發端于武(wu)漢(han)蔡甸(dian)的(de)大型原創歌劇(ju)《高山流水》近日在國家大劇(ju)院唱響。楚方言的(de)特色唱段、古音繞(rao)梁的(de)韻味、詩意舞(wu)美的(de)布景使(shi)該(gai)劇(ju)贏得中外觀(guan)眾熱烈掌聲。
“高(gao)山流水遇知音”典(dian)故是(shi)楚(chu)文化重要組(zu)成部(bu)分(fen)，也是(shi)武(wu)漢本土文化典(dian)范。歌劇對(dui)原(yuan)故事進行了新編(bian)：伯牙是(shi)一位(wei)操琴大家，也是(shi)晉(jin)(jin)國使(shi)臣。他(ta)出(chu)使(shi)楚(chu)國，遭遇楚(chu)王(wang)(wang)的譏(ji)諷，認為他(ta)的音樂(le)軟(ruan)綿無力。他(ta)回到晉(jin)(jin)國，晉(jin)(jin)王(wang)(wang)貪圖享樂(le)，認為他(ta)的音樂(le)表達不出(chu)歡愉的樂(le)感，最終只有鐘子期聽出(chu)了他(ta)音樂(le)的純凈。
值得注意的(de)是(shi)，坐落在武漢市蔡(cai)(cai)甸區馬鞍(an)山南鳳凰嘴上的(de)鐘子期墓，是(shi)知(zhi)音傳說(shuo)歷史(shi)文化傳承的(de)重要文物載(zai)體。“知(zhi)音故里”蔡(cai)(cai)甸，已(yi)連(lian)續(xu)六年(nian)舉辦(ban)祭祀楚隱賢鐘子期活動，鐘子期公園已(yi)成為知(zhi)音文化重要旅游景(jing)點。
早在2000年，蔡甸區為打造“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)文(wen)化之根”這個品(pin)牌，成立知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)文(wen)化研究會，組織本地(di)專家(jia)學者(zhe)開展知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)文(wen)化資料收集整理；在漢陽一中建立“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)文(wen)化傳(chuan)承基地(di)”，興建知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)傳(chuan)說組雕；舉辦知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)文(wen)化藝術節，鐘子(zi)期(qi)祭祀活(huo)動(dong)；出版(ban)《知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)九(jiu)章》等(deng)書籍，錄制(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)文(wen)化音(yin)樂專題(ti)片和(he)電視專題(ti)片，護(hu)理和(he)整修(xiu)鐘子(zi)期(qi)墓等(deng)一系列工作。
直至2014年(nian)，“伯牙子(zi)期傳說”入選第四(si)批國家級非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產(chan)保護名錄。這一傳說還將(jiang)申報世界非(fei)物(wu)質文化(hua)遺產(chan)。
據長江(jiang)商報(bao)記者了(le)解，由中法(fa)武(wu)漢(han)生態示范城、蔡(cai)甸區人(ren)民政府、武(wu)漢(han)市(shi)文化局聯(lian)合(he)出品，并由武(wu)漢(han)歌(ge)舞劇(ju)院(yuan)與武(wu)漢(han)愛樂(le)樂(le)團聯(lian)合(he)演出的《高(gao)山流水》，是武(wu)漢(han)歌(ge)舞劇(ju)院(yuan)的第一(yi)部原創(chuang)歌(ge)劇(ju)，反映一(yi)場“靈(ling)魂(hun)的對話”，彰顯古代人(ren)文精(jing)神。2014年(nian)(nian)，該劇(ju)榮獲(huo)中國第二屆歌(ge)劇(ju)節“最佳劇(ju)目獎(jiang)”及編劇(ju)、舞美、指揮(hui)等(deng)多個單項獎(jiang)，2015年(nian)(nian)入(ru)選國際藝術基金(jin)資(zi)助項目，2016年(nian)(nian)入(ru)選國家大劇(ju)院(yuan)歌(ge)劇(ju)節。
知音(yin)(yin)文化(hua)研(yan)究專家(jia)表(biao)示，“高山流水”和“知音(yin)(yin)”已是中(zhong)華民族基本的(de)文化(hua)符號，具(ju)有(you)促進中(zhong)華民族文化(hua)認同的(de)深遠意蘊，在(zai)國際經(jing)濟與文化(hua)交流中(zhong)也(ye)(ye)日益發揮(hui)著重要作用。此次《高山流水》進京，也(ye)(ye)是通(tong)過知音(yin)(yin)文化(hua)來吸引更多的(de)中(zhong)外企業家(jia)們，到中(zhong)法生態示范(fan)城創業，續寫一(yi)段(duan)新(xin)的(de)知音(yin)(yin)傳奇(qi)，見證一(yi)座知音(yin)(yin)之城的(de)綠(lv)色崛起。
a、《列子(zi)(zi)(zi)?湯問》：伯牙善(shan)(shan)(shan)鼓琴(qin)，鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)善(shan)(shan)(shan)聽(ting)。伯牙鼓琴(qin)，志(zhi)在登(deng)高山(shan)。鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)曰：“善(shan)(shan)(shan)哉(zai)(zai)！峨峨兮若(ruo)泰(tai)山(shan)！”志(zhi)在流水。鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)曰：“善(shan)(shan)(shan)哉(zai)(zai)！洋洋兮若(ruo)江河！”伯牙所念，鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)必得(de)之(zhi)(zhi)。伯牙游于(yu)泰(tai)山(shan)之(zhi)(zhi)陰，卒(zu)逢暴(bao)雨，止于(yu)巖下；心(xin)悲，乃援琴(qin)而(er)鼓之(zhi)(zhi)，初為霖林之(zhi)(zhi)操(cao)，更造崩山(shan)之(zhi)(zhi)音。曲每奏(zou)，鐘(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)輒窮其趣。伯牙乃舍琴(qin)而(er)嘆曰： “善(shan)(shan)(shan)哉(zai)(zai)！善(shan)(shan)(shan)哉(zai)(zai)！子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)聽(ting)夫！志(zhi)想(xiang)象(xiang)猶吾心(xin)也，吾于(yu)何逃(tao)聲哉(zai)(zai)？”
b、《呂氏春秋(qiu)》：伯牙鼓琴(qin)(qin)，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)聽之(zhi)(zhi)，方鼓琴(qin)(qin)而志在(zai)太山，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)曰：“善(shan)哉乎鼓琴(qin)(qin)，巍(wei)巍(wei)乎若(ruo)太山。”少選之(zhi)(zhi)間，而志在(zai)流(liu)水(shui)(shui)，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)又(you)曰：“善(shan)哉乎鼓琴(qin)(qin)，湯(tang)湯(tang)乎若(ruo)流(liu)水(shui)(shui)。”鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)死，伯牙破琴(qin)(qin)絕(jue)弦(xian)，終身不復鼓琴(qin)(qin)，以為世無足復為鼓琴(qin)(qin)者。
《列子》所(suo)述“泰(tai)山”與《呂氏(shi)春秋》所(suo)言“太山”，乃泛(fan)言山之大者(zhe)，非指東岳(yue)泰(tai)山。
a、《荀子(zi)?勸學篇》記載(zai)的“伯牙(ya)鼓(gu)琴(qin)而六馬仰(yang)秣”。
b、東漢蔡邕(yong)《琴(qin)(qin)操(cao)》一書在《水仙操(cao)》一曲題(ti)解中增加(jia)的伯牙從成連學琴(qin)(qin)的傳(chuan)說(shuo)。
c、歷(li)代琴(qin)譜和樂(le)論(lun)所記(ji)載的《高山流水》古琴(qin)曲由伯牙創(chuang)作的傳(chuan)說。
明代(dai)馮(feng)夢龍創(chuang)作的(de)白話小說(shuo)《俞伯牙(ya)摔(shuai)琴謝知(zhi)音》，以完整的(de)故事情節，對知(zhi)音傳說(shuo)作了加(jia)工再創(chuang)造，將伯牙(ya)定為晉國上(shang)大夫(fu)，將鐘(zhong)子期的(de)身份改為樵夫(fu)，并(bing)為伯牙(ya)加(jia)上(shang)俞姓，補名為俞瑞，為鐘(zhong)子期補名為鐘(zhong)徽(hui)。將故事發生地明確定為漢(han)陽(yang)的(de)漢(han)水(shui)口。
現在人們講述的傳說(shuo)內容大都(dou)來自(zi)馮夢龍(long)的小說(shuo)版本。
知(zhi)音故事在(zai)民間流(liu)傳內容大體相同，只(zhi)是經過人(ren)們(men)不(bu)斷(duan)加工，內容不(bu)斷(duan)豐富，情節因此也略(lve)有差異。
①“主流”傳說
俞伯牙在蓬萊(lai)仙島上(shang)學(xue)到高超琴藝后(hou)，被周(zhou)天子拜(bai)為(wei)司樂太師(shi)之(zhi)職。他(ta)奉命修(xiu)樂譜，專程去楚地采風。
精靈世界
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