儒教的起源與發展

中國的古典文獻最早提到(dao)“儒”，是在(zai)3000多年前的商朝，當(dang)時(shi)的甲骨文中有(you)儒帝(di)子(zi)、儒人、儒師(shi)、子(zi)儒的記載。由(you)這些名詞可(ke)見，當(dang)時(shi)“儒”已經是高貴(gui)的職稱(cheng)，往(wang)往(wang)和(he)帝(di)子(zi)、公子(zi)、國師(shi)聯(lian)系(xi)在(zai)一起。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此，理(li)論上儒(ru)(ru)教有近萬年(nian)的(de)歷史(shi)。至于實際情(qing)況(kuang)，由于找不到比甲(jia)骨文(wen)更早(zao)的(de)文(wen)字(zi)記(ji)載，已經無(wu)法考證了。但由于商(shang)(shang)朝的(de)甲(jia)骨文(wen)已經開始(shi)記(ji)載被稱為(wei)“儒(ru)(ru)”的(de)宗教祭(ji)(ji)司，因此儒(ru)(ru)教的(de)歷史(shi)不少于3000年(nian)，是中(zhong)國最古老(lao)的(de)、土生土長(chang)的(de)一種宗教。商(shang)(shang)朝和西周(zhou)時(shi)期，由被稱為(wei)“儒(ru)(ru)”的(de)祭(ji)(ji)祀群體(ti)所(suo)創造的(de)“儒(ru)(ru)學”，是當時(shi)奴(nu)隸主貴(gui)族(zu)的(de)文(wen)化教育(yu)。

很多人搞(gao)不(bu)清“儒(ru)教(jiao)(jiao)”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學(xue)”等(deng)概(gai)念(nian)的區(qu)別，時常混用，實際(ji)上“儒(ru)教(jiao)(jiao)”、“儒(ru)家”、“儒(ru)學(xue)”這(zhe)三種概(gai)念(nian)是(shi)不(bu)同的。

“儒(ru)教”是一(yi)種(zhong)宗教文化信仰(yang)，“儒(ru)家”作為一(yi)個階層存(cun)在(zai)，儒(ru)學是一(yi)種(zhong)學說。

儒(ru)(ru)(ru)教文化和儒(ru)(ru)(ru)家文化也(ye)是有區別的，儒(ru)(ru)(ru)教主要崇拜(bai)“昊天上(shang)帝(di)”和“三皇五帝(di)”等諸位上(shang)古圣(sheng)人，儒(ru)(ru)(ru)家主要推崇孔子及其門徒和后繼者(zhe)的學(xue)(xue)說。儒(ru)(ru)(ru)教是一種(zhong)宗教信(xin)仰，儒(ru)(ru)(ru)家文化則是一種(zhong)哲(zhe)學(xue)(xue)理(li)(li)論與政治經濟學(xue)(xue)理(li)(li)論，二者(zhe)相聯系的地方是都有儒(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)支(zhi)撐，而儒(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)又(you)分為(wei)儒(ru)(ru)(ru)教學(xue)(xue)和儒(ru)(ru)(ru)家學(xue)(xue)。儒(ru)(ru)(ru)教學(xue)(xue)稱為(wei)“伏羲之道”，而儒(ru)(ru)(ru)家學(xue)(xue)稱為(wei)“孔孟之道”。

由此可見，孔子(zi)不是真正的(de)儒(ru)教創始人，儒(ru)教最早可以追(zhui)溯到伏羲(xi)。

儒教的神仙有哪些

昊天(tian)上帝創世化育萬民(min)，自先(xian)秦起儒(ru)(ru)教(jiao)百神(shen)，組成(cheng)像人(ren)間官(guan)僚系(xi)統那樣的(de)等(deng)級(ji)體系(xi)。每個神(shen)的(de)品(pin)級(ji)、爵(jue)位，一(yi)般說來，是由(you)儒(ru)(ru)者(zhe)規定(ding)的(de)，并載入國家祀(si)典。平素，它(ta)們依照(zhao)規定(ding)，享受(shou)一(yi)方(fang)祭祀(si)，如(ru)同諸侯的(de)有(you)封地和(he)食邑；大祭時，則(ze)依品(pin)級(ji)配享、從祀(si)于天(tian)壇之(zhi)上。不(bu)入祀(si)典的(de)，被稱為“淫祀(si)”。“以(yi)共皇天(tian)、上帝、社稷、寢(qin)廟、山林、名(ming)川之(zhi)祀(si)”。天(tian)上的(de)星星，地上的(de)山河湖海，原則(ze)上都是儒(ru)(ru)教(jiao)的(de)神(shen)祇(zhi)。各種自然現象，風雨(yu)雷電等(deng)，也是儒(ru)(ru)教(jiao)的(de)神(shen)祇(zhi)。那些(xie)對人(ren)有(you)益或(huo)者(zhe)與人(ren)生(sheng)活密切相關(guan)的(de)動物、植物，也可以(yi)成(cheng)為儒(ru)(ru)教(jiao)的(de)神(shen)祇(zhi)。各種著(zhu)名(ming)的(de)人(ren)物，也都可以(yi)作為儒(ru)(ru)教(jiao)的(de)神(shen)祇(zhi)。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔子及其(qi)弟子的時期，他們(men)提出了許多經典(dian)的思(si)想和理論(lun)，如《論(lun)語》、《大學(xue)》、《中庸》等，這些經典(dian)對中國傳統文(wen)化的發展產生了深遠的影響。

2、第二階段

是漢(han)朝時期，漢(han)武帝時期儒家思想成為官方學派，形成了大(da)成至圣先師孔子的地位，開始(shi)在中國社會中占據(ju)主導地位。

3、第三階段

是唐宋明清(qing)時(shi)期，儒家思想進一步發展(zhan)成為(wei)各個朝代的(de)官(guan)方思想和道德(de)準(zhun)則，并深(shen)刻影響了中國社會(hui)的(de)各個領(ling)域(yu)，如政治、經濟、教育(yu)、文化等。

目前，儒教在中國社會(hui)中仍然(ran)具(ju)有非(fei)常重要的(de)地位(wei)。雖然(ran)隨著時(shi)代的(de)變遷，許(xu)多傳統價(jia)值觀(guan)和(he)習俗(su)已經發生了改變，但(dan)是儒家思(si)想仍然(ran)影響著人(ren)們(men)的(de)思(si)考方式和(he)行(xing)為準則。例如，在現代中國，很多人(ren)仍然(ran)堅持(chi)尊重長輩、孝敬父(fu)母的(de)傳統習俗(su)；儒家思(si)想中的(de)“仁愛”、“誠信”等核心價(jia)值觀(guan)也被廣泛(fan)傳承和(he)弘揚。

另一方面，隨著時代的(de)發展，儒家思想也在(zai)不斷更(geng)新(xin)和發展。例如，在(zai)21世(shi)紀，儒家思想的(de)“人本主義”、“大同世(shi)界”等概念受(shou)到越來越多的(de)關注和認同，這些新(xin)理念與現代社會(hui)的(de)價值(zhi)觀(guan)相互融(rong)合，成為(wei)推動中國社會(hui)進步和發展的(de)重要(yao)力量。

總(zong)之，儒(ru)教是中(zhong)國傳(chuan)統文化的(de)重要組成部分(fen)，它具有悠久的(de)歷(li)史(shi)和深刻的(de)思(si)(si)想(xiang)內涵。盡(jin)管現(xian)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)的(de)價值觀發(fa)(fa)生(sheng)了(le)巨大變(bian)化，但是儒(ru)家思(si)(si)想(xiang)仍(reng)然在中(zhong)國社會(hui)中(zhong)發(fa)(fa)揮著(zhu)重要的(de)作用。同時(shi)，隨著(zhu)時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)，儒(ru)家思(si)(si)想(xiang)也在不斷地(di)進行更新和發(fa)(fa)展(zhan)，以適應現(xian)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)的(de)需(xu)求(qiu)和變(bian)化。下面將進一步探討儒(ru)家思(si)(si)想(xiang)在現(xian)代(dai)(dai)(dai)社會(hui)中(zhong)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)和現(xian)狀(zhuang)。

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