道家養生十字訣

1、德字決

老子說：“常德不離，復歸于嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人后己、厚人薄己，過歸于己、功歸于人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反樸還真，明心見性。

2、養字決

少言語以養內氣，寡色欲以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養臟氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

3、心字決

萬法(fa)唯心(xin)(xin)(xin)，萬道唯心(xin)(xin)(xin)，心(xin)(xin)(xin)為人(ren)之(zhi)主宰，亦為精氣神之(zhi)主宰，煉(lian)(lian)精煉(lian)(lian)氣煉(lian)(lian)神，均(jun)須先從煉(lian)(lian)心(xin)(xin)(xin)始。心(xin)(xin)(xin)涵動(dong)靜(jing)，心(xin)(xin)(xin)不動(dong)則(ze)虛(xu)極靜(jing)篤，明心(xin)(xin)(xin)見(jian)性，人(ren)我兩忘，心(xin)(xin)(xin)無其心(xin)(xin)(xin)，無正(zheng)其心(xin)(xin)(xin)，不為名動(dong)心(xin)(xin)(xin)，無心(xin)(xin)(xin)可動(dong)則(ze)近道矣。

4、善字訣

養善性，存(cun)善心，行(xing)善事(shi)，與人(ren)為善，勸人(ren)行(xing)善，內外存(cun)乎善側德(de)行(xing)兼(jian)備，人(ren)人(ren)能行(xing)善測邪惡自(zi)消，國泰民安(an)。

5、無字訣

對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功(gong)夫，旨在(zai)煉(lian)神還虛，煉(lian)虛還無(wu)。佛(fo)家(jia)要(yao)求無(wu)人(ren)相，無(wu)我相，無(wu)眾(zhong)生相決，無(wu)佛(fo)相，無(wu)眼耳鼻舌(she)身(shen)意，無(wu)色聲香(xiang)味(wei)融法。佛(fo)道之最高造(zao)詣，歸根(gen)結(jie)底，亦(yi)只此(ci)一(yi)無(wu)字訣而(er)已。

6、少字訣

精(jing)宜(yi)少(shao)漏，神(shen)(shen)宜(yi)少(shao)耗，氣宜(yi)少(shao)損，福宜(yi)少(shao)享，樂宜(yi)少(shao)尋(xun)，名(ming)宜(yi)少(shao)得，利宜(yi)少(shao)積，少(shao)一(yi)分思慮(lv)多一(yi)分精(jing)神(shen)(shen)。

7、靜字訣

形欲靜(jing)(jing)(jing)，心(xin)欲靜(jing)(jing)(jing)，氣(qi)欲靜(jing)(jing)(jing)，練功中固(gu)宜求靜(jing)(jing)(jing)，平時亦應(ying)求其能(neng)靜(jing)(jing)(jing)，靜(jing)(jing)(jing)中固(gu)宜求靜(jing)(jing)(jing)，鬧(nao)中亦應(ying)求其能(neng)靜(jing)(jing)(jing)，靜(jing)(jing)(jing)能(neng)生定(ding)，定(ding)能(neng)生慧。

8、寡字訣

寡(gua)(gua)言(yan)以(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)氣(qi)，寡(gua)(gua)視(shi)以(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)聰(cong)，寡(gua)(gua)得以(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)性，寡(gua)(gua)欲以(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)精(jing)，寡(gua)(gua)動以(yi)(yi)養(yang)(yang)(yang)神，無所(suo)不寡(gua)(gua)貝則無所(suo)不清。

9、淡字決

名心(xin)宜(yi)淡(dan)(dan)，利心(xin)宜(yi)淡(dan)(dan)，色(se)心(xin)宜(yi)淡(dan)(dan)，愛心(xin)宜(yi)淡(dan)(dan)，嗔心(xin)宜(yi)淡(dan)(dan)，疑心(xin)宜(yi)淡(dan)(dan)，勝心(xin)宜(yi)淡(dan)(dan)，無所不(bu)淡(dan)(dan)則無所不(bu)安。

10、忘字決

忘物可以養(yang)(yang)心，忘情可以養(yang)(yang)性，忘境可以養(yang)(yang)神，忘色可以養(yang)(yang)精，忘我可以養(yang)(yang)虛，無(wu)(wu)所(suo)不忘則無(wu)(wu)所(suo)不養(yang)(yang)。

道家養生功法有哪些

1、內丹周天類

內丹周(zhou)天類是指以(yi)自身先(xian)天精(jing)(jing)氣神為“藥物”，而在體內煉(lian)(lian)“丹”的系統修煉(lian)(lian)方法(fa)。在道(dao)教修煉(lian)(lian)諸法(fa)中，內丹的理論最稱(cheng)精(jing)(jing)湛，方法(fa)最為周(zhou)密成熟，堪稱(cheng)道(dao)教氣功的代表、精(jing)(jing)髓。

2、吐納行氣類

這(zhe)類功法(fa)是以調(diao)煉(lian)(lian)呼吸為門(men)徑，達到精滿、氣(qi)足、神旺的(de)延年益壽效果，并(bing)能發(fa)放(fang)內氣(qi)利(li)他(ta)濟人。這(zhe)類方(fang)法(fa)包(bao)括采(cai)氣(qi)、食氣(qi)、閉氣(qi)、煉(lian)(lian)氣(qi)、布氣(qi)（發(fa)氣(qi)）、胎(tai)息(xi)、調(diao)息(xi)、六字訣(jue)等(deng)。大體可歸為服(fu)食外氣(qi)、吞咽(yan)元(yuan)氣(qi)、存思服(fu)氣(qi)、調(diao)動內氣(qi)等(deng)四種。

3、導引按摩類

這一(yi)類(lei)功(gong)(gong)法是以(yi)健身(shen)強體(ti)為目的(de)的(de)動(dong)功(gong)(gong)，包括(kuo)導(dao)引術(shu)、按摩術(shu)、點穴(xue)術(shu)、叩齒法、鼓漱咽(yan)津(jin)法、鳴天鼓、干(gan)梳頭、干(gan)洗臉、揉耳(er)運目、仙(xian)鶴點水、擦腳(jiao)心、兜外腎(shen)、自發動(dong)、周身(shen)拍打等等。多(duo)以(yi)動(dong)搖肢體(ti)為門徑，與服氣(qi)、存思配(pei)合，組成系列功(gong)(gong)法。

4、滋補服食類

這類養生修煉方法又稱為“服餌”、“服食”。所服之物大體可分為草本金石類藥物。道(dao)教宣揚服食用(yong)金石等煉成的丹藥可長生成仙(xian)，已被實(shi)踐證明屬謬(miu)誤之談。但所服草(cao)木之類藥物(wu)，多(duo)有(you)滋補作用(yong)，服食得當，當非無益。比(bi)如適量的服食大棗、靈芝、胡麻、五(wu)加皮、茯苓(ling)、枸杞、松脂、五(wu)味子(zi)、人參、干地黃等對(dui)人均有(you)滋補作用(yong)。

5、辟谷斷食類

辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)亦稱“卻谷(gu)(gu)(gu)”、“休糧”、“絕粒”、“斷(duan)谷(gu)(gu)(gu)”等，即在一(yi)段時間內，乃至長期不食(shi)(shi)蔬谷(gu)(gu)(gu)和煙火(huo)食(shi)(shi)。我國辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)起源很早，并不是有(you)了道(dao)教以后(hou)(hou)才(cai)有(you)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)的(de)。道(dao)教興起后(hou)(hou)，接過(guo)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)之(zhi)法(fa)，不僅把辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)實踐推向縱深，而且還予(yu)(yu)理論上賦予(yu)(yu)一(yi)種(zhong)神秘(mi)色彩(cai)。辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)大略可分(fen)為辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)服(fu)氣、辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)飲水(shui)、辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)后(hou)(hou)服(fu)食(shi)(shi)藥(yao)物三種(zhong)，其(qi)中辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)服(fu)藥(yao)法(fa)有(you)百種(zhong)之(zhi)多(duo)。這三種(zhong)辟(pi)(pi)(pi)谷(gu)(gu)(gu)法(fa)，一(yi)般都與服(fu)氣等類靜功配合(he)。

6、起居攝生類

道家(jia)養生(sheng)修煉(lian)之術，除內丹、行氣、存思、服(fu)餌、房中、導引等(deng)法之外，還包括心身兩方面的養生(sheng)之道，涉及行止坐臥(wo)、生(sheng)活起(qi)(qi)居(ju)(ju)、飲(yin)食、語言、情(qing)緒(xu)等(deng)方面的雜修之法，這就是起(qi)(qi)居(ju)(ju)攝(she)生(sheng)類修煉(lian)法，可謂博(bo)大精深(shen)，網羅無遺。它包括四(si)時(shi)調養法、情(qing)緒(xu)調攝(she)法、飲(yin)食調養法、起(qi)(qi)居(ju)(ju)調養法等(deng)。

7、香湯沐浴類

在(zai)(zai)多種(zhong)多樣、異彩紛(fen)呈的(de)(de)道(dao)教修煉(lian)方法(fa)中，還(huan)有一類(lei)不被外界注意，但(dan)在(zai)(zai)養生修煉(lian)中確有一定(ding)特殊作(zuo)用的(de)(de)養生修煉(lian)法(fa)，這就(jiu)是(shi)香(xiang)湯(tang)沐(mu)浴(yu)。所謂“香(xiang)湯(tang)”，就(jiu)是(shi)調進(jin)各種(zhong)芬(fen)芳藥料的(de)(de)溫熱(re)洗澡水(shui)。香(xiang)湯(tang)沐(mu)浴(yu)的(de)(de)作(zuo)用不僅(jin)在(zai)(zai)于(yu)洗凈身體(ti)，滌(di)盡垢膩(ni)，并(bing)且還(huan)在(zai)(zai)于(yu)借助洗滌(di)身垢的(de)(de)啟(qi)發影響，反過來(lai)對(dui)潔凈內(nei)心(xin)起到一定(ding)的(de)(de)作(zuo)用。人的(de)(de)神氣自然清朗，有利于(yu)養生修煉(lian)。道(dao)教作(zuo)道(dao)法(fa)之前，皆當香(xiang)湯(tang)沐(mu)浴(yu)，自有一定(ding)的(de)(de)道(dao)理。

道家以氣養生方法

1、培養元氣

元(yuan)氣為生(sheng)命之本。人要有所(suo)追求(qiu)，但不(bu)(bu)可(ke)奢求(qiu)。奢求(qiu)不(bu)(bu)得，會氣阻(zu)傷身(shen)。人應(ying)求(qiu)其所(suo)能求(qiu)，舍其所(suo)不(bu)(bu)能求(qiu)，心安自得而培養元(yuan)氣。

2、安靜通氣

每天(tian)白晝如能保持大(da)腦安(an)靜半小時或一(yi)小時，可充分(fen)發揮腦細胞的(de)潛力，協調生理與情緒(xu)，減少熱(re)能的(de)消耗(hao)。大(da)腦安(an)靜使全身肌肉容易放松，氣血暢(chang)通，達(da)到“心靜神安(an)、老而不(bu)衰”的(de)境界。

3、心平氣和

認為(wei)，情(qing)欲與內臟有直接關系，怒氣(qi)過盛傷(shang)肺充血，暴喜過度(du)氣(qi)血渙散，思慮太甚弱脾(pi)胃。心平氣(qi)和可(ke)平衡(heng)陰(yin)陽(yang)，調和六脈(mo)，祛病(bing)延(yan)年(nian)。

4、寬胃養氣

人類依靠腸胃(wei)以消化和吸收營養，寬胃(wei)養氣十(shi)分重(zhong)要(yao)。飲(yin)食(shi)無節(jie)，煙酒無度，會使胃(wei)氣不(bu)足，氣血虛衰。

5、長嘯舒氣

長嘯時對鼻(bi)喉胸腹起按(an)摩和刺激作(zuo)用。飯后(hou)茶余，閑庭信步(bu)，或低(di)吟自(zi)己喜歡的詩詞，或哼唱小調，可舒暢心情，排除雜念，達到物我兩忘的境界。