基本概況

山(shan)東(dong)(dong)曲種(zhong)。流行于山(shan)東(dong)(dong)膠(jiao)東(dong)(dong)半(ban)島沿海諸縣(xian)。過去多(duo)以藝(yi)(yi)(yi)人(ren)所(suo)在(zai)的(de)縣(xian)命名(ming)，如(ru)蓬萊大(da)(da)鼓、棲(qi)霞大(da)(da)鼓、榮(rong)城大(da)(da)鼓等。由(you)于藝(yi)(yi)(yi)人(ren)都是盲(mang)人(ren)，又(you)有盲(mang)人(ren)調之稱。1942年(nian)，中國(guo)共產黨領導的(de)膠(jiao)東(dong)(dong)半(ban)島抗(kang)日根(gen)據地組(zu)織盲(mang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)成立了膠(jiao)東(dong)(dong)盲(mang)人(ren)抗(kang)日救國(guo)會，與膠(jiao)東(dong)(dong)文藝(yi)(yi)(yi)協會共同(tong)舉辦(ban)訓練班，幫(bang)助盲(mang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)學(xue)習(xi)政治，改(gai)革(ge)說唱(chang)內容。當時(shi)，北海劇團文藝(yi)(yi)(yi)工作(zuo)者(zhe)梁前(qian)光(guang)曾在(zai)蓬萊、福山(shan)、棲(qi)霞三縣(xian)交界處的(de)一些村莊負(fu)責盲(mang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)業務(wu)學(xue)習(xi)，并向藝(yi)(yi)(yi)人(ren)學(xue)習(xi)說唱(chang)藝(yi)(yi)(yi)術，不斷地汲取各縣(xian)大(da)(da)鼓唱(chang)腔的(de)精華，加以融會貫通，逐漸形成一種(zhong)新的(de)風格(ge)。梁前(qian)光(guang)在(zai)抗(kang)日戰爭(zheng)勝利(li)前(qian)后，曾在(zai)膠(jiao)東(dong)(dong)一帶(dai)及濟南、旅(lv)大(da)(da)、蚌埠(bu)以及河南邵(shao)縣(xian)、永(yong)城等地隨(sui)軍(jun)演唱(chang)新編的(de)曲詞，深受(shou)戰士和(he)群眾歡迎，被稱為梁派(pai)大(da)(da)鼓。1949年(nian)，定名(ming)為膠(jiao)東(dong)(dong)大(da)(da)鼓。

歷史起源

膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)初名(ming)"盲人調(diao)"，系產(chan)生(sheng)并流(liu)(liu)行于(yu)膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)半(ban)島(dao)的一(yi)種鼓(gu)(gu)(gu)曲藝(yi)術形式。創(chuang)始人為清嘉慶(qing)年(nian)間鄒(zou)(zou)縣石元(yuan)朗，創(chuang)立"石門"后(hou)已(yi)傳十代，有近200年(nian)歷史。主要流(liu)(liu)行地(di)(di)(di)區(qu)為魯南鄒(zou)(zou)、滕(teng)、嶧諸縣農村及棗莊市部(bu)(bu)分(fen)(fen)地(di)(di)(di)區(qu)。早期(qi)因流(liu)(liu)行地(di)(di)(di)域而稱(cheng)作"蓬萊(lai)(lai)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)"、"福山(shan)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)"、"榮成(cheng)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)"等(deng)。20世紀20年(nian)代，流(liu)(liu)行膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)半(ban)島(dao)各地(di)(di)(di)的盲人，吸收(shou)東(dong)(dong)(dong)路大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、萊(lai)(lai)陽(yang)(yang)(yang)彈詞、茂腔(qiang)等(deng)唱(chang)腔(qiang)曲調(diao)，得到新的發(fa)展。1949年(nian)，梁前光進入青(qing)島(dao)演出，始定名(ming)"膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)"。其流(liu)(liu)派按膠(jiao)東(dong)(dong)(dong)半(ban)島(dao)三個海(hai)區(qu)分(fen)(fen)為北(bei)、東(dong)(dong)(dong)、南三路。"北(bei)路"流(liu)(liu)行于(yu)蓬萊(lai)(lai)、煙臺等(deng)地(di)(di)(di)，早期(qi)名(ming)家有丁(ding)戊辰、周潔(jie)美(mei)、楊(yang)大(da)(da)田等(deng)，后(hou)期(qi)有周德(de)香(xiang)、任(ren)福庭、吳先達(da)等(deng)。唱(chang)腔(qiang)高亢明(ming)快，旋律性強，并富有鄉(xiang)土風味。"東(dong)(dong)(dong)路"流(liu)(liu)行于(yu)半(ban)島(dao)東(dong)(dong)(dong)部(bu)(bu)沿(yan)海(hai)的文(wen)登(deng)、榮成(cheng)、乳山(shan)等(deng)地(di)(di)(di)，曲調(diao)質樸富于(yu)說唱(chang)性，以號稱(cheng)"彭調(diao)"的彭潤芝為代表。"南路"流(liu)(liu)行于(yu)半(ban)島(dao)南部(bu)(bu)沿(yan)海(hai)的萊(lai)(lai)陽(yang)(yang)(yang)、即墨、海(hai)陽(yang)(yang)(yang)、掖(ye)縣等(deng)地(di)(di)(di)，早期(qi)名(ming)藝(yi)人為萊(lai)(lai)陽(yang)(yang)(yang)徐尚(shang)厚，爾后(hou)，棲(qi)霞張振寶、馮(feng)德(de)香(xiang)皆有名(ming)聲。其唱(chang)腔(qiang)大(da)(da)量吸收(shou)茂腔(qiang)、萊(lai)(lai)陽(yang)(yang)(yang)彈詞、東(dong)(dong)(dong)路大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)音樂滋養，獨具特色。

民(min)國二十六年(1937)抗(kang)日(ri)戰爭爆發，膠(jiao)東各地盲(mang)藝人(ren)(ren)基于愛(ai)國熱情，將盲(mang)人(ren)(ren)組織"三皇會(hui)"改(gai)建為(wei)(wei)"盲(mang)人(ren)(ren)抗(kang)日(ri)救國會(hui)"，以演唱大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)進行抗(kang)日(ri)宣(xuan)傳(chuan)。1943年，北(bei)海(hai)劇團(tuan)梁(liang)前光(guang)奉(feng)命(ming)與周德香、任福庭編新詞創新腔為(wei)(wei)抗(kang)日(ri)戰爭服(fu)務，編創了(le)(le)《打大(da)(da)(da)黃家》、《上營戰斗》等(deng)優(you)秀作品，在蓬萊燕子夼舉(ju)辦盲(mang)藝人(ren)(ren)訓(xun)練班(ban)進行傳(chuan)習，遂使膠(jiao)東大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)活躍了(le)(le)整(zheng)個膠(jiao)東抗(kang)日(ri)根據地，梁(liang)前光(guang)所創新腔被譽(yu)為(wei)(wei)"梁(liang)調"。后他去(qu)旅大(da)(da)(da)、青島、濟南演出，進一步(bu)擴大(da)(da)(da)了(le)(le)膠(jiao)東大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)影響(xiang)。

藝術特色

膠東大(da)鼓主(zhu)要伴奏樂器為(wei)(wei)三弦、書(shu)鼓、鋼板(ban)(ban)(上為(wei)(wei)月(yue)牙形，下為(wei)(wei)長(chang)方形)。屬板(ban)(ban)腔(qiang)結(jie)構體，七聲宮調式，主(zhu)要板(ban)(ban)式有(you)起腔(qiang)、二板(ban)(ban)、平(ping)腔(qiang)、落板(ban)(ban)等(deng)。另外有(you)時還穿插(cha)［滿洲迷］、［茉(mo)莉花］、［娃娃調］等(deng)曲牌演唱(chang)，穿插(cha)京劇唱(chang)腔(qiang)演唱(chang)者亦不(bu)少，所以也叫"二黃(huang)大(da)鼓"。傳統書(shu)目豐富，有(you)段兒書(shu)《田秀英(ying)圓(yuan)夢》、《劉伶醉酒(jiu)》等(deng)近70段，中長(chang)篇(pian)書(shu)《紫金鐲》、《雙蘭記》等(deng)20余(yu)部。

鼓(gu)兒詞又(you)名"小鼓(gu)"、"木(mu)皮(pi)子"。曲(qu)(qu)調(diao)(diao)原為(wei)讀書人(ren)吟誦(song)調(diao)(diao)與(yu)當地流行(xing)的(de)李翠蓮小調(diao)(diao)結合(he)演化而成。演唱者多(duo)為(wei)不(bu)(bu)第(di)的(de)讀書人(ren)，故書目皆系自編，效曲(qu)(qu)阜(fu)賈鳧西(xi)故事。擊矮腳小皮(pi)鼓(gu)，敲木(mu)制手板，揭(jie)抄本演唱，俗稱"揭(jie)葉(xie)子"。因(yin)系無弦(xian)索伴奏的(de)吟誦(song)唱法，曲(qu)(qu)調(diao)(diao)因(yin)人(ren)而異，極不(bu)(bu)固定，多(duo)受花鼓(gu)、漁鼓(gu)影響，因(yin)此可說是山東(dong)產木(mu)板大鼓(gu)。演唱書目多(duo)鐵馬(ma)金戈的(de)歷史(shi)戰(zhan)爭故事，有《吳(wu)越春(chun)秋》、《鋒劍春(chun)秋》、《東(dong)漢》、《西(xi)漢》、《隋唐(tang)》、《平東(dong)萊》、《月唐(tang)》、《殘唐(tang)》、《天門陣》、《明英烈(lie)》等30余部。

膠東大(da)鼓(gu)的(de)(de)藝術手段，主要是說和(he)唱，通過(guo)說唱來交代故(gu)事，描繪人物(wu)，介(jie)紹環境，渲染氣氛。說得親(qin)切，唱得動聽。其(qi)特(te)點(dian)是簡便易行(xing)，一(yi)兩個(ge)(ge)人，一(yi)兩件(jian)樂(le)器，甚至一(yi)個(ge)(ge)人帶(dai)著擊節鼓(gu)板，不(bu)需(xu)化(hua)妝，不(bu)需(xu)行(xing)頭，走到(dao)哪里(li)就(jiu)說唱到(dao)哪里(li)。膠東大(da)鼓(gu)還是產(chan)生過(guo)世(shi)界(jie)影響的(de)(de)一(yi)種(zhong)曲種(zhong)。人們(men)可(ke)以從膠東大(da)鼓(gu)“申遺書”上看到(dao)，由于膠東大(da)鼓(gu)所具有的(de)(de)韻味比較(jiao)獨特(te)，1923年(nian)，世(shi)界(jie)音樂(le)大(da)師克(ke)萊斯勒(le)來到(dao)煙臺(tai)，耳濡(ru)目染了膠東大(da)鼓(gu)的(de)(de)神韻，同時也(ye)激發(fa)了他(ta)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)靈感(gan)，隨后(hou)，他(ta)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)世(shi)界(jie)經典名曲《中國(guo)大(da)鼓(gu)》，成為近百年(nian)來世(shi)界(jie)樂(le)壇反映中國(guo)乃至亞洲的(de)(de)經典之作(zuo)(zuo)，讓世(shi)人感(gan)受到(dao)了“最具民族性(xing)才最具世(shi)界(jie)性(xing)”的(de)(de)真(zhen)正含義。

膠(jiao)東(dong)大鼓在(zai)膠(jiao)東(dong)民間(jian)民俗文化(hua)(hua)中占有重(zhong)要地位(wei)，是豐(feng)富多彩的膠(jiao)東(dong)民間(jian)民俗文化(hua)(hua)的一個縮影。所(suo)以發(fa)掘、搶救和保護膠(jiao)東(dong)大鼓勢在(zai)必行。

主要特征

“膠東大鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)大鼓(gu)(gu)(gu)套(tao)、起聲、甩(shuai)腔、平板(ban)(ban)(ban)、花腔、悲調(diao)(diao)、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)、反調(diao)(diao)快(kuai)板(ban)(ban)(ban)、數板(ban)(ban)(ban)、落板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)、燒紙(zhi)調(diao)(diao)等一整(zheng)套(tao)唱腔鼓(gu)(gu)(gu)板(ban)(ban)(ban)結構的(de)(de)(de)(de)(de)。開始的(de)(de)(de)(de)(de)大鼓(gu)(gu)(gu)套(tao)，也就是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)在(zai)(zai)(zai)說的(de)(de)(de)(de)(de)序曲，難度很(hen)大，非常吃勁。父(fu)親(qin)(qin)打(da)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)可是(shi)(shi)(shi)(shi)瀟(xiao)灑，他打(da)起來，不是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)種文人(ren)紳士式的(de)(de)(de)(de)(de)‘懷中(zhong)抱月’的(de)(de)(de)(de)(de)輕柔(rou)打(da)法(fa)，相反是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)種由(you)慢(man)到(dao)(dao)快(kuai)，由(you)快(kuai)到(dao)(dao)急，鏗(keng)鏘(qiang)有(you)力，滿場生風的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)法(fa)，尤(you)其煞尾時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)緊張調(diao)(diao)很(hen)有(you)氣氛。我們行話講(jiang)求包(bao)袱，在(zai)(zai)(zai)父(fu)親(qin)(qin)那(nei)兒，他的(de)(de)(de)(de)(de)故事新，形式也新，很(hen)生活(huo)化，包(bao)袱都能(neng)被打(da)開，全場觀眾那(nei)個樂(le)啊，沒法(fa)形容。每次(ci)演出結束在(zai)(zai)(zai)后(hou)臺，雞蛋——那(nei)時(shi)可是(shi)(shi)(shi)(shi)稀罕(han)東西，不少觀眾卻不斷往父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)兜里塞……”說這話時(shi)，梁金(jin)華仿然坐(zuo)于觀眾，隨(sui)著父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)高亢唱腔或(huo)喜(xi)或(huo)悲——她(ta)現(xian)在(zai)(zai)(zai)手執的(de)(de)(de)(de)(de)“日(ri)月板(ban)(ban)(ban)”是(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)親(qin)(qin)留下的(de)(de)(de)(de)(de)，鋼板(ban)(ban)(ban)制成（膠東大鼓(gu)(gu)(gu)藝人(ren)崇(chong)信“天(tian)(tian)地人(ren)”三皇，天(tian)(tian)皇在(zai)(zai)(zai)上(shang)為日(ri)板(ban)(ban)(ban)，地皇在(zai)(zai)(zai)下為月板(ban)(ban)(ban)，人(ren)在(zai)(zai)(zai)當中(zhong)，‘日(ri)月板(ban)(ban)(ban)’由(you)此得名），溜邊已(yi)摩(mo)擦得光(guang)可鑒人(ren)，而父(fu)親(qin)(qin)當年使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)大鼓(gu)(gu)(gu)現(xian)已(yi)留在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國軍事博物館對外展出。

傳統曲目

膠東(dong)大(da)鼓的傳(chuan)統曲目，《湘(xiang)子(zi)上壽》、《諸葛亮打狗》、《紫(zi)金鐲》、《蜜(mi)蜂記》、《呼(hu)楊合兵(bing)》、《天門陣》、《兒(er)(er)童英(ying)(ying)雄李大(da)鵬》、《上營戰斗》、《劉(liu)伶(ling)醉酒》、《三渡(du)林英(ying)(ying)》、《大(da)螃蟹》、《饞老婆》、《呂蒙正教學》、《譚香(xiang)女哭瓜》、《曹秀(xiu)英(ying)(ying)賣文》、 《紅燈記》 、 《紫(zi)金鐲》 、《進(jin)寶(bao)傳(chuan)》等較有(you)特色。新作品中(zhong)以(yi)《打青石嶺》、《半壁店戰斗》、《劉(liu)四翻身》、《兒(er)(er)童英(ying)(ying)雄李大(da)鵬》等較有(you)影(ying)響。

傳承價值

膠東大鼓在膠東民間民俗文化中占有重要地位，是豐富多彩的膠東民間民俗文化的一個縮影，在各個歷史時期，特別是在抗日戰爭時期，發揮了重要的作用，影響巨大。發掘、搶救(jiu)和(he)保護膠(jiao)東大鼓，對煙臺地區乃至(zhi)全國(guo)的精(jing)神文(wen)(wen)明建(jian)設，豐(feng)富人(ren)民群眾的文(wen)(wen)化生(sheng)(sheng)活，提高人(ren)民群眾的素質，促(cu)進(jin)人(ren)們(men)全面發展，構建(jian)社會主義和(he)諧社會，都將產生(sheng)(sheng)重要的促(cu)進(jin)作用(yong)。

膠(jiao)東(dong)(dong)大(da)鼓(gu)初為(wei)盲(mang)(mang)人(ren)所(suo)創(chuang)，早年的演(yan)唱(chang)(chang)者都是說書兼(jian)算卦。到(dao)了清(qing)嘉慶之后，才結合“靠山調(diao)”慢(man)慢(man)發(fa)展成早期大(da)鼓(gu)的曲調(diao)。20世紀20年代，流行膠(jiao)東(dong)(dong)半島各(ge)(ge)地(di)的盲(mang)(mang)人(ren)，吸收東(dong)(dong)路(lu)大(da)鼓(gu)、萊陽彈詞、茂腔等唱(chang)(chang)腔曲調(diao)，得到(dao)新的發(fa)展。膠(jiao)東(dong)(dong)大(da)鼓(gu)是流行于(yu)膠(jiao)東(dong)(dong)半島上的一種(zhong)鼓(gu)曲形式，大(da)致(zhi)可分為(wei)三(san)路(lu)。按乾隆初年榮成、劉學(xue)義(yi)出現(xian)時(shi)推算，該曲種(zhong)產(chan)生(sheng)已(yi)有(you)250年左右的歷史(shi)。膠(jiao)東(dong)(dong)大(da)鼓(gu)的伴奏樂器有(you)鼓(gu)、板和三(san)弦。民(min)國二十六年(1937)抗日(ri)戰爭爆發(fa)，膠(jiao)東(dong)(dong)各(ge)(ge)地(di)盲(mang)(mang)藝人(ren)基于(yu)愛國熱(re)情，將盲(mang)(mang)人(ren)組織(zhi)“三(san)皇(huang)會”改建為(wei)“盲(mang)(mang)人(ren)抗日(ri)救國會”，以演(yan)唱(chang)(chang)大(da)鼓(gu)進(jin)行抗日(ri)宣傳。

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