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相關項目

1、刻銅（杜氏刻銅），編號：Ⅶ-120
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省阜陽市
（3）保護單位：安徽杜氏刻銅藝術有限公司
2、刻銅（貴溪鏨銅雕刻），編號：Ⅶ-120
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省鷹潭市貴溪市
3、刻銅（饒陽刻銅），編號：Ⅶ-120
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省衡水市饒陽縣

定義

刻銅，即直接操刀在(zai)非鑄造(zao)銅器的平面(mian)鐫刻之工藝(yi)(yi)。以陰文刻、陽文刻及雙鉤淺刻為主(zhu)要造(zao)型手法。刻銅藝(yi)(yi)人(ren)在(zai)銅面(mian)上，以中、切(qie)、挑(tiao)、鏟等技法，刻出陰陽、虛(xu)實、飛白等效果，借以再現書畫神(shen)韻(yun)。

技法

刻(ke)(ke)銅(tong)(tong)技(ji)藝非常復雜，對工(gong)匠的(de)(de)(de)(de)(de)素養(yang)要求特別(bie)高。“雖(sui)刻(ke)(ke)猶寫”雖(sui)然是刻(ke)(ke)銅(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)至高境界，但刻(ke)(ke)工(gong)對書畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)理解、自身修養(yang)、擅長刀法(fa)(fa)等，都會決定刻(ke)(ke)銅(tong)(tong)作品的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)終面貌。從這個意義(yi)上講(jiang)，同(tong)一幅書畫(hua)作品，交(jiao)由不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)工(gong)鐫刻(ke)(ke)，其最(zui)終效果(guo)也是不(bu)盡相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。銅(tong)(tong)刻(ke)(ke)技(ji)術(shu)在工(gong)藝上吸取了(le)竹木石刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)法(fa)(fa)。光(guang)是刻(ke)(ke)法(fa)(fa)上，就有(you)陰刻(ke)(ke)、陽(yang)刻(ke)(ke)、深刻(ke)(ke)、淺刻(ke)(ke)、麻繩線(xian)（表現(xian)山石的(de)(de)(de)(de)(de)粗(cu)線(xian)條）、牛(niu)毛線(xian)（表現(xian)人物(wu)須(xu)發的(de)(de)(de)(de)(de)細線(xian)條）、雙鉤線(xian)（例(li)如空心字的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條）等。其集雕、鏤、刻(ke)(ke)、鑲、磨、補(bu)(bu)（對舊銅(tong)(tong)器的(de)(de)(de)(de)(de)修補(bu)(bu)）于一體。刻(ke)(ke)銅(tong)(tong)者(zhe)不(bu)僅要有(you)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)和書法(fa)(fa)功底，還要有(you)精(jing)湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)刻(ke)(ke)技(ji)藝，融質地、做工(gong)、造型、裝飾等多種藝術(shu)形式為一體。

藝術形式

刻(ke)銅(tong)(tong)的材質有(you)(you)白(bai)銅(tong)(tong)、黃銅(tong)(tong)、紫銅(tong)(tong)，以前(qian)二者居多(duo)。所(suo)刻(ke)銅(tong)(tong)器物(wu)(wu)(wu)有(you)(you)墨盒(he)(he)、鎮(zhen)紙、薰香爐(lu)、水煙袋、手爐(lu)、茶葉盒(he)(he)、文(wen)具(ju)盒(he)(he)、茶壺、壓尺、煙具(ju)、銅(tong)(tong)鎖，動物(wu)(wu)(wu)立件(jian)等(deng)，其中尤以墨盒(he)(he)最為馳名。由于(yu)刻(ke)銅(tong)(tong)器物(wu)(wu)(wu)大多(duo)為齋房文(wen)玩，所(suo)刻(ke)又(you)多(duo)系書(shu)畫篆(zhuan)印(yin)，極(ji)富有(you)(you)文(wen)人(ren)(ren)書(shu)卷氣(qi)。刻(ke)銅(tong)(tong)器物(wu)(wu)(wu)又(you)常與歷史(shi)事件(jian)及人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)相關，有(you)(you)著較高(gao)的歷史(shi)文(wen)化內涵與收(shou)藏(zang)價值，所(suo)以它們已成為人(ren)(ren)們情有(you)(you)獨鐘的收(shou)藏(zang)藝術品。

但(dan)鮮(xian)為人知(zhi)的(de)是早在唐代，宮廷金銀器(qi)盛行的(de)年代，民間刻銅(tong)也(ye)已經成(cheng)為一門非常成(cheng)熟的(de)技(ji)藝，好多失傳的(de)技(ji)法(fa)，以至于明清包括現代科技(ji)也(ye)無法(fa)突破，舞馬銜環壺只(zhi)是其中很簡(jian)單(dan)的(de)一件。

代表人物

刻(ke)(ke)銅(tong)藝(yi)術發端于北(bei)(bei)(bei)方，歷(li)史上的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)銅(tong)名(ming)家(jia)(jia)大都(dou)云集(ji)北(bei)(bei)(bei)京(jing)，這些刻(ke)(ke)銅(tong)名(ming)家(jia)(jia)，他們(men)是書畫篆刻(ke)(ke)造詣頗深的(de)(de)(de)文化人(ren)。在清(qing)末至民國時(shi)期(qi)，北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)銅(tong)藝(yi)術以陳(chen)(chen)寅生(sheng)、張樾(yue)臣(chen)與(yu)姚茫父三(san)人(ren)最(zui)著名(ming)，人(ren)稱刻(ke)(ke)銅(tong)三(san)大家(jia)(jia)。三(san)人(ren)中(zhong)，陳(chen)(chen)寅生(sheng)成(cheng)就最(zui)大，其名(ming)麟炳(bing)，順天（今(jin)北(bei)(bei)(bei)京(jing)市）人(ren)，清(qing)同冶秀才(cai)(cai)，通醫學，能書善畫，首(shou)創在墨盒上的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)銅(tong)藝(yi)術，鄧之誠《骨董瑣記》說：“京(jing)師(shi)廠(chang)肆(si)專業墨盒者，推萬禮齋(zhai)為最(zui)先，刻(ke)(ke)字(zi)則(ze)始于陳(chen)(chen)寅生(sheng)秀才(cai)(cai)。”陳(chen)(chen)寅生(sheng)的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)銅(tong)藝(yi)術纖細秀麗，不論是花鳥(niao)魚蟲，還是山水人(ren)物(wu)都(dou)能游刃有(you)余(yu)，但其最(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)成(cheng)就在于書法作(zuo)品(pin)，楷(kai)、行(xing)、草(cao)、篆諸體俱佳(jia)，可謂字(zi)字(zi)珠璣，飛云流暢，其代表作(zuo)品(pin)有(you)楷(kai)書“蘭(lan)亭序”、“出師(shi)表”等(deng)。由于陳(chen)(chen)氏盛極一時(shi)的(de)(de)(de)聲譽，在其身后(hou)，有(you)大量贗品(pin)出現(xian)

主要器物

銅墨盒

銅(tong)(tong)墨盒(he)(he)(he)的(de)歷(li)史并(bing)不(bu)算悠久，它主要活躍于晚清到民國的(de)近百年(nian)時間。雖然有研究者認為，銅(tong)(tong)墨盒(he)(he)(he)起(qi)源(yuan)較(jiao)早，在(zai)漢代就有了較(jiao)成熟的(de)塊狀丸墨出現，也(ye)有了墨盒(he)(he)(he)的(de)產生，但(dan)至今仍未發現當年(nian)銅(tong)(tong)墨盒(he)(he)(he)的(de)實物(wu)遺存。而(er)作為文(wen)具(ju)和(he)雅玩之用，銅(tong)(tong)墨盒(he)(he)(he)隨著中國近代文(wen)物(wu)流通、教育普及和(he)便于攜帶而(er)得(de)以逐漸流行。

起源于十五世紀(ji)(ji)中葉的(de)(de)(de)意(yi)大(da)(da)利文(wen)藝復興(xing)時的(de)(de)(de)皮薩內洛(Pisanello 1395-1455)制(zhi)作的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)形(xing)青銅(tong)(tong)紀(ji)(ji)念肖像(xiang)。大(da)(da)銅(tong)(tong)章(zhang)(zhang)經(jing)常被(bei)人(ren)(ren)從錢(qian)幣(bi)學的(de)(de)(de)角(jiao)度討(tao)論，因(yin)為(wei)(wei)(wei)它(ta)們和硬幣(bi)有一(yi)些(xie)明顯的(de)(de)(de)共同點。這(zhe)兩者都是(shi)圓(yuan)(yuan)形(xing)的(de)(de)(de)，由金屬制(zhi)造(zao)，并(bing)在正面有一(yi)個(ge)肖像(xiang)，在背面有一(yi)個(ge)和正面肖像(xiang)相關的(de)(de)(de)寓言(yan)性(xing)的(de)(de)(de)或敘述性(xing)的(de)(de)(de)場景(jing)。通常來說(shuo)，硬幣(bi)總是(shi)被(bei)一(yi)個(ge)中央政(zheng)權大(da)(da)量制(zhi)造(zao)并(bing)作為(wei)(wei)(wei)交易媒介在社會上流通。而大(da)(da)銅(tong)(tong)章(zhang)(zhang)是(shi)沒有固有的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值。大(da)(da)銅(tong)(tong)章(zhang)(zhang)被(bei)制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)原因(yin)有很多種(zhong)：紀(ji)(ji)念某(mou)個(ge)偉人(ren)(ren)，標志某(mou)個(ge)著名的(de)(de)(de)事件，紀(ji)(ji)念某(mou)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)某(mou)些(xie)重要事件，如(ru)誕辰，結婚或死亡(wang)。在17世紀(ji)(ji)以前，大(da)(da)銅(tong)(tong)章(zhang)(zhang)主要還是(shi)作為(wei)(wei)(wei)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)裝飾品，附著在衣服上或帶在脖(bo)子(zi)上。作為(wei)(wei)(wei)雙面浮(fu)雕格式的(de)(de)(de)雕塑，大(da)(da)銅(tong)(tong)章(zhang)(zhang)總是(shi)作為(wei)(wei)(wei)有審美和智力價(jia)(jia)值的(de)(de)(de)物體(ti)被(bei)人(ren)(ren)們取得和收藏。

注意事項

大眾喜聞樂(le)見的(de)書(shu)畫(hua)內容是刻(ke)銅(tong)文(wen)房的(de)主流。在這(zhe)(zhe)類作品(pin)(pin)中，書(shu)畫(hua)家(jia)(jia)與刻(ke)銅(tong)名(ming)家(jia)(jia)、名(ming)店(dian)的(de)親手(shou)聯袂之作，無疑是諸(zhu)多收(shou)藏(zang)者夢寐以求(qiu)的(de)頂(ding)尖(jian)級(ji)藏(zang)品(pin)(pin)。但此(ci)(ci)類藏(zang)品(pin)(pin)在當時的(de)數量就極(ji)少，如(ru)今更是物(wu)以稀為貴，頗難尋覓(mi)。個(ge)別收(shou)藏(zang)者熱衷于購藏(zang)有名(ming)書(shu)畫(hua)家(jia)(jia)、名(ming)刻(ke)工(gong)(gong)、名(ming)店(dian)鋪款識的(de)作品(pin)(pin)，結果往往是買到一些(xie)現代仿品(pin)(pin)。因此(ci)(ci)，購藏(zang)這(zhe)(zhe)類“極(ji)品(pin)(pin)”，一定要加強自身的(de)書(shu)畫(hua)修養，明辨刻(ke)銅(tong)工(gong)(gong)藝水平的(de)高下(xia)。由此(ci)(ci)看來，刻(ke)銅(tong)文(wen)房的(de)鑒賞也是需要多方面知識的(de)。

一個(ge)值得注(zhu)意的現象是一些名家、名店(dian)之(zhi)作，在(zai)當時也不(bu)一定都會署上名字和打上店(dian)鋪(pu)底銘(ming)(ming)的，故收藏者在(zai)選購藏品時千萬不(bu)要唯名款(kuan)、底銘(ming)(ming)是瞻，否則(ze)會與佳品失(shi)之(zhi)交臂。

初涉刻(ke)銅文(wen)房的(de)收藏(zang)者，首先不要(yao)急于購買藏(zang)品(pin)，而要(yao)“多看(kan)少動(dong)”。現今市面上(shang)關于刻(ke)銅文(wen)房的(de)出版物(wu)已有(you)10來種，建議買來細細研讀(du)；同時，網(wang)絡上(shang)的(de)相關知(zhi)識也是(shi)非常豐富的(de)。