一、端午節是幾月幾日

端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)，又稱端(duan)(duan)陽節(jie)(jie)，是我國四大傳統節(jie)(jie)日之(zhi)一(yi)(yi)，端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)是幾月(yue)幾號？端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)設立在每年的(de)陰(yin)歷五(wu)(wu)(wu)月(yue)初(chu)五(wu)(wu)(wu)，這一(yi)(yi)天是國家法定節(jie)(jie)假日。端(duan)(duan)，意為(wei)(wei)(wei)開頭、初(chu)始，五(wu)(wu)(wu)月(yue)初(chu)五(wu)(wu)(wu)被稱為(wei)(wei)(wei)“端(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)”，古人(ren)習慣把五(wu)(wu)(wu)月(yue)的(de)前幾天分別以端(duan)(duan)來稱呼，因此，五(wu)(wu)(wu)（午(wu)(wu)(wu)(wu)）月(yue)的(de)第一(yi)(yi)個午(wu)(wu)(wu)(wu)日，謂之(zhi)端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)。按照陰(yin)歷計(ji)算，五(wu)(wu)(wu)月(yue)為(wei)(wei)(wei)“午(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)”，午(wu)(wu)(wu)(wu)月(yue)午(wu)(wu)(wu)(wu)日謂之(zhi)“重午(wu)(wu)(wu)(wu)”，而午(wu)(wu)(wu)(wu)日又稱為(wei)(wei)(wei)陽辰，因此端(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)(wu)節(jie)(jie)也稱端(duan)(duan)陽節(jie)(jie)。

該圖片由注冊用戶"妮子的文字"提供，版權聲明反饋

二、端午節的由來和傳說有哪些

端午節的來歷有很多，其中以紀念屈原說影響最為廣泛，不過近代史學家都認為端午節在屈原之前就有了，聞一多先生提出端午節的來歷起源于中國古代南方舉行圖騰祭的節日，不過(guo)幅員遼闊的中原大(da)地上仍(reng)然(ran)流傳著眾多端午節(jie)傳說，其中比(bi)較出(chu)名(ming)的有：

1、紀念屈原說

屈(qu)原是春秋時期楚懷王的(de)大臣，他倡(chang)導(dao)舉賢授能(neng)，富國(guo)(guo)強(qiang)兵(bing)，力主聯齊(qi)抗秦，遭到貴族子蘭等(deng)人(ren)的(de)強(qiang)烈反對，屈(qu)原遭饞(chan)去職(zhi)，被趕出都(dou)城，流放到沅、湘(xiang)流域(yu)。他在流放中(zhong)，寫下了憂國(guo)(guo)憂民的(de)《離騷》、《天問》、《九歌》等(deng)不朽詩篇，獨具風(feng)貌(mao)，影響深(shen)遠(yuan)。公元前(qian)278年，秦軍攻破楚國(guo)(guo)國(guo)(guo)都(dou)郢，屈(qu)原眼看(kan)自(zi)己(ji)的(de)祖國(guo)(guo)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍(she)棄自(zi)己(ji)的(de)祖國(guo)(guo)，于五月五日(ri)，抱石投(tou)汨(mi)羅江身死。

屈(qu)原(yuan)死后(hou)，楚國百姓哀(ai)痛(tong)異常，紛紛涌到汨(mi)羅(luo)江邊(bian)去憑吊屈(qu)原(yuan)。漁夫(fu)們劃起船只(zhi)，在江上來(lai)回(hui)打撈他的(de)(de)尸身。有位(wei)漁夫(fu)拿(na)出為屈(qu)原(yuan)準備的(de)(de)飯(fan)(fan)團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說(shuo)是讓(rang)魚龍蝦蟹(xie)吃飽(bao)了(le)，就不會去咬屈(qu)大夫(fu)的(de)(de)身體了(le)。人們見后(hou)紛紛仿效。一(yi)位(wei)老(lao)醫師則(ze)拿(na)來(lai)一(yi)壇雄黃酒(jiu)倒進江里，說(shuo)是要藥暈蛟龍水獸，以免(mian)傷害屈(qu)大夫(fu)。后(hou)來(lai)為怕(pa)飯(fan)(fan)團為蛟龍所食，人們想出用楝(lian)樹葉(xie)包飯(fan)(fan)，外纏(chan)彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗(su)，以此來(lai)紀(ji)念愛國詩人屈原(yuan)。

2、紀念伍子胥說

伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)家(jia)族(zu)世代為(wei)楚(chu)國(guo)效命，公(gong)(gong)元前522年，伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)因(yin)父親伍(wu)(wu)(wu)奢、兄(xiong)伍(wu)(wu)(wu)尚及全家(jia)100多人被楚(chu)平王(wang)(wang)所(suo)(suo)殺(sha)，避(bi)難逃(tao)奔吳(wu)國(guo)，后(hou)(hou)結(jie)識(shi)吳(wu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)光(guang)，并幫助公(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)光(guang)奪得王(wang)(wang)位，是為(wei)吳(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭(lv)。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)具有(you)雄才大略，又(you)深得吳(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭(lv)信(xin)(xin)任。他(ta)忠心耿(geng)耿(geng)幫助吳(wu)王(wang)(wang)西(xi)破強楚(chu)，北威齊晉，南服越人，吳(wu)國(guo)國(guo)力達到了鼎盛之勢。吳(wu)王(wang)(wang)闔(he)閭(lv)去世后(hou)(hou)，他(ta)繼續輔佐夫(fu)差即(ji)位，幫助吳(wu)國(guo)打敗越國(guo)。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)分(fen)析吳(wu)越兩國(guo)由于自(zi)然條件的因(yin)素，二者只能存(cun)其一，所(suo)(suo)以他(ta)主張一定(ding)要滅掉越國(guo)。但是吳(wu)王(wang)(wang)夫(fu)差自(zi)矜功伐，聽(ting)信(xin)(xin)伯噽讒言，允許越國(guo)保全下來(lai)(lai)，并將(jiang)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)賜死(si)。五(wu)月初(chu)五(wu)令取子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)之尸體(ti)裝(zhuang)在皮革(ge)里投入大江(jiang)。伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)死(si)后(hou)(hou)三(san)年，吳(wu)國(guo)被越所(suo)(suo)滅，夫(fu)差掩(yan)面自(zi)殺(sha)，吳(wu)國(guo)百姓更(geng)加懷(huai)念(nian)國(guo)之柱石伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)。千百年來(lai)(lai)江(jiang)浙一帶相傳伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)死(si)后(hou)(hou)忠魂不滅化為(wei)濤神，端(duan)午節即(ji)為(wei)紀念(nian)伍(wu)(wu)(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)之日(ri)。

3、紀念勾踐伐吳說

在浙江，還(huan)有端(duan)午節(jie)來源(yuan)于(yu)(yu)(yu)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)操練(lian)水(shui)(shui)軍(jun)之說。而(er)(er)龍舟(zhou)競(jing)渡活動，被(bei)認為是為了(le)紀(ji)念(nian)越(yue)(yue)王勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)操練(lian)水(shui)(shui)師(shi)、打(da)敗吳(wu)國(guo)(guo)的(de)(de)歷(li)史。勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)(yu)前496年即位(wei)，曾(ceng)敗于(yu)(yu)(yu)吳(wu)國(guo)(guo)，被(bei)迫投降，在吳(wu)國(guo)(guo)過了(le)3年屈(qu)辱的(de)(de)生(sheng)活，騙得了(le)吳(wu)王夫(fu)差的(de)(de)信任，被(bei)放回越(yue)(yue)國(guo)(guo)。臥薪嘗膽，重用范蠡、文種(zhong)，使(shi)越(yue)(yue)之國(guo)(guo)力(li)漸漸恢復起(qi)來。于(yu)(yu)(yu)當年五月(yue)初(chu)(chu)五成立水(shui)(shui)師(shi)，開始操練(lian)。前482年，吳(wu)王夫(fu)差為參加黃池之會，盡率精(jing)銳而(er)(er)出，僅使(shi)太子(zi)和(he)老弱(ruo)守(shou)國(guo)(guo)。越(yue)(yue)王勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)遂(sui)乘虛而(er)(er)入，大敗吳(wu)師(shi)，夫(fu)差倉卒與(yu)晉國(guo)(guo)定(ding)盟而(er)(er)返，連戰不利(li)，不得已而(er)(er)與(yu)越(yue)(yue)議和(he)。前473年迫使(shi)夫(fu)差自盡，終于(yu)(yu)(yu)一(yi)舉消滅吳(wu)國(guo)(guo)。后人(ren)為昭彰勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)這種(zhong)堅忍不拔的(de)(de)精(jing)神(shen)，便(bian)效(xiao)仿越(yue)(yue)國(guo)(guo)水(shui)(shui)師(shi)演練(lian)時的(de)(de)情景，于(yu)(yu)(yu)五月(yue)初(chu)(chu)五日這一(yi)天劃船競(jing)渡，以示紀(ji)念(nian)。

4、紀念曹娥說

在(zai)(zai)浙江(jiang)的(de)東(dong)部地區(qu)，當地居(ju)民把(ba)端午節看作是紀念孝女(nv)曹(cao)娥(e)。曹(cao)娥(e)是東(dong)漢(han)上虞人，父(fu)親溺(ni)于江(jiang)中，數日(ri)不(bu)見尸(shi)體(ti)，當時(shi)孝女(nv)曹(cao)娥(e)年(nian)僅十四歲，晝夜沿江(jiang)號(hao)哭。過了十七天(tian)，在(zai)(zai)五月五日(ri)也(ye)投(tou)江(jiang)，五日(ri)后抱出父(fu)尸(shi)。后人為(wei)(wei)紀念她，改舜江(jiang)為(wei)(wei)曹(cao)娥(e)江(jiang)，繼而(er)相傳至縣(xian)府(fu)知事，令度尚為(wei)(wei)之立碑，讓他(ta)的(de)弟子(zi)邯鄲(dan)淳作誄辭(ci)頌揚。

5、紀念黃巢說

唐代(dai)農民(min)起義(yi)領袖(xiu)黃(huang)巢(chao)。在(zai)民(min)間傳說(shuo)中，端午節在(zai)門口插(cha)菖蒲(pu)艾草的(de)習(xi)俗與他也有著(zhu)莫大的(de)淵源。

唐朝僖宗(zong)年(nian)間，黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)領兵造反，所到之處，殺(sha)(sha)人(ren)(ren)百萬(wan)，血流成河。老(lao)(lao)百姓只(zhi)要一(yi)(yi)(yi)(yi)聽見(jian)黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)來了(le)，就(jiu)(jiu)急急忙(mang)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)逃(tao)難。這一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)五月(yue)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊攻(gong)進(jin)河南，兵臨鄧州(zhou)城下，黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)騎馬到城外勘(kan)察地(di)形，只(zhi)見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)波波的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)弱(ruo)婦(fu)孺涌(yong)出(chu)城外，他看見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)個婦(fu)人(ren)(ren)背(bei)著包袱(fu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)手(shou)拉著一(yi)(yi)(yi)(yi)個年(nian)紀小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)男孩(hai)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)手(shou)卻(que)抱著年(nian)紀較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)男孩(hai)。黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)感到很奇(qi)怪，就(jiu)(jiu)下馬問道：“大(da)嫂(sao)，你急急忙(mang)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)要到哪里(li)去？”那婦(fu)人(ren)(ren)回答：“聽說黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)是(shi)個殺(sha)(sha)人(ren)(ren)不(bu)眨眼的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)壞蛋，不(bu)日就(jiu)(jiu)要攻(gong)進(jin)鄧州(zhou)。城里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)都(dou)被(bei)征調去守城，我們這些(xie)老(lao)(lao)老(lao)(lao)小(xiao)小(xiao)，不(bu)如早些(xie)逃(tao)命。”黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)又指(zhi)著小(xiao)孩(hai)問她：“你為什么手(shou)牽(qian)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)懷抱大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)呢？”那婦(fu)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)說：“懷里(li)抱的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)大(da)伯(bo)家(jia)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)活口。手(shou)里(li)牽(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)才是(shi)我親(qin)生的(de)(de)(de)(de)(de)兒子。萬(wan)一(yi)(yi)(yi)(yi)情況危急時，我寧可丟掉自己的(de)(de)(de)(de)(de)兒子，也得為大(da)伯(bo)家(jia)留(liu)下一(yi)(yi)(yi)(yi)支根苗。”黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)聽了(le)，深(shen)受感動，就(jiu)(jiu)對那婦(fu)人(ren)(ren)說：“大(da)嫂(sao)，好快快回去，用菖蒲和(he)艾草(cao)插在門口，這樣(yang)黃(huang)(huang)(huang)(huang)巢(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊就(jiu)(jiu)不(bu)會傷害(hai)你了(le)。”

婦人聽(ting)了(le)，將信將疑(yi)，不過她還(huan)是回到(dao)城(cheng)里，把(ba)這(zhe)(zhe)個消息傳了(le)出去(qu)。第(di)二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城(cheng)里，只見家(jia)家(jia)戶戶門上都掛弓菖蒲(pu)(pu)艾(ai)(ai)草(cao)。為了(le)遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得(de)無可(ke)奈何的領兵(bing)離去(qu)，全城(cheng)因而(er)得(de)以幸免于難。為了(le)紀念這(zhe)(zhe)件(jian)事，此后每到(dao)端午(wu)節，大家(jia)就會在門上插菖蒲(pu)(pu)、艾(ai)(ai)草(cao)，這(zhe)(zhe)項習俗一直流(liu)傳到(dao)今天。