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歷史溯源

我國早在周(zhou)(zhou)朝(chao)時期，就有(you)周(zhou)(zhou)莊(zhuang)(zhuang)王(wang)擊鼓(gu)教化臣民(min)的傳說(shuo)。因此(ci)，大(da)鼓(gu)藝人都(dou)崇奉周(zhou)(zhou)莊(zhuang)(zhuang)王(wang)為祖師(shi)，并認為自己(ji)就是繼(ji)承周(zhou)(zhou)莊(zhuang)(zhuang)王(wang)的事業，從事正風化俗、教化人民(min)的一項重要藝術工(gong)作。

我國早(zao)期出現(xian)較(jiao)有(you)影響的梨花大鼓(gu)(gu)、西(xi)河大鼓(gu)(gu)、京韻大鼓(gu)(gu)、梅(mei)花大鼓(gu)(gu)、東(dong)亭大鼓(gu)(gu)五種形式均(jun)產生于(yu)山東(dong)、河北一帶，后遍布全(quan)國各(ge)地，種類(lei)更(geng)加繁多(duo)(duo)(duo)，并(bing)且(qie)形成了一源(yuan)多(duo)(duo)(duo)流、多(duo)(duo)(duo)源(yuan)合流的規律。

據《中國曲藝志·江蘇卷》和《睢(sui)寧(ning)縣志》載：“明清時，琴(qin)書(shu)(shu)、大鼓(gu)(gu)、評書(shu)(shu)、山東快書(shu)(shu)等十多種曲藝已傳(chuan)入睢(sui)寧(ning)，其中以琴(qin)書(shu)(shu)、大鼓(gu)(gu)最(zui)受群眾(zhong)歡(huan)迎(ying)。” 清朝嘉(jia)慶(qing)年間(jian)，本縣邱(qiu)集鄉(xiang)農民張作順（張朝聘(pin)爺(ye)爺(ye)）迫(po)于生存需求和對(dui)鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)的愛好，師從山東沙姓藝人學習(xi)梨花大鼓(gu)(gu)，后于1820年（嘉(jia)慶(qing)24年）傳(chuan)入睢(sui)寧(ning)。

清光緒年間至民(min)初是睢寧(ning)大鼓興(xing)盛發(fa)展(zhan)期(qi)。隨著鼓書(shu)藝(yi)人逐(zhu)年增多，睢寧(ning)出現了頗有名(ming)氣的兩位鼓書(shu)藝(yi)人，即是張家第三代鼓書(shu)藝(yi)人張朝聘和本縣(xian)龍集(ji)鄉的熊傳(chuan)法(fa)，分別被稱之為(wei)“鼓界(jie)元帥”、“鼓界(jie)先鋒”。

張(zhang)朝聘(pin)、張(zhang)家城父子倆在繼承梨花大鼓的(de)基(ji)礎上，通過(guo)綜合多方(fang)鼓書技(ji)藝，博采眾長，潛心鉆研、不(bu)斷創新，形(xing)成(cheng)了(le)具(ju)有蘇(su)北地(di)方(fang)特(te)色(se)的(de)一(yi)門鼓書形(xing)式。張(zhang)家兩代人的(de)苦心鉆研，終使(shi)山(shan)東大鼓演變為具(ju)有地(di)方(fang)特(te)色(se)的(de)睢寧蘇(su)北大鼓。

民國至建國初是睢寧大鼓的(de)高(gao)潮發(fa)展期，全縣鼓書界出(chu)現了張(zhang)朝聘、熊傳法、魏其(qi)秀、朱光前為(wei)代表的(de)四大風格流派。其(qi)中張(zhang)朝聘因在蘇皖地區享有較高(gao)的(de)聲譽(yu)，被稱之為(wei)“蓋蘇北”。

方法技巧

蘇北大(da)鼓多以師(shi)承和家傳(chuan)（俗(su)稱(cheng)父(fu)子腿(tui)），采(cai)用(yong)口(kou)傳(chuan)心授(shou)的(de)傳(chuan)承方(fang)法。系(xi)一人(ren)表演(yan)，一面大(da)鼓，兩塊(kuai)月牙(ya)板（銅(tong)或鋼）。有(you)(you)說(shuo)有(you)(you)唱(chang)，說(shuo)唱(chang)并重。唱(chang)時左手(shou)搖板擊節，右手(shou)擊鼓。說(shuo)白時放下(xia)鼓板，有(you)(you)時以醒木為輔助道具。其唱(chang)詞嚴謹，有(you)(you)十字(zi)句、七(qi)字(zi)句、五字(zi)句、三字(zi)句。十字(zi)和七(qi)字(zi)稱(cheng)“牌”，五字(zi)稱(cheng)“錦”，三字(zi)稱(cheng)“讚”。說(shuo)白講究喝、頓、緩、急，上(shang)下(xia)句對(dui)稱(cheng)。唱(chang)腔渾厚，有(you)(you)回龍調(diao)、慢趕牛、快流(liu)水等調(diao)式。

蘇北大(da)鼓(gu)“抓扣奪帽快”常采用(yong)“空槍(qiang)頭(tou)”、“無影鞭”、“系(xi)馬樁”和“飛扣”等表現(xian)手法(fa)，書中(zhong)大(da)扣套小扣，使(shi)聽眾始終(zhong)置身于(yu)懸念(nian)之中(zhong)。

蘇北大鼓書(shu)目(mu)豐富(fu)，以長(chang)篇為主，多(duo)為藝人(ren)口(kou)頭創作，在演唱過程中錘(chui)煉而成(cheng)。其(qi)代(dai)表書(shu)目(mu)有《高懷(huai)德(de)兵下河東(dong)》、《五(wu)梅七槍反唐傳(chuan)》、《無艷春秋》等，自1984年起(qi)，大鼓藝人(ren)劉(liu)漢飛、牛崇(chong)光演唱的64集(ji)《高懷(huai)德(de)兵下河東(dong)》、100集(ji)《五(wu)梅七槍反唐傳(chuan)》等三十多(duo)部近1000集(ji)的長(chang)篇傳(chuan)統書(shu)目(mu)已(yi)由(you)中國(guo)唱片(pian)公司、山東(dong)、江(jiang)蘇、安徽等音像出版社出版發行唱片(pian)、磁帶、VCD光盤數千萬張暢銷(xiao)各地，極(ji)大地豐富(fu)了(le)群眾的文化生活。

藝術特色

蘇北(bei)大鼓(gu)在睢寧扎根傳(chuan)播并發展(zhan)，因睢寧地(di)處南北(bei)方過渡地(di)帶，故在鼓(gu)板演奏和說唱技藝(yi)上，有別于(yu)其(qi)它鼓(gu)書(shu)的獨特內容。

演(yan)出(chu)形式多為一(yi)(yi)人表(biao)演(yan)。一(yi)(yi)面書鼓，兩片月牙型鋼板的伴奏樂器，有說(shuo)(shuo)有唱(chang)，并帶有手、眼、身、步(bu)的表(biao)演(yan)，全由一(yi)(yi)人完成。藝(yi)人以表(biao)為主(zhu)，以唱(chang)為輔，以說(shuo)(shuo)表(biao)反映藝(yi)人真(zhen)功夫，有“講清故事、刻畫人物、描寫(xie)環境，千(qian)斤道白四兩唱(chang)”之說(shuo)(shuo)。敘事說(shuo)(shuo)理，轟轟烈(lie)烈(lie)，一(yi)(yi)人可調動千(qian)軍萬馬；一(yi)(yi)展歌喉，淡淡平平，深切(qie)道出(chu)人間真(zhen)情。長篇大書，百唱(chang)不厭；言(yan)情小段，歌頌模范，教育(yu)民眾面廣深遠。

鼓書(shu)(shu)內容(rong)以演唱(chang)歷史(shi)(shi)故事為主(zhu)。蘇北大(da)鼓在解放前至(zhi)“文革”前，均是(shi)以說(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)大(da)部(bu)頭(tou)歷史(shi)(shi)書(shu)(shu)目為主(zhu)，俗稱“蔓(man)子活”。有(you)“說(shuo)(shuo)(shuo)不完的(de)(de)(de)呼(hu)楊(yang)將(jiang)(jiang)，唱(chang)不完的(de)(de)(de)岳(yue)家(jia)(jia)軍”之說(shuo)(shuo)(shuo)。鼓點起時，說(shuo)(shuo)(shuo)盡前朝興亡事，鋼板響處，唱(chang)透人間悲歡情(qing)。其主(zhu)要書(shu)(shu)目有(you)《響馬傳(chuan)》、《劉公案》、《說(shuo)(shuo)(shuo)岳(yue)全傳(chuan)》、《并吞(tun)六國(guo)》、《前后七國(guo)》、《楊(yang)家(jia)(jia)將(jiang)(jiang)》、《薛家(jia)(jia)將(jiang)(jiang)》等經典曲目。其內容(rong)大(da)多是(shi)歷史(shi)(shi)征戰故事，歷史(shi)(shi)通俗演義(yi)等，其中大(da)多富(fu)有(you)人性化的(de)(de)(de)口頭(tou)文學或(huo)描繪(hui)波瀾(lan)壯闊的(de)(de)(de)歷代開國(guo)史(shi)(shi)，或(huo)敘(xu)述悲歡離合的(de)(de)(de)兒女家(jia)(jia)常事，情(qing)節(jie)曲折(zhe)、語言生動(dong)，唱(chang)腔(qiang)委婉(wan)動(dong)聽，是(shi)祖(zu)國(guo)豐富(fu)多彩的(de)(de)(de)文學藝術遺產(chan)中寶貴的(de)(de)(de)一部(bu)分。

主要流派

大鼓藝人劉漢飛

今年(nian)67歲的(de)劉漢飛(fei)(fei)是蘇(su)北(bei)大鼓的(de)第八代(dai)傳人，唱了二十多(duo)年(nian)的(de)蘇(su)北(bei)大鼓，劉漢飛(fei)(fei)把(ba)自己最(zui)寶貴的(de)光陰都投在了上(shang)面，蘇(su)北(bei)大鼓早已成了劉漢飛(fei)(fei)老人生活中不可缺少的(de)一部分(fen)。

小時(shi)候，劉(liu)漢(han)飛的祖(zu)(zu)父喜歡唱(chang)(chang)大鼓書(shu)，每次祖(zu)(zu)父唱(chang)(chang)書(shu)的時(shi)候，他(ta)(ta)就在旁邊聽，祖(zu)(zu)父要是(shi)唱(chang)(chang)累了(le)，他(ta)(ta)會接上一段。而讓(rang)劉(liu)漢(han)飛真正認識(shi)和喜歡上大鼓書(shu)的還(huan)是(shi)聽洋河(he)鎮老藝人(ren)劉(liu)寶山唱(chang)(chang)的古書(shu)曲目《調寇審潘》，劉(liu)漢(han)飛至今說起對劉(liu)寶山的說唱(chang)(chang)水平仍佩服不已，連(lian)(lian)連(lian)(lian)贊嘆劉(liu)老先生唱(chang)(chang)得好。

此(ci)后二十多年(nian)中，劉漢飛(fei)走街串巷，把唱(chang)大(da)鼓(gu)(gu)書作(zuo)為自己的(de)謀生手段和藝(yi)術追求，足跡遍及蘇、魯、豫、皖(wan)四省。他既唱(chang)流(liu)傳下來(lai)的(de)名家名段，又自編曲(qu)目，完善唱(chang)法，豐(feng)富了大(da)鼓(gu)(gu)書的(de)形式和內容。深(shen)厚的(de)唱(chang)工，、精彩的(de)演出讓劉漢飛(fei)成了當時老百姓非常喜愛(ai)的(de)大(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)。

“那時(shi)候一到(dao)說書的(de)時(shi)候，滿(man)場都是人，多(duo)的(de)時(shi)候可以達到(dao)一兩千(qian)口(kou)。”說其往(wang)事，劉老神采飛(fei)揚。如今的(de)劉漢(han)飛(fei)閑暇時(shi)總會把大鼓拿出來自己說唱一段(duan)，沒有事的(de)時(shi)候哼(heng)上幾(ji)句(ju)，就感到(dao)很(hen)舒(shu)服(fu)，心(xin)情很(hen)愉悅。

危機

富有濃郁鄉土(tu)氣息的蘇北(bei)大鼓，因(yin)其扎根于民間，取材廣泛，上(shang)至三皇五帝，下至抗日戰爭、解放戰爭、經(jing)濟(ji)建設，無所不包，深(shen)受群眾喜愛(ai)。清同治年(nian)(nian)間，蘇北(bei)大鼓已形成張、沙、楊、韓等十大門派。上(shang)世紀六十年(nian)(nian)代(dai)到九十年(nian)(nian)代(dai)初，蘇北(bei)大鼓名噪(zao)一時，特別是在(zai)蘇、魯(lu)、豫、皖地區被當地群眾廣為傳唱。

代表作品

當時(shi)已有《金槍北(bei)宋》、《八部春秋》、《說唐》《銀河走國(guo)(guo)(guo)》、《云臺中漢》、《響馬傳(chuan)(chuan)》、《羅通掃(sao)北(bei)》、《東漢》等60多部長篇(pian)(pian)書(shu)目(mu)。同(tong)時(shi)，出現了不少演(yan)唱(chang)(chang)(chang)名家，宿遷(qian)的吳相國(guo)(guo)(guo)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)《金槍北(bei)宋》唱(chang)(chang)(chang)篇(pian)(pian)錦繡(xiu)、語言煉達、書(shu)路新奇(qi)。睢寧(ning)的倪老端演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的《說唐》。張(zhang)紹聘(外號張(zhang)大(da)(da)(da)篷(peng)(peng))唱(chang)(chang)(chang)腔高昂優(you)雅、說表(biao)傳(chuan)(chuan)神，常年(nian)攜(xie)帶兩人(ren)推篷(peng)(peng)車，活(huo)動在蘇(su)北(bei)、魯(lu)南、皖(wan)北(bei)的廣大(da)(da)(da)地(di)區(qu)，篷(peng)(peng)大(da)(da)(da)可容千(qian)人(ren)以上(shang)，因此得綽號張(zhang)大(da)(da)(da)篷(peng)(peng)，他以演(yan)唱(chang)(chang)(chang)《月(yue)唐》、《岳傳(chuan)(chuan)》而(er)名冠(guan)蘇(su)、魯(lu)、皖(wan)地(di)區(qu)。在《宿遷(qian)縣志》(光(guang)緒志)中記(ji)載：宿遷(qian)教軍場(chang)，有說唱(chang)(chang)(chang)出四五場(chang)，宿遷(qian)的吳相國(guo)(guo)(guo)，成年(nian)在宿城(cheng)說出鼓(gu)書(shu)，之后張(zhang)紹聘說唱(chang)(chang)(chang)大(da)(da)(da)鼓(gu)亦為群眾稱道(dao)。