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隴劇是甘肅省一個新興的戲曲劇種。據老藝人的回憶，原為皮影戲，采用道情唱腔，名隴東道情。流傳于甘肅東部的環縣及曲子鎮一帶。因演出排場和活動方式均極簡便，全部箱具樂器一頭毛驢即可馱走，當地群眾又稱這種皮影班子為“一驢馱”。它的形成至早不超過清道光、咸豐年間。環縣皮影藝人解長春（1843～1916年）一生從事隴東道情的改革活動，制定并改進了道情的音樂及聲腔，增添了四弦、笛吶和水梆子（梆鈴）等樂器，對道情藝術的發展有很大貢獻。此后道情唱腔又發展為東南西北4路，其中許元章、耿顥賢、史學杰、敬廷璽等藝人，便是各路唱腔的著名代表。

抗日戰爭及解放(fang)戰爭時期，陜甘(gan)寧邊區的文藝(yi)工作(zuo)者(zhe)運用道情(qing)形式(shi)編演(yan)街頭劇(ju)進行(xing)宣傳(chuan)活(huo)動。1949年(nian)以后開展了對道情(qing)音樂(le)的搜集(ji)整理活(huo)動。1958年(nian)建立(li)了專業隊伍，從事道情(qing)藝(yi)術全面的發掘、改革和提(ti)高工作(zuo)，為皮影戲向舞臺劇(ju)的演(yan)變創造(zao)了條件。1959年(nian)大型(xing)古典(dian)戲曲《楓洛(luo)池》的編演(yan)，使隴(long)東道情(qing)從實(shi)踐上具(ju)備了較(jiao)完整的舞臺藝(yi)術規模，成(cheng)為一個新生的戲曲劇(ju)種(zhong)。同年(nian)年(nian)底定名為隴(long)劇(ju)，并成(cheng)立(li)了甘(gan)肅省(sheng)隴(long)劇(ju)團。

一.歷史溯源

隴(long)(long)劇的(de)前身是流傳在(zai)甘肅環(huan)縣環(huan)江地(di)帶的(de)隴(long)(long)東道(dao)(dao)情。隴(long)(long)東道(dao)(dao)情歷史悠久，唐代隴(long)(long)東道(dao)(dao)情就建有道(dao)(dao)觀，道(dao)(dao)教音樂(le)繁衍不斷，明清以來在(zai)道(dao)(dao)教音樂(le)基礎上(shang)，民(min)(min)間(jian)藝人逐(zhu)漸吸收當地(di)民(min)(min)間(jian)音樂(le)營養，增加了股弦等樂(le)器，演(yan)變為以皮影形(xing)式(shi)流傳在(zai)隴(long)(long)東環(huan)縣、華(hua)池、慶(qing)陽一帶的(de)隴(long)(long)東道(dao)(dao)。

請(qing)代(dai)同治(zhi)年(nian)(nian)間，環縣(xian)著(zhu)名道情(qing)藝(yi)人(ren)解長春(chun)（1843-1916年(nian)(nian)）的(de)(de)皮(pi)影班曾(ceng)在寧(ning)夏、內蒙、陜(shan)北以及當地流(liu)動演出多年(nian)(nian)，頗受(shou)群眾贊(zan)賞。解長春(chun)畢生致力于道情(qing)演唱和(he)皮(pi)影技藝(yi)的(de)(de)革新，將原來用的(de)(de)二(er)股弦(xian)改為四(si)股弦(xian)，在木梆上加個小銅鈴(ling)，每敲一下，梆鈴(ling)并響，稱(cheng)為“水(shui)梆子”。在他的(de)(de)傳授和(he)影響下，人(ren)才輩(bei)出，隴東(dong)道情(qing)進入興盛時期。

清(qing)末民(min)初(chu)，根據地(di)域條(tiao)件的(de)不(bu)同和藝人(ren)們的(de)不(bu)同條(tiao)件和特點，形成(cheng)(cheng)了不(bu)同風格的(de)唱(chang)(chang)腔流(liu)(liu)派(pai)。環(huan)縣(xian)南部流(liu)(liu)行的(de)唱(chang)(chang)腔委婉細(xi)膩，清(qing)新流(liu)(liu)暢，長于(yu)抒情，代(dai)表藝人(ren)有活躍(yue)于(yu)中華(hua)人(ren)民(min)共和國成(cheng)(cheng)立(li)前后的(de)史學杰、敬廷璽、敬乃(nai)良、馬召川(chuan)等。環(huan)縣(xian)北部流(liu)(liu)傳的(de)唱(chang)(chang)腔質樸沉厚，高(gao)昂激越(yue)，長于(yu)敘事，代(dai)表藝人(ren)有活躍(yue)于(yu)中華(hua)人(ren)民(min)共和國成(cheng)(cheng)立(li)前后的(de)徐元璋、魏元壽、梁世倉(cang)等。

抗(kang)日戰(zhan)爭和解(jie)放(fang)戰(zhan)爭時(shi)期(qi)，陜、甘(gan)、寧邊區的革(ge)命文藝工作者(zhe)，在利用隴東道情進行(xing)宣傳鼓動工作的同時(shi)，對(dui)隴東道情進行(xing)了初步搜集和整理(li)。

中(zhong)華(hua)人(ren)民共和(he)國成立后，甘(gan)肅省文化部門(men)先后于1952年、1958年和(he)1963年三次組(zu)織大批(pi)戲曲(qu)、音樂(le)工作(zuo)者，對(dui)隴東道(dao)情(qing)(qing)進行(xing)了系統的搜集、整理(li)，共征集到劇本六十二本，各路(lu)藝人(ren)唱腔二百余段，曲(qu)牌一百四十六首，打(da)擊樂(le)譜(pu)(pu)五十四種(zhong)，民歌(ge)六十二首，錄音資料達三千一百二十米，并匯編成《隴東道(dao)情(qing)(qing)》一書，以(yi)及《隴東道(dao)情(qing)(qing)年考譜(pu)(pu)系表》等重要(yao)資料。

隴東皮(pi)影走上舞臺最(zui)早的(de)(de)是(shi)以(yi)演(yan)唱(chang)形式(shi)出(chu)(chu)現的(de)(de)。1956年全國民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間舞蹈會演(yan)，甘肅代表團(tuan)的(de)(de)史學杰、徐(xu)元(yuan)璋、敬廷璽、趙建吉(ji)等老藝(yi)人(ren)，以(yi)坐唱(chang)形式(shi)在(zai)懷仁(ren)堂演(yan)唱(chang)了(le)隴東道(dao)情《二姐娃做夢》，受(shou)到毛澤(ze)東主席、周(zhou)恩來總理和其他領導人(ren)的(de)(de)稱(cheng)贊和鼓(gu)勵。l957年慶陽縣(xian)秦劇團(tuan)以(yi)真人(ren)在(zai)舞臺上試驗演(yan)出(chu)(chu)了(le)《劉巧兒(er)》、《殺廟》。

1958年環縣秦劇(ju)團試驗演出了(le)《金碗釵》、《高山流水》、《挑女婿(xu)》、《三里灣》、《殺廟》等(deng)劇(ju)目(mu)。甘肅省(sheng)秦劇(ju)團在(zai)1958年西北五省(sheng)(區)戲(xi)劇(ju)觀(guan)摩(mo)演出大會(hui)上(shang)演出的(de)隴東道情傳統劇(ju)目(mu)《二姐思春》、《吵宮(gong)》和新編(bian)現代劇(ju)目(mu)《六姑娘》、《最(zui)后(hou)的(de)鐘聲(sheng)》等(deng)小戲(xi)，獲得好評(ping)。

1959年(nian)(nian)成立了(le)甘肅(su)省隴東道(dao)情(qing)劇團(tuan)，演出(chu)了(le)大型歷史劇《楓洛池(chi)》，進京參加了(le)國慶(qing)十周(zhou)年(nian)(nian)獻禮演出(chu)活動，周(zhou)恩來總理、朱(zhu)德委員長(chang)、董(dong)必武(wu)副(fu)主席等領導人觀看(kan)了(le)演出(chu)，首都文藝(yi)界知名人士對道(dao)情(qing)劇的(de)(de)誕生給予了(le)充(chong)分肯定(ding)和高(gao)度評(ping)價，確認了(le)這一(yi)新的(de)(de)戲曲(qu)劇種。

此后，甘肅省(sheng)隴劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)帶(dai)著《楓(feng)洛(luo)池(chi)》、《旌表記(ji)》等劇(ju)(ju)目赴(fu)華(hua)北(bei)、華(hua)東、西北(bei)等大中城(cheng)市和地區交流演出，擴大了隴劇(ju)(ju)的影響(xiang)。除甘肅省(sheng)隴劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)外，l965年在祁連秦劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)基礎(chu)上組建起酒泉地區隴劇(ju)(ju)團(tuan)(tuan)(1969年解散)。

l979年(nian)將原環縣(xian)文(wen)工團(tuan)改建為(wei)環縣(xian)隴(long)劇(ju)(ju)團(tuan)，1981年(nian)成(cheng)立慶陽(yang)地(di)區隴(long)劇(ju)(ju)團(tuan)。省(sheng)內(nei)各(ge)地(di)秦(qin)劇(ju)(ju)團(tuan)也多有演出隴(long)劇(ju)(ju)者。另外，甘(gan)肅省(sheng)藝(yi)術學(xue)校還設(she)有隴(long)劇(ju)(ju)班，先(xian)后培(pei)養了三期學(xue)員。

二.藝術特色

1.動作

隴(long)(long)劇(ju)表演藝術講(jiang)求真實，重視(shi)從生活(huo)出發，以細膩的手法刻(ke)畫人物的內心世界(jie)。隴(long)(long)劇(ju)表演動作(zuo)吸收了部分(fen)皮(pi)影(ying)(ying)的側(ce)身(shen)造型，如侍衛警戒多用大(da)側(ce)身(shen)剪影(ying)(ying)姿(zi)勢，特(te)(te)別(bie)是啼哭動作(zuo)更為別(bie)致，人物左袖(xiu)(xiu)垂射，右手以袖(xiu)(xiu)掩面，大(da)側(ce)身(shen)晃動腰肢，前俯(fu)后搖，抽搐而泣。舞臺美術借鑒皮(pi)影(ying)(ying)鏤(lou)空、彩(cai)繪(hui)、裝飾手法及旦角高髻燕(yan)尾頭飾等(deng)，形成獨特(te)(te)風格。

2.舞美

舞(wu)臺美術方面，較有特點的(de)(de)(de)有如(ru)下幾點：一(yi)、旦角化裝舍(she)棄(qi)了傳統的(de)(de)(de)大(da)包頭造型，以皮影人的(de)(de)(de)高(gao)髻(ji)(ji)燕(yan)尾(wei)為(wei)基本式(shi)(shi)樣，又仿照(zhao)敦煌壁畫中唐代(dai)(dai)婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)發式(shi)(shi)，加以糅(rou)合(he)，設計(ji)出單髻(ji)(ji)、雙髻(ji)(ji)、彎髻(ji)(ji)、環髻(ji)(ji)等(deng)多(duo)種(zhong)獨特的(de)(de)(de)燕(yan)尾(wei)發髻(ji)(ji)式(shi)(shi)樣，前(qian)貼鬃角，后拖(tuo)傘辮，大(da)體接近古代(dai)(dai)婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)化妝扮相(xiang)。二(er)、服裝擺(bai)脫了戲(xi)曲傳統風格，重新設計(ji)了花(hua)紋式(shi)(shi)樣，打破(po)了蟒、帔(pei)盤(pan)龍(long)舞(wu)鳳格局。圖案富變化，款式(shi)(shi)重大(da)方，色(se)彩(cai)尚雅潔。裙子、箭衣、開路等(deng)均(jun)以素凈繡邊為(wei)主(zhu)，不取(qu)滿身花(hua)團錦簇章法。靠、鎧等(deng)則以廟塑神(shen)像裝束為(wei)藍(lan)本，大(da)體和秦兵馬俑衣甲相(xiang)類似(si)。三、布景(jing)和道具保留了皮影砌末的(de)(de)(de)風格，使用夸張的(de)(de)(de)技法，為(wei)劇情服務。

3.音樂

隴劇(ju)(ju)音(yin)(yin)樂(le)屬于板(ban)腔體式(shi)(shi)，分"傷音(yin)(yin)"和"花音(yin)(yin)"兩(liang)大類，傷音(yin)(yin)曲調深沉委婉，適于抒(shu)發哀怨的(de)情感，因此又稱"苦(ku)音(yin)(yin)"或"哭音(yin)(yin)"；花音(yin)(yin)曲調活潑跳躍(yue)，善(shan)于表達喜悅的(de)情感，故又稱"歡音(yin)(yin)"。隴劇(ju)(ju)唱(chang)腔沒(mei)有(you)嚴格的(de)節(jie)拍，比較(jiao)(jiao)自由明快(kuai)，說唱(chang)性較(jiao)(jiao)強。彈板(ban)是隴劇(ju)(ju)音(yin)(yin)樂(le)的(de)主要板(ban)式(shi)(shi)之一，板(ban)頭、大過(guo)門規整、四方，唱(chang)腔由多種(zhong)節(jie)拍型混合(he)組成，有(you)特(te)定規律。小過(guo)門的(de)第(di)一拍，一般都(dou)重疊在唱(chang)句的(de)末尾一字上。彈板(ban)簧舒展(zhan)、流(liu)暢、優美動聽，最有(you)特(te)色(se)。

速(su)度一般是中速(su)，稍慢(man)，更(geng)適(shi)于抒情和(he)敘事。飛(fei)板(ban)唱腔(qiang)和(he)彈板(ban)有(you)共(gong)同之處(chu)，也是由多(duo)種節拍型有(you)規(gui)律的進行。小過(guo)門的第一拍重(zhong)疊在(zai)唱句的最后一個字上(shang)。"簧(huang)"簡短而有(you)特色。飛(fei)板(ban)的速(su)度稍快，唱腔(qiang)更(geng)富于說唱、敘事性。伴奏(zou)樂器，管弦樂有(you)四胡(hu)、二胡(hu)、琵琶、揚琴、笛子(zi)、嗩吶等(deng)；打擊樂有(you)漁鼓(gu)(gu)、簡板(ban)、水梆子(zi)、大羅、小鑼、大擦(ca)、鉸子(zi)、堂鼓(gu)(gu)、戰鼓(gu)(gu)、板(ban)鼓(gu)(gu)、牙子(zi)等(deng)。

4.演唱方式

隴(long)(long)劇的演(yan)唱方(fang)式比(bi)較自由，曲(qu)調流暢，節奏(zou)明快，近(jin)似說唱。曲(qu)調尾首的拖腔叫(jiao)做簧(huang)(huang)，唱時(shi)稱嘛簧(huang)(huang)，嘛簧(huang)(huang)悠長婉轉，韻味濃厚，富有地方(fang)色彩，它是構成隴(long)(long)劇音樂(le)(le)獨特風格(ge)的重要(yao)成分。隴(long)(long)劇使用的樂(le)(le)器也(ye)有較大的發展，增加(jia)了琵琶、二胡(hu)、笙、板胡(hu)、揚琴、提(ti)琴和一(yi)些銅管(guan)、木管(guan)樂(le)(le)器，豐富了隴(long)(long)劇音樂(le)(le)的表現力。

隴劇(ju)十分(fen)重視創作和積累(lei)自己(ji)的(de)演出(chu)劇(ju)目。已經積累(lei)了一些為群眾歡(huan)迎的(de)：《旌表記》、《草原初春(chun)》、《謝瑤環》、《假婿乘龍》等保留節目。

三.行當流派

隴(long)(long)(long)(long)劇(ju)(ju)是由皮影戲隴(long)(long)(long)(long)東(dong)道(dao)情(qing)于二十世紀五十年代搬上(shang)舞臺(tai)的(de)新劇(ju)(ju)種。隴(long)(long)(long)(long)東(dong)道(dao)情(qing)原(yuan)無(wu)腳(jiao)色(se)行當(dang)，是由影人(ren)的(de)不(bu)同(tong)造型(xing)，標示行當(dang)的(de)不(bu)同(tong)，因此(ci)，隴(long)(long)(long)(long)劇(ju)(ju)上(shang)舞臺(tai)后，不(bu)像其它大劇(ju)(ju)種有自(zi)己的(de)腳(jiao)色(se)行當(dang)傳統可繼承，而是在無(wu)章可循的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，經過邊(bian)實(shi)踐(jian)、邊(bian)摸索、邊(bian)研(yan)究，逐漸創立了自(zi)己劇(ju)(ju)種的(de)腳(jiao)色(se)行當(dang)。隴(long)(long)(long)(long)劇(ju)(ju)腳(jiao)色(se)行當(dang)的(de)來源依據(ju)，主要有以下(xia)幾個方面：

1.參照、模仿隴東道情(qing)皮影人的人物造(zao)型與皮影表演(yan)動作(zuo)，創立了大(da)體的行當分類和特(te)性(xing)。

2.隴劇(ju)(ju)(ju)(ju)搬(ban)上舞(wu)臺后，除少量改(gai)編演出了道(dao)情原有的(de)(de)傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目外，大量演出的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)目是移植其它(ta)劇(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)，如(ru)蕭仙戲(xi)、京劇(ju)(ju)(ju)(ju)、越(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)、昆曲、川劇(ju)(ju)(ju)(ju)等。在排練這些劇(ju)(ju)(ju)(ju)目時(shi)，多參照原劇(ju)(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)行(xing)當(dang)(dang)，相對應的(de)(de)設置(zhi)隴劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)行(xing)當(dang)(dang)，并吸收、融化那些劇(ju)(ju)(ju)(ju)種行(xing)當(dang)(dang)的(de)(de)表演身段(duan)，充實、豐(feng)富隴劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)行(xing)當(dang)(dang)。

3.根據新創(chuang)作(zuo)劇目的(de)內容、劇中(zhong)人物的(de)不同類型、身(shen)份、年(nian)齡、性格(ge)等，參(can)照(zhao)一(yi)般戲曲腳(jiao)色行(xing)(xing)當(dang)(dang)的(de)規范，設(she)置較(jiao)為(wei)(wei)適合或(huo)接近(jin)的(de)行(xing)(xing)當(dang)(dang)來(lai)表(biao)演。如隴劇第一(yi)出戲《楓洛池》的(de)腳(jiao)色行(xing)(xing)當(dang)(dang)，就是按照(zhao)這樣的(de)方法將簡人同設(she)計(ji)(ji)為(wei)(wei)小(xiao)生(sheng)，杜若義設(she)計(ji)(ji)為(wei)(wei)武生(sheng)，鄔飛霞、馬瑤草(cao)設(she)計(ji)(ji)為(wei)(wei)小(xiao)旦，牛(niu)貴設(she)計(ji)(ji)為(wei)(wei)官衣丑(chou)，梁(liang)冀設(she)計(ji)(ji)為(wei)(wei)大(da)花臉(lian)。

4.在隴(long)劇的(de)發展過程(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，為(wei)了表現和突出隴(long)劇這一地方劇的(de)特色，根據隴(long)劇音樂細膩(ni)、優(you)雅、纏綿、抒情的(de)特色，決定(ding)了以(yi)發展“三(san)小(xiao)(xiao)”(小(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)丑)戲(xi)為(wei)主，在表演上以(yi)“三(san)小(xiao)(xiao)”為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)。因此，在行(xing)(xing)當(dang)的(de)建(jian)立上，確(que)立了以(yi)“三(san)小(xiao)(xiao)”為(wei)主兼(jian)顧(gu)其它的(de)腳色行(xing)(xing)當(dang)體制。在“三(san)小(xiao)(xiao)”行(xing)(xing)當(dang)的(de)創建(jian)中(zhong)(zhong)，除了選擇(ze)其他劇種(主要是越劇、川劇、京劇等)有關這些行(xing)(xing)當(dang)的(de)表演適合(he)隴(long)劇需要的(de)程(cheng)(cheng)式以(yi)外，著重從民間藝術，特別是隴(long)東秧歌(ge)、社火等表演中(zhong)(zhong)，提煉(lian)、規范(fan)、創造出隴(long)劇“三(san)小(xiao)(xiao)”行(xing)(xing)當(dang)的(de)表演程(cheng)(cheng)式，如(ru)“地游子(zi)步(bu)”、“風擺(bai)柳步(bu)”等等。

經過二十多(duo)年的(de)積累，隴劇的(de)腳色行(xing)(xing)當(dang)已初具規模，他的(de)主要行(xing)(xing)當(dang)有：生(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)(xing)：包(bao)括小生(sheng)(sheng)(sheng)、須生(sheng)(sheng)(sheng)、老生(sheng)(sheng)(sheng)；旦(dan)(dan)行(xing)(xing)：包(bao)括小旦(dan)(dan)、正旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)等；凈(jing)行(xing)(xing)：分大(da)妝(zhuang)與(yu)二凈(jing)兩(liang)行(xing)(xing)；丑行(xing)(xing)；分官(guan)衣丑、公子(zi)丑與(yu)小丑等，均以(yi)粉底定妝(zhuang)，勾畫(hua)丑臉妝(zhuang)扮。

四.傳承價值

在現代文化的強烈沖擊之下，隴劇也陷入了瀕臨衰亡的困境，演出團體及演出場次銳減，傳承鏈幾乎中斷，處于被大劇種和時尚文化所取代的困境，如不加關注與保護，勢必越來越邊緣化乃至面臨衰滯、消失。國家非常重(zhong)視非物質文化遺產(chan)的保護(hu)，2006年5月20日(ri)，隴(long)劇(ju)經國務(wu)院批準(zhun)列(lie)入第(di)一批國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

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