古(gu)時(shi)候(hou),湘(xiang)西土家(jia)(jia)(jia)族地區森林莽(mang)(mang)莽(mang)(mang),荊(jing)(jing)棘遍野,人煙稀少,土家(jia)(jia)(jia)族先民為了覓食,或上山(shan)(shan)打(da)獵,或下河捕魚。后來(lai)又(you)從(cong)漁(yu)獵生(sheng)活(huo)(huo)步入農(nong)(nong)耕時(shi)代(dai)。傳(chuan)(chuan)說有一位(wei)土家(jia)(jia)(jia)族青(qing)年(nian)(nian)獨(du)自(zi)下山(shan)(shan)去(qu)學習(xi)農(nong)(nong)耕技能(neng)(neng),之后急(ji)于趕(gan)回(hui)山(shan)(shan)寨傳(chuan)(chuan)授技能(neng)(neng),一路上風餐露宿,一身衣服被(bei)(bei)山(shan)(shan)林中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)荊(jing)(jing)棘撕扯(che)成碎(sui)片,等(deng)他(ta)(ta)回(hui)到(dao)山(shan)(shan)寨時(shi)已是夜晚,正逢土家(jia)(jia)(jia)“調年(nian)(nian)”(過年(nian)(nian)),舉(ju)行跳(tiao)擺(bai)手舞等(deng)活(huo)(huo)動(dong)。他(ta)(ta)衣不(bu)遮體,不(bu)好露面,便躲(duo)在(zai)(zai)調年(nian)(nian)場(chang)旁的(de)(de)(de)雜草叢中(zhong)(zhong)觀看調年(nian)(nian)活(huo)(huo)動(dong)。不(bu)料幾(ji)個參加(jia)調年(nian)(nian)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)小伙子在(zai)(zai)草叢中(zhong)(zhong)發現了他(ta)(ta),他(ta)(ta)只好走出來(lai),急(ji)中(zhong)(zhong)生(sheng)智(zhi)地扯(che)了一些茅(mao)草被(bei)(bei)在(zai)(zai)身上,參加(jia)到(dao)調年(nian)(nian)活(huo)(huo)動(dong)的(de)(de)(de)人群(qun)中(zhong)(zhong)去(qu)。他(ta)(ta)用舞蹈的(de)(de)(de)形(xing)式向鄉親們傳(chuan)(chuan)授所(suo)學到(dao)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)耕技能(neng)(neng)。從(cong)此,土家(jia)(jia)(jia)人為了紀念這位(wei)傳(chuan)(chuan)授農(nong)(nong)耕技能(neng)(neng)的(de)(de)(de)先祖,每(mei)逢還愿、祭祖等(deng)活(huo)(huo)動(dong)時(shi),都要表演“毛古(gu)斯”。
毛(mao)古(gu)斯舞動(dong)作(zuo)特(te)點別具一格,表(biao)演(yan)者(zhe)屈膝,渾身抖動(dong),全身茅草唰唰作(zuo)響,頭(tou)上(shang)五(wu)條大辮(bian)子左(zuo)右不停擺動(dong),表(biao)演(yan)中碎步進退,左(zuo)右跳擺,搖頭(tou)抖肩(jian)。“打(da)露水”、“掃(sao)進掃(sao)出”、“圍(wei)獵”、“獲(huo)獵慶(qing)勝(sheng)”等內(nei)容,可根據表(biao)演(yan)動(dong)作(zuo)清楚地分辨出來。
“毛(mao)古斯”舞從(cong)動作到內容(rong),都別具一格。演出自始至終,講土(tu)話、唱土(tu)歌,形(xing)態滑(hua)稽(ji),詼詣有趣(qu)。碎步進退,曲(qu)膝抖(dou)身(shen),左跳(tiao)右擺(bai),渾身(shen)顫(zhan)動。搖頭(tou)聳肩,茅草刷刷作響,全是(shi)模仿(fang)古人的(de)粗獷的(de)儀(yi)態。跳(tiao)“毛(mao)古斯”的(de)形(xing)式,相(xiang)當自由,不受內容(rong)的(de)限制。可歌可舞,可做游戲,玩雜耍,翻(fan)跟斗(dou),打秋千。
毛(mao)古(gu)(gu)斯舞形式(shi)風格異常古(gu)(gu)樸、別(bie)致。表(biao)演“毛(mao)古(gu)(gu)斯”的(de)(de)(de)(de)人數由10~20人不(bu)等,一人身著土(tu)家族服(fu)飾,飾老毛(mao)古(gu)(gu)斯(土(tu)家語叫“巴普”),他(ta)代表(biao)土(tu)家族先(xian)(xian)(xian)祖,由他(ta)主持(chi)祭祖和表(biao)演活動,其余(yu)為(wei)小“毛(mao)古(gu)(gu)斯”,代表(biao)子孫后代,這樣就組合(he)成(cheng)一個家庭(ting)。無論(lun)輩(bei)份高低(di),他(ta)們(men)都身披(pi)稻草扎成(cheng)的(de)(de)(de)(de)草衣,赤著雙腳,面(mian)部用稻草扎成(cheng)的(de)(de)(de)(de)帽子遮住,頭上用稻草和棕樹葉擰成(cheng)沖天而豎的(de)(de)(de)(de)單數草辮,四個單辮的(de)(de)(de)(de)是牛的(de)(de)(de)(de)扮演者(zhe)。“毛(mao)古(gu)(gu)斯”的(de)(de)(de)(de)扮演者(zhe)們(men)事先(xian)(xian)(xian)裝扮好,在(zai)擺(bai)手(shou)舞場(chang)不(bu)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)樹林中等待,擺(bai)手(shou)舞跳到一定的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,他(ta)們(men)轟然入場(chang),擺(bai)手(shou)舞立即停止,為(wei)之讓場(chang),說是“祖先(xian)(xian)(xian)爺”來了(le)。跳演至(zhi)《接親》時(shi),特別(bie)要用稻草扎根(gen)男性生(sheng)殖器,夾在(zai)兩腿中。觀(guan)看(kan)跳演的(de)(de)(de)(de)人,沒有誰(shui)認(ren)為(wei)是“丑(chou)事”,卻覺得(de)這樣裝扮才真實(shi)。
跳“毛古斯”,規模大(da)者要跳六個晚上,大(da)致以土(tu)家(jia)族的歷史、漁獵、婚(hun)姻、工作(zuo)等為內容(rong)。融歌、舞、話為一體的原始(shi)祭神(shen)戲(xi)劇。
毛古斯舞的程序分(fen)為“掃堂(tang)”(意(yi)為掃除一切瘟疫、鬼怪,使后代平安)、“祭祖”、“祭五谷神”、“示雄”(表現全家(jia)族(zu)人民的生存和繁衍)、“析求萬(wan)事(shi)如意(yi)”等(deng)幾個大段落(luo),每個段落(luo)中(zhong)細節繁多,如祝萬(wan)事(shi)如意(yi)的表演中(zhong),有打露(lu)水、修山(shan)、打鐵、犁田(tian)、播(bo)種、收(shou)獲(huo)、打粑粑、迎(ying)新娘等(deng)等(deng)。表演大多與跳擺手舞穿(chuan)插進行,有時在一定(ding)場合單獨表演。
毛(mao)(mao)古斯舞表演(yan)《遷(qian)徙(xi)》、《狩獵》、《砍火畬(yu)》中小毛(mao)(mao)古斯與老毛(mao)(mao)古斯的(de)情景(jing),一問一答把土(tu)家先人(ren)們艱辛遷(qian)徙(xi)、狩獵、農耕勞作時(shi)的(de)情景(jing)淋(lin)漓盡致的(de)表現了出來。
“射克里(li)嗯直”?(你們哪(na)里(li)來?)
“伢石(shi)迷洞爾(er)那(nei)吉(ji)乃吉(ji)嗯直(zhi)。”(我從獸洞里猴(hou)子走過的路上來(lai))。
“射扣(kou)捏薄哪(na)”?(你睡到哪(na)里的?)
“伢庫若(ruo)卡蒙吉他捏(nie)剝啦”!(我睡在棕(zong)樹下!)
“射乃惜嘎(ga)啦?”(你吃什么呢?)
“伢業庫(ku)若布(bu)利嘎啦(la)!”(我吃的(de)是(shi)棕樹籽(zi)籽(zi)!)
“裸必爹,射塔梯波(bo),伢射打(da)哈撕列,射格(ge)坡街比(bi)挑(tiao)受(shou)不(bu)受(shou)”(孩子們(men), 你(ni)們(men)莫作聲, 我問(wen)你(ni)們(men),你(ni)們(men)這里是(shi)坡腳是(shi)不(bu)是(shi))?
“受(shou)!受(shou)!受(shou)!”(是(shi)!是(shi)!是(shi)!)
“拔普(pu)卡(ka)、拔普(pu)卡(ka),義克(ke)列嗯直”(老人家(jia),老人家(jia),你從哪里(li)來? )
“伢麥墨拿塔嗯直”(我(wo)從天上來(lai))。
“你澤(ze)嘎綠且澤(ze)壺啦”(你口渴(ke)了喝什么水(shui))?
“伢挨極澤胡啦”(我喝(he)巖腳水)。
“你(ni)業(ye)別住刻業(ye)啦(你(ni)瞌睡(shui)來了睡(shui)在(zai)哪)?
“伢(ya)挨(ai)極塔(ta)業拉(我睡在巖腳下)。
“義安格且日(ri)的(de)”(你來(lai)我(wo)們這里做么(me)子)?
“伢射打哈食姐歇、也榨(zha)姐歇”(我和你們一起打獵、砍(kan)火畬來(lai)的(de))。
“射格(ge)阿(a)色阿(a)巴授?”(你們中間誰(shui)是(shi)父親?)
“伢阿巴(ba)!伢阿巴(ba)!”(我(wo)是父親!我(wo)是父親!)
“射業阿巴(ba)太,裸必(bi)爹,伢射業阿捏阿巴(ba)授。射他未富古,袍帕那(nei)過食姐奪(duo),也榨奪(duo)。”(你們(men)(men)沒父親(qin),孩子們(men)(men),我就是你們(men)(men)的母親(qin)父親(qin)。你們(men)(men)莫叫了(le)。快跟老人家(jia)打獵(lie)去,砍火畬去。)
“裸必(bi)爹,乃(nai)業食(shi)姐奪,富(fu)義(yi)塔梯波,伢(ya)煞那立”。(孩(hai)子們,今天(tian)打(da)獵去(qu),大(da)家莫(mo)做聲(sheng),我說些話。)
“食跡密同(tong)(tong)瑪同(tong)(tong)歹福(fu),日(ri)答塔(ta)瑪它奪福(fu),食坡瑪哈列杰坡列福(fu)”。 (查(cha)獸腳跡的(de)去(qu)查(cha)得弓,安網壕的(de)去(qu)安得了,放(fang)肉的(de)帶著(zhu)獵狗去(qu)放(fang)得了。)
“食駐丟,富義蔡莫體薄。”(獸(shou)出(chu)來了,大家莫閑了。)
“裸必爹(die),也榨吉了,富義轟里那”。(孩子們,火畬(yu)砍完(wan)了,大家歇歇氣。)
“ 裸(luo)必爹,它(ta)格(ge)刺(ci)古,乃(nai)墨岔,富(fu)義打也物奪(duo)”。(孩子們,莫玩(wan)了,今(jin)天天氣好,大(da)家燒火畬去(qu)。)
裸(luo)必爹,物(wu)吉了(le)(le),它物(wu)古(gu),富義打借坡(po)乎(hu)”。(孩子們(men),燒(shao)完了(le)(le),大家放工了(le)(le)。)
該舞蹈最突出的特色在于服飾的風格,表演者身穿(chuan)草衣樹皮,古樸大方,極具原始風情(qing)。
李云(yun)富在(zai)湘西州內各類文(wen)藝(yi)(yi)展演(yan)(yan)(yan)中(zhong)應(ying)(ying)邀演(yan)(yan)(yan)出83場(chang)(chang)(chang)次(ci),在(zai)省內外(wai)旅(lv)游景區(qu)應(ying)(ying)邀演(yan)(yan)(yan)出23場(chang)(chang)(chang)次(ci),為(wei)各大院校教授、專家(jia)采風、調研、學校交流演(yan)(yan)(yan)出8場(chang)(chang)(chang)次(ci);培養(yang)傳承人毛(mao)古(gu)斯舞(wu)(wu)藝(yi)(yi)人共87人,在(zai)當地(di)成為(wei)德藝(yi)(yi)雙馨的(de)民(min)間老藝(yi)(yi)人。2005年(nian)秋(qiu)及2008年(nian)夏,李云(yun)富帶(dai)領(ling)斷龍山鄉土(tu)家(jia)族《毛(mao)古(gu)斯舞(wu)(wu)》隊(dui),先后應(ying)(ying)邀參加(jia)了(le)上海國際藝(yi)(yi)術(shu)節(jie)和成都國際“非遺(yi)”節(jie),引起國內外(wai)專家(jia)的(de)極大興(xing)趣(qu)和好(hao)評(ping)。2007年(nian)李云(yun)富和他的(de)《毛(mao)古(gu)斯舞(wu)(wu)》隊(dui)參加(jia)中(zhong)國“功夫之行星”古(gu)丈賽(sai)區(qu)的(de)演(yan)(yan)(yan)出,轟動了(le)國內外(wai)的(de)運(yun)動員。
"毛古斯(si)"表演粗獷(guang)豪放、剛(gang)勁激(ji)昂,它(ta)讓(rang)人(ren)們(men)領略到五荒時代(dai)的原(yuan)始藝術之美,它(ta)是人(ren)們(men)研(yan)究土家族歷(li)史的活(huo)(huo)化石。土家族雖無文字,但"毛古斯(si)"代(dai)代(dai)相傳(chuan)不衰,并在(zai)傳(chuan)承(cheng)中不斷完善(shan),不僅(jin)對研(yan)究土家族最初(chu)的生(sheng)活(huo)(huo)形態、生(sheng)活(huo)(huo)方式有著十分重要(yao)的價(jia)值(zhi),其表演形態中所(suo)保留的自然崇(chong)拜(bai)、圖騰崇(chong)拜(bai)、祖神崇(chong)拜(bai)等遠(yuan)古信仰符號和寫(xie)意性、虛擬性、模仿性等藝術元素,更是一筆彌(mi)足(zu)珍(zhen)貴的文化遺產(chan)。
1、它實錄了父系(xi)社會初期(qi)至五(wu)(wu)代時期(qi)的(de)(de)“酉溪人(ren)群”的(de)(de)漁獵(lie)、農(nong)耕的(de)(de)生產生活,婚姻習俗情況(kuang),以及湘西原始毛(mao)人(ren)的(de)(de)生存(cun)繁(fan)衍狀況(kuang),說明中華(hua)文明不止(zhi)五(wu)(wu)千年,還應上溯得更遠。
2、它(ta)以豐富的(de)內容與湘西酉水流(liu)域舊石(shi)器(qi)、新石(shi)器(qi)考古遺(yi)址相佐證(zheng),擴寫了土家族古老文(wen)明的(de)歷(li)史進程。
1、從文化人類學(xue)的角度來考察,它是一筆(bi)彌(mi)足珍(zhen)貴的古老遺產。
2、從戲(xi)劇發生學來(lai)說,它(ta)是(shi)中(zhong)國戲(xi)曲(qu)的(de)一(yi)條古根(gen),從中(zhong)可(ke)以找到戲(xi)曲(qu)的(de)寫意(yi)性、虛(xu)擬性、模(mo)仿性等基本性的(de)創始緣由和(he)載歌載舞表(biao)演形式的(de)造(zao)因。因此,有些戲(xi)曲(qu)專家贊它(ta)為(wei)“中(zhong)國戲(xi)曲(qu)的(de)最遠源頭”。
3、從舞蹈(dao)發生學(xue)來(lai)說(shuo),它是我國民族舞蹈(dao)的一(yi)條古根,被稱為“中國舞蹈(dao)的最(zui)遠(yuan)源(yuan)頭。”
4、從(cong)宗教學的(de)(de)(de)角度來考察,它保(bao)留(liu)了(le)自然崇拜(bai)、圖騰崇拜(bai)、祖神崇拜(bai)等上(shang)古時期遺存的(de)(de)(de)種種精神符號,其(qi)巫(wu)(wu)詞、巫(wu)(wu)術(shu)、巫(wu)(wu)歌(ge)、巫(wu)(wu)咒(zhou)、巫(wu)(wu)祀為人們研究中(zhong)華(hua)上(shang)古時期的(de)(de)(de)宗教源要提供了(le)珍貴的(de)(de)(de)“活(huo)化石(shi)”。