簡介

藍田(tian)(tian)普化(hua)水會音(yin)樂(le)(le)(le)是千余(yu)年來流傳在陜西(xi)省藍田(tian)(tian)縣普化(hua)鎮一(yi)帶專(zhuan)門用(yong)于佛事(shi)(shi)、善事(shi)(shi)、祭祀(si)的(de)民(min)(min)間(jian)吹打音(yin)樂(le)(le)(le)。水會音(yin)樂(le)(le)(le)源于隋(sui)，盛于唐(tang)，是唐(tang)代宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)(le)(le)傳至(zhi)民(min)(min)間(jian)后，經和民(min)(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)融合后演(yan)(yan)繹成(cheng)的(de)一(yi)種(zhong)地方特色的(de)民(min)(min)間(jian)樂(le)(le)(le)種(zhong)，帶有濃(nong)厚的(de)唐(tang)代風格。歷史上是專(zhuan)為(wei)做佛事(shi)(shi)、善事(shi)(shi)、祭祀(si)而奏。按(an)照演(yan)(yan)奏的(de)內容和形式分為(wei)行(xing)樂(le)(le)(le)（進行(xing)中演(yan)(yan)奏）和坐(zuo)樂(le)(le)(le)（室內誦經時演(yan)(yan)奏），其音(yin)樂(le)(le)(le)旋律委婉、清雅細膩、悅(yue)耳動聽(ting)。2006年5月20日，藍田(tian)(tian)普化(hua)水會音(yin)樂(le)(le)(le)經國務院批準(zhun)列入第一(yi)批國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

歷史淵源

藍田(tian)縣位(wei)于(yu)關中平原(yuan)東南(nan)部秦嶺北(bei)麓，是古長安南(nan)通荊楚巴蜀的門戶(hu)。這里地貌奇特，山(shan)川(chuan)原(yuan)嶺皆有，全家嶺便坐落在(zai)橫(heng)嶺的淺嶺區，屬普化鎮北(bei)部的一個(ge)村(cun)子。全家嶺的村(cun)民有做佛事(shi)、善事(shi)的傳(chuan)統習俗。

"水(shui)陸大會(hui)"通稱"水(shui)會(hui)"，是-種古老的(de)(de)民同(tong)取(qu)(qu)水(shui)形式，是過去天(tian)旱時人(ren)們(men)祈(qi)雨(yu)(yu)的(de)(de)一種帶有迷信色彩的(de)(de)祭祀活(huo)動。民間叫"取(qu)(qu)水(shui)"，也(ye)叫"祈(qi)雨(yu)(yu)"。在歷代(dai)的(de)(de)取(qu)(qu)水(shui)活(huo)動中(zhong)伴(ban)同(tong)取(qu)(qu)水(shui)活(huo)動的(de)(de)這種吹(chui)打樂就(jiu)叫"水(shui)會(hui)音(yin)樂"。因為它便于長途行走，也(ye)叫"行樂"，水(shui)會(hui)音(yin)樂細(xi)膩悅(yue)耳，人(ren)們(men)也(ye)把它叫做"細(xi)樂"，據音(yin)樂史記，南宋灌圃耐得翁《都城(cheng)紀勝》云：細(xi)樂……以簫管笙(qin)嵇琴方響之類合動"。在聲(sheng)勢浩大的(de)(de)取(qu)(qu)水(shui)活(huo)動中(zhong)，水(shui)會(hui)音(yin)樂起著相(xiang)當重要的(de)(de)作用，正象人(ren)們(men)常說"水(shui)會(hui)不動樂，馬(ma)角不起駕"。

據唐段安(an)節所(suo)著的(de)《樂(le)(le)(le)府雜錄》記載，唐貞元車(che)間(公元785年(nian)--805年(nian))，關(guan)中-代(dai)遇到(dao)大旱災，唐德宗下令(ling)讓(rang)長安(an)一(yi)(yi)代(dai)民(min)眾祈雨，當時東(dong)市(shi)和(he)西市(shi)都(dou)組織了祈雨隊伍，并進行了音樂(le)(le)(le)比(bi)賽，德勝者還(huan)受(shou)剄皇上的(de)獎賞"，從那(nei)以后，祈雨比(bi)賽音樂(le)(le)(le)便在關(guan)中一(yi)(yi)帶形成一(yi)(yi)種風(feng)俗。這種風(feng)俗一(yi)(yi)直流傳(chuan)在民(min)間。據藍(lan)田田家村(cun)樂(le)(le)(le)社老樂(le)(le)(le)工(gong)講(jiang)：過去(qu)田家村(cun)樂(le)(le)(le)社除每年(nian)天旱時去(qu)周(zhou)至縣太自山取水外(wai)，還(huan)常和(he)西安(an)的(de)幾(ji)個樂(le)(le)(le)社斗樂(le)(le)(le)比(bi)賽，看(kan)來(lai)這種風(feng)俗流傳(chuan)于沿終(zhong)南(nan)山麓一(yi)(yi)帶，長安(an)、藍(lan)田、周(zhou)至等樂(le)(le)(le)社都(dou)有類似的(de)朝廟賽樂(le)(le)(le)活(huo)動。

在(zai)(zai)陜西省著名(ming)的(de)(de)文物圣地(di)藍田水(shui)陸庵大殿(dian)壁(bi)塑上三千(qian)七百多(duo)尊泥塑中的(de)(de)五百羅漢過海，那些飄弋在(zai)(zai)滔滔海洋里(li)的(de)(de)珍(zhen)禽異獸所拿的(de)(de)器樂和編排(pai)與水(shui)會器樂及編排(pai)基本(ben)類(lei)同。

據藍田(tian)《縣志(zhi)》記(ji)載(zai)，水(shui)(shui)(shui)(shui)陸庵(an)建自(zi)隋(sui)文帝開皇年間公元(yuan)581--591年)。唐、明時期對此廟(miao)都進(jin)行(xing)過復(fu)修，而(er)秋樹廟(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)會樂(le)社(she)(she)和(he)全家嶺樂(le)社(she)(she)的社(she)(she)址距(ju)水(shui)(shui)(shui)(shui)陸庵(an)只有三(san)四里之遙(yao)，僅一河之隔(ge)，據調查，過去這兩個樂(le)社(she)(she)在(zai)(zai)除了取水(shui)(shui)(shui)(shui)外，還(huan)常在(zai)(zai)三(san)官廟(miao)、水(shui)(shui)(shui)(shui)陸庵(an)朝廟(miao)奏樂(le)念經(jing)，其經(jing)韻和(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)陸庵(an)和(he)尚農升(sheng)念的經(jing)韻相同。

據藍田《縣志》記載《禱水旱》已是古(gu)時而傳，可(ke)惜沒(mei)有記載的(de)年(nian)代。

根據(ju)上述(shu)資料推測，藍田會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)產生于水陸大(da)會(hui)活(huo)動。很可能是(shi)隋唐時就(jiu)流傳在民間的一(yi)種(zhong)俗樂(le)(le)(le)。它(ta)吸收融合有宗教音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)和其(qi)它(ta)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)因素，屬(shu)于廟會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的一(yi)種(zhong)，是(shi)典型的取(qu)水音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)。

藝術特色

活動

水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)音(yin)樂(le)在(zai)歷史上主要為民間廟會(hui)(hui)(hui)、取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)伐馬角、大型祭(ji)祀活動(dong)、水(shui)(shui)(shui)(shui)陸道場等(deng)這樣的佛事、善事、祭(ji)祀類活動(dong)伴奏，屆時(shi)(shi)，人們便能見到(dao)浩浩蕩(dang)蕩(dang)的隊伍中(zhong)響起(qi)悠揚(yang)的水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)音(yin)樂(le)。后來水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)(hui)(hui)音(yin)樂(le)主要用于(yu)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)或作(zuo)水(shui)(shui)(shui)(shui)陸道場時(shi)(shi)用，每逢過年時(shi)(shi)，也會(hui)(hui)(hui)在(zai)村中(zhong)神廟前吹(chui)奏，作(zuo)為祭(ji)祠性娛樂(le)活動(dong)。

類型

藍田普化(hua)水(shui)會音樂(le)分為(wei)行(xing)樂(le)和坐樂(le)兩類，因演奏(zou)所涉(she)事由嚴肅、莊重，故從不用于喜(xi)慶婚俗場(chang)合。水(shui)會音樂(le)質樸(pu)、清(qing)越、雅(ya)致(zhi)、細膩，與激越、粗放的秦腔形成鮮(xian)明對照。

它的高(gao)雅與民間流行(xing)的龜(gui)(gui)茲樂(le)(le)不(bu)同。龜(gui)(gui)茲樂(le)(le)是盛(sheng)唐(tang)時由(you)西域(yu)引進(jin)，因當時被宮廷認為是不(bu)入流的低(di)俗音樂(le)(le)，對之(zhi)不(bu)屑一顧。而在(zai)民間卻(que)廣為流傳，至今風行(xing)不(bu)衰，無(wu)論誰家(jia)婚喪嫁(jia)娶都會(hui)(hui)用到它。水(shui)(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)與龜(gui)(gui)茲樂(le)(le)不(bu)同，它的旋律委婉，清雅細膩，悅耳動聽，稱為細樂(le)(le)。經過一千三百多年的歷史沉淀，原先(xian)盛(sheng)行(xing)于藍(lan)田(tian)各地的水(shui)(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)如今僅在(zai)藍(lan)田(tian)縣普(pu)化鎮能看的到了(le)。如果不(bu)對普(pu)化的水(shui)(shui)會(hui)(hui)音樂(le)(le)進(jin)行(xing)挖掘搶(qiang)救(jiu)，恐怕不(bu)久，它將永(yong)遠從我們眼前(qian)消失了(le)。

藍田水(shui)會音樂手(shou)抄傳譜原有(you)八十多種曲牌，其記譜法為唐(tang)代燕樂半字譜，這也是它歷史久(jiu)遠(yuan)的實證。

三大樂社

水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)在(zai)藍(lan)(lan)田(tian)有三處，它們是藍(lan)(lan)田(tian)東川(chuan)的(de)(de)秋樹(shu)廟(miao)(miao)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社(she)，全家嶺(ling)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社(she)和西(xi)川(chuan)的(de)(de)田(tian)家村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社(she)。過(guo)去在(zai)這些樂(le)(le)(le)社(she)中，不(bu)管那家取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，都是聲(sheng)勢(shi)沽大波及甚廣，取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)時一(yi)(yi)般觀(guan)眾多達二(er)三萬人(ren)。龐(pang)大的(de)(de)取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)隊(dui)伍(wu)舉(ju)著(zhu)四十(shi)多面龍(long)鳳旗，-個(ge)直(zhi)徑六七尺大的(de)(de)萬人(ren)傘(san)，兩(liang)個(ge)蝴蝶扇，在(zai)笙管齊鳴鑼鼓喧(xuan)天(tian)的(de)(de)樂(le)(le)(le)曲聲(sheng)中吵(chao)下(xia)"馬(ma)角(jiao)"(產生出水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)主角(jiao)神)以"馬(ma)角(jiao)"為主神發號施，令，-切聽從"馬(ma)角(jiao)"指示，在(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)吹秦下(xia)，"馬(ma)角(jiao)"率(lv)領取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)隊(dui)伍(wu)到(dao)(dao)各自的(de)(de)山洞(dong)(dong)，廟(miao)(miao)宇去取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)永，例(li)如：藍(lan)(lan)田(tian)全家嶺(ling)樂(le)(le)(le)社(she)是在(zai)洛(luo)南(nan)縣的(de)(de)黃龍(long)廟(miao)(miao)(黃龍(long)洞(dong)(dong))取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，距(ju)社(she)址二(er)百多里(li)。秋樹(shu)廟(miao)(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社(she)是在(zai)藍(lan)(lan)田(tian)的(de)(de)溪(xi)永洞(dong)(dong)取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，距(ju)社(she)址五(wu)六十(shi)里(li)。田(tian)家村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)．樂(le)(le)(le)社(she)是在(zai)周至縣的(de)(de)太白山取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，往(wang)返也在(zai)五(wu)六百里(li)之(zhi)遙。而(er)馬(ma)角(jiao)和音(yin)樂(le)(le)(le)伴同(tong)取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)隊(dui)伍(wu)到(dao)(dao)半(ban)道(dao)，就(jiu)住(zhu)在(zai)半(ban)道(dao)的(de)(de)廟(miao)(miao)里(li)(一(yi)(yi)般都有自己的(de)(de)關系(xi)廟(miao)(miao))，當取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)回來時，他們又(you)把取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)護送回本地(di)的(de)(de)廟(miao)(miao)里(li)，將取(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)回來的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)簍(lou)高懸于廟(miao)(miao)，水(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)一(yi)(yi)直(zhi)伴同(tong)到(dao)(dao)底，直(zhi)等到(dao)(dao)天(tian)下(xia)雨方罷。

水會(hui)音樂也(ye)(ye)用(yong)與(yu)廟(miao)會(hui)活動(dong)，僅(jin)朝廟(miao)奏(zou)樂形(xing)式就有兩種，一(yi)種是"路(lu)拍"。另一(yi)種是"坐夜曲(qu)(qu)"。"路(lu)拍"，路(lu)途行(xing)走演(yan)(yan)奏(zou)，也(ye)(ye)叫行(xing)樂，演(yan)(yan)奏(zou)時隊(dui)伍(wu)龐大，一(yi)般都是套(tao)曲(qu)(qu)形(xing)式，也(ye)(ye)全是取水樂曲(qu)(qu)。例如：全家嶺永(yong)會(hui)樂社在朝廟(miao)時路(lu)途演(yan)(yan)奏(zou)《清江頌(song)》，《小曲(qu)(qu)子路(lu)　(pei)》、《敢(gan)中(zhong)砂(sha)(sha)》組成(cheng)的套(tao)曲(qu)(qu)連奏(zou)。樂曲(qu)(qu)《清江頌(song)》、《小曲(qu)(qu)子路(lu)歪(wai)》一(yi)般緩慢悠(you)揚。而《敢(gan)中(zhong)砂(sha)(sha)》用(yong)在樂曲(qu)(qu)結束時速度較快，爭加(jia)氣奮(fen)，使套(tao)曲(qu)(qu)尾(wei)聲形(xing)成(cheng)高潮，("敢(gan)"--趕字(zi)，"砂(sha)(sha)"--剎字(zi)，原譜名是同音別字(zi)是快中(zhong)停止的意思)。

坐(zuo)夜曲(qu)(qu)(qu)一(yi)般在念經中輪換演(yan)(yan)奏，是小型合奏形式，如：《粉紅蓮》、《散(san)拍(pai)坐(zuo)夜》等樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)，在演(yan)(yan)奏時樂(le)(le)器只用吹奏樂(le)(le)和打擊(ji)樂(le)(le)小三件：木魚、磬(qing)、碰鈴(ling)。在返回的路(lu)途中，又演(yan)(yan)奏水會樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)《編官一(yi)聯子(zi)、二聯子(zi)、三聯子(zi)》套(tao)《小曲(qu)(qu)(qu)子(zi)路(lu)拍(pai)》接(jie)((編官四聯子(zi)))組成的套(tao)曲(qu)(qu)(qu)反復演(yan)(yan)奏。

樂譜

水(shui)會(hui)音樂(le)(le)(le)(le)(le)使用的樂(le)(le)(le)(le)(le)譜，是(shi)(shi)唐(tang)代(dai)燕(yan)樂(le)(le)(le)(le)(le)半字(zi)譜，也(ye)稱"俗字(zi)譜"，例如：樂(le)(le)(le)(le)(le)曲《尺調敢中砂》的樂(le)(le)(le)(le)(le)譜。從(cong)藍田(tian)三個樂(le)(le)(le)(le)(le)社的樂(le)(le)(le)(le)(le)譜看，大都是(shi)(shi)十個譜字(zi)，也(ye)基本相同，只有(you)個別字(zi)不(bu)同。

自制笛子

秋樹廟樂(le)社(she)的(de)笛(di)子(zi)全都(dou)是自制(zhi)，這(zhe)些笛(di)子(zi)是用(yong)實竹(木竹)掏通通孔(kong)(kong)后，再鉆(zhan)通各音(yin)(yin)眼(yan)和吹孔(kong)(kong)，其特(te)點沒有膜孔(kong)(kong)，比一般笛(di)子(zi)粗而短，叫笨笛(di)，吹奏(zou)時(shi)必須在(zai)(zai)水(shui)里浸泡(pao)才能吹出聲(sheng)音(yin)(yin)來'叫飲笛(di)，其音(yin)(yin)色悠揚富有特(te)色。在(zai)(zai)吹奏(zou)樂(le)里還有笙管簫，打(da)擊樂(le)十(shi)多(duo)件。如。高把鼓(gu)、鑲鑲子(zi)、貢鑼、三星鑼(云鑼)、梆子(zi)、木魚(yu)、擊子(zi)、鐺(dang)子(zi)、大鐃、鉸子(zi)、碰鈴、磬等。這(zhe)些器樂(le)在(zai)(zai)合奏(zou)時(shi)，一般有六七支笛(di)、六七支笙，兩個低(di)音(yin)(yin)笙(叫馬(ma)笙)和管簫組成(cheng)的(de)吹奏(zou)樂(le)隊，與打(da)擊樂(le)配合演奏(zou)，方構成(cheng)"水(shui)會音(yin)(yin)樂(le)"，其風格別(bie)致、清雅。

代表作品

有《清江(jiang)頌》、《小曲子(zi)》、《三聯子(zi)》、《八板》、《宮調(diao)》、《老(lao)釘缸》等。

傳承意義

藍(lan)田水會音樂從(cong)樂隊樂器構(gou)成(cheng)、曲目、記譜法(fa)等方面顯示了很(hen)高的歷史價(jia)值和(he)學術研究(jiu)價(jia)值；搶(qiang)救傳(chuan)承這一民間特(te)有(you)音樂形式，對(dui)于(yu)豐富群眾(zhong)文化生活、構(gou)建(jian)和(he)諧社會、促進社會發展有(you)重(zhong)要價(jia)值。

藍田普化(hua)水會音樂(le)在20世紀(ji)六七十年代遭受重創后，多年來一(yi)直處于(yu)瀕(bin)危(wei)狀態，樂(le)譜所剩無(wu)幾，樂(le)器亦大量(liang)丟失損毀(hui)，老藝人(ren)已相繼謝世，搶救(jiu)傳(chuan)承工作刻不容(rong)緩。

保護計劃

2004年(nian)，縣(xian)政府(fu)撥專款2萬(wan)元(yuan)，縣(xian)文化體育(yu)局(ju)向社會募(mu)集(ji)資(zi)金(jin)l萬(wan)元(yuan)，普(pu)化鎮(zhen)政府(fu)籌集(ji)資(zi)金(jin)0.5萬(wan)元(yuan)，用于普(pu)查、保(bao)護普(pu)化水會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)，購置樂(le)(le)(le)(le)隊服裝，增添部分樂(le)(le)(le)(le)器等(deng)，重新組(zu)建了普(pu)化水會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)全家嶺樂(le)(le)(le)(le)社、楸樹廟樂(le)(le)(le)(le)社。縣(xian)政府(fu)計劃從(cong)2005年(nian)起，連續3年(nian)每年(nian)撥款3萬(wan)元(yuan)(根據財(cai)政增長情況適當增加(jia))專門用于搶救保(bao)護普(pu)化水會音(yin)樂(le)(le)(le)(le)。

保護措施

(一)2004年5月一7月，縣(xian)(xian)政(zheng)府(fu)兩次(ci)召開專題會議，研究(jiu)討(tao)論了縣(xian)(xian)文化(hua)體育局(ju)《關(guan)(guan)于普(pu)查、搶救(jiu)、保(bao)(bao)護(hu)(hu)普(pu)化(hua)水(shui)會音(yin)樂(le)的實施方案(an)》，以政(zheng)府(fu)名義(yi)下發(fa)全縣(xian)(xian)各鄉鎮(zhen)和各相關(guan)(guan)部門及有(you)關(guan)(guan)單位，明確提出普(pu)化(hua)水(shui)會音(yin)樂(le)是藍田(tian)民間傳統文化(hua)保(bao)(bao)護(hu)(hu)工作的重點(dian)任(ren)務，要求全力進行搶救(jiu)保(bao)(bao)護(hu)(hu)和弘揚。

(二(er))2005年(nian)元月，縣政府、縣文(wen)體局、普(pu)化鎮政府制定年(nian)度工(gong)作(zuo)要點時，均把保護普(pu)化水會音樂(le)作(zuo)為(wei)年(nian)度主要工(gong)作(zuo)之一。

(三)2005年3月一(yi)8月，縣委副(fu)書記錢文軒，縣委常(chang)委、常(chang)務副(fu)縣長(chang)張(zhang)彥文，縣委常(chang)委、宣傳部(bu)部(bu)長(chang)楊小虎(hu)，副(fu)縣長(chang)魏桂葉(xie)、趙夏等領導，先后多(duo)次(ci)召(zhao)開專(zhuan)題會(hui)議，聽取縣文體局、普化(hua)鎮政(zheng)府對搶救保護(hu)普化(hua)水會(hui)音樂的工作進展情況，并出(chu)面協調資金，為搶救保護(hu)工作創造了(le)條件。

保障措施：

(一)建立有專(zhuan)家指導的、以縣文體局(ju)局(ju)長為(wei)組(zu)(zu)長、主管副(fu)局(ju)長、普化鎮(zhen)(zhen)主管副(fu)鎮(zhen)(zhen)長為(wei)副(fu)組(zu)(zu)長的普化水會音樂保護領導小組(zu)(zu)(現已成立)。

(二)設立以縣(xian)(xian)文(wen)(wen)體局主管副局長為組(zu)長，普化(hua)鎮(zhen)(zhen)主管副鎮(zhen)(zhen)長，縣(xian)(xian)文(wen)(wen)化(hua)館館長為副組(zu)長的普化(hua)水(shui)會音樂普查(cha)工(gong)(gong)作(zuo)隊(現已(yi)成(cheng)立并開展工(gong)(gong)作(zuo))。

(三(san))設立以縣(xian)文(wen)體局(ju)主(zhu)管副局(ju)長(chang)為(wei)組(zu)(zu)長(chang)、普化鎮主(zhu)管副鎮長(chang)、縣(xian)文(wen)化館館長(chang)為(wei)副組(zu)(zu)長(chang)，文(wen)體局(ju)社文(wen)科(ke)科(ke)長(chang)、文(wen)化館音樂干(gan)部、民(min)間(jian)藝術干(gan)部、普化鎮文(wen)化站站長(chang)、文(wen)化干(gan)部、全嶺(ling)村水會樂社、揪樹(shu)廟村水會樂社負責人為(wei)成(cheng)員的普化水會音樂培訓(xun)、輔(fu)導組(zu)(zu)(現已成(cheng)立)，全力培養青年(nian)愛好者。

(四(si))把(ba)普化水(shui)會音樂的搶救保護(hu)納(na)入(ru)局、鎮、村等單(dan)位(wei)相關干部年度工(gong)作考(kao)核，明確職責(ze)，實行(xing)責(ze)任追(zhui)究。

(五)在(zai)大力宣傳普(pu)及的(de)基礎(chu)上，發(fa)展(zhan)普(pu)化水(shui)會(hui)音樂文化產業項目，實行招商(shang)引資，將這一產業做(zuo)大做(zuo)強。

(六)藍田縣、普化鎮(zhen)政府每年各籌3—5萬元的搶救保護經費(fei)。

保護內容

為(wei)保護(hu)普化水會(hui)音樂，制定(ding)五年保護(hu)計劃，此計劃由普化鎮黨委、政府負(fu)責組(zu)織實施(shi)，藍田(tian)縣(xian)非物(wu)質文化保護(hu)領導小組(zu)和縣(xian)文體局負(fu)責管理(li)、督導，西安市(shi)非物(wu)質文化遺(yi)產保護(hu)領導小組(zu)和市(shi)文化局等(deng)有(you)關部門負(fu)責檢(jian)查、督促(cu)。

保(bao)護計劃(hua)要點如下：

(一)靜態保護：

1、進一步全面深入細(xi)致地(di)開展普查工作，徹(che)底摸清普化(hua)水會音樂(le)發生、發展的歷史沿革(ge)，以(yi)及樂(le)班、樂(le)手、樂(le)器、樂(le)曲流傳保護價值等全部狀況。

2、將(jiang)普查所獲相關資料(liao)進行(xing)分類、整理、存檔，妥善保存。

3、在有關(guan)專家(jia)指導下，開展(zhan)理論研究(jiu)工作，抓好普化水會音樂的基礎理論和各大類(lei)的音樂體系研究(jiu)，把研究(jiu)成果編撰成冊予以出版。

(二)動態保護：

1、建立全(quan)家嶺、揪樹廟兩(liang)個吹打樂種，兩(liang)個水會(hui)文化生態保護(hu)(hu)村；并對兩(liang)個樂社60多名(ming)樂手明確保護(hu)(hu)政(zheng)策，制(zhi)定相(xiang)關制(zhi)度。

2、發(fa)展普化(hua)(hua)水(shui)會音(yin)樂(le)(le)，逐步建(jian)立全(quan)家嶺樂(le)(le)社、揪(jiu)樹廟樂(le)(le)社各100人的普化(hua)(hua)水(shui)會音(yin)樂(le)(le)藝術團。

3、在普化(hua)鎮(zhen)全(quan)家(jia)嶺村(cun)、揪(jiu)樹(shu)廟村(cun)開(kai)展普化(hua)水會(hui)音樂普及教學培訓(xun)，不斷培養新(xin)的吹(chui)打樂手(shou)，從根本上解決新(xin)形勢下(xia)水會(hui)音樂傳(chuan)承(cheng)難的問題。

4、創(chuang)辦(ban)以普(pu)(pu)化水會(hui)音(yin)樂(le)為主(zhu)要內容(rong)的(de)業余培訓職業班，從人才(cai)、從演奏水平等多(duo)方(fang)面提高普(pu)(pu)化水會(hui)音(yin)樂(le)的(de)藝術(shu)檔次。

5、建立以普(pu)化(hua)水(shui)會音樂文藝演(yan)(yan)出為主(zhu)要內容的文化(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)公司，加速普(pu)化(hua)水(shui)會音樂文化(hua)產業(ye)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，全(quan)力組織開展(zhan)(zhan)活動(dong)，把農民(min)吹打手與群眾廟會，喪俗等民(min)俗事(shi)項相結合，廣(guang)泛開辟普(pu)化(hua)水(shui)會音樂演(yan)(yan)出市(shi)場(chang)。

6、建立(li)普化(hua)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度(du)的(de)水會音樂文化(hua)藝術(shu)節，檢閱和促進水會音樂的(de)傳承、發展和弘揚。

五年保護計劃

2006年　成立普(pu)化(hua)水會(hui)音樂民間(jian)藝(yi)術協會(hui)，創辦普(pu)化(hua)水會(hui)音樂業(ye)余培(pei)訓(xun)學校。組建(jian)機(ji)構，加強培(pei)訓(xun)，提高(gao)普(pu)及率。完(wan)善普(pu)查資料整理為主(zhu)的(de)靜態保護基礎工作。

2007年－2008年　組織(zhi)專業人員對普(pu)(pu)化(hua)水會音(yin)(yin)樂進(jin)行研究，建立(li)普(pu)(pu)化(hua)水會音(yin)(yin)樂藝術(shu)團。籌建并成立(li)普(pu)(pu)化(hua)水會音(yin)(yin)樂發展公(gong)司。建立(li)藝術(shu)團和發展公(gong)司，加大普(pu)(pu)化(hua)水會音(yin)(yin)樂原生態保護力度。

2009年(nian)－2010年(nian)　組織專家對普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音(yin)樂，各大類音(yin)樂體系(xi)進行深(shen)入研究，召開普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音(yin)樂研討會。大力(li)普(pu)(pu)及發(fa)(fa)展普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音(yin)樂，打出藍田，走向全國(guo)(guo)，加強國(guo)(guo)際(ji)間(jian)交流。撰寫出版《普(pu)(pu)化(hua)水(shui)會音(yin)樂》第一卷。產業發(fa)(fa)展邁出新步伐。

建立機制

在實施五(wu)(wu)年保(bao)(bao)護計(ji)劃中(zhong)，要重點建立五(wu)(wu)大(da)保(bao)(bao)護機(ji)制，努力提(ti)高干(gan)部、群眾的保(bao)(bao)護意(yi)識，逐步健全動態(tai)的持續發展的保(bao)(bao)護體系，這五(wu)(wu)大(da)機(ji)制是：

(一(yi))以文化戰(zhan)略(lve)上“定(ding)向”，發展藍圖中“定(ding)位”，工作決策時“定(ding)項”，領(ling)導(dao)班子內“定(ding)人(ren)”，干部(bu)職責(ze)上“定(ding)責(ze)”，資金(jin)投入上“定(ding)額”為主要(yao)內容的領(ling)導(dao)制(zhi)度建設機(ji)制(zhi)。

(二)現(xian)有(you)樂(le)手、新生樂(le)手、專家學者(zhe)步調一致，互(hu)動互(hu)補的人才隊伍(wu)建設機制。

(三)原(yuan)汁原(yuan)味的(de)原(yuan)生態(tai)保護(hu)與不(bu)斷提高技(ji)藝、發(fa)展創新、協調(diao)發(fa)展的(de)動態(tai)持續(xu)保護(hu)機制。

(四)品牌效應與(yu)日常(chang)吹打相結合(he)，以打造品牌帶動一(yi)般的吹打活動機制。

(五)發展水會(hui)(hui)音(yin)樂藝術與開發水會(hui)(hui)音(yin)樂產業(ye)(ye)相(xiang)結合，以(yi)產業(ye)(ye)實體為依托，以(yi)發展水會(hui)(hui)音(yin)樂為目的(de)的(de)藝術市場營運機制。

主要價值

(1)水(shui)會音樂風格(ge)文雅(ya)，深受人(ren)們喜愛：進一(yi)步挖掘、搶救、保護、傳承(cheng)這一(yi)民間古樂，對于豐富人(ren)們的文化生(sheng)活，構建(jian)和諧社會，促(cu)進社會發展將(jiang)產生(sheng)重要作用(yong)。

(2)水會音(yin)樂顯示(shi)了我(wo)國傳統音(yin)樂藝術的悠久(jiu)、博大、精微，它的流傳填補了我(wo)國音(yin)樂史上的一塊空白，為我(wo)國民(min)族民(min)間文化(hua)寶庫增添(tian)了一枚稀有的瑰寶。

(3)水會音樂(le)(le)是(shi)我國民間音樂(le)(le)藝(yi)術(shu)(shu)和(he)佛教(jiao)文化藝(yi)術(shu)(shu)結合(he)的一種藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)式，對研究(jiu)我國佛教(jiao)文化藝(yi)術(shu)(shu)也具有重(zhong)要(yao)意義。

4)唐(tang)樂(le)(le)是我國古(gu)代(dai)(dai)音(yin)樂(le)(le)最(zui)燦爛的(de)(de)部(bu)分，但由(you)于時間久遠，許(xu)多(duo)(duo)流傳下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)唐(tang)代(dai)(dai)古(gu)譜無法(fa)辨識，如南宋(song)音(yin)樂(le)(le)家(jia)“白(bai)石道(dao)人(ren)”曾以唐(tang)代(dai)(dai)俗字(zi)譜，寫了(le)(le)許(xu)多(duo)(duo)歌(ge)曲而(er)不為(wei)今人(ren)所(suo)(suo)識，研究“白(bai)石道(dao)人(ren)”多(duo)(duo)年的(de)(de)原中國音(yin)樂(le)(le)研究所(suo)(suo)所(suo)(suo)長楊(yang)蔭瀏在西(xi)(xi)安發現了(le)(le)和“白(bai)石道(dao)人(ren)”所(suo)(suo)記基本(ben)一(yi)致的(de)(de)曲譜，經(jing)懂譜的(de)(de)西(xi)(xi)安民間老藝人(ren)試唱，譯(yi)(yi)出了(le)(le)“白(bai)石道(dao)人(ren)”的(de)(de)唐(tang)譜歌(ge)曲。普化水(shui)會音(yin)樂(le)(le)曲譜和“白(bai)石道(dao)人(ren)”的(de)(de)唐(tang)譜一(yi)致，藍田縣文化館(guan)音(yin)樂(le)(le)干部(bu)鄧印海在有(you)(you)關專家(jia)的(de)(de)指導下(xia)(xia)，依據(ju)此法(fa)破(po)譯(yi)(yi)了(le)(le)水(shui)會音(yin)樂(le)(le)古(gu)譜，已譯(yi)(yi)出十多(duo)(duo)首曲子。因此，水(shui)會音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)發現和保護不僅(jin)在研究唐(tang)代(dai)(dai)音(yin)樂(le)(le)方面具有(you)(you)重要意(yi)義，也對搶(qiang)救保護和破(po)譯(yi)(yi)其它唐(tang)代(dai)(dai)瀕滅音(yin)樂(le)(le)提供了(le)(le)重要佐(zuo)證。

(5)普化(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)傳承于唐樂(le)(le)(le)，而唐樂(le)(le)(le)不(bu)僅(jin)對(dui)中國(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)發展起(qi)(qi)了(le)到(dao)重要(yao)作用，也(ye)對(dui)日(ri)本(ben)、朝鮮等許多國(guo)家的(de)音(yin)樂(le)(le)(le)發展起(qi)(qi)到(dao)很大影響。普化(hua)水會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)發現和破譯曾引(yin)起(qi)(qi)日(ri)本(ben)音(yin)樂(le)(le)(le)界(jie)的(de)關(guan)注(zhu)，因此搶救和保護水會(hui)音(yin)樂(le)(le)(le)這一優秀民族民間文(wen)化(hua)遺產(chan)，無疑也(ye)具(ju)有(you)國(guo)際性(xing)文(wen)化(hua)交流的(de)意義。

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