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隴劇是甘肅省一個新興的戲曲劇種。據老藝人的回憶，原為皮影戲，采用道情唱腔，名隴東道情。流傳于甘肅東部的環縣及曲子鎮一帶。因演出排場和活動方式均極簡便，全部箱具樂器一頭毛驢即可馱走，當地群眾又稱這種皮影班子為“一驢馱”。它的形成至早不超過清道光、咸豐年間。環縣皮影藝人解長春（1843～1916年）一生從事隴東道情的改革活動，制定并改進了道情的音樂及聲腔，增添了四弦、笛吶和水梆子（梆鈴）等樂器，對道情藝術的發展有很大貢獻。此后道情唱腔又發展為東南西北4路，其中許元章、耿顥賢、史學杰、敬廷璽等藝人，便是各路唱腔的著名代表。

抗日戰爭及解放戰爭時(shi)期，陜(shan)甘(gan)寧邊區的(de)(de)文藝(yi)工作(zuo)者運用道(dao)(dao)情形式編(bian)演(yan)(yan)街頭(tou)劇(ju)進行(xing)宣傳活動(dong)。1949年以(yi)后開展了(le)(le)對道(dao)(dao)情音樂的(de)(de)搜(sou)集整理活動(dong)。1958年建立了(le)(le)專業隊伍，從事道(dao)(dao)情藝(yi)術全面的(de)(de)發掘、改革和提(ti)高工作(zuo)，為(wei)(wei)皮影戲向舞(wu)(wu)臺(tai)劇(ju)的(de)(de)演(yan)(yan)變創(chuang)造了(le)(le)條(tiao)件(jian)。1959年大型古典(dian)戲曲《楓洛池》的(de)(de)編(bian)演(yan)(yan)，使隴(long)(long)東(dong)道(dao)(dao)情從實踐上具備了(le)(le)較(jiao)完整的(de)(de)舞(wu)(wu)臺(tai)藝(yi)術規模，成為(wei)(wei)一個新生的(de)(de)戲曲劇(ju)種(zhong)。同年年底定名為(wei)(wei)隴(long)(long)劇(ju)，并成立了(le)(le)甘(gan)肅省隴(long)(long)劇(ju)團。

一.歷史溯源

隴劇的前身是流傳在(zai)甘肅環縣(xian)環江地帶的隴東(dong)道(dao)情(qing)。隴東(dong)道(dao)情(qing)歷史悠久，唐代隴東(dong)道(dao)情(qing)就建有(you)道(dao)觀，道(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)繁(fan)衍不斷，明清以來在(zai)道(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)基礎上，民(min)間(jian)(jian)藝人逐漸吸收當(dang)地民(min)間(jian)(jian)音(yin)樂(le)營(ying)養(yang)，增加了股弦等樂(le)器，演變為以皮影形式(shi)流傳在(zai)隴東(dong)環縣(xian)、華池、慶陽一帶的隴東(dong)道(dao)。

請(qing)代同治年(nian)間，環縣著名道(dao)情藝人(ren)解長春(chun)（1843-1916年(nian)）的皮影班曾在(zai)(zai)寧夏、內蒙、陜北以及(ji)當地流動演出多年(nian)，頗受群眾贊賞。解長春(chun)畢生致力于道(dao)情演唱和皮影技藝的革新，將原來(lai)用(yong)的二(er)股弦(xian)(xian)改為(wei)四(si)股弦(xian)(xian)，在(zai)(zai)木梆(bang)(bang)(bang)上加個小銅鈴(ling)，每敲一下，梆(bang)(bang)(bang)鈴(ling)并(bing)響，稱為(wei)“水梆(bang)(bang)(bang)子”。在(zai)(zai)他的傳(chuan)授和影響下，人(ren)才(cai)輩出，隴東(dong)道(dao)情進入興盛時期(qi)。

清末民初(chu)，根據地域(yu)條(tiao)件的(de)不同和(he)藝(yi)人們的(de)不同條(tiao)件和(he)特點，形成了不同風格的(de)唱腔(qiang)流派。環縣南部(bu)流行(xing)的(de)唱腔(qiang)委婉(wan)細膩，清新流暢(chang)，長(chang)于抒情，代表藝(yi)人有活躍于中華人民共(gong)和(he)國成立(li)(li)前(qian)后的(de)史學杰(jie)、敬廷璽(xi)、敬乃良、馬(ma)召川等(deng)。環縣北(bei)部(bu)流傳(chuan)的(de)唱腔(qiang)質樸沉厚，高昂激(ji)越(yue)，長(chang)于敘事，代表藝(yi)人有活躍于中華人民共(gong)和(he)國成立(li)(li)前(qian)后的(de)徐元璋(zhang)、魏元壽、梁世倉等(deng)。

抗(kang)日戰爭和解放戰爭時期，陜、甘、寧(ning)邊(bian)區的革(ge)命文藝工作(zuo)(zuo)者，在(zai)利(li)用(yong)隴東道情進(jin)行宣傳鼓動工作(zuo)(zuo)的同時，對(dui)隴東道情進(jin)行了初步(bu)搜集和整理。

中華人(ren)民共(gong)和國成立后，甘(gan)肅省文化部(bu)門先后于(yu)1952年、1958年和1963年三次組(zu)織大批(pi)戲(xi)曲、音樂(le)工作者(zhe)，對(dui)隴(long)(long)東(dong)(dong)道情(qing)進行了系統的搜集(ji)、整理，共(gong)征集(ji)到劇本六(liu)十(shi)二本，各路藝人(ren)唱腔(qiang)二百余段(duan)，曲牌(pai)一(yi)百四十(shi)六(liu)首，打擊樂(le)譜(pu)五十(shi)四種，民歌(ge)六(liu)十(shi)二首，錄音資料(liao)達三千一(yi)百二十(shi)米，并匯編成《隴(long)(long)東(dong)(dong)道情(qing)》一(yi)書，以及《隴(long)(long)東(dong)(dong)道情(qing)年考譜(pu)系表》等重要資料(liao)。

隴(long)東(dong)(dong)皮影走上(shang)舞(wu)臺最早的是以(yi)演唱形式(shi)出現(xian)的。1956年(nian)全(quan)國民族民間舞(wu)蹈會(hui)演，甘(gan)肅代表(biao)團(tuan)的史學杰、徐元璋、敬(jing)廷璽、趙建吉等老藝人，以(yi)坐唱形式(shi)在懷仁堂演唱了隴(long)東(dong)(dong)道(dao)情《二(er)姐娃做夢》，受到毛澤東(dong)(dong)主席、周(zhou)恩來總(zong)理和其他(ta)領(ling)導人的稱贊和鼓勵(li)。l957年(nian)慶陽縣秦(qin)劇團(tuan)以(yi)真人在舞(wu)臺上(shang)試驗演出了《劉巧兒(er)》、《殺廟》。

1958年(nian)環(huan)縣秦劇團試驗演(yan)出了《金碗釵》、《高山(shan)流水》、《挑女婿(xu)》、《三里灣(wan)》、《殺(sha)廟》等劇目(mu)。甘(gan)肅省秦劇團在1958年(nian)西北五(wu)省(區)戲劇觀(guan)摩(mo)演(yan)出大會上(shang)演(yan)出的(de)隴(long)東(dong)道情傳統劇目(mu)《二姐思春》、《吵宮(gong)》和(he)新編現代劇目(mu)《六姑娘》、《最后(hou)的(de)鐘聲(sheng)》等小戲，獲得好評。

1959年成(cheng)立了(le)甘肅省隴東道情劇(ju)團，演出(chu)(chu)了(le)大型(xing)歷史劇(ju)《楓洛池》，進(jin)京參(can)加了(le)國(guo)慶十周年獻禮演出(chu)(chu)活動，周恩(en)來(lai)總理、朱德委員長、董必武副主席(xi)等領導人(ren)觀(guan)看了(le)演出(chu)(chu)，首都文藝界(jie)知名人(ren)士對道情劇(ju)的(de)誕(dan)生給予了(le)充分(fen)肯(ken)定(ding)和高度評價，確認了(le)這一新的(de)戲曲劇(ju)種。

此后，甘(gan)肅省(sheng)隴(long)(long)劇(ju)團帶著《楓(feng)洛池》、《旌表記》等劇(ju)目赴(fu)華北、華東、西(xi)北等大中城市和地區(qu)交流演出，擴(kuo)大了隴(long)(long)劇(ju)的影響。除甘(gan)肅省(sheng)隴(long)(long)劇(ju)團外，l965年在(zai)祁(qi)連秦劇(ju)團基礎(chu)上組(zu)建起酒(jiu)泉(quan)地區(qu)隴(long)(long)劇(ju)團(1969年解(jie)散(san))。

l979年將原環(huan)縣文工團改(gai)建為環(huan)縣隴(long)劇(ju)(ju)團，1981年成立慶(qing)陽地區(qu)隴(long)劇(ju)(ju)團。省(sheng)內各地秦劇(ju)(ju)團也(ye)多有演(yan)出隴(long)劇(ju)(ju)者。另外(wai)，甘肅省(sheng)藝術學校還設有隴(long)劇(ju)(ju)班，先后培養了三期學員。

二.藝術特色

1.動作

隴劇(ju)表演藝術講求真實(shi)，重視從生(sheng)活出(chu)發，以(yi)細膩(ni)的手法刻畫人物的內心世界。隴劇(ju)表演動作吸收了部分(fen)皮影的側身造型，如侍衛警戒多用大(da)側身剪影姿勢，特(te)別是啼哭(ku)動作更為別致，人物左袖垂射，右手以(yi)袖掩面，大(da)側身晃動腰肢，前俯后搖，抽搐而泣。舞臺美術借鑒皮影鏤空(kong)、彩繪、裝飾(shi)手法及旦角高髻燕尾(wei)頭飾(shi)等(deng)，形成獨特(te)風格。

2.舞美

舞(wu)臺美術方面，較有特點的(de)有如下幾點：一、旦(dan)角化裝舍棄了(le)傳統的(de)大包頭造(zao)型，以(yi)皮(pi)影人的(de)高(gao)髻(ji)(ji)燕尾(wei)為(wei)基本(ben)式(shi)(shi)(shi)樣，又仿照敦煌壁畫中唐代婦女的(de)發式(shi)(shi)(shi)，加(jia)以(yi)糅(rou)合，設計出單髻(ji)(ji)、雙髻(ji)(ji)、彎髻(ji)(ji)、環髻(ji)(ji)等多種獨特的(de)燕尾(wei)發髻(ji)(ji)式(shi)(shi)(shi)樣，前貼鬃角，后拖傘辮，大體(ti)接近古代婦女的(de)化妝扮相。二、服(fu)裝擺脫了(le)戲曲傳統風格(ge)(ge)，重新(xin)設計了(le)花紋式(shi)(shi)(shi)樣，打破(po)了(le)蟒、帔盤龍舞(wu)鳳格(ge)(ge)局。圖案富變化，款(kuan)式(shi)(shi)(shi)重大方，色(se)彩尚雅(ya)潔。裙子、箭衣、開路等均以(yi)素(su)凈繡邊為(wei)主，不取滿身花團錦(jin)簇章法(fa)。靠、鎧等則以(yi)廟塑(su)神像裝束為(wei)藍本(ben)，大體(ti)和秦兵馬俑衣甲相類似。三、布(bu)景和道具保留了(le)皮(pi)影砌(qi)末的(de)風格(ge)(ge)，使用夸張(zhang)的(de)技法(fa)，為(wei)劇(ju)情服(fu)務。

3.音樂

隴(long)劇音(yin)樂(le)屬(shu)于板腔體式，分(fen)"傷音(yin)"和(he)"花(hua)音(yin)"兩大(da)類，傷音(yin)曲(qu)調(diao)深沉委婉，適于抒發(fa)哀怨的(de)(de)情(qing)感，因此(ci)又(you)稱"苦音(yin)"或(huo)"哭音(yin)"；花(hua)音(yin)曲(qu)調(diao)活潑跳躍，善于表達喜悅的(de)(de)情(qing)感，故又(you)稱"歡(huan)音(yin)"。隴(long)劇唱(chang)腔沒有嚴格的(de)(de)節(jie)(jie)拍，比(bi)較(jiao)自(zi)由(you)明快(kuai)，說唱(chang)性(xing)較(jiao)強。彈(dan)板是隴(long)劇音(yin)樂(le)的(de)(de)主要(yao)板式之一(yi)，板頭、大(da)過門規整、四方，唱(chang)腔由(you)多種(zhong)節(jie)(jie)拍型混合組成，有特定(ding)規律(lv)。小(xiao)過門的(de)(de)第一(yi)拍，一(yi)般(ban)都重疊在唱(chang)句的(de)(de)末尾一(yi)字上。彈(dan)板簧(huang)舒展、流暢、優美動聽，最有特色。

速度(du)(du)一般是(shi)(shi)中速，稍(shao)慢，更適于(yu)(yu)抒情和(he)敘事。飛(fei)板唱(chang)(chang)腔和(he)彈(dan)板有共同(tong)之處，也(ye)是(shi)(shi)由(you)多種節拍(pai)型有規(gui)律的(de)(de)進行(xing)。小過門的(de)(de)第一拍(pai)重疊在唱(chang)(chang)句的(de)(de)最后一個字上。"簧"簡(jian)短而有特色。飛(fei)板的(de)(de)速度(du)(du)稍(shao)快(kuai)，唱(chang)(chang)腔更富于(yu)(yu)說(shuo)唱(chang)(chang)、敘事性。伴奏樂器，管弦樂有四胡、二胡、琵琶、揚琴、笛子(zi)、嗩吶等(deng)；打擊樂有漁(yu)鼓(gu)、簡(jian)板、水(shui)梆(bang)子(zi)、大(da)羅、小鑼、大(da)擦、鉸子(zi)、堂鼓(gu)、戰鼓(gu)、板鼓(gu)、牙子(zi)等(deng)。

4.演唱方式

隴劇(ju)的(de)(de)演(yan)唱(chang)方式比較自由，曲調流暢，節(jie)奏明快，近似說唱(chang)。曲調尾首的(de)(de)拖(tuo)腔叫做簧(huang)，唱(chang)時稱嘛(ma)簧(huang)，嘛(ma)簧(huang)悠長婉轉(zhuan)，韻味濃厚(hou)，富(fu)有地方色彩(cai)，它是(shi)構(gou)成(cheng)隴劇(ju)音(yin)樂(le)(le)(le)獨特風格的(de)(de)重要成(cheng)分。隴劇(ju)使用(yong)的(de)(de)樂(le)(le)(le)器也(ye)有較大(da)的(de)(de)發展(zhan)，增加了(le)琵(pi)琶、二胡(hu)、笙(sheng)、板胡(hu)、揚琴、提琴和一些銅管、木管樂(le)(le)(le)器，豐富(fu)了(le)隴劇(ju)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)表現力。

隴劇十(shi)分重視創作(zuo)和積累(lei)自己的演出劇目。已經積累(lei)了一(yi)些為群眾歡迎(ying)的：《旌表記(ji)》、《草(cao)原初春》、《謝瑤環》、《假(jia)婿乘龍》等保留(liu)節(jie)目。

三.行當流派

隴(long)劇(ju)(ju)(ju)是由皮影(ying)戲(xi)隴(long)東道情于二(er)十世紀(ji)五十年代(dai)搬上舞臺的(de)(de)新劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)。隴(long)東道情原無(wu)腳色(se)行(xing)當，是由影(ying)人的(de)(de)不(bu)同造(zao)型，標示行(xing)當的(de)(de)不(bu)同，因此，隴(long)劇(ju)(ju)(ju)上舞臺后，不(bu)像其(qi)它大劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)有自己(ji)的(de)(de)腳色(se)行(xing)當傳統可(ke)繼承，而(er)是在無(wu)章可(ke)循的(de)(de)情況下，經過邊實踐(jian)、邊摸索、邊研(yan)究，逐(zhu)漸創(chuang)立(li)了自己(ji)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)腳色(se)行(xing)當。隴(long)劇(ju)(ju)(ju)腳色(se)行(xing)當的(de)(de)來(lai)源(yuan)依據(ju)，主要有以下幾個方面：

1.參照、模仿隴東道情皮影(ying)人的(de)人物造型與皮影(ying)表演動作，創立了大體的(de)行(xing)當分類和特(te)性。

2.隴劇(ju)搬(ban)上舞臺后，除少量(liang)改編演出(chu)了道情原有的(de)(de)傳統劇(ju)目(mu)(mu)外，大量(liang)演出(chu)的(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)是移植其它劇(ju)種的(de)(de)，如蕭仙戲、京劇(ju)、越劇(ju)、昆曲、川劇(ju)等。在排(pai)練這些劇(ju)目(mu)(mu)時，多參(can)照原劇(ju)種的(de)(de)行(xing)(xing)當(dang)，相(xiang)對(dui)應(ying)的(de)(de)設置隴劇(ju)的(de)(de)行(xing)(xing)當(dang)，并吸收、融化那些劇(ju)種行(xing)(xing)當(dang)的(de)(de)表演身段，充實、豐富隴劇(ju)的(de)(de)行(xing)(xing)當(dang)。

3.根(gen)據新創(chuang)作劇(ju)(ju)目(mu)的(de)內容、劇(ju)(ju)中人物的(de)不同(tong)類型、身份、年齡、性(xing)格(ge)等，參照(zhao)一(yi)般戲曲腳色行(xing)當(dang)的(de)規范，設(she)置較為(wei)適合或接近(jin)的(de)行(xing)當(dang)來(lai)表(biao)演。如(ru)隴劇(ju)(ju)第一(yi)出戲《楓洛池》的(de)腳色行(xing)當(dang)，就是按照(zhao)這(zhe)樣的(de)方法將簡(jian)人同(tong)設(she)計(ji)為(wei)小生，杜若義設(she)計(ji)為(wei)武生，鄔飛霞(xia)、馬瑤(yao)草設(she)計(ji)為(wei)小旦，牛貴設(she)計(ji)為(wei)官衣丑(chou)，梁冀設(she)計(ji)為(wei)大花臉。

4.在(zai)(zai)隴(long)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)發展(zhan)過程中(zhong)(zhong)，為(wei)了表現(xian)和突出(chu)隴(long)劇(ju)(ju)(ju)(ju)這一地方(fang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)特色(se)，根據(ju)隴(long)劇(ju)(ju)(ju)(ju)音樂細(xi)膩、優(you)雅(ya)、纏綿、抒情(qing)的(de)(de)(de)特色(se)，決定了以(yi)發展(zhan)“三(san)小”(小生(sheng)、小旦、小丑)戲為(wei)主，在(zai)(zai)表演(yan)上以(yi)“三(san)小”為(wei)中(zhong)(zhong)心。因此，在(zai)(zai)行(xing)當的(de)(de)(de)建立(li)上，確立(li)了以(yi)“三(san)小”為(wei)主兼(jian)顧其(qi)它的(de)(de)(de)腳色(se)行(xing)當體制。在(zai)(zai)“三(san)小”行(xing)當的(de)(de)(de)創建中(zhong)(zhong)，除了選(xuan)擇其(qi)他劇(ju)(ju)(ju)(ju)種(主要是越劇(ju)(ju)(ju)(ju)、川劇(ju)(ju)(ju)(ju)、京劇(ju)(ju)(ju)(ju)等)有關這些(xie)行(xing)當的(de)(de)(de)表演(yan)適合(he)隴(long)劇(ju)(ju)(ju)(ju)需(xu)要的(de)(de)(de)程式(shi)以(yi)外(wai)，著(zhu)重從民間藝術(shu)，特別(bie)是隴(long)東秧(yang)歌、社(she)火等表演(yan)中(zhong)(zhong)，提煉(lian)、規范、創造出(chu)隴(long)劇(ju)(ju)(ju)(ju)“三(san)小”行(xing)當的(de)(de)(de)表演(yan)程式(shi)，如“地游(you)子步(bu)”、“風擺柳步(bu)”等等。

經過二十多年的(de)積累(lei)，隴劇的(de)腳(jiao)色行(xing)當已初具規模，他的(de)主要行(xing)當有：生行(xing)：包括小生、須生、老(lao)生；旦行(xing)：包括小旦、正旦、彩旦、老(lao)旦、武旦等(deng)；凈行(xing)：分大妝(zhuang)(zhuang)與(yu)二凈兩行(xing)；丑(chou)行(xing)；分官衣丑(chou)、公(gong)子(zi)丑(chou)與(yu)小丑(chou)等(deng)，均(jun)以粉(fen)底定妝(zhuang)(zhuang)，勾(gou)畫丑(chou)臉妝(zhuang)(zhuang)扮(ban)。

四.傳承價值

在現代文化的強烈沖擊之下，隴劇也陷入了瀕臨衰亡的困境，演出團體及演出場次銳減，傳承鏈幾乎中斷，處于被大劇種和時尚文化所取代的困境，如不加關注與保護，勢必越來越邊緣化乃至面臨衰滯、消失。國(guo)家非(fei)常(chang)重(zhong)視非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺產的(de)保護(hu)，2006年5月20日，隴(long)劇(ju)經國(guo)務(wu)院批(pi)準列(lie)入(ru)第一批(pi)國(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)文化遺產名(ming)錄(lu)。

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