濟源(yuan)(yuan)天壇(tan)硯亦稱盤古硯、“盤硯”，因(yin)產(chan)于河(he)南濟源(yuan)(yuan)之盤古、天壇(tan)山、硯山等(deng)地(di)而得名。
天(tian)壇硯石質紋(wen)理(li)縝(zhen)密，堅潤細膩(ni)，柔(rou)而不(bu)(bu)(bu)綿，溫(wen)潤細膩(ni)、堅而不(bu)(bu)(bu)脆、柔(rou)而不(bu)(bu)(bu)綿、滑而不(bu)(bu)(bu)溜、鈷而不(bu)(bu)(bu)剛(gang)、色如(ru)瓊瑤、聲如(ru)木魚。色澤晶瑩似碧玉，璀(cui)璨如(ru)琥珀。
研磨墨(mo)(mo)汁發(fa)墨(mo)(mo)保濕，純凈(jing)均勻，宜(yi)書宜(yi)墨(mo)(mo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)損毫(hao)端，成硯后(hou)發(fa)墨(mo)(mo)酣淋(lin)、貯墨(mo)(mo)不(bu)(bu)(bu)(bu)耗、積墨(mo)(mo)不(bu)(bu)(bu)(bu)腐、冬不(bu)(bu)(bu)(bu)凍、夏不(bu)(bu)(bu)(bu)枯，寫(xie)字作(zuo)畫蟲不(bu)(bu)(bu)(bu)蛀，素有“盤墨(mo)(mo)寶色”之稱。
1980年(nian)，中國考古工作(zuo)者在陜(shan)西西安臨(lin)潼姜寨新石(shi)器時代的仰韶文化遺址(zhi)中發(fa)現了一套繪畫工具，其中就有(you)一塊石(shi)硯(yan)(yan)，該硯(yan)(yan)有(you)硯(yan)(yan)蓋，硯(yan)(yan)心凹處(chu)有(you)一只(zhi)石(shi)質磨杵，硯(yan)(yan)旁(pang)有(you)黑色的硯(yan)(yan)料和灰(hui)色的陶制水盂。這件五(wu)千多年(nian)前的文物被視為(wei)中國硯(yan)(yan)的始祖。
在仰韶文(wen)化時期，濟源一帶就有研磨器的(de)制(zhi)作(zuo)。據1981年12月《新鄉地區歷史文(wen)物》報道(dao)，在圪塔坡遺址曾出土石質的(de)研磨器，由研盤和研石兩部分組成。
研(yan)盤呈(cheng)長方形，平板，中間(jian)微凹。研(yan)盤上(shang)(shang)有一(yi)小石(shi)(shi)，稱研(yan)石(shi)(shi)。在(zai)進(jin)行繪畫時，先將天然顏(yan)料(liao)置于(yu)研(yan)盤上(shang)(shang)，再(zai)用研(yan)石(shi)(shi)在(zai)盤上(shang)(shang)旋轉(zhuan)研(yan)磨，顏(yan)料(liao)經(jing)加工后(hou)就可以使用。
這(zhe)一時(shi)期的硯(yan)，形制都(dou)(dou)較為(wei)簡(jian)單，無(wu)紋飾雕刻(ke)，也無(wu)專用硯(yan)材(cai)，它的主(zhu)要功用也只限于研(yan)磨，而且這(zhe)一時(shi)期出圖的石質(zhi)硯(yan)臺都(dou)(dou)配(pei)有研(yan)磨用的研(yan)石或研(yan)杵，這(zhe)是(shi)因為(wei)從(cong)仰韶文化時(shi)期一直到(dao)漢代，人(ren)們使用的都(dou)(dou)是(shi)天然墨和丸(wan)狀(zhuang)、塊狀(zhuang)的半天然墨，這(zhe)種墨質(zhi)地較為(wei)堅硬，不易手研(yan)，必須借助研(yan)石或研(yan)杵。
兩漢時期，國家(jia)統一(yi)，經(jing)濟繁榮，文化交流日趨發達，因而硯的功用和地位更加突出，硯不(bu)僅被普(pu)遍使(shi)用，并且在形(xing)式、種類上都(dou)有了(le)明顯的變化。
首先，漢代(dai)出(chu)現了以松(song)煙(yan)為主的人工手捏墨，可以直接在硯上研磨，故不(bu)需再借助硯杵或硯石來研磨天然(ran)或半(ban)天然(ran)墨了，這使硯的制作(zuo)發(fa)生了很大的變化。
其次，隨著制陶、冶煉技術(shu)、造紙術(shu)的(de)(de)發展以及(ji)物質的(de)(de)豐富和人(ren)們審美情趣的(de)(de)提高，人(ren)們對硯的(de)(de)裝飾(shi)性提出(chu)了更高的(de)(de)要求(qiu)，漢(han)硯在追(zhui)求(qiu)實用的(de)(de)同(tong)時，開(kai)始(shi)帶有裝飾(shi)，逐步步入了藝術(shu)的(de)(de)殿堂。
除(chu)石硯(yan)(yan)外，漢代(dai)還有陶硯(yan)(yan)、銅(tong)硯(yan)(yan)、漆硯(yan)(yan)、玉硯(yan)(yan)等新品種(zhong)，在形(xing)制上(shang)受同時期其他藝(yi)術(shu)形(xing)式的(de)(de)影響(xiang)，在紋飾、造型上(shang)都顯示出美化的(de)(de)趨(qu)勢(shi)。其用途也(ye)由(you)戰國、秦代(dai)的(de)(de)多種(zhong)功能(neng)逐(zhu)漸演變為(wei)專用于書寫的(de)(de)工具，完成了由(you)研磨器(qi)到書寫硯(yan)(yan)的(de)(de)過渡。
1986年7月(yue)20日《河(he)南日報》報道(dao)：“濟(ji)源縣文管所(suo)在漢墓中發現一(yi)罕見的四(si)龍戲珠(zhu)石硯(yan)。”四(si)龍戲珠(zhu)石硯(yan)，東漢熹平年間制(zhi)作，造型美觀、渾樸厚重(zhong)，雕工精巧。
通高12厘米(mi)，直徑17厘米(mi)，石硯(yan)(yan)(yan)為圓形、雙(shuang)層(ceng)、下(xia)有三足。硯(yan)(yan)(yan)蓋上面(mian)有立雕(diao)硯(yan)(yan)(yan)鈕，四條蛟龍圍繞(rao)中心(xin)寶珠，硯(yan)(yan)(yan)蓋內面(mian)的(de)中心(xin)有一圓形凹(ao)陷與蓋面(mian)凸出的(de)紋飾(shi)相對(dui)應，這既減輕了(le)硯(yan)(yan)(yan)蓋重量，又增加了(le)可放置研(yan)石或(huo)墨錠的(de)實用價值。據地質專家鑒(jian)定：此硯(yan)(yan)(yan)石與天(tian)壇硯(yan)(yan)(yan)之石品“墨青(qing)(qing)”相同，墨青(qing)(qing)的(de)主要構成(cheng)物質是灰巖，產于濟源(yuan)市東(dong)北部(bu)的(de)硯(yan)(yan)(yan)山(shan)。從四龍戲(xi)珠石硯(yan)(yan)(yan)的(de)形制上可以看出漢代硯(yan)(yan)(yan)已完成(cheng)了(le)由研(yan)磨器到書寫硯(yan)(yan)(yan)的(de)過渡。
隋唐時代政治、經濟、文(wen)化高(gao)度發達(da)，國力(li)強(qiang)盛，書畫藝術(shu)的(de)巨(ju)大(da)成(cheng)就體現了(le)隋唐文(wen)化的(de)高(gao)度繁榮。在文(wen)運(yun)昌盛的(de)大(da)背景下，作為文(wen)房用(yong)具之一的(de)硯(yan)的(de)發展也就成(cheng)為了(le)必然。天(tian)壇山在歷史(shi)上的(de)繁榮時期(qi)在唐代，受到文(wen)人(ren)墨客和帝王權臣的(de)矚目，使得(de)人(ren)們接踵而至(zhi)。
韓愈曾(ceng)多次來過天壇山，唐憲(xian)宗元(yuan)和(he)二(er)年（807年），韓愈帶好友(you)和(he)學(xue)生(sheng)游(you)盤谷寺，他的(de)學(xue)生(sheng)高(gao)常喜得一方石(shi)(shi)硯(yan)(yan)，請(qing)(qing)韓愈題銘，以鐫(juan)刻于硯(yan)(yan)作(zuo)為紀念。韓愈寫道(dao)：“儒生(sheng)高(gao)常與(yu)予下天壇，中路獲硯(yan)(yan)石(shi)(shi)。似馬蹄狀，外棱(leng)孤聳，內發墨(mo)(mo)色(se)，幽(you)奇天然(ran)。疑(yi)神仙遺物(wu)，寶(bao)而用之，請(qing)(qing)予銘焉。銘日：仙馬有(you)靈，跡在于石(shi)(shi)。棱(leng)而苑中，有(you)點墨(mo)(mo)跡。文字(zi)之祥，君家其昌(chang)。”韓愈給(gei)天壇硯(yan)(yan)的(de)題銘令天壇硯(yan)(yan)聞名(ming)于唐，影響延及后世。
宋代是天壇硯(yan)的繁榮時期，硯(yan)型基(ji)本是唐代硯(yan)型的延續和(he)演變(bian)，總的趨勢(shi)仍以實用為(wei)主，但也體現出宋朝特(te)有的端莊典(dian)雅的藝(yi)術(shu)風格。
宋代隋唐時(shi)期的(de)箕形硯(yan)(yan)(yan)(yan)已經演變(bian)成為長方形的(de)抄手(shou)(shou)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，成為主要(yao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)式。抄手(shou)(shou)硯(yan)(yan)(yan)(yan)就(jiu)是硯(yan)(yan)(yan)(yan)面呈門字形，硯(yan)(yan)(yan)(yan)底(di)兩側及(ji)后(hou)端(duan)(duan)留邊，使硯(yan)(yan)(yan)(yan)底(di)抬(tai)高(gao)，放(fang)置桌(zhuo)面時(shi)，硯(yan)(yan)(yan)(yan)底(di)與桌(zhuo)面自(zi)然形成前端(duan)(duan)高(gao)后(hou)端(duan)(duan)低的(de)空間，手(shou)(shou)可方便地從前端(duan)(duan)伸入硯(yan)(yan)(yan)(yan)底(di)將硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺抄起，所謂“抄手(shou)(shou)”，就(jiu)是可以手(shou)(shou)抄硯(yan)(yan)(yan)(yan)底(di)，乃(nai)后(hou)人為其所名(ming)，也被稱為太史硯(yan)(yan)(yan)(yan)。
典型的抄手硯(yan)硯(yan)首一端(duan)略(lve)窄，一般(ban)為硯(yan)池所在，硯(yan)尾一端(duan)略(lve)闊，硯(yan)堂整(zheng)體(ti)呈坡狀，三(san)個側面略(lve)內傾，呈上小下大之勢(shi)。宋代抄手硯(yan)大都無(wu)紋飾，邊沿(yan)鋼勁(jing)挺拔，端(duan)莊大方，體(ti)現(xian)出一種(zhong)內斂的美。
濟源市(shi)文管所(suo)收藏一方出(chu)土于(yu)本市(shi)梨林鎮屈冢村(cun)的(de)宋(song)代天壇硯。此(ci)硯長14厘米，寬8.5厘米，高2厘米。硯堂(tang)、硯池呈規則的(de)幾(ji)何形狀，其線條流暢，挺拔利落，方中有圓，既(ji)統一而又富于(yu)變化。
硯(yan)尾底(di)部為傾斜狀凹槽，這是宋(song)代抄(chao)手硯(yan)的典型特征(zheng)。此硯(yan)石質瑩潔(jie)，綠中透黃(huang)，呈嫩綠色，是天壇硯(yan)珍貴石品之——柳(liu)芽(ya)黃(huang)。柳(liu)芽(ya)黃(huang)硯(yan)石產于(yu)盤古、哽口等硯(yan)坑(keng)。
濟源(yuan)宋(song)代抄(chao)手硯的出(chu)土可以看出(chu)宋(song)代天壇硯的制(zhi)作(zuo)出(chu)現了新的突破，朝著藝術(shu)化的方向(xiang)發展，已進入功能與藝術(shu)相(xiang)溶(rong)的階段。
明清時(shi)(shi)期社會不(bu)斷進步，生產技術日益提(ti)高，為硯(yan)臺更具觀(guan)賞性提(ti)供了(le)技術保障。此時(shi)(shi)的(de)(de)硯(yan)臺制作(zuo)，無論(lun)選材(cai)還是雕刻(ke)工藝(yi)，都精(jing)益求精(jing)，呈現出藝(yi)術性、鑒賞性并(bing)重的(de)(de)特點，這也(ye)反映了(le)文人雅(ya)士等知(zhi)識階層高雅(ya)的(de)(de)情趣愛(ai)好和審美(mei)(mei)趣味。在(zai)明清兩代，硯(yan)臺的(de)(de)功能已由樸素(su)的(de)(de)實用品(pin)演變為精(jing)美(mei)(mei)的(de)(de)藝(yi)術品(pin)，進而成為貴重的(de)(de)收藏品(pin)。
明(ming)代(dai)時(shi)(shi)期天壇硯(yan)(yan)石的(de)(de)開采明(ming)代(dai)的(de)(de)硯(yan)(yan)雕造型簡(jian)潔、流暢，極具自(zi)然之美(mei)，總體追求(qiu)的(de)(de)是簡(jian)約和純正的(de)(de)風格，另外明(ming)代(dai)硯(yan)(yan)雕也有(you)(you)隨形而制、生動活潑的(de)(de)一(yi)派，這便(bian)開創了(le)追求(qiu)風韻的(de)(de)文人硯(yan)(yan)雕的(de)(de)先河。而且，明(ming)硯(yan)(yan)上的(de)(de)銘文也多了(le)起來(lai)，這些銘文不但具有(you)(you)史(shi)料(liao)性，還具有(you)(you)藝術性，說(shuo)明(ming)硯(yan)(yan)作為一(yi)種文具的(de)(de)文化(hua)內涵也愈(yu)來(lai)愈(yu)豐富。與此同時(shi)(shi)，明(ming)硯(yan)(yan)也極其注重石質(zhi)美(mei)，明(ming)代(dai)時(shi)(shi)期的(de)(de)天壇硯(yan)(yan)便(bian)發(fa)現了(le)很多更為優質(zhi)的(de)(de)硯(yan)(yan)石。
明代(dai)(dai)制(zhi)硯藝(yi)人(ren)(ren)不(bu)但發(fa)現了(le)(le)(le)(le)云霞(xia)石(shi)、瓜(gua)籽石(shi)，而且還發(fa)現了(le)(le)(le)(le)珍貴(gui)石(shi)品(pin)“豆(dou)(dou)(dou)(dou)青(qing)(qing)”。豆(dou)(dou)(dou)(dou)青(qing)(qing)石(shi)，呈豆(dou)(dou)(dou)(dou)綠色(se)，瑩潔細膩，如脂似(si)玉，所制(zhi)之硯，令人(ren)(ren)賞心悅目，愛(ai)不(bu)釋手。以(yi)至(zhi)有人(ren)(ren)說“盤谷石(shi)硯豆(dou)(dou)(dou)(dou)綠色(se)”，豆(dou)(dou)(dou)(dou)綠成了(le)(le)(le)(le)天(tian)然硯石(shi)的(de)代(dai)(dai)表色(se)，反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)們對(dui)它的(de)偏愛(ai)。豆(dou)(dou)(dou)(dou)青(qing)(qing)硯石(shi)產于(yu)相距盤谷不(bu)遠的(de)石(shi)谷洞。云霞(xia)、瓜(gua)籽、豆(dou)(dou)(dou)(dou)青(qing)(qing)等諸石(shi)品(pin)在明代(dai)(dai)的(de)發(fa)現和(he)(he)運用，反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)(le)制(zhi)硯藝(yi)人(ren)(ren)對(dui)硯石(shi)的(de)尋求和(he)(he)探索(suo)，也反(fan)映(ying)了(le)(le)(le)(le)明代(dai)(dai)天(tian)壇硯的(de)繁榮發(fa)展(zhan)。
盤(pan)谷(gu)(gu)是(shi)(shi)天壇硯(yan)石的主要礦點，因(yin)韓(han)愈(yu)的《送(song)李(li)愿歸盤(pan)谷(gu)(gu)序(xu)》而(er)(er)著名。乾隆(long)讀了(le)此(ci)文后得知燕川（濟源(yuan)別(bie)稱）方口(kou)有盤(pan)谷(gu)(gu)，心生疑惑，原(yuan)因(yin)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)河(he)(he)南(nan)(nan)濟源(yuan)有盤(pan)谷(gu)(gu)一(yi)地，河(he)(he)北田(tian)盤(pan)亦有盤(pan)谷(gu)(gu)一(yi)地。為(wei)解(jie)此(ci)疑，乾隆(long)三十年（1770年），命河(he)(he)南(nan)(nan)巡(xun)撫阿思哈親自到濟源(yuan)盤(pan)谷(gu)(gu)實地訪查，并(bing)繪成圖送(song)入宮(gong)內。乾隆(long)看(kan)了(le)之后才明(ming)白韓(han)愈(yu)送(song)李(li)愿所歸隱(yin)的盤(pan)谷(gu)(gu)應在(zai)濟源(yuan)而(er)(er)不(bu)在(zai)田(tian)盤(pan)。于是(shi)(shi)就有了(le)乾隆(long)的《濟源(yuan)盤(pan)谷(gu)(gu)考證》和《用(yong)韓(han)昌黎盤(pan)谷(gu)(gu)子詩韻明(ming)向誤并(bing)志今考證也》二篇(pian)親書御文，盤(pan)谷(gu)(gu)寺(si)也因(yin)此(ci)成了(le)欽定的“名山勝(sheng)跡”。
清(qing)代(dai)，天(tian)壇(tan)硯(yan)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)相(xiang)當具有規(gui)(gui)模。據清(qing)《壽石齋硯(yan)譜》載：“縣北(bei)西許(xu)村(cun)人，皆以作(zuo)硯(yan)為生。”由于(yu)制(zhi)硯(yan)規(gui)(gui)模大、人員(yuan)多，制(zhi)硯(yan)藝術也在競(jing)爭中迅速發展。首先(xian)，硯(yan)材的(de)(de)品種有了(le)增加，當時被采(cai)(cai)用的(de)(de)主要石質(zhi)品種有：青(qing)斑、紅(hong)墩、銀星、麥(mai)葉(xie)綠、柳芽黃、豆青(qing)、天(tian)蘭、三彩(cai)、子(zi)母、黑(hei)石等(deng)。采(cai)(cai)石的(de)(de)硯(yan)坑有：盤谷(gu)、東大溝、沁(qin)河里、白龍廟、石谷(gu)洞等(deng)處。其次，硯(yan)的(de)(de)造(zao)型樣(yang)式有了(le)創新(xin)，雕(diao)刻技術也更為發達。
在硯(yan)(yan)(yan)式(shi)(shi)造型及(ji)紋飾雕(diao)(diao)刻(ke)上(shang)，其題材以(yi)吉祥如(ru)意(yi)、龍(long)風鳥獸、地方名勝及(ji)傳說人物為主(zhu)，如(ru)龍(long)鳳呈祥、海(hai)獅望樓、天壇勝景、盤谷全景、劉海(hai)戲蟾等(deng)(deng)，并(bing)在多色硯(yan)(yan)(yan)石如(ru)三彩(cai)石等(deng)(deng)石品(pin)的(de)俏色運用上(shang)，爭奇斗(dou)艷，制(zhi)出(chu)了(le)稀世珍品(pin)。另外，硯(yan)(yan)(yan)式(shi)(shi)品(pin)種也較為齊全，有如(ru)墨(mo)海(hai)、長方淌池等(deng)(deng)簡易硯(yan)(yan)(yan)，也有隨形(xing)刻(ke)花等(deng)(deng)高檔硯(yan)(yan)(yan)，更有三層(ceng)石硯(yan)(yan)(yan)為一(yi)體(ti)的(de)雕(diao)(diao)花琴足硯(yan)(yan)(yan)。這時(shi)的(de)硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)更多的(de)是一(yi)種藝(yi)(yi)術性、鑒(jian)賞性、陳設性并(bing)重(zhong)的(de)工藝(yi)(yi)美術品(pin)，雖在實用性上(shang)有所下降，但雕(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)(yi)術卻有所成就。制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)藝(yi)(yi)人還(huan)制(zhi)作文(wen)房雜(za)具，如(ru)筆洗(xi)、筆山、鎮尺、水瓶等(deng)(deng)。
清末及民國(guo)初期(qi)，天壇(tan)硯的(de)(de)制(zhi)作(zuo)仍具相當(dang)規模。據(ju)民國(guo)十六(liu)年(nian)（1927年(nian)）的(de)(de)《河南通志稿》記(ji)載(zai)：“天壇(tan)硯的(de)(de)主要(yao)制(zhi)硯村莊(zhuang)有：西許、東許、大(da)社(she)、盤谷西莊(zhuang)、南莊(zhuang)、盤谷寺等(deng)處。這成為當(dang)時(shi)濟源縣內(nei)的(de)(de)第一工業。”民國(guo)時(shi)期(qi)，由于戰(zhan)亂不斷，經濟急速衰(shuai)退，民不聊(liao)生(sheng)，硯臺(tai)的(de)(de)生(sheng)產受到了嚴重(zhong)的(de)(de)影(ying)響。
建國后，天壇硯有了進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)發(fa)展。當(dang)地政(zheng)府十分(fen)重視這一(yi)(yi)傳統文房瑰(gui)寶的(de)(de)(de)生產，采取了一(yi)(yi)系列有力措施發(fa)展天壇硯的(de)(de)(de)生產。生產條件的(de)(de)(de)改(gai)善，新(xin)技術的(de)(de)(de)引進，新(xin)的(de)(de)(de)硯石(shi)品種的(de)(de)(de)發(fa)現以及制硯藝人與當(dang)代著名書畫家的(de)(de)(de)結合，使天壇硯進入了繁(fan)榮(rong)發(fa)展的(de)(de)(de)新(xin)時(shi)期。
1972年建立(li)了以生產(chan)天壇(tan)硯為主(zhu)的濟源縣(xian)工(gong)藝美術(shu)廠，使(shi)天壇(tan)硯由分散的個體小(xiao)生產(chan)變成(cheng)集中的工(gong)業化大生產(chan)。廠里聘請了制硯老藝人(ren)和設(she)計繪圖人(ren)員，帶徒傳藝和設(she)計創新，使(shi)古(gu)老的天壇(tan)硯獲得了新生。
1973年，又在濟源工藝(yi)美(mei)術(shu)廠的基礎上擴建(jian)成專(zhuan)門生(sheng)產(chan)天壇硯(yan)的中國天壇硯(yan)廠，使這一藝(yi)術(shu)珍品(pin)得到更加(jia)迅(xun)速(su)的發展(zhan)，被(bei)評為河南(nan)省“優質產(chan)品(pin)“。
河南(nan)省(sheng)濟源市特產。
天壇(tan)硯(yan)(yan)產于河南省(sheng)的(de)濟源市(shi)，所用硯(yan)(yan)材主要取(qu)自于濟源王屋山天壇(tan)峰東(dong)側的(de)盤谷泉畔，所以叫做“天壇(tan)硯(yan)(yan)”，又名“盤谷硯(yan)(yan)”或“盤古(gu)硯(yan)(yan)”，俗稱“盤硯(yan)(yan)”。
其石(shi)質(zhi)細膩溫潤、堅(jian)而(er)不(bu)脆、柔而(er)不(bu)綿、鈷而(er)不(bu)剛、滑(hua)而(er)不(bu)溜(liu)，色(se)如(ru)瓊瑤，聲(sheng)似木魚。研磨(mo)墨(mo)汁(zhi)發(fa)墨(mo)保受歷代文(wen)人墨(mo)客的喜愛。有“質(zhi)之(zhi)堅(jian)潤，琢之(zhi)圓滑(hua)，色(se)之(zhi)光(guang)彩，聲(sheng)之(zhi)清泠，體之(zhi)厚重，藏之(zhi)完整”的美德(de)。
天(tian)壇硯吸收了(le)中(zhong)國南北(bei)(bei)硯雕(diao)的精華(hua)，有江南的纖(xian)秀細膩，亦具北(bei)(bei)國的剛勁渾樸，集雕(diao)塑、繪畫、書法諸(zhu)藝(yi)術為一體(ti)，形(xing)成了(le)“因(yin)石賦形(xing)、因(yin)材施藝(yi)、巧(qiao)用俏色、細膩內秀”等獨特(te)的藝(yi)術風(feng)格。
天(tian)壇硯品種有(you)“青斑(ban)”、“三彩”、“天(tian)蘭”、“瓜籽(zi)”、“子母”等(deng)等(deng)。“青斑(ban)”石(shi)(shi)色(se)青紫(zi)，石(shi)(shi)面呈現(xian)點點墨跡和金線(xian)玉(yu)帶，人(ren)稱“端(duan)石(shi)(shi)有(you)眼(yan)，盤(pan)谷石(shi)(shi)有(you)線(xian)”；“三彩”以(yi)紅(hong)、黃、綠(lv)三色(se)共生，多姿多彩：“天(tian)蘭”潔(jie)凈如玉(yu)，似雨后晴空，如藍如洗；“瓜籽(zi)”、“子母”則以(yi)其(qi)硯面呈現(xian)奇麗的石(shi)(shi)珠，令人(ren)愛不釋手(shou)。
已經被開(kai)采利(li)用的主要(yao)品類有：青(qing)(qing)(qing)斑、天蘭、紅墩(dun)、豬肝紅、柳(liu)芽黃、麥葉(xie)綠(lv)(lv)、水(shui)藍、皮緞(duan)、紫泥、晴波、星輝、豆(dou)(dou)青(qing)(qing)(qing)、葡萄紫、豆(dou)(dou)綠(lv)(lv)、三(san)彩、子母、瓜籽、玄珠、豹斑、紅綠(lv)(lv)花、鱔魚(yu)黃、玄青(qing)(qing)(qing)、云霞、鸚哥(ge)點、魚(yu)籽、青(qing)(qing)(qing)泥、蕉白(bai)、金線、玉帶(dai)等(deng)。
這些(xie)石品(pin)多以(yi)硯石的(de)顏色和特(te)征而命(ming)名。
以硯石(shi)顏色命名(ming)的(de)有：天青(qing)、麥葉(xie)綠(lv)、柳芽(ya)黃、葡萄(tao)籽(zi)、豆綠(lv)等。
以硯石(shi)特(te)征命名的(de)有：瓜(gua)籽、玄珠、虎皮緞、三彩等。
這些硯石(shi)的(de)稱(cheng)謂：一是(shi)(shi)道出硯石(shi)的(de)主要特(te)色，反映出與(yu)其它(ta)石(shi)品(pin)(pin)(pin)所(suo)區別的(de)質(zhi)地特(te)點(dian)。二(er)是(shi)(shi)多種石(shi)品(pin)(pin)(pin)共有特(te)點(dian)不作(zuo)為石(shi)品(pin)(pin)(pin)稱(cheng)謂，這樣避免了(le)石(shi)質(zhi)特(te)點(dian)與(yu)石(shi)品(pin)(pin)(pin)稱(cheng)謂的(de)混亂(luan)。如“金線”、“玉帶”、“墨(mo)跡”等石(shi)質(zhi)特(te)點(dian)沒(mei)有作(zuo)為石(shi)品(pin)(pin)(pin)名稱(cheng)。三(san)是(shi)(shi)硯石(shi)品(pin)(pin)(pin)類(lei)(lei)命(ming)名與(yu)其儲量、產量相聯系。如其數量少(shao)不足(zu)以列類(lei)(lei)者均(jun)未(wei)列入石(shi)品(pin)(pin)(pin)。所(suo)以，石(shi)品(pin)(pin)(pin)名稱(cheng)是(shi)(shi)經過長期(qi)選擇、評價、沿用所(suo)形成的(de)。
濟(ji)源市介于(yu)北緯(wei)34°54′—35°17′，東(dong)經(jing)112°02′—112°45′之間，處(chu)于(yu)黃河流域，為大(da)陸性氣候，地(di)貌由山地(di)、丘陵(ling)、平原三大(da)基本單元(yuan)構成，地(di)形(xing)復(fu)雜，千溝萬壑。
濟(ji)源(yuan)市(shi)地(di)質(zhi)的(de)(de)(de)三大基本構造單(dan)元，在地(di)質(zhi)學上的(de)(de)(de)分屬是：西(xi)南部(bu)為(wei)河南地(di)臺(tai)褶皺(zhou)的(de)(de)(de)丘陵(ling)區(qu)；東部(bu)為(wei)渤海凹陷(xian)的(de)(de)(de)平(ping)原區(qu)；西(xi)北(bei)部(bu)為(wei)山(shan)(shan)(shan)西(xi)地(di)臺(tai)邊緣的(de)(de)(de)高山(shan)(shan)(shan)區(qu)。王(wang)屋山(shan)(shan)(shan)位于太(tai)(tai)行山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)西(xi)南端，太(tai)(tai)行山(shan)(shan)(shan)、王(wang)屋山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)脈走向大致為(wei)東北(bei)——西(xi)南，硯石坑位均在太(tai)(tai)行、王(wang)屋山(shan)(shan)(shan)高聳險峻(jun)的(de)(de)(de)大山(shan)(shan)(shan)底部(bu)。
天壇(tan)硯石形(xing)成于距今(jin)6億年左右的(de)(de)寒武(wu)(wu)系(xi)地(di)質年代。寒武(wu)(wu)系(xi)是寒武(wu)(wu)紀形(xing)成的(de)(de)地(di)層，分下、中、上三個(ge)統。中國寒武(wu)(wu)系(xi)全為(wei)海(hai)相沉積(ji)，海(hai)相沉積(ji)指海(hai)洋環境下，經海(hai)洋動力過(guo)程產生(sheng)的(de)(de)一系(xi)列沉積(ji)，包括來自(zi)陸上的(de)(de)碎屑物，海(hai)洋生(sheng)物骨骼(ge)和(he)殘骸，火(huo)山灰(hui)和(he)宇宙塵等。
沉(chen)(chen)積過(guo)程(cheng)中，許多礦(kuang)物碎屑(xie)不但被磨圓，而且還會(hui)把(ba)碎屑(xie)按大(da)小分開：粗(cu)大(da)的(de)被留在岸邊、淺水、浪(lang)烈的(de)地方；細(xi)小的(de)懸浮水中，沉(chen)(chen)積于靜水和深水處(chu)。因此，原來(lai)粗(cu)、細(xi)、輕、重混雜(za)在一起(qi)的(de)礦(kuang)物就按礫石砂(sha)(sha)一粉砂(sha)(sha)一粘土的(de)順序，依(yi)次沉(chen)(chen)積下來(lai)。這種有規律的(de)帶狀分布，形成了不同巖(yan)層。
所以，礦物(wu)(wu)粒(li)度粗細適中的天壇硯石的形(xing)成(cheng)，是海(hai)水潮汐規律運動(dong)分(fen)選、沉積(ji)的結(jie)果，母巖的多樣化使硯石具有十數種復雜的礦物(wu)(wu)成(cheng)分(fen)。
同(tong)時由于(yu)海(hai)水(shui)深淺(qian)不(bu)同(tong)的運動差異和(he)不(bu)同(tong)礦物成分的局部聚(ju)集使硯石又有了(le)如(ru)云如(ru)霧、富于(yu)變(bian)化的紋理(li)。而名貴(gui)的瓜籽石，是在海(hai)水(shui)飽和(he)后鮞狀(zhuang)礦物沉積而形成的。
天壇硯石(shi)(shi)主(zhu)(zhu)要是沉積(ji)巖，也(ye)有(you)少量由沉積(ji)巖變(bian)(bian)化的變(bian)(bian)質巖，主(zhu)(zhu)要礦(kuang)物粒度均在0.01—0.048毫米之(zhi)間。礦(kuang)物成(cheng)(cheng)分比(bi)較(jiao)復雜，主(zhu)(zhu)要成(cheng)(cheng)分有(you)：絹云母、石(shi)(shi)英、白云石(shi)(shi)、粘(zhan)土等。硯石(shi)(shi)的碎屑砂粒很細，但(dan)又未(wei)磨圓，故利于(yu)發墨。
硯石(shi)(shi)(shi)的(de)粘合(he)膠(jiao)結(jie)物主要(yao)是粘土(tu)，具有層理(li)構(gou)(gou)造，其(qi)結(jie)構(gou)(gou)為(wei)鱗片(pian)結(jie)構(gou)(gou)，這(zhe)(zhe)些(xie)鱗片(pian)狀礦物在壓緊過(guo)程中平行排(pai)列而成，故(gu)有致密不透(tou)水(shui)等(deng)特(te)點，這(zhe)(zhe)就是硯石(shi)(shi)(shi)保濕的(de)主要(yao)原(yuan)因。鐵(tie)質等(deng)礦物雖(sui)數量不太大，但其(qi)作用卻很(hen)重(zhong)要(yao)，若硯石(shi)(shi)(shi)中含高價氧化鐵(tie)，硯石(shi)(shi)(shi)則(ze)呈褐紅(hong)、棕紅(hong)等(deng)色；含綠泥石(shi)(shi)(shi)則(ze)為(wei)綠色；而含黃鐵(tie)礦物則(ze)為(wei)黃色。
在大自然中(zhong)，石材的種類不計其(qi)數，但能夠用來制(zhi)硯(yan)(yan)的石材卻很有(you)限，因為(wei)硯(yan)(yan)石獨(du)有(you)的內在成分直接影響其(qi)發墨能力、保濕程(cheng)度、硬度系數等。通過對天壇硯(yan)(yan)石多種硯(yan)(yan)礦(kuang)(kuang)的分析研究(jiu)中(zhong)看出，雖(sui)礦(kuang)(kuang)物(wu)成分各有(you)不同(tong)，但其(qi)主要成分都有(you)：絹云母、泥質(zhi)物(wu)、白云石、石英、方解石，鐵質(zhi)、鋯石、電氣石、金紅(hong)石等。
1973 年(nian)，建立濟源縣(xian)盤硯廠，是年(nian)生產硯臺(tai)品種40多個，年(nian)產值11萬元。
1974年，擴(kuo)大生(sheng)產規模，年產值12萬元(yuan)。
1986年(nian)，產(chan)硯臺2203方，產(chan)值9萬元。
2010年，濟(ji)源生產天壇硯(yan)的廠家有(you)十多家。
天壇硯(yan)（盤(pan)古硯(yan)）產地范圍為河南(nan)省濟源(yuan)市現轄行(xing)政區(qu)域(yu)。
取用于(yu)濟源市區域(yu)范圍(wei)內且符(fu)合(he)硯石質量要求(qiu)的(de)泥質板巖。
開采(cai)時嚴禁使用爆破等破壞性開采(cai)方式，確保(bao)硯石結構不被破壞。
按石(shi)(shi)(shi)種(zhong)、色(se)澤及石(shi)(shi)(shi)品花(hua)紋分：青(qing)斑石(shi)(shi)(shi)、豬肝石(shi)(shi)(shi)、紅墩石(shi)(shi)(shi)、柳芽黃(huang)、麥葉綠、天藍石(shi)(shi)(shi)、子母石(shi)(shi)(shi)、瓜子石(shi)(shi)(shi)、三彩石(shi)(shi)(shi)等。
按硯石品相質量，分三(san)個(ge)級別(bie)：
一級：石(shi)質溫潤如玉，硬(ying)度(du)適中，細膩致密，色澤佳麗(li)，花紋特征豐(feng)富。
二級(ji)：石質(zhi)溫潤如玉，硬度適中，細膩致密，色澤較佳麗，花紋特(te)征較明顯。
三級：石質溫潤(run)如玉，硬度(du)適中，細膩致密，色澤(ze)淺淡(dan)，花紋特征(zheng)較少。
生產流程：選料(liao)→設計→雕(diao)刻(ke)→打磨。
雕(diao)刻：依(yi)據硯料形狀、色澤(ze)和紋理特征，進行硯的設計、制(zhi)坯和手工雕(diao)琢。
感官(guan)特色：顆(ke)粒度細小，質地縝密、細膩(ni)，石質佳麗溫潤，石品花紋(wen)豐富。
理(li)化(hua)指標：肖氏硬度≥46；體積密度2.75克/立方厘米(mi)(mi)至2.83克/立方厘米(mi)(mi)；飽和吸水率(lv)0.03%至0.09%；發墨量(liang)≥6立方毫米(mi)(mi)/分鐘(zhong)。
安(an)(an)全(quan)及(ji)其他(ta)質(zhi)(zhi)量技術要(yao)求(qiu)：產品安(an)(an)全(quan)及(ji)其他(ta)質(zhi)(zhi)量技術要(yao)求(qiu)必(bi)須符(fu)合國(guo)家相關規定。
天(tian)(tian)壇(tan)硯（盤(pan)古硯）產(chan)地(di)范圍內(nei)的生產(chan)者，可向(xiang)河(he)南(nan)省濟源市(shi)質(zhi)量(liang)技術監督局(ju)(ju)提出使(shi)用(yong)“地(di)理標志產(chan)品(pin)專(zhuan)用(yong)標志”的申(shen)請，經河(he)南(nan)省質(zhi)量(liang)技術監督局(ju)(ju)審核，報(bao)質(zhi)檢總局(ju)(ju)核準后(hou)予(yu)以公告。天(tian)(tian)壇(tan)硯（盤(pan)古硯）的檢測機構由河(he)南(nan)省質(zhi)量(liang)技術監督局(ju)(ju)在(zai)符(fu)合資質(zhi)要(yao)求的檢測機構中選(xuan)定(ding)。
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