芒果视频

歷史源流

“觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)”之(zhi)普遍(bian)，這與當(dang)地觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)信仰之(zhi)廣泛分不開的，早(zao)在(zai)宋寶慶《昌國縣志》中(zhong)，就有(you)(you)“梅岑山(shan)(shan)(shan)（今普陀山(shan)(shan)(shan)）觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)寶陀寺”的記(ji)載。宋乾道《四明圖經》是即有(you)(you)“日(ri)僧(seng)慧鍔送(song)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)”的記(ji)載，《不肯去(qu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)》的傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)從(cong)此(ci)一直流傳(chuan)(chuan)至(zhi)今，且成為(wei)中(zhong)日(ri)文(wen)化交流的重要紐帶；元(yuan)代西域僧(seng)盛熙明著《普陀洛迦(jia)山(shan)(shan)(shan)傳(chuan)(chuan)》，更(geng)(geng)記(ji)有(you)(you)《善財一十(shi)八參觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)自在(zai)》、《觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)(yin)三十(shi)二現身隨類說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)》、《唐大(da)(da)中(zhong)梵僧(seng)潮音(yin)(yin)(yin)(yin)洞前燔(fan)十(shi)指親睹大(da)(da)土觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)身說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)》等靈(ling)異(yi)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)。明清(qing)以來的《普陀山(shan)(shan)(shan)志》記(ji)述的觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)靈(ling)異(yi)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)更(geng)(geng)多，民(min)國十(shi)二年(nian)編的《普陀洛迦(jia)新志》專論“靈(ling)異(yi)門”，記(ji)錄各(ge)類觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)靈(ling)異(yi)傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)68則(ze)。除了(le)古志書記(ji)載以外(wai)，早(zao)在(zai)明萬歷(li)年(nian)間(jian)就有(you)(you)《南(nan)海觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)全(quan)傳(chuan)(chuan)》一書流傳(chuan)(chuan)民(min)間(jian)，民(min)國初年(nian)又有(you)(you)《觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)得道》話本傳(chuan)(chuan)世于民(min)間(jian)。在(zai)古典(dian)小說(shuo)(shuo)(shuo)《西游記(ji)》、《封神演義》等名著中(zhong)都(dou)有(you)(you)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)傳(chuan)(chuan)奇形象(xiang)記(ji)載。據佛教傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，農(nong)歷(li)二月(yue)十(shi)九、六月(yue)十(shi)九、九月(yue)十(shi)九、分別(bie)是觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩誕生、出家、得道，稱為(wei)三大(da)(da)香會，每(mei)一個日(ri)子都(dou)有(you)(you)一個故事。因此(ci)說(shuo)(shuo)(shuo)，千百年(nian)來，觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世間(jian)作為(wei)一個佛法(fa)(fa)無邊(bian)的大(da)(da)菩薩，一直在(zai)舟(zhou)山(shan)(shan)(shan)民(min)間(jian)被(bei)子廣泛地偉(wei)頌著，信奉著。而且這種傳(chuan)(chuan)頌、信奉己(ji)遠(yuan)遠(yuan)超越了(le)民(min)族和國界，成為(wei)一種“勸人為(wei)善、愛好和平(ping)”的觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)文(wen)化現象(xiang)傳(chuan)(chuan)播到(dao)了(le)世界各(ge)地。

主要內容

在(zai)佛(fo)教供奉的(de)(de)(de)諸多菩(pu)薩中，人們最熟悉(xi)、最感親切的(de)(de)(de)，恐怕要數(shu)觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩了。觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)是(shi)梵文的(de)(de)(de)意(yi)譯，亦稱(cheng)光(guang)世(shi)音(yin)、觀(guan)(guan)自(zi)在(zai)、觀(guan)(guan)世(shi)自(zi)在(zai)， [3]  因(yin)唐朝避太宗李世(shi)民(min)的(de)(de)(de)名諱，將觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)略(lve)稱(cheng)為觀(guan)(guan)音(yin)。據印度的(de)(de)(de)傳說，觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩原是(shi)轉輪(lun)圣(sheng)王無(wu)諍念的(de)(de)(de)大(da)太子，他與(yu)其弟一(yi)起修(xiu)行，侍奉阿彌陀佛(fo)，成為“西方三(san)圣(sheng)”之一(yi)。觀(guan)(guan)音(yin)具有“大(da)慈(ci)與(yu)一(yi)切眾生樂(le)，大(da)悲與(yu)一(yi)切眾生苦”的(de)(de)(de)德能，能現(xian)三(san)十(shi)二(er)種(zhong)化(hua)(hua)身，救十(shi)二(er)種(zhong)大(da)難(nan)。我國自(zi)隋唐以(yi)來，觀(guan)(guan)音(yin)信仰(yang)隨佛(fo)教的(de)(de)(de)興盛在(zai)民(min)間深入人心，觀(guan)(guan)音(yin)形象逐步脫離印度傳說模式，代(dai)之以(yi)中國化(hua)(hua)的(de)(de)(de)女性形象。

傳說中(zhong)，普(pu)陀(tuo)山(shan)是觀(guan)音(yin)顯靈說法的道(dao)場。每逢農歷二月十九(jiu)、六月十九(jiu)、九(jiu)月十九(jiu)傳說中(zhong)的觀(guan)音(yin)菩薩生日(ri)、成道(dao)日(ri)和涅槃日(ri)，朝山(shan)進香者不遠千里(li)紛紛而來(lai)。關于(yu)觀(guan)音(yin)的傳說也在這兒廣泛流(liu)傳。

傳承意義

普(pu)陀山(shan)有(you)深厚的(de)(de)佛教文(wen)化，并成為(wei)觀(guan)(guan)(guan)而(er)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)信仰(yang)隨(sui)著佛教的(de)(de)中(zhong)國化而(er)逐特別是(shi)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)信仰(yang)號稱大(da)(da)半個亞洲的(de)(de)信仰(yang)。在(zai)國際上只要有(you)華人(ren)的(de)(de)地方都(dou)知道觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)，在(zai)佛教徒(tu)中(zhong)絕大(da)(da)多(duo)數是(shi)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)信徒(tu)。保護(hu)和(he)挖掘(jue)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)文(wen)化，弘揚佛教文(wen)化的(de)(de)積極(ji)內涵，對于我(wo)們傳承歷史文(wen)化，建設和(he)諧(xie)社會，都(dou)是(shi)一個良好(hao)的(de)(de)載體，同時了是(shi)人(ren)們的(de)(de)期盼(pan)。

在(zai)我們(men)構建和諧世(shi)界的(de)今天，應充分發揮觀音文(wen)化(hua)及觀音信仰這一文(wen)化(hua)瑰寶的(de)特殊作用造福眾生。因為，觀音文(wen)化(hua)屬(shu)于(yu)(yu)普陀山，也屬(shu)于(yu)(yu)中華民族，更(geng)以至于(yu)(yu)整個世(shi)界的(de)人類文(wen)明。