不(bu)論從地(di)(di)上(shang)，還(huan)是(shi)從地(di)(di)下，西(xi)安(an)城的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)建(jian)(jian)構(gou)(gou)都重大地(di)(di)影(ying)響(xiang)著華(hua)夏民族(zu)的(de)(de)(de)(de)民居建(jian)(jian)構(gou)(gou)方(fang)式(shi)與營建(jian)(jian)理念。自“有(you)巢氏”、“有(you)穴氏”開始，西(xi)安(an)就是(shi)華(hua)夏子(zi)孫生活生息(xi)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)環境(jing)。這里(li)的(de)(de)(de)(de)“臺原地(di)(di)貌”決定了(le)早期“窯(yao)居”樣式(shi)的(de)(de)(de)(de)產生，這里(li)的(de)(de)(de)(de)風(feng)貌決定了(le)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)“房子(zi)一邊(bian)蓋”的(de)(de)(de)(de)廈(sha)子(zi)房的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)樣式(shi)。“十三朝古(gu)都”的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)歷史地(di)(di)位，決定了(le)這里(li)“宮殿建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)”對民居建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。這里(li)還(huan)是(shi)多(duo)民族(zu)融匯融合的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)建(jian)(jian)構(gou)(gou)明顯受到了(le)其他民族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)建(jian)(jian)構(gou)(gou)文化的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。今天，我們(men)只說西(xi)安(an)民居。

地質地貌決定了早期的“窯居”形態

對民(min)(min)居簡單的(de)(de)(de)形(xing)態(tai)、形(xing)貌的(de)(de)(de)介紹，那不是我(wo)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。我(wo)尋根(gen)探源地考稽老(lao)(lao)西(xi)安(an)民(min)(min)居風格的(de)(de)(de)出處與依據，盡我(wo)所能(neng)地采取勾沉和(he)實證(zheng)的(de)(de)(de)方法(fa)，為您描摹(mo)一個真(zhen)實的(de)(de)(de)老(lao)(lao)西(xi)安(an)民(min)(min)居的(de)(de)(de)情態(tai)和(he)物態(tai)。這(zhe)里(li)所說的(de)(de)(de)“老(lao)(lao)西(xi)安(an)”意(yi)指清未民(min)(min)初，這(zhe)里(li)所說的(de)(de)(de)“民(min)(min)居”泛指老(lao)(lao)西(xi)安(an)的(de)(de)(de)廳院(yuan)、莊戶以(yi)及街坊與巷陌。

西(xi)安(an)(an)是(shi)中國西(xi)部(bu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)古城(cheng)。在(zai)(zai)(zai)古城(cheng)形(xing)成之前(qian)，這(zhe)里(li)是(shi)傳說里(li)的(de)(de)(de)(de)大穆之野，四野蒼茫(mang)，猿聲(sheng)嘯嘯，最早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)民(min)巢居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)(zai)(zai)高枝(zhi)上(shang)(shang)，史(shi)稱有巢氏(shi)。約(yue)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)百萬年前(qian)，出現(xian)(xian)了(le)穴居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)藍田猿人(ren)，他們生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)公(gong)王嶺、陳家窩一(yi)(yi)帶，并且已(yi)經初步掌握(wo)了(le)火種(zhong)、粗糙(cao)的(de)(de)(de)(de)石器和(he)(he)鑿穴而居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)技能。約(yue)在(zai)(zai)(zai)6000年前(qian)，西(xi)安(an)(an)附(fu)近已(yi)經形(xing)成了(le)密集的(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)民(min)點，早(zao)(zao)期先(xian)民(min)在(zai)(zai)(zai)灃水兩岸和(he)(he)浐河、灞河流域的(de)(de)(de)(de)二階(jie)臺地上(shang)(shang)筑穴而居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，過著(zhu)(zhu)(zhu)群居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)群樂的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始生(sheng)活(huo)。據野外(wai)考古發(fa)現(xian)(xian)：在(zai)(zai)(zai)半(ban)坡(po)和(he)(he)姜寨遺址中，已(yi)發(fa)現(xian)(xian)有居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)住區、窯場、公(gong)墓和(he)(he)大量(liang)做工(gong)精細的(de)(de)(de)(de)石器、骨器、蚌器以及手制彩陶(tao)。從有巢氏(shi)到筑穴而居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，這(zhe)是(shi)人(ren)類文明的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)階(jie)梯，不(bu)可忽(hu)視(shi)的(de)(de)(de)(de)階(jie)梯；它不(bu)只是(shi)民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)段過程，它是(shi)人(ren)類對大自然(ran)認(ren)識(shi)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)高度，同時(shi)是(shi)人(ren)類對自身(shen)行為認(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)高度。“有巢氏(shi)”和(he)(he)“有穴氏(shi)”應該是(shi)西(xi)安(an)(an)最早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)民(min)，他們不(bu)論巢居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)還(huan)是(shi)穴居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式，幾千年來一(yi)(yi)直影響著(zhu)(zhu)(zhu)西(xi)安(an)(an)人(ren)的(de)(de)(de)(de)居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)住居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)所(suo)觀(guan)念，直到今天，西(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)周邊區縣農(nong)戶還(huan)保(bao)留著(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)樹(shu)柯上(shang)(shang)搭建雞(ji)舍的(de)(de)(de)(de)習慣，有的(de)(de)(de)(de)農(nong)家甚(shen)至直到今天依(yi)舊過著(zhu)(zhu)(zhu)“筑穴而居(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”的(de)(de)(de)(de)窯洞(dong)生(sheng)活(huo)，當(dang)然(ran)了(le)，現(xian)(xian)代(dai)人(ren)對“穴”有一(yi)(yi)個(ge)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，它的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)叫窯洞(dong)。在(zai)(zai)(zai)“有巢氏(shi)”和(he)(he)“有穴氏(shi)”那里(li)，我們發(fa)現(xian)(xian)了(le)大量(liang)刻畫(hua)在(zai)(zai)(zai)陶(tao)器和(he)(he)骨器上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)符號，甚(shen)至我們在(zai)(zai)(zai)姜寨遺址上(shang)(shang)還(huan)發(fa)現(xian)(xian)過繪有彩色魚紋的(de)(de)(de)(de)銅(tong)鋅合金的(de)(de)(de)(de)殘片和(he)(he)用(yong)于占(zhan)卦的(de)(de)(de)(de)卜骨。

直(zhi)到公元前21世紀(ji)夏王(wang)朝(chao)建(jian)(jian)立，從(cong)此王(wang)位世襲取代(dai)了部族部落首領選舉產生的(de)傳(chuan)統，人(ren)類歷(li)史大跨一(yi)步，進入文(wen)明(ming)時(shi)(shi)代(dai)。幾乎與進入文(wen)明(ming)時(shi)(shi)代(dai)同時(shi)(shi)，西安地(di)區的(de)先(xian)民(min)(min)(min)們(men)開始了“瓦蓋風霜”、“頂(ding)梁(liang)架屋(wu)”的(de)生活。從(cong)老西安民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)發(fa)展(zhan)變(bian)(bian)化，我們(men)不(bu)難看出：民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)是記錄區域文(wen)明(ming)水(shui)準的(de)小樣(yang)，而藝術(shu)(shu)則是民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)構(gou)建(jian)(jian)理念的(de)大樣(yang)。換言之(zhi)，人(ren)類的(de)創(chuang)造(zao)性(尤其是藝術(shu)(shu)創(chuang)造(zao))在民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)里體現得最為豐富，人(ren)類的(de)創(chuang)造(zao)性(包(bao)括藝術(shu)(shu)創(chuang)造(zao))在民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)那里得到的(de)啟示(shi)也最為豐沛。我們(men)不(bu)能簡單地(di)把(ba)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)單純(chun)地(di)理解為安身立命的(de)處所(suo)，我們(men)不(bu)能忽略民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)發(fa)展(zhan)變(bian)(bian)化所(suo)蘊藉的(de)社會功(gong)能、藝術(shu)(shu)功(gong)能和啟示(shi)功(gong)能。

“四檐流水五脊八獸”的建筑樣式

說老西安(an)民(min)居(ju)，我卻(que)扯(che)瓜帶蔓地(di)啰唆(suo)了一番史前(qian)和傳說紀的(de)(de)(de)(de)(de)舊話。這是一種很無奈、很笨重的(de)(de)(de)(de)(de)研究方法，但是這也是研究西安(an)民(min)居(ju)唯一的(de)(de)(de)(de)(de)方法。因(yin)為，老西安(an)民(min)居(ju)所體現出的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)特質，有(you)著明顯的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)先民(min)居(ju)所風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)繼承，有(you)著明顯的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)早期官(guan)邸風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)追摹，有(you)著明顯的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)寺觀建筑風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)移植，同時(shi)，老西安(an)民(min)居(ju)還顯然受到了異族、異國文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)直接影(ying)響。

自(zi)從(cong)周(zhou)文王在(zai)灃(feng)河之畔筑(zhu)(zhu)(zhu)豐京和(he)靈臺(tai)那一天開始，它(ta)(ta)的(de)(de)都(dou)(dou)城構(gou)建(jian)(jian)、民(min)(min)(min)居(ju)(ju)構(gou)建(jian)(jian)以及堡寨構(gou)建(jian)(jian)，就已經形成了對(dui)幾千年西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格的(de)(de)重(zhong)大影(ying)響。老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)“四檐流(liu)水五脊八獸(shou)”的(de)(de)屋頂建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)樣式，顯然(ran)出自(zi)對(dui)豐京和(he)靈臺(tai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)特(te)點的(de)(de)移植，老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)磚雕、瓦雕以及窗飾透(tou)雕、鏤雕的(de)(de)特(te)點，都(dou)(dou)有(you)著(zhu)明(ming)顯的(de)(de)對(dui)先民(min)(min)(min)穴居(ju)(ju)環境的(de)(de)摹(mo)仿，而雕鏤的(de)(de)內容如“仙人問道”、“仙人下凡”及大量的(de)(de)云紋、回紋、葵紋等皆一概出自(zi)佛教和(he)道教，西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)城的(de)(de)構(gou)建(jian)(jian)理(li)念(nian)明(ming)顯有(you)異族文化的(de)(de)參與(yu)，隋(sui)唐(tang)時代(dai)初(chu)建(jian)(jian)大興(xing)城(長安(an)(an)(an)城)時，總設(she)計、總監工(gong)宇(yu)文凱就是(shi)鮮卑族人。甚至今天的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)城“臨流(liu)而筑(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)城建(jian)(jian)格局(ju)，都(dou)(dou)是(shi)明(ming)代(dai)秦王朱(zhu)樉(shuang)有(you)據可(ke)考(kao)的(de)(de)對(dui)豐、鎬二京、唐(tang)長安(an)(an)(an)城建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)布局(ju)的(de)(de)移傳(chuan)與(yu)摹(mo)寫(xie)。從(cong)秦宮漢室到隋(sui)唐(tang)宮闕(que)，無(wu)一不(bu)體(ti)現(xian)(xian)著(zhu)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)特(te)點和(he)建(jian)(jian)構(gou)理(li)念(nian)，無(wu)一不(bu)體(ti)現(xian)(xian)著(zhu)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)精湛絕倫(lun)的(de)(de)高超技藝(yi)。不(bu)論東(dong)方還是(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)方，它(ta)(ta)的(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)建(jian)(jian)構(gou)風(feng)格都(dou)(dou)體(ti)現(xian)(xian)著(zhu)一種(zhong)源與(yu)流(liu)、傳(chuan)與(yu)承(cheng)的(de)(de)關系，它(ta)(ta)不(bu)是(shi)孤立存在(zai)的(de)(de)，它(ta)(ta)附會于(yu)傳(chuan)統，它(ta)(ta)寄生于(yu)傳(chuan)統，西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)概莫能外。

西(xi)安(an)(an)是(shi)一(yi)座(zuo)享譽世界的(de)文明(ming)古(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)，古(gu)(gu)(gu)稱(cheng)“秦中(zhong)”，也有“天(tian)府”、“陸海”之稱(cheng)。這里自然環(huan)境(jing)優越，人(ren)口密(mi)集，群山環(huan)抱，八(ba)水繞(rao)流，四塞為固，是(shi)先民(min)們“農耕(geng)立(li)基”的(de)風水寶地。西(xi)安(an)(an)城(cheng)是(shi)我國六大古(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)中(zhong)建(jian)都(dou)(dou)最早、經歷朝代最多、歷時(shi)最長(chang)的(de)一(yi)個(ge)古(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)。老西(xi)安(an)(an)民(min)居的(de)建(jian)構特點是(shi)古(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)文化文明(ming)的(de)立(li)體展品，它所標(biao)志的(de)除了工匠精湛的(de)技藝(yi)之外，還有對區域文明(ming)、哲學社會以及藝(yi)術人(ren)生(sheng)和朝代更革(ge)的(de)記錄。更為重(zhong)要的(de)是(shi)老西(xi)安(an)(an)民(min)居所形成的(de)“叢聚特色(se)”與(yu)“結市特色(se)”，在漫長(chang)的(de)封建(jian)社會時(shi)代，成為影響(xiang)整(zheng)個(ge)國家(jia)民(min)居與(yu)結市的(de)楷模。

老(lao)西(xi)安民居(ju)主要(yao)分為三合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、套院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)、跨院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以(yi)及會館建筑。由(you)于(yu)老(lao)西(xi)安地(di)(di)屬以(yi)農業(ye)為基礎的(de)(de)(de)西(xi)部地(di)(di)區，城里有(you)(you)著無以(yi)計數的(de)(de)(de)“莊客”與(yu)(yu)“糧(liang)戶”，他們(men)多(duo)(duo)以(yi)租賃土地(di)(di)為生(sheng)，過著小富(fu)小康的(de)(de)(de)生(sheng)活，“莊客”與(yu)(yu)“糧(liang)戶”多(duo)(duo)住三合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，三合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)由(you)街房(fang)(fang)(fang)、前(qian)堂(也(ye)叫轎廳(ting))、上(shang)房(fang)(fang)(fang)和(he)后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)構(gou)成。三合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)布(bu)局結構(gou)謹嚴而(er)不(bu)夸飾(shi)，三合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大多(duo)(duo)沒有(you)(you)回廊(lang)、抱(bao)柱、旗(qi)樓之(zhi)類的(de)(de)(de)藻飾(shi)之(zhi)物。只有(you)(you)豪商與(yu)(yu)巨賈(jia)才住得(de)起四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，由(you)于(yu)西(xi)安是(shi)(shi)(shi)古城，有(you)(you)許多(duo)(duo)歷朝(chao)歷代都(dou)以(yi)吃(chi)俸祿、吃(chi)爵(jue)業(ye)(所(suo)謂吃(chi)爵(jue)業(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)吃(chi)老(lao)祖先(xian)(xian)的(de)(de)(de)遺業(ye))、吃(chi)皇賞、放糧(liang)、放賬為生(sheng)的(de)(de)(de)人，他們(men)居(ju)住的(de)(de)(de)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)門前(qian)大都(dou)有(you)(you)照碑(bei)(bei)(亦稱照碑(bei)(bei)子(zi)(zi))、旗(qi)樓與(yu)(yu)梢樓，照碑(bei)(bei)一概(gai)設在轎廳(ting)，官僚人家(jia)多(duo)(duo)給(gei)照碑(bei)(bei)上(shang)以(yi)磚雕(diao)形(xing)式鏤刻《五(wu)猴獻(xian)瑞(rui)》圖案(an)，詩禮人家(jia)多(duo)(duo)給(gei)照碑(bei)(bei)上(shang)鏤刻《五(wu)子(zi)(zi)奪蓮》的(de)(de)(de)圖案(an)。不(bu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)三合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還是(shi)(shi)(shi)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，它(ta)都(dou)是(shi)(shi)(shi)土財和(he)富(fu)賈(jia)斗富(fu)斗狠(hen)的(de)(de)(de)處所(suo)和(he)產(chan)物，所(suo)以(yi)它(ta)都(dou)有(you)(you)碉樓(也(ye)稱哨樓或梢樓)，碉樓是(shi)(shi)(shi)家(jia)丁、更(geng)夫和(he)粗作的(de)(de)(de)住所(suo)。繞(rao)過照碑(bei)(bei)，迎面(mian)是(shi)(shi)(shi)拔地(di)(di)沖天(tian)的(de)(de)(de)旗(qi)樓，旗(qi)樓是(shi)(shi)(shi)禮供先(xian)(xian)祖的(de)(de)(de)處所(suo)，旗(qi)樓也(ye)是(shi)(shi)(shi)古代跪接圣旨的(de)(de)(de)地(di)(di)方，所(suo)以(yi)不(bu)論(lun)為官還是(shi)(shi)(shi)為商旗(qi)樓的(de)(de)(de)下面(mian)都(dou)鋪(pu)有(you)(you)彩色刺繡的(de)(de)(de)跪毯。四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)中(zhong)心位(wei)置(zhi)是(shi)(shi)(shi)上(shang)房(fang)(fang)(fang)，上(shang)房(fang)(fang)(fang)由(you)正廳(ting)、東廂和(he)西(xi)廂構(gou)成，正廳(ting)也(ye)叫廳(ting)房(fang)(fang)(fang)，中(zhong)間位(wei)置(zhi)是(shi)(shi)(shi)八仙桌，桌子(zi)(zi)兩邊多(duo)(duo)配有(you)(you)做工(gong)精細的(de)(de)(de)金絲楠木椅子(zi)(zi)，這兩把椅子(zi)(zi)在老(lao)西(xi)安民間稱“高輩(bei)椅子(zi)(zi)”，是(shi)(shi)(shi)家(jia)里的(de)(de)(de)老(lao)輩(bei)人早上(shang)喝(he)茶的(de)(de)(de)座(zuo)位(wei)。另(ling)外，四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)還都(dou)有(you)(you)后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，后(hou)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)茅房(fang)(fang)(fang)、柴房(fang)(fang)(fang)和(he)奶媽(ma)及粗作居(ju)住的(de)(de)(de)地(di)(di)方。從三合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)和(he)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)建筑特(te)點(dian)、布(bu)局特(te)點(dian)與(yu)(yu)功(gong)能特(te)征(zheng)，我(wo)們(men)不(bu)難發(fa)現：西(xi)安民居(ju)與(yu)(yu)傳統的(de)(de)(de)關系和(he)對傳統的(de)(de)(de)發(fa)展變化。

老西安民居的“附件”建構

老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民居(ju)的(de)(de)(de)供水(shui)(shui)(shui)和(he)排水(shui)(shui)(shui)與(yu)(yu)雕飾系(xi)統是(shi)(shi)異常(chang)考究的(de)(de)(de)，堪稱世界(jie)第一(yi)。每家(jia)每戶都有(you)(you)(you)水(shui)(shui)(shui)井(jing)，井(jing)龕是(shi)(shi)敬供水(shui)(shui)(shui)母的(de)(de)(de)所在(zai)，井(jing)臺均是(shi)(shi)一(yi)品一(yi)等(deng)的(de)(de)(de)石刻作品，其(qi)雕鏤內(nei)容多為蓮花(hua)，也有(you)(you)(you)繩紋、葵紋的(de)(de)(de)及(ji)其(qi)他(ta)紋飾。老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)排水(shui)(shui)(shui)系(xi)統以(yi)滲井(jing)和(he)陽(yang)溝(gou)(gou)、陰溝(gou)(gou)為主，每戶都有(you)(you)(you)一(yi)眼(yan)滲井(jing)，陽(yang)溝(gou)(gou)與(yu)(yu)陰溝(gou)(gou)在(zai)地(di)下暗筑網絡，不滯不塞，匯入滲井(jing)。但在(zai)老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)“風(feng)水(shui)(shui)(shui)先生”那里(li)(li)，陰溝(gou)(gou)及(ji)陽(yang)溝(gou)(gou)是(shi)(shi)萬萬不可從(cong)廳院正中穿過，尤(you)其(qi)以(yi)“沖(chong)主”和(he)“犯(fan)上”即陰溝(gou)(gou)在(zai)地(di)下直沖(chong)上房為大(da)忌。另外，在(zai)老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民居(ju)建筑里(li)(li)，會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)建筑是(shi)(shi)自(zi)唐至清直接影響西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民居(ju)風(feng)格的(de)(de)(de)一(yi)個重要因素。會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)建筑體現了(le)老西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)民居(ju)對其(qi)他(ta)地(di)域民居(ju)風(feng)格的(de)(de)(de)兼容，這里(li)(li)面有(you)(you)(you)福建會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)、山(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)、四川會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)、中洲會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)(河南(nan)會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan))、湖南(nan)會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)等(deng)幾十處(chu)會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)建筑群(qun)。會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)是(shi)(shi)客居(ju)西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)鄉幫結構而成的(de)(de)(de)民居(ju)群(qun)落，會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)除(chu)了(le)居(ju)住的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)之(zhi)外，還有(you)(you)(you)酬神、演藝(yi)以(yi)及(ji)聯絡商幫與(yu)(yu)行當的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，所以(yi)，一(yi)般會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)都有(you)(you)(you)戲樓、馬廄、香(xiang)堂和(he)伙(huo)房。在(zai)清代(dai)末年，西(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)的(de)(de)(de)幾家(jia)戲班沒有(you)(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)舞臺，他(ta)們(men)獻藝(yi)的(de)(de)(de)處(chu)所就是(shi)(shi)各省會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)，其(qi)中以(yi)福建會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)和(he)山(shan)西(xi)(xi)(xi)(xi)會(hui)(hui)館(guan)(guan)(guan)最為有(you)(you)(you)名。

這(zhe)里(li)(li)(li)我說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)對后(hou)世(shi)西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)異族、異國(尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)阿拉(la)伯文化、波斯文化)對老西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。唐(tang)(tang)(tang)(tang)朝有兩(liang)樣(yang)(yang)(yang)東(dong)西(xi)(xi)，常常被人們(men)(men)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)，一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)絲(si)綢(chou)，一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)瓷器。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)絲(si)綢(chou)和(he)(he)(he)瓷器，就(jiu)(jiu)很(hen)容(rong)易說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)運載(zai)絲(si)綢(chou)和(he)(he)(he)瓷器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上(shang)絲(si)路(lu)(lu)和(he)(he)(he)陸(lu)上(shang)絲(si)路(lu)(lu)，就(jiu)(jiu)會說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起(qi)開(kai)辟(pi)南、北(bei)絲(si)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)些古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅行家(jia)(jia)、冒險家(jia)(jia)、傳(chuan)教(jiao)士和(he)(he)(he)遣唐(tang)(tang)(tang)(tang)使(shi)。其(qi)(qi)實這(zhe)些傳(chuan)教(jiao)士和(he)(he)(he)遣唐(tang)(tang)(tang)(tang)使(shi)傳(chuan)輸(shu)給長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不止羅盤(pan)之(zhi)(zhi)類，還有兩(liang)種融化于我們(men)(men)生(sheng)(sheng)活和(he)(he)(he)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)，一(yi)(yi)樣(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)營造(zao)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)和(he)(he)(he)雕(diao)鏤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)，在(zai)老西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)里(li)(li)(li)我們(men)(men)無處不能見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)廊(lang)與旗樓是(shi)(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)亞風格，在(zai)老西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)里(li)(li)(li)還有阿拉(la)伯、波斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)風格，老西(xi)(xi)安(an)回(hui)坊范(fan)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七(qi)寺十三坊”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)亞風格。大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)在(zai)世(shi)界(尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)在(zai)西(xi)(xi)方社會)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里(li)(li)(li)，是(shi)(shi)鋪錦列繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)壯美(mei)(mei)如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文功與武治是(shi)(shi)足以讓世(shi)界信服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)實大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)髻(ji)和(he)(he)(he)唐(tang)(tang)(tang)(tang)詩里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮柳，都是(shi)(shi)依(yi)托于民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)這(zhe)個(ge)恒定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成部分(fen)。在(zai)大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火藥和(he)(he)(he)造(zao)紙(zhi)生(sheng)(sheng)產加工技(ji)藝(yi)傳(chuan)輸(shu)到(dao)(dao)西(xi)(xi)方社會之(zhi)(zhi)后(hou)，幾乎(hu)整個(ge)世(shi)界都把(ba)目光投向了東(dong)方，投向了東(dong)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)(tang)京畿——長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)!唐(tang)(tang)(tang)(tang)長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模是(shi)(shi)宏(hong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，氣勢(shi)是(shi)(shi)磅礴(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，街道寬闊而筆直(zhi)。李白在(zai)詩里(li)(li)(li)面詠(yong)嘆“萬井(jing)驚(jing)畫出，九(jiu)街如(ru)弦直(zhi)”。直(zhi)到(dao)(dao)明清二(er)朝，西(xi)(xi)安(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街坊、市井(jing)依(yi)然呈“弦直(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)(yang)(yang)貌，中(zhong)規中(zhong)矩，如(ru)一(yi)(yi)盤(pan)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)棋(qi)。白居(ju)(ju)(ju)易在(zai)《登觀(guan)音臺(tai)望城(cheng)(cheng)》里(li)(li)(li)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)詠(yong)嘆“千百家(jia)(jia)如(ru)圍(wei)棋(qi)局，十二(er)街似種菜畦。”唐(tang)(tang)(tang)(tang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)很(hen)容(rong)易勾起(qi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想，很(hen)容(rong)易讓人扯著(zhu)(zhu)性子地(di)把(ba)它和(he)(he)(he)詩、畫聯系到(dao)(dao)一(yi)(yi)起(qi)，同(tong)樣(yang)(yang)(yang)，長(chang)(chang)安(an)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結市格局和(he)(he)(he)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)構建也直(zhi)接影(ying)響著(zhu)(zhu)近代(dai)西(xi)(xi)安(an)民(min)(min)(min)居(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀(guan)念。

在唐代(dai)(dai)(dai)(dai)詩人(ren)秦韜玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《天(tian)街》里(li)，長安(an)城美好得就像天(tian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市。詩里(li)是這(zhe)(zhe)樣歌唱長安(an)城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“九(jiu)衢風景盡(jin)爭新，獨占(zhan)天(tian)門(men)近紫宸。寶馬競隨朝(chao)暮客，香(xiang)車爭碾古(gu)(gu)今塵。”可以(yi)說(shuo)，唐代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長安(an)城是世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，所以(yi)它不可逃避(bi)地接(jie)受了(le)(le)(le)東西(xi)方民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓(sui)，凝結和形成了(le)(le)(le)西(xi)安(an)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趣(qu)態與生意(yi)。其(qi)中(zhong)兩萬多(duo)阿(a)(a)拉(la)伯(bo)人(ren)、波(bo)斯人(ren)敕(chi)封定居(ju)(ju)(ju)(ju)長安(an)，始建(jian)(jian)蕃坊，歷代(dai)(dai)(dai)(dai)營建(jian)(jian)，至(zhi)明代(dai)(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)構(gou)(gou)出(chu)了(le)(le)(le)輝煌無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具(ju)(ju)有異(yi)族文(wen)(wen)化特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)群落——七寺(si)十(shi)三坊。七寺(si)十(shi)三坊位于唐代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長安(an)西(xi)市，是大食古(gu)(gu)國(阿(a)(a)拉(la)伯(bo))、波(bo)斯古(gu)(gu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使臣聯合營建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)群落，部分(fen)建(jian)(jian)筑保存直今，大部分(fen)建(jian)(jian)筑毀于“文(wen)(wen)革”。最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蕃坊”民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)可以(yi)追溯(su)到(dao)公元(yuan)七世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐永(yong)微二年。保存至(zhi)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清真(zhen)寺(si)建(jian)(jian)筑群——化覺巷清真(zhen)大寺(si)，顯(xian)然是元(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)構(gou)(gou)，有敕(chi)建(jian)(jian)碑為證。到(dao)了(le)(le)(le)明代(dai)(dai)(dai)(dai)，唐代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些遣使已繁衍至(zhi)“八世”、“九(jiu)世”，這(zhe)(zhe)時，西(xi)安(an)市井再沒有人(ren)說(shuo)“蕃客”“蕃民(min)(min)”了(le)(le)(le)，西(xi)安(an)土著(zhu)人(ren)稱過(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕃坊叫“回坊”，回回也以(yi)“教門(men)人(ren)”和“教民(min)(min)”自稱。這(zhe)(zhe)些“教門(men)人(ren)”、“教民(min)(min)”出(chu)門(men)能經商，下馬能耕田，還都(dou)或(huo)多(duo)或(huo)少地身懷絕(jue)技，其(qi)中(zhong)不乏(fa)營建(jian)(jian)高手，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)構(gou)(gou)造(zao)樣式，是西(xi)安(an)城民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代(dai)(dai)(dai)(dai)表。像西(xi)安(an)回坊這(zhe)(zhe)樣規模龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)有異(yi)族文(wen)(wen)化風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)群落，在全國都(dou)十(shi)分(fen)罕見。

遺憾：遠逝的老西安民居

如(ru)今，歐陸建筑取代了(le)牌樓(lou)(lou)、街樓(lou)(lou)的(de)位置，鋼筋水泥替代了(le)雕花鏤(lou)朵，老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)丟失了(le)自(zi)己(ji)的(de)民居(ju)風(feng)格，如(ru)今您把它和任(ren)何一(yi)(yi)個現代化城市相比較(jiao)，似乎沒有太大差別。老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)四合(he)(he)院(yuan)(yuan)保存至今的(de)可以說沒有，僅(jin)存的(de)幾(ji)處所謂(wei)“老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)民居(ju)”一(yi)(yi)概(gai)為三合(he)(he)院(yuan)(yuan)。位于西(xi)(xi)(xi)安(an)回坊的(de)安(an)家(jia)大院(yuan)(yuan)是一(yi)(yi)個傳(chuan)統的(de)三合(he)(he)院(yuan)(yuan)，位于柏樹(shu)林(lin)的(de)高家(jia)大院(yuan)(yuan)也是三合(he)(he)院(yuan)(yuan)。像在老(lao)西(xi)(xi)(xi)安(an)具有巨大影響的(de)藻露(lu)堂宋家(jia)大院(yuan)(yuan)、復(fu)慶(qing)號(當(dang)鋪)掌柜(ju)楊寡婦宅院(yuan)(yuan)、張府(fu)巷的(de)張都督公館(張系清亡之后(hou)第一(yi)(yi)任(ren)陜西(xi)(xi)(xi)總(zong)(zong)督)、夏(xia)家(jia)什字的(de)陳樹(shu)藩(fan)(陳系民國第二任(ren)陜西(xi)(xi)(xi)總(zong)(zong)督)公館等等，盡遭毀棄。

綜觀老西安民居的現狀，我不妨說(shuo)一句(ju)老話：黃鐘已毀，瓦釜(fu)雷鳴。僅(jin)據(ju)民國六(liu)年西安方(fang)志所載，有(you)名有(you)姓、有(you)據(ju)可考的四(si)合(he)院就有(you)近二百(bai)多處(chu)，三合(he)院更是不計其(qi)數(shu)。倘(tang)以盛(sheng)唐(tang)典籍所載，古長安城的別業、私邸(di)以及(ji)莊園(yuan)則更是為多，可以說(shuo)無以計數(shu)。后來，隨(sui)著(zhu)時代的變遷(qian)，這些老民居逐(zhu)漸減少。

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