一、端午節是幾月幾日

端(duan)(duan)午(wu)節(jie)，又(you)稱(cheng)端(duan)(duan)陽(yang)節(jie)，是(shi)我國四大傳(chuan)統節(jie)日之一，端(duan)(duan)午(wu)節(jie)是(shi)幾月(yue)(yue)(yue)(yue)幾號？端(duan)(duan)午(wu)節(jie)設(she)立在每年的(de)陰(yin)歷五月(yue)(yue)(yue)(yue)初五，這一天是(shi)國家法定節(jie)假日。端(duan)(duan)，意(yi)為(wei)(wei)開頭、初始，五月(yue)(yue)(yue)(yue)初五被稱(cheng)為(wei)(wei)“端(duan)(duan)五節(jie)”，古人(ren)習(xi)慣把五月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)前(qian)幾天分(fen)別以端(duan)(duan)來稱(cheng)呼，因此(ci)(ci)，五（午(wu)）月(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)第一個午(wu)日，謂之端(duan)(duan)午(wu)。按(an)照陰(yin)歷計(ji)算，五月(yue)(yue)(yue)(yue)為(wei)(wei)“午(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)”，午(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)午(wu)日謂之“重午(wu)”，而午(wu)日又(you)稱(cheng)為(wei)(wei)陽(yang)辰(chen)，因此(ci)(ci)端(duan)(duan)午(wu)節(jie)也稱(cheng)端(duan)(duan)陽(yang)節(jie)。

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二、端午節的由來和傳說有哪些

端午節的來歷有很多，其中以紀念屈原說影響最為廣泛，不過近代史學家都認為端午節在屈原之前就有了，聞一多先生提出端午節的來歷起源于中國古代南方舉行圖騰祭的節日，不過幅員遼闊的中(zhong)原大地上(shang)仍然流傳著眾多端午節傳說，其中(zhong)比較出名的有：

1、紀念屈原說

屈(qu)(qu)原(yuan)是春秋時期楚懷王的大臣，他(ta)倡導舉賢授能，富國(guo)強兵，力主(zhu)聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈(qu)(qu)原(yuan)遭饞去職，被趕出都(dou)城，流放到沅(yuan)、湘流域。他(ta)在流放中，寫(xie)下(xia)了憂(you)國(guo)憂(you)民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽(xiu)詩(shi)篇，獨(du)具風貌，影響深遠。公元前(qian)278年(nian)，秦軍攻破楚國(guo)國(guo)都(dou)郢，屈(qu)(qu)原(yuan)眼看自己(ji)的祖國(guo)被侵略，心如刀割(ge)，但是始(shi)終不忍舍(she)棄自己(ji)的祖國(guo)，于(yu)五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日(ri)，抱石投(tou)汨羅江身死(si)。

屈原死后(hou)，楚國百姓哀痛(tong)異(yi)常，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)涌到(dao)汨羅江(jiang)邊去憑(ping)吊屈原。漁(yu)夫們(men)劃起船(chuan)只，在江(jiang)上來(lai)回打撈他的(de)尸身(shen)。有(you)位(wei)漁(yu)夫拿出(chu)(chu)為(wei)屈原準備的(de)飯(fan)團(tuan)、雞(ji)蛋(dan)等食物，“撲通、撲通”地丟(diu)進江(jiang)里(li)，說是讓(rang)魚龍(long)蝦蟹吃(chi)飽了，就不會去咬屈大夫的(de)身(shen)體了。人們(men)見后(hou)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)仿效。一(yi)位(wei)老(lao)醫師則拿來(lai)一(yi)壇雄黃(huang)酒倒進江(jiang)里(li)，說是要(yao)藥暈蛟龍(long)水獸(shou)，以免(mian)傷害(hai)屈大夫。后(hou)來(lai)為(wei)怕飯(fan)團(tuan)為(wei)蛟龍(long)所食，人們(men)想出(chu)(chu)用楝樹葉包飯(fan)，外纏彩(cai)絲(si)，發展(zhan)成棕(zong)子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝(he)雄黃酒的風(feng)俗，以此來紀念愛國(guo)詩人屈原。

2、紀念伍子胥說

伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)家族世代為楚(chu)國(guo)(guo)(guo)效命，公(gong)元前522年，伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)因父親(qin)伍(wu)(wu)奢、兄伍(wu)(wu)尚(shang)及全家100多人被(bei)楚(chu)平王(wang)所殺(sha)，避難逃奔(ben)吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)，后(hou)結識吳(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)子(zi)(zi)光(guang)，并幫(bang)助公(gong)子(zi)(zi)光(guang)奪(duo)得王(wang)位，是為吳(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)闔閭。伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)具有(you)雄才大(da)略，又(you)深得吳(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)闔閭信任。他(ta)忠(zhong)心(xin)耿耿幫(bang)助吳(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)西(xi)破強楚(chu)，北威齊(qi)晉(jin)，南服越(yue)(yue)人，吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)力達(da)到了鼎盛之(zhi)(zhi)勢(shi)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)闔閭去(qu)世后(hou)，他(ta)繼續(xu)輔佐夫(fu)差即位，幫(bang)助吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)打敗越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)。伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)分析吳(wu)(wu)(wu)(wu)越(yue)(yue)兩國(guo)(guo)(guo)由于自然條件的因素，二者只能存其一(yi)，所以他(ta)主張(zhang)一(yi)定要滅(mie)掉(diao)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)。但是吳(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)夫(fu)差自矜(jin)功伐，聽(ting)信伯噽讒言，允許越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)保全下來，并將伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)賜死(si)(si)。五月初五令取子(zi)(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)(zhi)尸體裝在(zai)皮革里投入大(da)江。伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)死(si)(si)后(hou)三年，吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)被(bei)越(yue)(yue)所滅(mie)，夫(fu)差掩面自殺(sha)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)百姓更加懷念國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)柱(zhu)石伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)。千百年來江浙(zhe)一(yi)帶相傳(chuan)伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)死(si)(si)后(hou)忠(zhong)魂不(bu)滅(mie)化為濤(tao)神，端(duan)午節即為紀念伍(wu)(wu)子(zi)(zi)胥(xu)(xu)之(zhi)(zhi)日。

3、紀念勾踐伐吳說

在浙(zhe)江(jiang)，還有(you)端午節(jie)來源于(yu)勾(gou)踐操練水軍之(zhi)說。而(er)龍舟競渡活動，被(bei)認為(wei)是為(wei)了紀念越(yue)(yue)王(wang)(wang)勾(gou)踐操練水師、打敗(bai)(bai)吳國(guo)(guo)的(de)歷史。勾(gou)踐于(yu)前(qian)(qian)496年即位，曾敗(bai)(bai)于(yu)吳國(guo)(guo)，被(bei)迫投降，在吳國(guo)(guo)過了3年屈(qu)辱的(de)生(sheng)活，騙(pian)得了吳王(wang)(wang)夫(fu)差(cha)的(de)信任(ren)，被(bei)放回(hui)越(yue)(yue)國(guo)(guo)。臥薪(xin)嘗(chang)膽，重用范蠡(li)、文(wen)種，使越(yue)(yue)之(zhi)國(guo)(guo)力漸(jian)漸(jian)恢復(fu)起來。于(yu)當年五月(yue)初(chu)五成立(li)水師，開始操練。前(qian)(qian)482年，吳王(wang)(wang)夫(fu)差(cha)為(wei)參加黃池之(zhi)會，盡率精(jing)銳而(er)出(chu)，僅使太子和老弱守國(guo)(guo)。越(yue)(yue)王(wang)(wang)勾(gou)踐遂乘(cheng)虛而(er)入，大敗(bai)(bai)吳師，夫(fu)差(cha)倉卒與(yu)(yu)晉(jin)國(guo)(guo)定盟而(er)返，連戰不利，不得已(yi)而(er)與(yu)(yu)越(yue)(yue)議和。前(qian)(qian)473年迫使夫(fu)差(cha)自盡，終(zhong)于(yu)一(yi)舉消(xiao)滅吳國(guo)(guo)。后人(ren)為(wei)昭(zhao)彰勾(gou)踐這(zhe)種堅忍不拔的(de)精(jing)神，便效仿越(yue)(yue)國(guo)(guo)水師演練時的(de)情(qing)景，于(yu)五月(yue)初(chu)五日這(zhe)一(yi)天劃(hua)船競渡，以(yi)示紀念。

4、紀念曹娥說

在浙江的(de)東(dong)部地區，當地居民把端(duan)午節看作是紀(ji)念孝女(nv)曹(cao)娥。曹(cao)娥是東(dong)漢(han)上(shang)虞人，父(fu)親溺于江中，數(shu)日不見尸體，當時孝女(nv)曹(cao)娥年(nian)僅(jin)十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五(wu)月五(wu)日也(ye)投江，五(wu)日后抱出父(fu)尸。后人為紀(ji)念她(ta)，改舜江為曹(cao)娥江，繼而相(xiang)傳至縣府知(zhi)事，令度尚(shang)為之立碑，讓他的(de)弟子邯(han)鄲(dan)淳作誄辭頌揚。

5、紀念黃巢說

唐代農民起(qi)義領袖黃巢。在(zai)民間傳說中，端午節(jie)在(zai)門(men)口插菖(chang)蒲(pu)艾草(cao)的習俗與(yu)他也有著莫大(da)的淵源。

唐朝僖宗年(nian)間，黃(huang)巢(chao)領(ling)兵(bing)造反，所到(dao)(dao)之(zhi)處，殺(sha)(sha)人(ren)百萬，血流(liu)成(cheng)河(he)。老百姓只(zhi)要(yao)一聽(ting)見黃(huang)巢(chao)來了，就急急忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)逃難。這一年(nian)五(wu)月，黃(huang)巢(chao)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)攻進河(he)南，兵(bing)臨(lin)鄧州城下，黃(huang)巢(chao)騎馬到(dao)(dao)城外(wai)勘察(cha)地形，只(zhi)見一波(bo)(bo)波(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)老弱(ruo)婦(fu)孺(ru)涌出(chu)城外(wai)，他(ta)看見一個(ge)婦(fu)人(ren)背著包袱，一手拉(la)著一個(ge)年(nian)紀(ji)小的(de)(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)，另一只(zhi)手卻抱著年(nian)紀(ji)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)。黃(huang)巢(chao)感到(dao)(dao)很奇怪，就下馬問(wen)道：“大(da)嫂(sao)，你(ni)急急忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)要(yao)到(dao)(dao)哪里(li)去？”那婦(fu)人(ren)回答：“聽(ting)說(shuo)黃(huang)巢(chao)是個(ge)殺(sha)(sha)人(ren)不眨眼的(de)(de)(de)(de)大(da)壞蛋，不日就要(yao)攻進鄧州。城里(li)的(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)都被征(zheng)調去守城，我(wo)(wo)們這些老老小小，不如早(zao)些逃命(ming)。”黃(huang)巢(chao)又(you)指著小孩(hai)問(wen)她：“你(ni)為什么手牽小的(de)(de)(de)(de)，卻懷(huai)抱大(da)的(de)(de)(de)(de)呢？”那婦(fu)人(ren)就說(shuo)：“懷(huai)里(li)抱的(de)(de)(de)(de)，是大(da)伯家唯一的(de)(de)(de)(de)活(huo)口。手里(li)牽的(de)(de)(de)(de)才(cai)是我(wo)(wo)親(qin)生的(de)(de)(de)(de)兒子。萬一情(qing)況危(wei)急時，我(wo)(wo)寧可丟掉自己的(de)(de)(de)(de)兒子，也得為大(da)伯家留下一支根苗。”黃(huang)巢(chao)聽(ting)了，深受感動，就對那婦(fu)人(ren)說(shuo)：“大(da)嫂(sao)，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(men)口，這樣(yang)黃(huang)巢(chao)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)就不會傷害(hai)你(ni)了。”

婦人聽了(le)，將(jiang)信將(jiang)疑，不過她還(huan)是回(hui)到(dao)城(cheng)(cheng)里，把這個消(xiao)息傳了(le)出去。第二天正是五月端(duan)陽，黃巢(chao)的軍(jun)隊(dui)攻進城(cheng)(cheng)里，只見家家戶戶門(men)(men)上都掛弓菖蒲(pu)艾(ai)草(cao)(cao)。為了(le)遵守對那位(wei)婦人的承諾(nuo)，黃巢(chao)只得無可奈何(he)的領兵離去，全(quan)城(cheng)(cheng)因而得以(yi)幸免(mian)于難。為了(le)紀念(nian)這件事(shi)，此(ci)后每到(dao)端(duan)午節(jie)，大家就會在門(men)(men)上插菖蒲(pu)、艾(ai)草(cao)(cao)，這項習俗(su)一(yi)直(zhi)流傳到(dao)今天。