羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建筑組成，每組建(jian)筑又分為(wei)(wei)宮區(qu)(qu)、宮前區(qu)(qu)和(he)(he)林區(qu)(qu)三個主(zhu)要(yao)部(bu)分。以(yi)格(ge)桑頗(po)章(zhang)為(wei)(wei)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑群(qun)，位(wei)于第二重圍墻內(nei)南院的(de)(de)(de)(de)東南部(bu)。以(yi)措吉頗(po)章(zhang)（湖心亭(ting)）為(wei)(wei)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑群(qun)，位(wei)于格(ge)桑頗(po)章(zhang)西北約120米處，是(shi)羅(luo)布林卡(ka)(ka)中(zhong)最美(mei)的(de)(de)(de)(de)景區(qu)(qu)。以(yi)金色頗(po)章(zhang)為(wei)(wei)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑群(qun)，位(wei)于羅(luo)布林卡(ka)(ka)西部(bu)。各組建(jian)筑均(jun)(jun)以(yi)木、石為(wei)(wei)主(zhu)要(yao)材料建(jian)成，規劃(hua)整齊(qi)，具有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)藏(zang)式(shi)建(jian)筑風(feng)格(ge)。主(zhu)要(yao)殿堂內(nei)的(de)(de)(de)(de)墻壁上均(jun)(jun)繪有精美(mei)的(de)(de)(de)(de)壁畫。此外，羅(luo)布林卡(ka)(ka)內(nei)還(huan)珍(zhen)藏(zang)有大量(liang)的(de)(de)(de)(de)文(wen)物和(he)(he)典籍。
羅(luo)布(bu)林卡全園分為三(san)個區：東部(bu)宮前(qian)區包括入口和威鎮三(san)界(jie)閣之(zhi)前(qian)的(de)前(qian)園；中部(bu)為核(he)心部(bu)分的(de)宮殿區；西(xi)區是(shi)以自(zi)然叢林野趣為特色的(de)金色林卡。每個景(jing)區又根據功能要(yao)求，結(jie)合自(zi)然環境，構(gou)成不同的(de)景(jing)觀。羅(luo)布(bu)林卡的(de)園林布(bu)置，既有(you)西(xi)藏高原的(de)特點，又吸取(qu)了內地園林傳統手法(fa)，運用(yong)建筑、山石、水(shui)面、林木組(zu)景(jing)，創造(zao)(zao)出不同的(de)意(yi)境。如湖(hu)心宮的(de)設計，就有(you)漢族(zu)地區古代造(zao)(zao)園藝術中“一池三(san)山”的(de)痕跡(ji)。
西藏(zang)本土制造(zao)(zao)的(de)宗教(jiao)文(wen)物(wu)，以金(jin)銅(tong)造(zao)(zao)像(xiang)著名。羅(luo)布(bu)(bu)林(lin)卡興建(jian)之(zhi)初，七世(shi)達(da)(da)賴(lai)為(wei)給剛(gang)建(jian)好的(de)宮(gong)殿佛(fo)(fo)(fo)堂添(tian)裝佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)及(ji)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)用(yong)具，曾(ceng)在布(bu)(bu)達(da)(da)拉宮(gong)腳下(xia)建(jian)立了(le)一所名為(wei)“雪(xue)堆(dui)白”的(de)造(zao)(zao)像(xiang)場(chang)，匯集了(le)藏(zang)區內幾百(bai)名能工巧匠(jiang)，在這(zhe)里精心打造(zao)(zao)各種佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)器物(wu)，以滿(man)足(zu)拉薩及(ji)周邊地區寺院的(de)需(xu)求。羅(luo)布(bu)(bu)林(lin)卡從(cong)初建(jian)到后完善，每(mei)座佛(fo)(fo)(fo)堂里的(de)大(da)小佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)都被指定由“雪(xue)堆(dui)白”工匠(jiang)量(liang)身定做打造(zao)(zao)。除此之(zhi)外，園(yuan)內很多(duo)佛(fo)(fo)(fo)龕、宗教(jiao)用(yong)具、金(jin)頂屋檐、門(men)楣(mei)雕飾(shi)等，也都出自(zi)“雪(xue)堆(dui)白”工匠(jiang)之(zhi)手(shou)。“雪(xue)堆(dui)白”造(zao)(zao)像(xiang)特點是制作精細、比例勻稱、色彩鮮明艷麗，佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)上(shang)的(de)鍍金(jin)厚重，鍍金(jin)面光(guang)潔度高(gao)，佛(fo)(fo)(fo)冠(guan)、耳墜、臂釧、手(shou)鐲(zhuo)、飄(piao)帶(dai)等飾(shi)物(wu)，一律(lv)用(yong)綠(lv)松石(shi)鑲嵌。這(zhe)些明顯特征，說明18世(shi)紀(ji)中葉以后，西藏(zang)本土佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)打造(zao)(zao)技術(shu)已步(bu)入了(le)獨立發展的(de)成熟階段。
除佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)、佛(fo)(fo)塔外(wai)，唐(tang)卡(ka)(ka)(ka)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)也(ye)是(shi)一(yi)大(da)亮(liang)點。羅布林(lin)卡(ka)(ka)(ka)珍藏(zang)(zang)(zang)了(le)大(da)量(liang)18到20世(shi)紀(ji)勉唐(tang)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)、欽(qin)則畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)和(he)嘎(ga)赤畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各類作(zuo)(zuo)品(pin)。早(zao)(zao)期(qi)唐(tang)卡(ka)(ka)(ka)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)覺(jue)(jue)仲(zhong)(zhong)師(shi)徒像(xiang)(xiang)(xiang)、帕木竹巴(ba)·多(duo)吉杰(jie)布像(xiang)(xiang)(xiang)、印(yin)度(du)尊者比瓦巴(ba)、那(nei)若巴(ba)像(xiang)(xiang)(xiang)。其(qi)中(zhong)覺(jue)(jue)仲(zhong)(zhong)師(shi)徒像(xiang)(xiang)(xiang)唐(tang)卡(ka)(ka)(ka)，描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)印(yin)度(du)尊者，噶當派(pai)(pai)始祖阿底(di)峽(xia)向(xiang)貼身(shen)弟(di)子仲(zhong)(zhong)敦(dun)巴(ba)（師(shi)徒合稱(cheng)“覺(jue)(jue)仲(zhong)(zhong)”）傳(chuan)授佛(fo)(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。畫(hua)(hua)(hua)面中(zhong)心主尊阿底(di)峽(xia)頭(tou)戴錐形(xing)遮(zhe)耳帽，身(shen)披袈裟，雙手結(jie)(jie)說法(fa)印(yin)，給身(shen)旁仲(zhong)(zhong)敦(dun)巴(ba)講法(fa)，仲(zhong)(zhong)敦(dun)巴(ba)著藏(zang)(zang)(zang)式(shi)(shi)袍服，結(jie)(jie)跏趺(fu)坐，側身(shen)聆聽(ting)大(da)師(shi)教誨(hui)。畫(hua)(hua)(hua)面上、下(xia)分別繪有(you)如(ru)來、藥(yao)師(shi)、觀音、度(du)母諸佛(fo)(fo)及繪畫(hua)(hua)(hua)施(shi)主像(xiang)(xiang)(xiang)，人物(wu)(wu)刻畫(hua)(hua)(hua)逼真、栩栩如(ru)生(sheng)，背景以(yi)朱砂填色(se)(se)(se)，輪廓用金線勾勒。這(zhe)(zhe)件13世(shi)紀(ji)繪制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“赤唐(tang)”作(zuo)(zuo)品(pin)，十分稀有(you)，彌(mi)足珍貴。另外(wai)，在(zai)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)諸多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘎(ga)赤畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)，以(yi)84位印(yin)度(du)大(da)成(cheng)就者唐(tang)卡(ka)(ka)(ka)具特(te)色(se)(se)(se)。這(zhe)(zhe)些唐(tang)卡(ka)(ka)(ka)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面，不(bu)同(tong)以(yi)往其(qi)他畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)作(zuo)(zuo)品(pin)，構圖較為簡潔，色(se)(se)(se)彩淡雅。人物(wu)(wu)形(xing)態被(bei)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)為夸張，塑造(zao)了(le)一(yi)個(ge)個(ge)特(te)殊而(er)詼諧逗(dou)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)成(cheng)就者形(xing)象。這(zhe)(zhe)種一(yi)反(fan)常態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)風作(zuo)(zuo)品(pin)，在(zai)外(wai)邊難得一(yi)見。還(huan)有(you)以(yi)唐(tang)卡(ka)(ka)(ka)形(xing)式(shi)(shi)繪制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《四(si)部醫典系(xi)列(lie)掛圖》，收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)也(ye)比較完整。系(xi)列(lie)掛圖，藏(zang)(zang)(zang)族稱(cheng)為“曼唐(tang)”，它是(shi)以(yi)彩色(se)(se)(se)連環(huan)畫(hua)(hua)(hua)形(xing)式(shi)(shi)系(xi)統描述了(le)藏(zang)(zang)(zang)醫藥(yao)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本理論，人類解剖構造(zao)，生(sheng)理功(gong)能、疾病診斷治療(liao)方法(fa)，各種藥(yao)物(wu)(wu)種類以(yi)及人類如(ru)何(he)養生(sheng)保健、飲食搭配等內容(rong)。“曼唐(tang)”制作(zuo)(zuo)完善于清代五世(shi)達賴喇(la)嘛阿旺洛桑嘉措執政時期(qi)。早(zao)(zao)成(cheng)79幅，1916年十三世(shi)達賴喇(la)嘛令人又(you)增補了(le)一(yi)幅“歷代西藏(zang)(zang)(zang)名(ming)(ming)醫圖”，形(xing)成(cheng)80幅。這(zhe)(zhe)批系(xi)列(lie)掛圖，被(bei)視為標準藍本，完整保存在(zai)羅布林(lin)卡(ka)(ka)(ka)內。
羅布林卡寺內壁畫眾多，而寺內的新宮(gong)中的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)(hua)更是豐(feng)富。新(xin)宮(gong)是坐落在羅布林卡內(nei)的(de)(de)(de)(de)名建筑(zhu)之一(yi)。新(xin)宮(gong)內(nei)，栩栩如生的(de)(de)(de)(de)壁畫(hua)(hua)(hua)豐(feng)富多(duo)彩(cai)。引人注目的(de)(de)(de)(de)是新(xin)宮(gong)北殿(dian)西側經堂內(nei)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)菩(pu)提樹下的(de)(de)(de)(de)釋迦(jia)牟尼(ni)與(yu)八(ba)大(da)弟子(zi)圖。釋迦(jia)牟尼(ni)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)較(jiao)大(da)、細(xi)致，一(yi)幅(fu)善良平靜的(de)(de)(de)(de)尊容。八(ba)大(da)弟子(zi)形象(xiang)很生動，那種靜穆沉思(si)的(de)(de)(de)(de)虔誠神態(tai)刻畫(hua)(hua)(hua)得非常逼真。
由于(yu)羅(luo)布林卡的(de)(de)(de)地(di)位特殊(shu)，除收藏(zang)有大量本土制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)文(wen)物外(wai)(wai)，明、清(qing)兩朝政府和(he)皇(huang)帝(di)賜給西(xi)藏(zang)地(di)方上層(ceng)的(de)(de)(de)賞(shang)賜品也不少。如明永樂年間(jian)宮廷制(zhi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)金剛(gang)持金銅佛(fo)，宣德年間(jian)繡制(zhi)的(de)(de)(de)大慈法王緙(ke)絲唐卡以及(ji)(ji)各類(lei)瓷器，都(dou)是(shi)稀世珍(zhen)品。清(qing)朝時期(qi)，流入西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)賞(shang)賜品更多，除佛(fo)像佛(fo)具瓷器外(wai)(wai)，還(huan)(huan)有許多珍(zhen)玩擺設。如乾隆年間(jian)燒制(zhi)，寓意多子多孫長壽的(de)(de)(de)琺瑯(lang)彩葫蘆瓶(ping)，八仙(xian)慶壽瓶(ping)以及(ji)(ji)象征(zheng)安(an)定吉祥的(de)(de)(de)琺瑯(lang)三足鼎立香爐，都(dou)是(shi)工藝頂(ding)級御用(yong)品。此外(wai)(wai)，還(huan)(huan)有紅木嵌玉如意、翡翠瑪瑙(nao)鼻(bi)煙壺(hu)、華(hua)麗(li)雕漆果盒，這些(xie)是(shi)皇(huang)家貴族才有的(de)(de)(de)陳設玩賞(shang)之物，也被皇(huang)帝(di)拿(na)來作(zuo)(zuo)為賞(shang)賜品贈給了(le)西(xi)藏(zang)上層(ceng)。
市(shi)區內乘坐公交111路，經過12站(zhan)(zhan)，到(dao)達“區電化(hua)教育館站(zhan)(zhan)”，步行(xing)到(dao)羅布(bu)林卡；或坐2路中巴(ba)直(zhi)抵(di)景(jing)區門口。
每年拉薩的雪頓節，羅布林卡都是拉薩市的活動中心之(zhi)一(yi)，各地(di)有名的(de)(de)藏(zang)(zang)戲團體(ti)都(dou)(dou)會涌向這(zhe)里(li)(li)。從藏(zang)(zang)歷七月初一(yi)到初七的(de)(de)7天(tian)里(li)(li)，這(zhe)里(li)(li)每(mei)天(tian)都(dou)(dou)要唱藏(zang)(zang)戲。而在雪頓節(jie)前夕，羅布林(lin)卡(ka)及周(zhou)圍的(de)(de)樹(shu)林(lin)里(li)(li)，一(yi)夜之(zhi)間搖身一(yi)變成為一(yi)座色彩鮮艷的(de)(de)“帳篷城市”，這(zhe)些帳篷是藏(zang)(zang)民攜(xie)老帶小一(yi)起到羅布林(lin)卡(ka)搭建一(yi)個(ge)臨時的(de)(de)“家”。帳篷城市還形成幾條獨(du)特的(de)(de)、熱鬧的(de)(de)節(jie)日街市，人(ren)們似乎把整個(ge)拉薩城都(dou)(dou)搬(ban)進(jin)了這(zhe)片綠(lv)色天(tian)地(di)，可以(yi)說，雪頓節(jie)是拉薩人(ren)最有活力(li)的(de)(de)日子。
節日(ri)里的拉薩人幾乎傾家(jia)(jia)(jia)而(er)出，都身(shen)穿鮮艷(yan)的節日(ri)傳統服(fu)裝，或一家(jia)(jia)(jia)大(da)小或親(qin)朋好(hao)友，三五成群(qun)，在草地上樹(shu)陰下(xia)搭起帳篷圍坐在一起，擺上從家(jia)(jia)(jia)里帶來(lai)的青稞酒、酥油茶、藏(zang)式點心等(deng)(deng)食物，飲酒暢談，下(xia)棋打牌，跳舞唱歌。等(deng)(deng)藏(zang)戲(xi)(xi)開始后，人群(qun)圍成一個個圓圈，欣(xin)賞藏(zang)戲(xi)(xi)演(yan)員(yuan)精彩的表(biao)演(yan)。
儀式完畢后，大家會涌到羅布林，只有在這個節日，羅布林卡才免收門票。還有套圈、打槍、射箭、騎木馬等等的游樂項目供游玩。當然看藏戲是(shi)主要節(jie)目了，可以從早上一(yi)直看到(dao)晚(wan)上5點，一(yi)周內，在羅(luo)布林卡(ka)上演的藏戲基本不(bu)會重復，這也(ye)是(shi)拉(la)薩全年(nian)藏戲演出中，陣容最(zui)強、內容最(zui)豐富、班底強盛的演出。
該圖片由注冊用戶"
紫薇紫薇 
