ren)圍鼓(gu)(gu)(gu)而坐,各執一件(jian)打擊樂器(qi),以鼓(gu)(gu)(gu)板師(shi)領(ling)頭,一唱眾和(he);另一類(lei)是岳(yue)西高腔表(biao)演(yan)中(zhong)居主導地位的表(biao)演(yan)形(xing)式,化裝登臺演(yan)出。岳(yue)西高腔的藝人(ren)分為(wei)正生(sheng)、正旦、小生(sheng)、小旦、凈、丑、末、夫(fu)、外、雜10行角色(se),扮演(yan)劇中(zhong)人(ren)物,基本沿用青陽腔的行當角色(se)體制。
申(shen)報地(di)區或單位:湖南(nan)省(sheng)辰溪(xi)縣(xian)、瀘(lu)溪(xi)縣(xian)
辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)(qiang)是包括(kuo)高(gao)腔(qiang)(qiang)、彈腔(qiang)(qiang)和很(hen)少部分昆腔(qiang)(qiang)在內的而以高(gao)腔(qiang)(qiang)為主的一(yi)個地方戲曲劇種(zhong),且流(liu)行于沅江(jiang)中上游的支流(liu)辰(chen)河(he)一(yi)帶(dai),故名"辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)(qiang)"。
辰河高(gao)腔源于(yu)戲(xi)曲(qu)四大聲弋陽(yang)腔。史載山東高(gao)腔店盧公,四川(chuan)為(wei)官,明末清(qing)初去官還籍,時值戰亂,逐客(ke)居辰溪,游于(yu)士紳中。盧公精音律,懂戲(xi)文,乃與諸鄉(xiang)紳士結合地方調(diao)子(zi),創曲(qu)牌,定(ding)唱(chang)腔,是為(wei)辰河高(gao)腔之始。到清(qing)道光(guang)年間,酵(jiao)親王府"小恩榮"弋陽(yang)戲(xi)班(ban),部分戲(xi)子(zi)流(liu)落到辰州府,把弋陽(yang)腔和地方曲(qu)高(gao)進一步(bu)融合,使辰河高(gao)腔在(zai)民間得(de)到流(liu)傳。
辰(chen)河(he)高腔(qiang)真正走向民(min)間(jian)始(shi)自(zi)清(qing)咸豐年(nian)間(jian)的"大紅班(ban)"。由(you)于堂會組(zu)織只是給士紳等有(you)錢(qian)人家演(yan)唱,遠(yuan)不(bu)能(neng)滿足平(ping)民(min)百姓看戲(xi)的需求,因此在咸豐年(nian)間(jian),老藝(yi)人杜風林組(zu)建(jian)大湘(xiang)西最早(zao)的辰(chen)河(he)高腔(qiang)戲(xi)班(ban)"大紅班(ban)",到(dao)各地(di)巡回演(yan)出,開始(shi)走向民(min)間(jian),此后辰(chen)河(he)高腔(qiang)得到(dao)廣泛流傳。
辰(chen)河(he)高(gao)腔藝(yi)術(shu)在建國后得到(dao)迅(xun)速發展。湘(xiang)西的(de)辰(chen)河(he)、沅陵、瀘溪(xi)等地相繼成立高(gao)腔劇(ju)(ju)團,1956年(nian)辰(chen)河(he)高(gao)腔劇(ju)(ju)目《破窯記》、《李慧娘(niang)》等參加湖南省(sheng)第二屆戲(xi)劇(ju)(ju)風摩匯演引起轟(hong)動,次(ci)年(nian)進京(jing)獻藝(yi)得到(dao)周恩來、劉少(shao)奇、賀龍(long)等黨和國家領導人的(de)高(gao)度評價。
在(zai)長(chang)期的發展演(yan)變(bian)過程(cheng)中,辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)形成了獨特的藝(yi)術風格。它有48本"目連戲(xi)"及(ji)《黃金印》、《紅袍(pao)記》、《一品忠》、《琵琶記》、《裝瘋油鍋》等劇(ju)目,在(zai)湘(xiang)西久演(yan)不衰,深受群(qun)眾喜愛。辰(chen)河(he)高(gao)腔(qiang)曲調豐富,有曲牌(pai)五百余支(zhi),適合表達各種不同的思(si)想感情,主要曲牌(pai)有【歸朝(chao)歡】、【降(jiang)皇龍】、【浪淘沙】、【淘金令】、【撲燈蛾】等。
辰河高(gao)(gao)腔的聲(sheng)腔高(gao)(gao)亢激(ji)昂,音域寬(kuan)廣,可在高(gao)(gao)、中、低音區回旋,粗放時裂金(jin)碎玉,響(xiang)徹云霄;柔(rou)和時則(ze)細(xi)若游絲,婉(wan)轉(zhuan)動(dong)人(ren)。男聲(sheng)用(yong)大本嗓(sang)演唱,給人(ren)以粗獷奔放之感;女聲(sheng)唱腔的高(gao)(gao)八度花腔委婉(wan)清亮,悅耳(er)動(dong)聽。
演(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)表演(yan)(yan)樸實、自然,帶(dai)有(you)(you)濃郁的(de)(de)泥土(tu)氣息,具有(you)(you)講究(jiu)唱(chang)功、多唱(chang)傳奇本(ben)高腔(qiang)(qiang)、擅演(yan)(yan)目連戲的(de)(de)特(te)(te)點(dian)。演(yan)(yan)出時的(de)(de)伴奏樂(le)器包括嗩吶、笛子、京(jing)胡(hu)、二胡(hu)、三弦、大鼓(gu)(gu)、小鑼、云鑼、鈸(ba)、小鼓(gu)(gu)等,特(te)(te)制(zhi)的(de)(de)高腔(qiang)(qiang)嗩吶聲音(yin)高亢優(you)美,能與唱(chang)腔(qiang)(qiang)融為(wei)一體,在幫腔(qiang)(qiang)和伴奏中發(fa)揮著重要作用。
辰河高腔完整地(di)(di)(di)保留了民族(zu)和(he)地(di)(di)(di)域特色,具有廣(guang)泛的(de)群眾基(ji)礎。較早地(di)(di)(di)在(zai)戲劇演(yan)出中實現了觀眾和(he)演(yan)員的(de)互動(dong),被(bei)稱為"世界上最早的(de)意識流藝術"。辰河高腔在(zai)國(guo)外演(yan)出時曾引(yin)起(qi)轟動(dong),被(bei)譽為"中國(guo)戲劇的(de)瑰寶"。
早期的(de)辰河高腔分(fen)生(sheng)、旦(dan)、凈、丑(chou)、外、副、末(mo)、貼八個腳(jiao)色(se)行當,清末(mo)民初之后變為(wei)生(sheng)、旦(dan)、凈、丑(chou)四行,其(qi)中生(sheng)角又分(fen)為(wei)正生(sheng)、老生(sheng)、紅生(sheng)、小(xiao)生(sheng),旦(dan)角又分(fen)為(wei)正旦(dan)、小(xiao)旦(dan)、搖旦(dan)、老旦(dan)等。
申報地區或單位:湖南省常德市
常(chang)德高腔(qiang)(qiang)為常(chang)德漢劇高、昆、彈三大聲腔(qiang)(qiang)之一(yi)。它是(shi)在本(ben)地原始祭(ji)祀歌舞等(deng)鄉土音樂的(de)(de)基礎上不斷吸收明代(dai)弋(yi)陽腔(qiang)(qiang)、青(qing)陽腔(qiang)(qiang)等(deng)早期戲曲(qu)聲腔(qiang)(qiang)而逐漸發展成熟的(de)(de),主要流行于西(xi)洞庭區、武(wu)陵山(shan)系(xi)、辰水(shui)、沅(yuan)水(shui)流域,遠及鄂西(xi)南(nan)和黔東一(yi)帶,1986年(nian)更(geng)名為武(wu)陵戲。明代(dai)萬歷至清代(dai)乾嘉年(nian)間是(shi)常(chang)德高腔(qiang)(qiang)最為興盛的(de)(de)時(shi)期,此后隨著彈腔(qiang)(qiang)南(nan)北(bei)路的(de)(de)興起而逐漸走向衰落。《祭(ji)頭巾》、《思凡》、《兩(liang)狼山(shan)》、《雙(shuang)猴斗》、《程咬金娶親》等(deng)是(shi)常(chang)德高腔(qiang)(qiang)中的(de)(de)代(dai)表性劇目,解放后又(you)出(chu)(chu)現了《芙蓉女》、《紫蘇傳》等(deng)新編高腔(qiang)(qiang)戲,演出(chu)(chu)轟動一(yi)時(shi)。
常德高腔(qiang)有(you)三十余(yu)種基本腔(qiang)和(he)七十余(yu)種曲牌(pai),演(yan)唱(chang)(chang)形式有(you)滾唱(chang)(chang)、幫(bang)(bang)腔(qiang)等。其中幫(bang)(bang)腔(qiang)受(shou)沅水船歌、扎排號子(zi)音調的(de)(de)影響較(jiao)大,分人聲幫(bang)(bang)腔(qiang)和(he)樂(le)器(qi)隨奏(zou)(zou)兩類,人聲幫(bang)(bang)腔(qiang)一唱(chang)(chang)眾和(he),樂(le)器(qi)隨奏(zou)(zou)以大鑼(luo)、大鈸(ba)和(he)嗩吶(na)伴奏(zou)(zou)。其唱(chang)(chang)腔(qiang)與本地方言(yan)緊密結合,并融入了大量本地巫腔(qiang)、儺愿腔(qiang)、漁鼓調的(de)(de)音樂(le)素材,表現力很(hen)強。演(yan)唱(chang)(chang)時有(you)本嗓、邊嗓、夾嗓、小嗓等多種表現方法。
常(chang)德高腔的腳(jiao)色(se)分為生、旦(dan)(dan)(dan)、凈(jing)、丑四行,其中包括青須(xu)、白須(xu)、小生等(deng)"三生",正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)、老(lao)旦(dan)(dan)(dan)等(deng)"三旦(dan)(dan)(dan)",大花(hua)臉(lian)、二花(hua)臉(lian)、小花(hua)臉(lian)等(deng)"三凈(jing)"。
表(biao)(biao)演(yan)中唱念(nian)以中州(zhou)韻拼讀標準(zhun)與常(chang)德(de)方言(yan)聲(sheng)調相(xiang)結合,為了(le)強調人物的(de)(de)地域(yu)特點,也(ye)兼用一(yi)些外地語言(yan)。常(chang)德(de)高(gao)腔(qiang)特別(bie)重視表(biao)(biao)演(yan)基本功的(de)(de)訓練,有一(yi)套富于表(biao)(biao)現力的(de)(de)動(dong)作(zuo)程式,此外還(huan)從生活中提(ti)煉出一(yi)些特殊的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)范式,形成模(mo)擬(ni)飛禽走獸或其(qi)他動(dong)靜物態的(de)(de)身法動(dong)作(zuo)。常(chang)德(de)高(gao)腔(qiang)的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)中常(chang)會穿插(cha)一(yi)些精彩的(de)(de)特技(ji),往(wang)往(wang)能收到引(yin)人入勝的(de)(de)演(yan)出效果(guo)。
瑞安高(gao)(gao)腔也稱(cheng)溫州高(gao)(gao)腔,一(yi)般都認為起(qi)源(yuan)于明末清初,即江(jiang)南一(yi)帶花部諸(zhu)腔開始形(xing)成(cheng)之時。有認為是弋陽腔或其支流。其音樂體系屬曲(qu)牌制,它的某些(xie)曲(qu)牌腔格旋律與昆(kun)曲(qu)有相似之處(chu)。仙降鎮前(qian)林村民間老(lao)藝人瞿積柳先生(sheng)曾于1950年改編瑞安高(gao)(gao)腔,分不托管弦(干(gan)唱)的八平(ping)高(gao)(gao)腔與有絲伴奏(zou)的四(si)平(ping)高(gao)(gao)腔兩種。在84本(ben)傳統(tong)的“正統(tong)”劇本(ben)中(zhong),有《報恩亭》、《循環板》、《雷(lei)公(gong)報》、《紫陽觀》等四(si)平(ping)瑞安高(gao)(gao)腔大(da)戲(xi)和若干(gan)折子小戲(xi)等等,實際上遠不止此數,然(ran)素以(yi)此數為高(gao)(gao)腔曲(qu)牌聯套體制,曲(qu)牌名稱(cheng)大(da)都佚名。
瑞安高腔的(de)樂(le)隊吹奏歡(huan)快的(de)嗩吶、鑼鼓、音樂(le),在歡(huan)快的(de)氣氛中,演員按出(chu)場為序分:老生(sheng)、大(da)花(hua)、小(xiao)花(hua)、正(zheng)生(sheng)、老旦(dan)(dan)、正(zheng)旦(dan)(dan)、青衣旦(dan)(dan)、文武小(xiao)生(sheng)等分別亮相。戲有文戲、武漢、花(hua)戲之分。故此稱:“生(sheng)旦(dan)(dan)凈丑,活(huo)現歷(li)史忠奸善惡;琴(qin)笛鼓鈸,演奏人(ren)間(jian)離合悲歡(huan)。”
高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)一唱眾(zhong)和,演(yan)(yan)員在臺(tai)上(shang)演(yan)(yan)唱時(shi),如果是一句(ju)七字(zi),句(ju)尾一字(zi)或三字(zi)由后臺(tai)或臺(tai)上(shang)的(de)(de)樂(le)隊幫(bang)唱,溫州民間謂之“夾(jia)燥塔(ta)”。演(yan)(yan)唱發聲以(yi)自(zi)然音(yin)(yin)(yin)為主,音(yin)(yin)(yin)調高(gao)昂激越、顯示(shi)出古樸、粗獷的(de)(de)藝術風(feng)格。演(yan)(yan)唱時(shi)句(ju)句(ju)幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang),幫(bang)實字(zi),所幫(bang)曲詞(ci)多寡不定,然規律可循,即幫(bang)每(mei)句(ju)之尾腔(qiang)(qiang)(qiang),只一個(ge)幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)層次(ci)(幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)者(zhe)一齊同幫(bang)),幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)時(shi)有翻高(gao)八度,尾音(yin)(yin)(yin)往(wang)往(wang)呈(cheng)下滑音(yin)(yin)(yin),句(ju)幫(bang)腔(qiang)(qiang)(qiang)句(ju)同時(shi)鑼鼓幫(bang)扶,兼為同奏過(guo)門(men)。這時(shi)以(yi)集(ji)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)唱段125段,其中有些(xie)曲牌殘(can)斷或拼雜者(zhe)尚不少,叫尾聲,前尾,快板(ban)、慢(man)板(ban)、或表演(yan)(yan)等(deng)。
彝族民歌
基本信息
高(gao)腔(qiang)又叫(jiao) “冬(dong)格”或(huo)“冬(dong)伙 ”,是彝族(zu)民(min)歌中(zhong)一種具有(you)獨特風格的藝術形式,其(qi)曲調高(gao)亢悠(you)長、唱腔(qiang)優美、節拍極為自由,韻(yun)味濃厚,頗(po)具感染力。廣泛流傳(chuan)于大涼山南部(bu)地區,尤其(qi)以素有(you)“火把之鄉”美譽的布(bu)拖一帶最為流行。
背景知識
彝(yi)族是一個感情豐(feng)富(fu)的(de)民族,能(neng)歌(ge)(ge)(ge)善舞,有著悠(you)久歌(ge)(ge)(ge)唱傳統,男女老幼均喜唱歌(ge)(ge)(ge),無拘無束,開口即(ji)歌(ge)(ge)(ge),出(chu)口成(cheng)詩(shi),一唱百和,大凡生(sheng)產勞(lao)作、逢年(nian)過節、婚喪嫁娶、各(ge)種儀式均離不了唱歌(ge)(ge)(ge)。以(yi)歌(ge)(ge)(ge)唱作為自(zi)(zi)娛自(zi)(zi)樂、自(zi)(zi)我教(jiao)育和社會交(jiao)際的(de)重要手段,善于用詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)和音樂表情達意。因此(ci),彝(yi)族民間蘊藏著極其(qi)豐(feng)富(fu)的(de)民間歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)。高腔即(ji)是其(qi)中最(zui)具特色(se)的(de)一種。
唱腔特點
其(qi)特點是高音(yin)尖腔假聲悠唱,一(yi)段(duan)一(yi)樂句,同一(yi)曲調稍加變化反復演(yan)唱,起腔多作(zuo)五至八度(du)式大罵(ma),突然跳升至高音(yin),然后(hou)以假聲歌唱,臨未(wei)以本(ben)嗓音(yin)拖(tuo)腔,然后(hou)以四至五度(du)甚或(huo)七至八度(du)兀作(zuo)下跌,嘎然而止,結束全句。其(qi)音(yin)韻和諧、節(jie)奏自(zi)由,或(huo)熱烈奔(ben)放、響遏行云(yun),或(huo)低沉纏綿、幽怨哀傷,如泣如訴,不絕(jue)如縷。
正如詩人(ren)何其(qi)芳所稱贊:“彝族(zu)民(min)歌很有(you)特別的(de)(de)(de)色(se)彩,就象(xiang)在遙(yao)遠的(de)(de)(de)寂寞的(de)(de)(de)山(shan)谷中(zhong)忽然(ran)出(chu)現的(de)(de)(de)奇(qi)異的(de)(de)(de)迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)音樂”。內(nei)容上,這些歌謠(yao)有(you)感(gan)(gan)而(er)發,信手拈來,最直接地反映了彝族(zu)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)心聲,表(biao)現了他們的(de)(de)(de)喜(xi)怒哀樂,大凡田(tian)間勞作的(de)(de)(de)歡欣,居家日子的(de)(de)(de)恬美(mei)(mei),喜(xi)慶祥(xiang)和(he)的(de)(de)(de)祝愿,傷(shang)感(gan)(gan)悲痛的(de)(de)(de)回憶,美(mei)(mei)滿愛情(qing)的(de)(de)(de)憧憬和(he)幸福生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)向往等等。涉及(ji)彝族(zu)人(ren)民(min)生(sheng)產(chan)和(he)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian),內(nei)容廣泛(fan),情(qing)真意切,感(gan)(gan)人(ren)至深(shen)。