芒果视频

基本簡介

哈爾濱華嚴(yan)寺(si)位(wei)于(yu)南(nan)崗區比樂(le)街63號。始建于(yu)1920年，1929年續建，1937年竣工(gong)，為尼(ni)眾寺(si)院。“文(wen)化大革命”期(qi)間遭到嚴(yan)重(zhong)破壞(huai)，20世紀(ji)80年代被(bei)宗教部門(men)收回(hui)，1996年重(zhong)新修復并恢復宗教活動。各殿均(jun)為小(xiao)青瓦覆頂，山(shan)門(men)、大殿等處繪(hui)有中(zhong)國傳(chuan)統彩畫。屬于(yu)中(zhong)國民族傳(chuan)統建筑風(feng)格。

華(hua)嚴(yan)寺建寺時間比素有東北四大(da)叢林之首的極(ji)樂(le)寺還早，是依據佛教華(hua)嚴(yan)宗的經(jing)典《華(hua)嚴(yan)經(jing)》命(ming)名的。寺院原有4座大(da)殿，供奉(feng)著諸佛菩薩，名家題字(zi)甚多。其兩層(ceng)磚雕與(yu)木結(jie)構更突(tu)出了華(hua)嚴(yan)寺的獨(du)特(te)之處(chu)，其磚雕藝術極(ji)為(wei)獨(du)特(te)，青磚采取(qu)“磨(mo)(mo)磚對縫(feng)”的壘法，是哈爾濱市保存完整(zheng)和(he)造型(xing)獨(du)特(te)的文物(wu)。在經(jing)歷了戰(zhan)爭、土改(gai)等(deng)歷史的多次磨(mo)(mo)難后，磚雕人(ren)、物(wu)依然栩栩如(ru)生(sheng)。如(ru)今的華(hua)嚴(yan)寺占(zhan)地1200多平(ping)方米，僅剩下了天王殿、華(hua)藏世界兩座大(da)殿，但整(zheng)個寺院宏(hong)偉依然。

華(hua)嚴寺(si)是一(yi)座(zuo)(zuo)女(nv)廟，注重(zhong)修行，寺(si)內出家的(de)女(nv)尼并不多(duo)，但是有(you)許多(duo)居(ju)(ju)士來此修行。這里地(di)處居(ju)(ju)民區，在(zai)文革(ge)期間廟產被占，僧尼被遣散，文革(ge)后一(yi)位自幼在(zai)此出家的(de)女(nv)師(shi)傅(fu)本來被“分(fen)配”到哈爾濱(bin)的(de)另(ling)一(yi)座(zuo)(zuo)女(nv)廟普照寺(si)，但是她發愿重(zhong)開(kai)華(hua)嚴寺(si)，并取得成功。

建筑

位于(yu)黑(hei)龍江哈爾濱(bin)(bin)市(shi)南崗區比樂街上，因承賢首之續奉大(da)方廣(guang)佛《華(hua)嚴(yan)經》為(wei)主(zhu)，故名(ming)華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)。華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)始建于(yu)1922年，歷時15年才成規模，“文(wen)(wen)革”間遭毀壞，寺(si)(si)院原有4座大(da)殿，供奉著(zhu)諸佛菩薩，名(ming)家題字(zi)甚多。其兩層磚雕與木結構(gou)更突出了華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)的(de)(de)獨(du)(du)特(te)之處，其磚雕藝術極為(wei)獨(du)(du)特(te)，青磚采取“磨磚對縫(feng)”的(de)(de)壘法，是哈爾濱(bin)(bin)市(shi)保存(cun)完整(zheng)和造型獨(du)(du)特(te)的(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)。在經歷了戰爭、土改等歷史的(de)(de)多次磨難后，磚雕人、物(wu)依然栩(xu)栩(xu)如生。

“大(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)殿”仍是趙(zhao)樸初的真跡(ji)，楹聯為(wei)：“磬音出華嚴遍傳婆娑(suo)世界；凡圣(sheng)入寶(bao)剎(cha)同修(xiu)凈(jing)土法(fa)(fa)(fa)門(men)。”大(da)(da)(da)(da)殿內兩(liang)側有十(shi)六羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)畫像之(zhi)一(yi)的賓度羅(luo)(luo)(luo)(luo)跋羅(luo)(luo)(luo)(luo)度阇，與自(zi)(zi)眷屬(shu)千阿羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)，多分住(zhu)于西瞿陀(tuo)尼洲；之(zhi)二的迦(jia)諾迦(jia)伐(fa)蹉，與自(zi)(zi)眷屬(shu)五(wu)百阿羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)，多分住(zhu)于北方迦(jia)濕(shi)彌羅(luo)(luo)(luo)(luo)國。殿中供(gong)奉這(zhe)西方三圣(sheng)，兩(liang)廂為(wei)塑(su)像為(wei)本于印(yin)(yin)度神(shen)(shen)話的二十(shi)諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，東(dong)有護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)大(da)(da)(da)(da)梵(fan)王尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)閻羅(luo)(luo)(luo)(luo)王尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)散脂大(da)(da)(da)(da)將尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)鬼子圣(sheng)母尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)韋馱尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)大(da)(da)(da)(da)辯(bian)才尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)日官太陽尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)娑(suo)竭龍王尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，西有護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)大(da)(da)(da)(da)帝釋尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)摩醯首羅(luo)(luo)(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)緊那羅(luo)(luo)(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)大(da)(da)(da)(da)功德尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)珂(ke)帝利尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)堅牢(lao)地神(shen)(shen)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)金剛密跡(ji)尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)大(da)(da)(da)(da)摩利支尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)月(yue)宮太陰尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)菩提樹王尊(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)(zun)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)等。佛教把(ba)古代印(yin)(yin)度神(shen)(shen)話和其他宗(zong)教中的一(yi)些神(shen)(shen)稱為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，并將他們吸納進來，視為(wei)佛教的護(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)法(fa)(fa)(fa)神(shen)(shen)。每個“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)”都有動聽的故事。

右為文殊(shu)殿，兩側有(you)十六(liu)羅漢(han)畫像中之三迦諾迦跋(ba)厘(li)阇(du)尊者，與自眷屬(shu)六(liu)百(bai)(bai)阿(a)羅漢(han)，多(duo)分住于東(dong)勝身洲(zhou)；之四蘇頻陀尊者，與自眷屬(shu)七百(bai)(bai)阿(a)羅漢(han)，多(duo)分住于北俱盧洲(zhou)。

左為普(pu)賢殿，兩側為十六(liu)(liu)羅(luo)(luo)(luo)漢畫像中之五(wu)諾矩(ju)羅(luo)(luo)(luo)尊者，與自眷屬八百阿羅(luo)(luo)(luo)漢，多(duo)分住(zhu)(zhu)于南贍部洲(zhou)；之六(liu)(liu)跋陀羅(luo)(luo)(luo)尊者，與自眷屬九百阿羅(luo)(luo)(luo)漢，多(duo)分住(zhu)(zhu)于耽(dan)沒羅(luo)(luo)(luo)洲(zhou)。

歷史

在(zai)哈爾(er)濱市南(nan)崗區比樂街上(shang)，有(you)(you)座名為(wei)華嚴寺(si)的尼姑(gu)庵，早起散步時路(lu)過，但沒有(you)(you)進去，只是在(zai)墻外讀(du)了《華嚴寺(si)記(ji)》的碑(bei)文，碑(bei)頂有(you)(you)兩(liang)條龍(long)，碑(bei)文是豎版，無(wu)標(biao)點。

華嚴寺始建于一九二二年(nian)。斯時(shi)由(you)呂(lv)尊(zun)(zun)五(wu)(wu)(wu)居士申(shen)得(de)土(tu)地開發證書，并由(you)居士呂(lv)尊(zun)(zun)五(wu)(wu)(wu)等五(wu)(wu)(wu)人捐資(zi)，要(yao)其弟呂(lv)福臣(chen)監修(xiu)。于一九二三年(nian)建成主殿、兩側耳殿及東西(xi)配殿，然資(zi)金已磬，被迫中綴。

適一(yi)九二九年守(shou)志、樂(le)西(xi)兩位尼師駐錫于茲(zi)，矢(shi)愿續建(jian)(jian)，多(duo)方募緣，得(de)于盛馨(xin)居士(shi)等竭誠相助(zhu)，于一(yi)九三四年率(lv)建(jian)(jian)成(cheng)寺墻及(ji)山門。

翌年守(shou)志尼(ni)師(shi)(shi)圓寂，樂(le)西尼(ni)師(shi)(shi)獨踐(jian)二人之愿，歷盡坎坷，建成配置完備、氣勢雄渾之伽藍精舍(she)，因承賢首(shou)之續奉(feng)大方(fang)廣佛(fo)《華(hua)嚴(yan)經》為主，故名(ming)華(hua)嚴(yan)寺。

一九三(san)六年(nian)農歷四(si)月二(er)十八日(ri)由樂西師主持開光典禮。道場中香光幡幢、明潔莊嚴，于(yu)時為盛。斯時有尼僧二(er)十余眾。

一九三九年樂西(xi)師(shi)(shi)圓(yuan)寂(ji)，由了(le)塵等五(wu)位共(gong)同(tong)主持(chi)寺(si)務。同(tong)年八月，凈(jing)西(xi)師(shi)(shi)自(zi)(zi)長春凈(jing)土(tu)寺(si)佛(fo)學(xue)院學(xue)成返寺(si)，遂被舉為第二代主持(chi)。自(zi)(zi)此眾尼僧(seng)以戒為師(shi)(shi)、凈(jing)土(tu)為宗，《華嚴經》為主課。自(zi)(zi)度度人，自(zi)(zi)覺(jue)覺(jue)他，弘揚佛(fo)法。

一九四七年時(shi)局動(dong)蕩，為利樂民眾，凈西(xi)師白天參(can)加社會工作，諸如掃盲之(zhi)類(lei)；晚上(shang)返寺(si)修行。無暇于寺(si)務，遂辭去主持(chi)之(zhi)職，而由(you)守慧師主持(chi)。

“文(wen)革(ge)”時期，廟宇被占，經籍散(san)佚，圖像崩壁(bi)，尼(ni)師顛連。至“文(wen)革(ge)”結束(shu)，法綱重振，百廢(fei)復(fu)興(xing)。凈(jing)西師為重振華嚴(yan)寺法鼓(gu)而多方奔走、上(shang)下吁(yu)求。在有司及朱(zhu)護法信(xin)眾(zhong)(zhong)諸如(ru)麥素茗、伍增芬、王柏柏、黃文(wen)英等大(da)(da)力協助下，歷時十(shi)二載，而故址(zhi)獲歸。然破敗頹散(san)，難存尼(ni)眾(zhong)(zhong)。在凈(jing)西師感召下，四(si)方居(ju)士、八方信(xin)眾(zhong)(zhong)，捐資戮力修復(fu)院宇，終于一九九六年農歷七月初四(si)，行三(san)十(shi)年后第二次開光大(da)(da)典。

今非昔(xi)比，現(xian)今華(hua)嚴寺可(ke)謂“祖梵聞三界、朝香徹九(jiu)天(tian)”，利樂有情(qing)，廣結法緣；莊嚴國(guo)土，續(xu)佛慧命。

是為華(hua)嚴(yan)寺緣傳。

立碑(bei)時間為二(er)OO三年七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)。

可(ke)能乍讀(du)是尋常的一(yi)個(ge)寺院的興建始末，但如果參照哈爾濱(bin)的歷史，就會覺(jue)出意義的非同(tong)一(yi)般(ban)了。

一八(ba)(ba)九五年(nian)，俄國(guo)(guo)(guo)決定(ding)將(jiang)西伯利(li)亞大鐵(tie)路穿過(guo)(guo)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)東(dong)北(bei)。一八(ba)(ba)九六年(nian)和一八(ba)(ba)九八(ba)(ba)年(nian)，俄國(guo)(guo)(guo)與(yu)清(qing)政府(fu)簽訂《中(zhong)(zhong)俄密約》和《旅(lv)大租地條約》等不(bu)(bu)平(ping)等條約，攫取建筑和經(jing)理中(zhong)(zhong)東(dong)鐵(tie)路干支兩線的(de)(de)特權。哈爾(er)濱(bin)就(jiu)是(shi)建筑鐵(tie)路過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)由一個車(che)站發(fa)展起來(lai)的(de)(de)城市，統治中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)土(tu)地上這座城市的(de)(de)一直都(dou)是(shi)外國(guo)(guo)(guo)人，這座從(cong)來(lai)沒有設過(guo)(guo)城門(men)的(de)(de)城市，涌入(ru)的(de)(de)不(bu)(bu)僅是(shi)想(xiang)(xiang)探險想(xiang)(xiang)發(fa)財的(de)(de)洋人，而且還有代(dai)表西方(fang)文(wen)化(hua)的(de)(de)宗教，如基督教、天主教、東(dong)正教、猶太(tai)教等，這些西方(fang)文(wen)化(hua)紛紛建立教堂，想(xiang)(xiang)在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)土(tu)地上生根，哈爾(er)濱(bin)被屈辱地稱為“東(dong)方(fang)小巴黎”、“東(dong)方(fang)莫(mo)斯科”。但做為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)的(de)(de)本土(tu)元素在哈爾(er)濱(bin)則一點兒(er)也看(kan)不(bu)(bu)到，因此不(bu)(bu)甘(gan)在政治上和文(wen)化(hua)上臣(chen)服的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人頑強地起來(lai)抗爭(zheng)，其中(zhong)(zhong)一個重要形(xing)式就(jiu)是(shi)建立屬于中(zhong)(zhong)華(hua)傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式廟宇，華(hua)嚴寺(si)與(yu)著名的(de)(de)極(ji)樂寺(si)都(dou)屬于這一時(shi)期(qi)的(de)(de)建筑。

它是(shi)凝聚處(chu)在洋房林立洋教堂(tang)遍(bian)布(bu)的(de)(de)城市中(zhong)廣大(da)婦(fu)女在文化上(shang)尋(xun)根的(de)(de)寄(ji)托(tuo)之所在，在晨(chen)鐘暮鼓的(de)(de)誦經聲中(zhong)，她們聚集于此，回(hui)歸到上(shang)千(qian)年來的(de)(de)傳統習俗中(zhong)，回(hui)歸到廣袤土地上(shang)共同的(de)(de)文化生活(huo)中(zhong)。

上世(shi)紀末、本世(shi)紀初中(zhong)國盛行洋(yang)(yang)節(jie)(jie)洋(yang)(yang)習俗，尤其(qi)在哈爾濱這個以洋(yang)(yang)氣著(zhu)稱的城市，街(jie)頭(tou)以圣誕(dan)節(jie)(jie)布置(zhi)最為(wei)隆重(zhong)，其(qi)他的情人(ren)節(jie)(jie)、父親節(jie)(jie)、母親節(jie)(jie)，也都非常(chang)流行。這個時候，華(hua)嚴(yan)寺舉(ju)行第二次開光，其(qi)意義也頗類(lei)于第一(yi)次啊(a)！