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建筑布局

哈爾(er)濱文廟是(shi)一處三進式庭院的仿古(gu)建(jian)筑群，占地(di)面積2.3萬平方米，建(jian)筑面積5674平方米。整座(zuo)文廟以大(da)成殿為中(zhong)心，南北(bei)(bei)形成了一條中(zhong)軸線(xian)。從南端(duan)影壁墻依(yi)次(ci)向北(bei)(bei)經(jing)泮(pan)(pan)池、泮(pan)(pan)橋、欞星門(men)、大(da)成門(men)、大(da)成殿，最(zui)后收(shou)尾于崇圣祠。東(dong)西牌樓、兩廡、掖門(men)、石碑對稱座(zuo)落在中(zhong)軸線(xian)兩側，文廟的主體(ti)建(jian)筑都(dou)在這(zhe)條中(zhong)軸線(xian)上。

整個(ge)結(jie)構為(wei)南北(bei)向三(san)進院(yuan)(yuan)落(luo)，屬典(dian)型的(de)清代建(jian)筑風格。前(qian)院(yuan)(yuan)是首進院(yuan)(yuan)落(luo)，院(yuan)(yuan)內(nei)(nei)松柏蒼翠(cui)，丹(dan)(dan)墻(qiang)回繞(rao)。中院(yuan)(yuan)是文(wen)廟(miao)(miao)的(de)主體(ti)，正殿(dian)(dian)(dian)(dian)大成(cheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，超過了(le)曲阜孔(kong)廟(miao)(miao)大成(cheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)橫(heng)闊9間的(de)規格，為(wei)橫(heng)闊11間（9堂2夾室）的(de)重檐龐殿(dian)(dian)(dian)(dian)頂大殿(dian)(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)供孔(kong)子及四配(pei)神(shen)，十二(er)先(xian)賢牌位(wei)。大殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)邊是兩(liang)座配(pei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，內(nei)(nei)供孔(kong)子的(de)弟子牌位(wei)。前(qian)院(yuan)(yuan)是首進院(yuan)(yuan)落(luo)，院(yuan)(yuan)內(nei)(nei)松柏蒼翠(cui)，丹(dan)(dan)墻(qiang)回繞(rao)。池(chi)南有(you)“萬(wan)側宮墻(qiang)”（俗稱(cheng)影壁墻(qiang)），上鑲有(you)琉璃(li)雕花磚，長(chang)44.80米(mi)，高5.9米(mi)。池(chi)北(bei)有(you)欞(ling)星門，是三(san)間四柱的(de)木牌坊，采用(yong)了(le)只有(you)皇家建(jian)筑才能使用(yong)的(de)和釜彩(cai)繪，虎殿(dian)(dian)(dian)(dian)頂上覆黃色琉璃(li)瓦。院(yuan)(yuan)落(luo)東、西兩(liang)側各(ge)有(you)一座牌樓，與(yu)欞(ling)星門合稱(cheng)“三(san)樓”。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)供孔(kong)子及四配(pei)神(shen)，十二(er)先(xian)賢牌位(wei)。大殿(dian)(dian)(dian)(dian)兩(liang)邊是兩(liang)座配(pei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，內(nei)(nei)供孔(kong)子的(de)弟子牌位(wei)。院(yuan)(yuan)落(luo)東南角(jiao)有(you)馱碑(bei)一座，碑(bei)文(wen)為(wei)著(zhu)名的(de)愛國將領張學良撰(zhuan)寫的(de)《哈爾濱文(wen)廟(miao)(miao)碑(bei)記》。西北(bei)角(jiao)的(de)石碑(bei)。后(hou)院(yuan)(yuan)為(wei)面(mian)闊7間、單檐歇山頂的(de)崇圣祠，原(yuan)供孔(kong)子前(qian)五代祖先(xian)，后(hou)改(gai)為(wei)書廳，東西有(you)側殿(dian)(dian)(dian)(dian)。1985年，在此成(cheng)立黑龍(long)江省民(min)族博物館。現(xian)主要建(jian)筑已進行修復，并對外開放。

第一展廳

第一展(zhan)廳(ting)陳(chen)列了赫哲與鄂倫(lun)春族。

赫哲族是我國(guo)人(ren)口最(zui)少的(de)民族之一，歷史上(shang)曾(ceng)有(you)(you)黑介、黑真、赫哲、那乃等(deng)名稱(cheng)。主(zhu)要居住在三江流域(yu)（松花江、黑龍江、烏蘇里(li)江）。赫哲人(ren)利用這一地緣(yuan)優勢，創造了(le)獨特的(de)魚(yu)獵(lie)文化。　赫哲人(ren)以捕(bu)魚(yu)狩(shou)獵(lie)為主(zhu)。歷史上(shang)由于他們打魚(yu)、吃魚(yu)、穿魚(yu)皮(pi)(pi)，因(yin)而(er)被稱(cheng)為"魚(yu)皮(pi)(pi)部"、"魚(yu)皮(pi)(pi)國(guo)"。這里(li)陳列的(de)生產(chan)工具主(zhu)要有(you)(you)船、網、勾、叉(cha)四大類。

布(bu)匹(pi)沒有傳入赫(he)(he)哲族之前，他們的(de)服裝、鞋(xie)、裝飾及大部分生活(huo)用(yong)品(pin)，都是用(yong)魚(yu)皮(pi)(pi)與獸制(zhi)作的(de)。這(zhe)里陳列(lie)的(de)是魚(yu)皮(pi)(pi)衣(yi)服、魚(yu)皮(pi)(pi)套褲、魚(yu)皮(pi)(pi)綁腿(tui)等。魚(yu)皮(pi)(pi)服裝具有耐磨，結實，穿起來(lai)(lai)輕便保暖的(de)作用(yong)，所以(yi)長期以(yi)來(lai)(lai)，一直深受赫(he)(he)哲人(ren)喜愛，成為赫(he)(he)哲物質生活(huo)一大特色。 不過能(neng)用(yong)魚(yu)皮(pi)(pi)加工服裝的(de)人(ren)已不多(duo)了，赫(he)(he)哲人(ren)的(de)魚(yu)皮(pi)(pi)服裝早(zao)已被制(zhi)品(pin)所取代了。

北方(fang)少數民(min)族歷史上(shang)，都(dou)曾使用樺樹(shu)(shu)皮制(zhi)作(zuo)各種生(sheng)產(chan)工具和生(sheng)活用品(pin)。樺樹(shu)(shu)皮具有柔韌、輕巧、富(fu)油脂(zhi)、不易透(tou)水、不易腐爛等優點。另外，東北樺樹(shu)(shu)取材也(ye)非常容易。這(zhe)里(li)陳列的是樺皮帽、樺皮盒、樺皮鹿哨、樺皮搖籃等。樺皮制(zhi)品(pin)的紋飾也(ye)很有特色(se)。

赫(he)哲人沒有文(wen)字， 卻創造(zao)了豐富多彩的(de)口頭(tou)文(wen)學，這里整理出版的(de)史詩―――伊瑪堪。伊瑪堪的(de)內容大部分(fen)是(shi)歌(ge)頌英雄復仇民族興衰。以(yi)(yi)及(ji)純真愛(ai)情，這種文(wen)字樣式是(shi)說一段、唱一段，具有鮮明的(de)民族風格。　鄂倫春族世代生息、繁(fan)衍于黑龍江(jiang)兩岸及(ji)小興安(an)嶺(ling)地區，以(yi)(yi)游獵為(wei)主，過(guo)著逐野獸而遷徙不定的(de)生活，直到1953年，才實行定居(ju)。

鄂倫春(chun)(chun)人(ren)(ren)以(yi)(yi)勇敢而(er)強悍著稱(cheng)。長(chang)期了(le)來依靠(kao)一(yi)匹馬(ma)、一(yi)桿槍(qiang)、一(yi)只獵(lie)犬常(chang)年游(you)獵(lie)于山崗。一(yi)邊(bian)狩獵(lie)、一(yi)邊(bian)生活(huo)、這是(shi)狩獵(lie)工(gong)具(ju)，扎(zha)槍(qiang)、獵(lie)刀、別拉彈克槍(qiang)等(deng)。這是(shi)狩獵(lie)時(shi)必須攜帶的(de)(de)生活(huo)用品，樺皮碗(wan)、犴骨筷子、吊鍋等(deng)。　樺皮制品在鄂倫春(chun)(chun)的(de)(de)生活(huo)中占有(you)重要地位。這是(shi)鄂倫春(chun)(chun)有(you)使用的(de)(de)樺皮瓶、盆、婁、碗(wan)等(deng)，它們的(de)(de)紋飾主(zhu)要是(shi)用骨制壓花器，壓出圖案后，再涂上(shang)顏(yan)色(se)，非常(chang)精美，與其(qi)它民族不大相(xiang)同(tong)。　這是(shi)鄂倫春(chun)(chun)人(ren)(ren)使用的(de)(de)搖(yao)籃，它的(de)(de)底部呈45度的(de)(de)形狀，使用時(shi)可以(yi)(yi)掛在樹上(shang)，綁(bang)在馬(ma)背上(shang)，孩子在搖(yao)籃里非常(chang)舒(shu)適，也可以(yi)(yi)避(bi)免野獸的(de)(de)傷害。　這兩支樺皮船分別是(shi)赫(he)哲人(ren)(ren)和(he)鄂倫春(chun)(chun)人(ren)(ren)的(de)(de)水上(shang)運(yun)載工(gong)具(ju)，也是(shi)捕魚的(de)(de)生產工(gong)具(ju)，以(yi)(yi)樺樹皮為主(zhu)要原料制做(zuo)而(er)成(cheng)的(de)(de)。具(ju)有(you)易(yi)(yi)漂浮、不易(yi)(yi)腐爛、體輕(qing)、方便的(de)(de)特(te)點(dian)。由于船體很輕(qing)，很容易(yi)(yi)翻船。當地又稱(cheng)它" 送(song)命鬼"。

第二展廳

第二(er)展廳陳列的是朝鮮族(zu)與錫伯族(zu)。

朝鮮族是我國人(ren)口較多的(de)民族之一，我省(sheng)現有40萬人(ren)，分布于全(quan)省(sheng)各地。自由以(yi)來，朝鮮族喜(xi)歡穿白(bai)(bai)色(se)衣(yi)服，所以(yi)朝鮮族又稱為"白(bai)(bai)衣(yi)皮族"、"白(bai)(bai)衣(yi)同胞"，這里陳列著白(bai)(bai)色(se)上衣(yi)，白(bai)(bai)色(se)褲(ku)子和白(bai)(bai)色(se)勾勾鞋。

朝(chao)(chao)鮮族(zu)(zu)是一個文(wen)化(hua)水平較高(gao)的民(min)族(zu)(zu)，在(zai)我 省少數民(min)族(zu)(zu)中唯有朝(chao)(chao)鮮族(zu)(zu)有本民(min)族(zu)(zu)文(wen)字的報刊《黑龍江新聞·朝(chao)(chao)文(wen)版(ban)》。這是用朝(chao)(chao)文(wen)出版(ban)的《松花江》、《銀河》等(deng)刊物。

朝(chao)鮮族有著(zhu)悠久的(de)(de)(de)歷史和(he)燦(can)爛的(de)(de)(de)文化，他的(de)(de)(de)人口分布(bu)在全(quan)國(guo)30個(ge)省(sheng)區(qu)，我(wo)省(sheng)居第(di)三位錫伯族自(zi)古(gu)有祖先崇拜的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，供奉的(de)(de)(de)女祖宗(zong)是(shi)"喜利媽媽"，喜利媽媽不僅是(shi)保佑(you)全(quan)家興(xing)，子孫平安的(de)(de)(de)女祖，也是(shi)古(gu)代錫伯祖記錄(lu)世系的(de)(de)(de)一種(zhong)方法(fa)，如同一部譜書記錄(lu)著(zhu)家庭的(de)(de)(de)繁衍情況(kuang)。供奉的(de)(de)(de)男祖宗(zong)是(shi)"海爾堪瑪法(fa)"，它被看成(cheng)是(shi)牲(sheng)畜的(de)(de)(de)保護神，表示牲(sheng)畜繁殖(zhi)旺盛。

第三展廳

第三展廳陳列(lie)著(zhu)鄂溫(wen)克、滿、蒙古、達斡爾四個民族。

鄂溫(wen)克主要分布(bu)在內蒙古的(de)七個旗和我(wo)省(sheng)的(de)訥(ne)河縣，由(you)于他(ta)們居住分散，民(min)(min)族(zu)稱謂許多，1957年根(gen)據民(min)(min)族(zu)自愿，統稱為"鄂溫(wen)克"，意思是"住在山(shan)林中的(de)人們"。

狩獵是鄂溫克(ke)主要(yao)生(sheng)產方式(shi)之一，這(zhe)里陳列的狩獵上具主要(yao)有槍、獵刀、鹿犴哨，俄式(shi)圍(wei)槍。

鄂(e)溫克(ke)人的(de)服裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，早期都是(shi)用(yong)獸(shou)皮制作的(de)，如犴皮衣。這是(shi)男人夏季穿的(de)犴皮獵(lie)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，這時(shi)犴皮女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)、犴皮裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)、犴皮靴，這是(shi)四紅帖帽。這些(xie)服裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)也是(shi)較好(hao)的(de)手(shou)工藝品。

這是反映宗教(jiao)信仰的"薩滿(man)服。"解放前，北方少數民族大都(dou)認奉"薩滿(man)教(jiao)"，這是一種原始宗教(jiao)，相(xiang)信萬物有靈，靈魂不滅，漢(han)譯為"巫師"。通古斯(si)語曰"瘋狂的人"。這是由于當時(shi)生產力低下，不能(neng)解釋自然現象而產生的觀念。這是薩滿(man)衣、鼓和鼓槌(chui)。

滑雪板是北方少數民族(zu)(zu)冬季打獵、追擊野獸不可(ke)缺少的交通工具。徒步走三天的地(di)方，穿上滑雪板當天就可(ke)以(yi)到達。過去鄂(e)溫克一直游獵在深山密林中(zhong)，住在的"撮羅子"，本民族(zu)(zu)稱為(wei)"仙(xian)人(ren)(ren)柱"或"歇人(ren)(ren)柱"。　滿族(zu)(zu)的故鄉(xiang)在黑龍江流域，其族(zu)(zu)源可(ke)以(yi)追溯到朱秦的肅慎及(ji)其后的挹婁(lou)、勿吉、女(nv)真(zhen)等。在漫(man)長的歷史過程中(zhong)，形(xing)成了獨具特(te)色的滿族(zu)(zu)文(wen)化。 滿族(zu)(zu)的服飾有(you)著(zhu)鮮明的特(te)點，以(yi)旗(qi)袍、馬褂著(zhu)稱于世。

這是祭祖(zu)用的族譜(pu)，人(ren)健(jian)在時用紅筆寫上(shang)名字，去(qu)世后用墨筆措上(shang)。女人(ren)上(shang)不了家譜(pu)，無兒子，家譜(pu)就不能拉著續了。 蒙古(gu)(gu)族在我省主要分布在杜爾伯(bo)特蒙古(gu)(gu)族自治(zhi)縣和肇源(yuan)地區。蒙古(gu)(gu)族源(yuan)于東(dong)胡族系，經濟上(shang)以(yi)畜牧為主。

蒙古族的(de)(de)(de)(de)(de)衣著有與游牧生活相適應的(de)(de)(de)(de)(de)特點。肥大的(de)(de)(de)(de)(de)蒙古袍，在騎(qi)馬(ma)放牧時(shi)，既(ji)能護膝防寒，又能當(dang)被蓋。他們冬(dong)夏都穿(chuan)皮靴，不(bu)但騎(qi)馬(ma)方便(bian)，還保護腿部不(bu)受露水的(de)(de)(de)(de)(de)潮濕，這(zhe)是(shi)蒙古族的(de)(de)(de)(de)(de)摔跤服，第當(dang)"那(nei)達慕(mu)"盛會(hui)召開時(shi)，各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)摔跤手從很遠的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方趕(gan)來參加比賽(sai)，獲勝者會(hui)得到大家的(de)(de)(de)(de)(de)格外尊敬(jing)。這(zhe)是(shi)蒙古酷愛的(de)(de)(de)(de)(de)傳統體育(yu)項目之一。

達(da)斡(wo)爾族(zu)是(shi)我國古老的(de)(de)(de)北(bei)方(fang)民族(zu)。黑龍江(jiang)中(zhong)上游和嫩江(jiang)流域是(shi)達(da)斡(wo)爾人面(mian)百年來生(sheng)息的(de)(de)(de)故(gu)張。 達(da)斡(wo)爾的(de)(de)(de)經濟以農業為(wei)主，兼營畜牧和漁獵。這(zhe)是(shi)他們使用過的(de)(de)(de)生(sheng)產工具和生(sheng)活用具。 達(da)斡(wo)爾是(shi)一個擅長造(zao)車(che)的(de)(de)(de)民族(zu)，他們制造(zao)的(de)(de)(de)勒勒車(che)影響了廣大北(bei)方(fang)民族(zu)，是(shi)北(bei)方(fang)民族(zu)必不(bu)可少的(de)(de)(de)交(jiao)通運輸(shu)工具。勒勒車(che)，又稱大轱轆(lu)車(che)、輕便(bian)車(che)、適(shi)宜于草原上行走，俗有"草上飛"之稱。

重要活動

黑(hei)龍(long)江省(sheng)民族博物(wu)館先后開展(zhan)了(le)“哈爾濱文(wen)廟的建筑”、“孔子圣跡展(zhan)覽(lan)”、“張學良生平事跡展(zhan)覽(lan)”和(he)“黑(hei)龍(long)江省(sheng)民族文(wen)物(wu)實物(wu)展(zhan)覽(lan)”等大(da)型(xing)展(zhan)覽(lan)，吸引(yin)了(le)大(da)批中外游客和(he)專家學者。

在(zai)省民(min)族博物(wu)館，孔子(zi)銅像是由香港孔教學院院長湯恩佳(jia)先生出資10萬(wan)元港幣為(wei)哈爾(er)濱文廟(miao)雕鑄的(de)，它以(yi)唐(tang)代畫家吳(wu)道(dao)子(zi)為(wei)孔子(zi)所(suo)畫的(de)行教像為(wei)藍本(ben)雕刻(ke)而成。高3米，像體魁偉宏(hong)闊(kuo)，碑身刻(ke)有“禮記(ji)大同篇”。