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長沙東岳宮位于今長沙開福區三角塘西側的東岳宮街，街以宮名。“東(dong)岳(yue)(yue)宮(gong)”-----你不知道不怪你，但(dan)東(dong)岳(yue)(yue)泰山(shan)應該耳熟能詳(xiang)把？不錯(cuo)！華(hua)夏(xia)的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)岳(yue)(yue)——東(dong)岳(yue)(yue)泰山(shan)、南岳(yue)(yue)衡山(shan)、西岳(yue)(yue)華(hua)山(shan)、北岳(yue)(yue)恒山(shan)、中(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)嵩山(shan)。其實五(wu)(wu)(wu)岳(yue)(yue)之由來與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)原創(chuang)的(de)(de)教(jiao)派——道教(jiao)有(you)著(zhu)(zhu)密(mi)不可分(fen)的(de)(de)聯系！國(guo)(guo)人(ren)論風光，必曰(yue)(yue)三山(shan)五(wu)(wu)(wu)岳(yue)(yue)。“三山(shan)”者，“神仙”居(ju)住的(de)(de)地方也。“史記 秦始皇本紀”載：“齊人(ren)徐市(shi)等上書，言海中(zhong)(zhong)有(you)三神山(shan)，名曰(yue)(yue)蓬萊、方丈、瀛(ying)洲”，是蘇(su)東(dong)坡(po)所謂(wei)“東(dong)方云海空(kong)復空(kong)，群山(shan)出沒空(kong)明中(zhong)(zhong)”的(de)(de)“仙跡”；而“五(wu)(wu)(wu)岳(yue)(yue)”則是我國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)大名山(shan)的(de)(de)總稱。道教(jiao)修行講究(jiu)天人(ren)合一，而居(ju)于凡塵市(shi)井是修不成(cheng)(cheng)正(zheng)果(guo)的(de)(de)，所以很多道士都深(shen)入(ru)不毛(mao)之地，抱著(zhu)(zhu)羽化成(cheng)(cheng)仙的(de)(de)初衷，卻意外尋得了這些(xie)世外之地。
東岳(yue)(yue)(yue)宮(gong)乃是祭(ji)祀(si)東岳(yue)(yue)(yue)圣帝的(de)。圣帝此何許人也？說(shuo)起來(lai)他還是個名人，你保(bao)證認識。《封神榜》里的(de)黃飛(fei)虎，封號為(wei)(wei)(wei)東岳(yue)(yue)(yue)大帝（鎮守(shou)東岳(yue)(yue)(yue)泰山之神）百姓(xing)尊敬他赤膽(dan)忠(zhong)心(xin)，義薄云天，神勇(yong)過人，有能(neng)力保(bao)護老百姓(xing)，所以立廟祭(ji)拜(bai)。其實(shi)全(quan)國各地都有東岳(yue)(yue)(yue)宮(gong)，而(er)(er)且(qie)五岳(yue)(yue)(yue)各主(zhu)神的(de)宮(gong)殿在(zai)全(quan)國皆(jie)有分布。中國歷代(dai)統治者因為(wei)(wei)(wei)個人興趣愛好使得各種宗(zong)教(jiao)在(zai)歷史都擁(yong)有一定的(de)繁榮時期(qi)。唐代(dai)道(dao)教(jiao)、佛(fo)(fo)教(jiao)輪換著主(zhu)流宗(zong)教(jiao)地位；宋元明三代(dai)以道(dao)教(jiao)為(wei)(wei)(wei)國教(jiao)，宋徽宗(zong)就(jiu)是著名滴道(dao)君(jun)皇帝；而(er)(er)清代(dai)又回到了崇拜(bai)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)老路(lu)上。
1950年(nian)(nian)，東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)幾位(wei)(wei)道長(chang)響應政(zheng)府號召，先(xian)后將宮(gong)(gong)中房屋(wu)讓出，開辦(ban)了(le)積福堂小(xiao)學(xue)和(he)仁勝小(xiao)學(xue)。1953年(nian)(nian)，東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)全部成為(wei)學(xue)校。1966年(nian)(nian)，兩所學(xue)校遷(qian)出后，市(shi)政(zheng)府將東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)劃(hua)撥給(gei)長(chang)沙醫用設備(bei)廠作廠房，東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)漸漸隱沒在(zai)(zai)市(shi)區中，變得不為(wei)人所知。1988年(nian)(nian)，道觀老舊的(de)房屋(wu)圍(wei)墻開始倒塌，被政(zheng)府鑒定為(wei)危房。到20世紀末(mo)，東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)大(da)部分已經坍塌，成為(wei)一(yi)個(ge)大(da)垃圾(ji)場，除了(le)兩塊(kuai)圍(wei)墻尚存，只有(you)滿眼瓦礫(li)與門旁同治(zhi)十(shi)二年(nian)(nian)《重修碑(bei)記》的(de)殘斷碑(bei)和(he)石獅一(yi)對。2001年(nian)(nian)12月14日，長(chang)沙市(shi)道教協會會長(chang)馬勇奇等5位(wei)(wei)市(shi)政(zheng)協委員聯合建議：盡(jin)快恢復東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)，以保留長(chang)沙城區一(yi)處(chu)道教活動場所。2009年(nian)(nian)在(zai)(zai)遵(zun)照“道教自給(gei)自養”的(de)原(yuan)則，主持甘羅道長(chang)自籌資金200多萬元。對原(yuan)本破損狹小(xiao)的(de)道觀進行(xing)擴建改(gai)造。在(zai)(zai)原(yuan)有(you)后殿(dian)前行(xing)改(gai)造裝修的(de)情況下，并(bing)(bing)且(qie)擴建了(le)前主殿(dian)東(dong)(dong)岳(yue)殿(dian) 。并(bing)(bing)且(qie)新(xin)增加了(le)多宗神(shen)像，供信(xin)徒游客(ke)膜拜參觀。道觀雖然(ran)身(shen)處(chu)鬧市(shi)，但是觀內清靜(jing)幽雅(ya)的(de)環(huan)境、繚繞香煙晨鐘(zhong)幕鼓使您(nin)能解脫(tuo)名利的(de)困擾，領略(lve)人生真(zhen)諦釋然(ran)開懷。東(dong)(dong)岳(yue)宮(gong)(gong)實(shi)為(wei)信(xin)徒游客(ke)吃齋膜拜的(de)較佳處(chu)所。
東岳宮(gong)神殿(dian)，外墻(qiang)為(wei)大理(li)石磚結構，而屋頂和主(zhu)梁等全(quan)為(wei)木(mu)結構，并且沒有(you)使用(yong)一口(kou)鐵釘。四角翹起的(de)(de)檐角神氣靈現。牽引出(chu)的(de)(de)建筑(zhu)物的(de)(de)漂亮弧線(xian)就如(ru)在(zai)空中架起的(de)(de)大船。返(fan)璞歸真的(de)(de)建筑(zhu)風格讓人在(zai)這喧嚷(rang)的(de)(de)都市(shi)中感(gan)悟到寧靜。主(zhu)殿(dian)供奉著“東岳帝(di)”、三(san)清(qing)圣人、楊(yang)泗(si)將軍，雕像(xiang)為(wei)木(mu)構。后殿(dian)為(wei)娘(niang)娘(niang)殿(dian)，供奉著王母娘(niang)娘(niang)、天后娘(niang)娘(niang)、觀音娘(niang)娘(niang)。邊(bian)上的(de)(de)一個小殿(dian)，供放(fang)著其它的(de)(de)神靈。坐落在(zai)主(zhu)建筑(zhu)群四周(zhou)的(de)(de)低矮平房為(wei)“香(xiang)客房”和“居士房”。
交(jiao)通：位于湘雅(ya)路(lu)(lu)西段(duan)，公交(jiao)站名為“二馬路(lu)(lu)”，106路(lu)(lu)，111路(lu)(lu)143路(lu)(lu)，168路(lu)(lu)，405路(lu)(lu)，旅2路(lu)(lu)。巷子口有“東岳宮”的路(lu)(lu)牌。
