肥東(dong)洋蛇燈表演有一套嚴格的程序,即(ji):扎燈、出燈、金蛇狂舞、收燈。
(1)扎燈
肥東(dong)洋蛇燈制作工(gong)藝(yi)復(fu)雜(za),有一(yi)整套(tao)綁、扎(zha)、鑿、勾、翹、壓(ya)、襯(chen)的方法,通過老藝(yi)人的口(kou)傳(chuan)(chuan)身授(shou)加以傳(chuan)(chuan)承。
制(zhi)(zhi)(zhi)作洋(yang)蛇(she)燈(deng)的(de)原材(cai)料(liao)主(zhu)要(yao)有(you)毛(mao)竹(zhu)(zhu)(zhu)、桑(sang)皮紙、黃麻(ma)、蠟(la)燭(zhu)等。毛(mao)竹(zhu)(zhu)(zhu)是最主(zhu)要(yao),也(ye)是最基本(ben)的(de)一種。這種在(zai)江南(nan)山谷溪(xi)水邊生長的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi),不但柔韌,富有(you)彈性,而(er)且(qie)經(jing)久耐用(yong)(yong)。篾匠將竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)破開(kai)制(zhi)(zhi)(zhi)成薄(bo)薄(bo)的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)篾后,還需要(yao)經(jing)過搟(xian)篾、刮(gua)篾等工序。桑(sang)皮紙則主(zhu)要(yao)是用(yong)(yong)來捆(kun)扎和編(bian)制(zhi)(zhi)(zhi)接頭,具有(you)連接牢(lao)固、便捷輕(qing)快的(de)特(te)點。黃麻(ma)主(zhu)要(yao)是為了編(bian)制(zhi)(zhi)(zhi)扎制(zhi)(zhi)(zhi)洋(yang)蛇(she)燈(deng)時使用(yong)(yong)的(de)繩子(zi),它(ta)具有(you)柔軟(ruan)、結(jie)實、耐用(yong)(yong)等特(te)點。蠟(la)燭(zhu)主(zhu)要(yao)使用(yong)(yong)在(zai)傳統的(de)洋(yang)蛇(she)燈(deng)扎制(zhi)(zhi)(zhi)中,如今(jin)已逐漸被更方便安全(quan)的(de)小(xiao)電燈(deng)所取代。
材料準備齊全后(hou),便(bian)可以(yi)扎燈(deng)。肥東洋蛇(she)燈(deng)主要由(you)蛇(she)珠、蛇(she)頭、蛇(she)身、蛇(she)尾(wei)以(yi)及(ji)燈(deng)皮構成。
蛇(she)珠是(shi)整個洋蛇(she)燈的前導,外形(xing)上看起來是(shi)一個完整的圓球狀。其實是(shi)由九十九個小竹角組(zu)成(cheng),內有一個大硬圈(quan)(quan)裝活(huo)火圈(quan)(quan),配(pei)制兩(liang)管四爪,以固定蛇(she)珠,使(shi)其能(neng)夠活(huo)動,同時還配(pei)有響鈸(ba)兩(liang)個,使(shi)蛇(she)珠滾動時能(neng)夠發(fa)出響聲。
蛇(she)(she)頭(tou)(tou)是洋(yang)蛇(she)(she)燈非常重要的(de)(de)部分,其上下顎分開(kai),蛇(she)(she)芯子直伸,并且通(tong)過安(an)置小小的(de)(de)機關使其能(neng)夠(gou)伸展自如。蛇(she)(she)頭(tou)(tou)內安(an)裝有放(fang)(fang)燈火的(de)(de)硬(ying)圈(quan),蛇(she)(she)頭(tou)(tou)上還安(an)放(fang)(fang)著用五色金銀(yin)紙糊成(cheng)的(de)(de)“似龍角(jiao)”等,還有寓(yu)意(yi)八(ba)仙的(de)(de)圖案。
洋蛇(she)燈的燈身是由毛竹(zhu)破成(cheng)竹(zhu)絲后(hou)編起來(lai)的圓圈(quan)組(zu)成(cheng),再用黃麻捻成(cheng)的繩子分上下、左右(you)進行編織固定,麻繩疙瘩一(yi)律(lv)在(zai)外,然后(hou)一(yi)字排開(kai),同時(shi)還要為支棍留出空隙。一(yi)節(jie)一(yi)節(jie)的蛇(she)身捆扎組(zu)合起來(lai)時(shi),洋蛇(she)的骨架就形成(cheng)了。邵(shao)家人還在(zai)蛇(she)身內暗藏了九(jiu)十(shi)九(jiu)盞(zhan)燈,以(yi)紀念(nian)蛇(she)神保佑降福后(hou)九(jiu)十(shi)九(jiu)天(tian)添丁進口。
使整個洋蛇(she)燈活起來的關鍵(jian),則是(shi)(shi)骨架(jia)外的蛇(she)皮(pi)。過去做蛇(she)皮(pi)時,需每家(jia)每戶出四(si)兩紗(sha),然后由(you)布(bu)(bu)匠織成布(bu)(bu),再進行人工技(ji)術(shu)處(chu)理(li),包在洋蛇(she)身上。如今,隨著布(bu)(bu)料制(zhi)作技(ji)術(shu)的發(fa)展,洋蛇(she)燈的蛇(she)皮(pi)已經不再靠家(jia)家(jia)戶戶拼湊紗(sha)布(bu)(bu),而是(shi)(shi)用一(yi)種色澤、材質都更加完善(shan)的布(bu)(bu)制(zhi)作而成,既能將洋蛇(she)腹內的光透(tou)出來,又防(fang)風耐火,舞動(dong)起來時,蛇(she)皮(pi)與竹制(zhi)的蛇(she)鱗巧妙融合,自然生動(dong)。
(2)出燈
第一次出(chu)燈時,邵(shao)姓(xing)家族還在祠(ci)堂設壇祭祀(si),由邵(shao)思(si)明母(mu)親領著邵(shao)思(si)明和邵(shao)姓(xing)鄉(xiang)親,一步三(san)(san)(san)叩首,一直到東山洞口,以感恩戴(dai)德,志恩求福。邵(shao)姓(xing)子孫(sun)所有(you)燈隊隊員,按照(zhao)主玩(wan)、領玩(wan)、蛇頭(tou)玩(wan)依次參(can)拜(bai)蛇神(shen),作三(san)(san)(san)個揖,叩三(san)(san)(san)個頭(tou),再作三(san)(san)(san)個揖,參(can)拜(bai)后,起燈,并接(jie)燈頭(tou)。
接(jie)燈(deng)頭(tou)(tou),是指將(jiang)洋蛇燈(deng)的蛇頭(tou)(tou)和蛇身(shen)連接(jie)起(qi)來。不舞(wu)燈(deng)的時候,蛇頭(tou)(tou)被(bei)供奉在潛龍宮的神(shen)龕里(li),蛇身(shen)則因為過于(yu)龐大,被(bei)安(an)置于(yu)另外的地(di)方。當(dang)蛇頭(tou)(tou)被(bei)請出后,燈(deng)隊(dui)隊(dui)員便將(jiang)它和蛇身(shen)連接(jie),并用(yong)一塊紅綢布包裹(guo)起(qi)來。
出燈(deng)時,前面(mian)有(you)四對牌燈(deng),一(yi)(yi)對寫(xie)“風調雨(yu)順”,一(yi)(yi)對寫(xie)“國泰民安”,一(yi)(yi)對寫(xie)洋蛇燈(deng)的來歷,一(yi)(yi)對寫(xie)洋蛇燈(deng)的簡介(jie)。牌燈(deng)后有(you)兩個三眼銃(chong),裝置火(huo)藥,以炮助威(wei)。后面(mian)緊跟著(zhu)二十管笛子和兩個大抬鼓。抬鼓為(wei)腰(yao)鼓狀,約(yue)有(you)一(yi)(yi)丈(zhang)長,另外還有(you)鑼、鈸等樂器(qi)。
(3)金蛇狂舞
該環節是舞洋蛇燈的核(he)心環節,分長(chang)蛇出海、走徑(jing)折(zhe)、搖大(da)車、四蟒翻身、盤寶塔五種形式(shi)。
長蛇(she)出(chu)(chu)海:出(chu)(chu)海的(de)形式分為(wei)頭(tou)(tou)出(chu)(chu)、尾(wei)(wei)出(chu)(chu)、頭(tou)(tou)尾(wei)(wei)雙(shuang)(shuang)出(chu)(chu)三種。頭(tou)(tou)出(chu)(chu)時(shi)音樂(le)鼓點平緩,尾(wei)(wei)出(chu)(chu)時(shi)音樂(le)鼓點輕快、流暢(chang),頭(tou)(tou)尾(wei)(wei)雙(shuang)(shuang)出(chu)(chu)時(shi)音樂(le)節奏則急(ji)促、鏗鏘、亢奮。
走(zou)徑(jing)折(zhe):展示的(de)是洋蛇(she)(she)蜿蜒游動的(de)狀態。在(zai)實際的(de)表(biao)演中,根(gen)據蛇(she)(she)行的(de)特點,可(ke)以分為上(shang)(shang)徑(jing)折(zhe)、下(xia)徑(jing)折(zhe)、上(shang)(shang)下(xia)徑(jing)折(zhe)三種(zhong)形(xing)式。上(shang)(shang)徑(jing)折(zhe)時,燈隊(dui)隊(dui)員(yuan)將支棍舉起,做彎曲狀,蛇(she)(she)身在(zai)上(shang)(shang)。下(xia)徑(jing)折(zhe)時,燈隊(dui)隊(dui)員(yuan)讓支棍向(xiang)下(xia),做彎曲狀,蛇(she)(she)身一直在(zai)下(xia)。上(shang)(shang)下(xia)徑(jing)折(zhe)時,則蛇(she)(she)頭向(xiang)上(shang)(shang),蛇(she)(she)尾(wei)向(xiang)下(xia),或蛇(she)(she)尾(wei)向(xiang)上(shang)(shang),蛇(she)(she)頭向(xiang)下(xia),平行游走(zou)。
搖大車(che):剛(gang)出(chu)海的(de)洋(yang)蛇(she)(she)(she),在蜿(wan)蜒游動(dong)了一會兒以后,精力(li)旺盛起(qi)來(lai),開始翻騰,這便是(shi)“搖大車(che)”。這時(shi),蛇(she)(she)(she)頭面(mian)向觀(guan)眾,燈隊則保持著原(yuan)地(di)不動(dong)的(de)步(bu)伐,全(quan)憑(ping)手(shou)臂力(li)氣以及彼此(ci)默契(qi)的(de)配合,用一個(ge)(ge)個(ge)(ge)支棍將洋(yang)蛇(she)(she)(she)舞動(dong)得(de)上下左(zuo)右(you)翩飛,從側面(mian)看(kan)時(shi)像(xiang)洋(yang)蛇(she)(she)(she)原(yuan)地(di)翻滾。而從正面(mian)看(kan)去,則能夠清楚地(di)感受到(dao)洋(yang)蛇(she)(she)(she)的(de)每個(ge)(ge)環節都在舞動(dong)。
四蟒(mang)翻身:主要分(fen)為頭翻、尾翻以及頭尾雙翻。
盤(pan)(pan)寶塔:分為(wei)頭(tou)(tou)盤(pan)(pan)和尾盤(pan)(pan)(亦稱(cheng)順(shun)盤(pan)(pan)、倒盤(pan)(pan)),是洋蛇(she)燈(deng)舞的(de)重頭(tou)(tou)戲,也(ye)是整個表演的(de)高潮(chao)。當鼓點(dian)由歡(huan)騰的(de)激(ji)昂變成愜意的(de)輕松時,洋蛇(she)在嬉戲歡(huan)鬧(nao)一番后想(xiang)要休息了,于是一層(ceng)一層(ceng)地慢(man)慢(man)地將身體盤(pan)(pan)起(qi)來(lai)。燈(deng)隊(dui)的(de)隊(dui)員(yuan)們托著底層(ceng)的(de)支棍,讓蛇(she)頭(tou)(tou)居(ju)于最高點(dian)。一百多米的(de)洋蛇(she),即使盤(pan)(pan)起(qi)身來(lai),也(ye)足有6米高。
(4)收燈
按照老(lao)規矩,洋(yang)蛇(she)燈(deng)舞完后(hou)(hou),還要有一個(ge)收燈(deng)儀(yi)式。三眼銃鳴炮響后(hou)(hou),邵(shao)姓鄉親家(jia)家(jia)張燈(deng)結彩,鳴炮接(jie)燈(deng),給蛇(she)神(shen)接(jie)風洗塵,然(ran)后(hou)(hou)將蛇(she)頭(tou)安置起來設壇(tan)膜拜(bai),供著蛇(she)頭(tou)的(de)香案三天(tian)后(hou)(hou)才(cai)可撤壇(tan),等(deng)到(dao)下一次(ci)出燈(deng)時(shi),必須重新扎制一個(ge)全新的(de)蛇(she)頭(tou),扎制完畢,才(cai)可以將上(shang)次(ci)的(de)蛇(she)頭(tou)銷毀。收燈(deng)時(shi)要以“說好”慶賀。
洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)產(chan)生于安徽省合肥(fei)市肥(fei)東(dong)(dong)縣包(bao)公鎮的(de)(de)大(da)邵(shao)(shao)村(cun)(cun)(cun)(cun),相傳(chuan)元(yuan)明之(zhi)交大(da)邵(shao)(shao)村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)邵(shao)(shao)姓(xing)婆(po)媳為躲避(bi)元(yuan)兵(bing)而藏身山洞,元(yuan)兵(bing)發(fa)現二人(ren)后欲圖不軌,此時一(yi)條數丈長的(de)(de)白(bai)蟒飛下山崖,驚散元(yuan)兵(bing),婆(po)媳因而得救(jiu)。邵(shao)(shao)家認定巨蟒是“東(dong)(dong)海蛇(she)(she)神(shen)”,為感(gan)念其救(jiu)命之(zhi)恩,村(cun)(cun)(cun)(cun)人(ren)扎(zha)成蛇(she)(she)燈(deng),取名“洋(yang)蛇(she)(she)”,意指巨蟒為海洋(yang)中的(de)(de)蛇(she)(she)神(shen)。由此開始,洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)在大(da)邵(shao)(shao)村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)邵(shao)(shao)姓(xing)族人(ren)中世(shi)代相傳(chuan)。在大(da)邵(shao)(shao)村(cun)(cun)(cun)(cun),每過18年才會將(jiang)洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)取出玩賞一(yi)次,初玩時只(zhi)有幾節,每玩一(yi)次增(zeng)加一(yi)節(約1.6米(mi)),至2004年,洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)已(yi)達35節、104米(mi)。
改(gai)革(ge)開放以(yi)來,邵(shao)氏家(jia)族打(da)破18年玩一次的(de)習俗,根據需要玩燈于城(cheng)鎮(zhen)大街小巷、農村田間地頭,讓更多的(de)人(ren)了(le)解了(le)洋(yang)蛇(she)燈這(zhe)一傳統藝術。此(ci)外(wai),隨(sui)著(zhu)蛇(she)身加(jia)長,需要的(de)演(yan)員也越來越多,參加(jia)人(ren)員盡量用邵(shao)姓男子(zi),如人(ren)員確實不夠,也允許邵(shao)姓的(de)外(wai)甥們參加(jia)。
隨著社會的不(bu)斷發展,肥東(dong)洋蛇燈已成為大邵村居(ju)民歡(huan)慶元宵(xiao)節的一(yi)項(xiang)重要活動(dong)。
肥東洋蛇燈是集民間(jian)扎(zha)制工藝(yi)(yi)、民間(jian)音樂、民間(jian)舞蹈于一體的(de)(de)綜合性(xing)傳統(tong)藝(yi)(yi)術(shu),它所承載的(de)(de)民間(jian)文化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)信(xin)息量及多門類綜合藝(yi)(yi)術(shu)特征(zheng)等具(ju)有較高的(de)(de)歷史價(jia)值和學術(shu)研究價(jia)值。
肥東(dong)洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)(deng)(deng)工藝技巧(qiao)復(fu)雜,難度(du)大,習藝周期長,即使(shi)是(shi)年輕時學(xue),也(ye)要(yao)(yao)到 50歲后才能學(xue)成(cheng);再加上一些年輕人對其已(yi)不感興(xing)趣,造成(cheng)后繼乏人的局面(mian)。而(er)且,由于扎燈(deng)(deng)(deng)材(cai)料(liao)要(yao)(yao)求(qiu)嚴格特殊,有些材(cai)料(liao)的傳統采(cai)集地已(yi)不復(fu)存在(zai),客觀上也(ye)制約了肥東(dong)洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)(deng)(deng)的延(yan)續。由于蛇(she)(she)身逐次(ci)(ci)加長,制作、表演洋(yang)蛇(she)(she)燈(deng)(deng)(deng)需(xu)要(yao)(yao)的人越(yue)來越(yue)多(duo),就拿(na)一百米長的燈(deng)(deng)(deng)來說,一場表演下(xia)來需(xu)要(yao)(yao)141名演員相互配合。但現在(zai)大部分(fen)青壯年常年外出(chu)打工,玩燈(deng)(deng)(deng)人員缺乏,起一次(ci)(ci)燈(deng)(deng)(deng)非常困(kun)難。
邵傳富,男,漢族(zu),出生(sheng)于1946年2月,第(di)三批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產項目代表性傳承(cheng)人(ren),安徽省肥東縣申報,項目名稱(cheng):燈(deng)(deng)會(肥東洋蛇燈(deng)(deng))。
為了保護肥東洋(yang)蛇燈這一(yi)傳統文化,1992年,邵姓族人集資建成一(yi)座面(mian)積為100多(duo)平方米的(de)“潛龍宮”,每次玩過(guo)洋(yang)蛇燈就將全燈直接置于宮內。
2019年11月,《國家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺產代表性項目保護(hu)單位名單》公布,肥(fei)東(dong)縣文(wen)化館獲得“燈(deng)(deng)會(肥(fei)東(dong)洋蛇燈(deng)(deng))”項目保護(hu)單位資格(ge)。