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相關項目

1、土家族民歌（湖南省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州
（3）保護單位：湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心
2、土家族民歌（貴州省），編號：Ⅱ-156
（1）批次/類型：2014年(第四批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省沿河土家族自治縣
（3）保護單位：沿河土(tu)家族自治縣文(wen)化(hua)館(guan)

歷史淵源

在優(you)美的地理環(huan)境和厚重的歷史文(wen)化積淀中(zhong)，土家族先民(min)們創造了具有自(zi)己(ji)獨(du)特風格的“民(min)歌文(wen)化”。農(nong)耕時代，民(min)歌成了他們生活(huo)中(zhong)不可缺少的精神食糧。

土家族生活(huo)在大(da)(da)山(shan)里(li)(li)，由(you)于(yu)交(jiao)(jiao)通不(bu)便，信息閉塞，人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)交(jiao)(jiao)往(wang)和溝通，乃至(zhi)情(qing)感上(shang)的(de)(de)交(jiao)(jiao)流，都十分困難(nan)(nan)。大(da)(da)山(shan)阻(zu)擋，隔河相望，難(nan)(nan)得一(yi)見，不(bu)得不(bu)以呼喊(han)和唱(chang)(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)方式來表達。于(yu)是就產生了(le)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，其歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞內(nei)容(rong)非常(chang)豐(feng)富，形式變化多樣。比如，談情(qing)說愛唱(chang)(chang)“情(qing)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、傾(qing)訴(su)苦情(qing)唱(chang)(chang)“苦歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、上(shang)山(shan)打(da)(da)獵(lie)唱(chang)(chang)“打(da)(da)獵(lie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、孤獨寂寞唱(chang)(chang)“詠嘆歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、比能賽智唱(chang)(chang)“盤歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、女兒(er)出嫁(jia)(jia)唱(chang)(chang)“哭嫁(jia)(jia)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、紅白喜事唱(chang)(chang)“開席歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“勸酒歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、正月里(li)(li)來唱(chang)(chang)“說春歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、修房造屋唱(chang)(chang)“福事歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、“上(shang)梁歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”、百年歸天“打(da)(da)繞棺”、“唱(chang)(chang)孝歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”……。更有那套打(da)(da)鑼鼓的(de)(de)“薅草歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，此起彼伏(fu)，催人(ren)(ren)(ren)(ren)奮進；開心逗趣(qu)的(de)(de)“扯謊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)心向神往(wang)，捧腹大(da)(da)笑。真(zhen)可謂，“婚喪嫁(jia)(jia)娶(qu)設歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)堂、喜怒哀樂都是歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”。

藝術特色

民歌分類

土家(jia)族的民(min)間歌(ge)(ge)曲按傳統(tong)習慣可分(fen)為山歌(ge)(ge)、薅(hao)草(cao)鑼鼓、勞動號子、搖(yao)兒(er)歌(ge)(ge) 與兒(er)歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)等5種。

山歌(ge)：土家族(zu)山歌(ge)在(zai)(zai)語言上(shang)(shang)有(you)土家語山歌(ge)和(he)漢語山歌(ge)兩種；在(zai)(zai)聲(sheng)腔上(shang)(shang)有(you)高(gao)腔和(he)平腔之分；在(zai)(zai)結構(gou)上(shang)(shang)有(you)“一聲(sheng)子”、“三聲(sheng)子“、“四句頭”、“五句子“之 別；在(zai)(zai)內容上(shang)(shang)有(you)情歌(ge)、古(gu)歌(ge)、禮儀歌(ge)、生(sheng)活歌(ge)、苦情歌(ge)等。

薅草鑼(luo)鼓：又(you)稱薅草歌、合(he)音鑼(luo)鼓、挖土歌等。

勞動(dong)號子(zi)：土(tu)家人世居武陵山區(qu)和酉水、澧水兩(liang)岸，拖(tuo)木運(yun)料，撬(qiao)巖抬(tai)石(shi)，行船駕舟等，在勞動(dong)生活(huo)中(zhong)占有重要地位，因而行船號子(zi)、拖(tuo)木號子(zi)、巖工號子(zi)最為流行 。

搖(yao)兒(er)歌(ge)與兒(er)歌(ge)：龍山的坡(po)腳、保(bao)靖的普戍(shu)(shu)流行(xing)用(yong)土家語(yu)唱的搖(yao)兒(er)歌(ge)，曲調由上、下句組成(cheng)，節奏平穩。普戍(shu)(shu)縣的搖(yao)兒(er)歌(ge)有羽調式和征調式兩(liang)種(zhong)，旋律多級進(jin)下行(xing)。

風(feng)俗歌(ge)：有哭嫁歌(ge)、孝歌(ge)、擺手歌(ge)等。

歌詞特點

第(di)一(yi)，土家(jia)族民歌(ge)表(biao)(biao)達(da)的(de)內(nei)容比較(jiao)含(han)蓄，多(duo)使用大量的(de)比擬手法。如《馬桑樹(shu)兒搭燈臺》，用鑰(yao)匙和鎖(suo)來代(dai)表(biao)(biao)夫妻(qi)，巧(qiao)妙地(di)運用移情擬人(ren)的(de)手法，有效地(di)提升了語言的(de)感(gan)染力(li)，表(biao)(biao)達(da)了夫妻(qi)之間堅貞不變的(de)感(gan)情。

第二，民歌(ge)歌(ge)詞中(zhong)多用襯詞，表現出極高的藝術語言美，使(shi)得歌(ge)曲悠揚(yang)、婉轉、俏皮(pi)。如：《郎從門前(qian)過》中(zhong)的吆、吆喂等。

第(di)三，土家族(zu)民歌(ge)(ge)的歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)多寫生(sheng)(sheng)活(huo)，歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)既有(you)長篇(pian)敘事詩(shi)，也有(you)短小口語化(hua)的生(sheng)(sheng)活(huo)歌(ge)(ge)。長篇(pian)敘事詩(shi)由七(qi)言(yan)四句(ju)(ju)為(wei)一組(zu)延伸而成，歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)講究韻(yun)腳、韻(yun)律，常采用(yong)比喻、夸張、擬人等手法，生(sheng)(sheng)動地展現了(le)地理風貌、民情(qing)風俗，再(zai)現真實的生(sheng)(sheng)活(huo)場景。土家民歌(ge)(ge)從歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)的文字結構(gou)上看，有(you)五(wu)字或(huo)七(qi)字的三句(ju)(ju)式(shi)(shi)、四句(ju)(ju)式(shi)(shi)、五(wu)句(ju)(ju)式(shi)(shi)結構(gou)，其中以(yi)七(qi)字四句(ju)(ju)式(shi)(shi)結構(gou)為(wei)主。第(di)一句(ju)(ju)起韻(yun)，第(di)二句(ju)(ju)應韻(yun)，第(di)四句(ju)(ju)收韻(yun)。遵循了(le)七(qi)言(yan)漢詩(shi)的一般規(gui)律，也就是平起平收，仄起仄收。“山歌(ge)(ge)自從口中出”，所謂的“見(jian)木說(shuo)木，見(jian)物(wu)(wu)說(shuo)物(wu)(wu)”，生(sheng)(sheng)活(huo)情(qing)趣十分濃厚。這也就是山歌(ge)(ge)具有(you)極強生(sheng)(sheng)命力的原因所在(zai)，其價(jia)值之(zhi)精髓也僅在(zai)于此。

第四，土(tu)家(jia)族的(de)(de)歌詞很有(you)內容，具(ju)有(you)勵志、教育的(de)(de)意義。如(ru)：《冷水泡(pao)茶慢(man)慢(man)濃(nong)(nong)》：“韭菜開(kai)花細絨絨，有(you)心念郎不(bu)怕窮，只要二人(ren)情意好，冷水泡(pao)茶慢(man)慢(man)濃(nong)(nong)。”歌詞很簡單，就如(ru)同佛教謁語(yu)一樣，聊聊數語(yu)，可以做到不(bu)立文字直指人(ren)心。和中國傳統的(de)(de)文學(xue)一樣，土(tu)家(jia)族民歌具(ju)弦外之音，讓人(ren)回味(wei)無窮，體現出勞動(dong)人(ren)民無窮的(de)(de)智慧(hui)。

曲調特點

土(tu)家族(zu)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)曲調是(shi)優美而(er)感情真摯的(de)(de)(de)(de)，地方風(feng)味十足，節奏(zou)里(li)穿插(cha)著厚重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)風(feng)格(ge)。一般的(de)(de)(de)(de)音(yin)例是(shi)so、la、do、re、so。以這幾個音(yin)例為基(ji)礎，加上迂回潤色(se)，從而(er)形(xing)成(cheng)了動(dong)人的(de)(de)(de)(de)、十分有(you)特色(se)的(de)(de)(de)(de)旋律。曲式結(jie)(jie)構大(da)(da)多是(shi)四(si)句(ju)式，一般是(shi)將二句(ju)式通(tong)過重(zhong)(zhong)復(fu)和(he)變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)形(xing)成(cheng)四(si)句(ju)式。也有(you)五(wu)句(ju)式的(de)(de)(de)(de)土(tu)家族(zu)民(min)歌(ge)，大(da)(da)多是(shi)將第四(si)句(ju)重(zhong)(zhong)復(fu)或三四(si)句(ju)變(bian)(bian)化的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復(fu)。在土(tu)家族(zu)號(hao)子(zi)及祭祀歌(ge)曲的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構上，大(da)(da)多有(you)引腔、收腔的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)構成(cheng)份。土(tu)家族(zu)民(min)歌(ge)是(shi)五(wu)聲(sheng)(sheng)音(yin)階體系，節拍為偶數拍子(zi)和(he)奇(qi)數拍子(zi)混(hun)合(he)兩(liang)種。音(yin)調以窄(zhai)小聲(sheng)(sheng)韻為主，偏(pian)重(zhong)(zhong)小調色(se)彩，偏(pian)愛級進和(he)窄(zhai)音(yin)程的(de)(de)(de)(de)旋法，節奏(zou)一般比較舒(shu)緩中庸，唯跳喪的(de)(de)(de)(de)節奏(zou)跌宕多變(bian)(bian)。如《哭嫁歌(ge)》五(wu)聲(sheng)(sheng)音(yin)階調式，哭有(you)曲調，抑揚頓挫(cuo)，是(shi)一門唱哭結(jie)(jie)合(he)的(de)(de)(de)(de)藝術。

土家族民歌中多(duo)用(yong)徵、宮(gong)、羽、商4個調式，且(qie)以徵、宮(gong)、羽最為多(duo)見，角調式不多(duo)。

在曲調變換中(zhong)，同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)交(jiao)(jiao)替(ti)、同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)重(zhong)復(fu)(fu)比較多。而且(qie)，旋(xuan)律(lv)主要(yao)是(shi)(shi)靠同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)重(zhong)復(fu)(fu)得到(dao)延(yan)伸。同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)替(ti)重(zhong)復(fu)(fu)也是(shi)(shi)要(yao)依靠旋(xuan)律(lv)的(de)(de)(de)變化(hua)、重(zhong)復(fu)(fu)。如有(you)的(de)(de)(de)民歌因為有(you)了雕飾主音(yin)(yin)(yin)上方(fang)大二度音(yin)(yin)(yin)，所以，使(shi)得該作品的(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)曲調更(geng)明朗，進行時，每個音(yin)(yin)(yin)重(zhong)復(fu)(fu)的(de)(de)(de)次數也就(jiu)增多，同(tong)(tong)音(yin)(yin)(yin)連綴在一(yi)起的(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)結構總是(shi)(shi)連續交(jiao)(jiao)替(ti)出現(xian)，使(shi)旋(xuan)律(lv)得到(dao)引申。

土(tu)家族民歌曲調的最突(tu)出(chu)特點就(jiu)是以三音腔為基調，旋(xuan)律變化由歌詞(ci)推動，一句(ju)樂(le)(le)句(ju)即一句(ju)歌詞(ci)，樂(le)(le)句(ju)的長短與旋(xuan)律起(qi)伏相對(dui)應。所(suo)以土(tu)家族民歌曲調淳樸(pu)、簡潔，旋(xuan)律優美、動聽，節奏感(gan)很強。

節奏特點

土家(jia)族民歌的(de)節(jie)奏(zou)，有偶(ou)數(shu)(shu)(shu)節(jie)拍和偶(ou)數(shu)(shu)(shu)奇數(shu)(shu)(shu)混合節(jie)拍兩種。尤其偶(ou)數(shu)(shu)(shu)節(jie)拍較為多(duo)見，這(zhe)種節(jie)奏(zou)的(de)特點是(shi)舒緩，沒(mei)有倉促、壓(ya)迫感。如《山歌陣陣送別情》的(de)節(jie)奏(zou)是(shi)中(zhong)庸性(xing)的(de)短長行，舒緩自由。

擺(bai)手歌(ge)(ge)(ge)是(shi)土(tu)家族最(zui)有(you)(you)影響的(de)大型歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)，帶有(you)(you)濃厚的(de)祭祀色彩，歌(ge)(ge)(ge)隨舞(wu)生，舞(wu)隨歌(ge)(ge)(ge)名。擺(bai)手歌(ge)(ge)(ge)的(de)內容廣(guang)泛，有(you)(you)民族遷徙定居、自(zi)(zi)(zi)衛(wei)抗(kang)敵、開荒生產等(deng)。各地歌(ge)(ge)(ge)腔、曲式(shi)(shi)不(bu)同，永順(shun)縣(xian)為(wei)一句(ju)(ju)式(shi)(shi)，龍山縣(xian)為(wei)上下(xia)句(ju)(ju)式(shi)(shi)，保靖縣(xian)為(wei)自(zi)(zi)(zi)由句(ju)(ju)式(shi)(shi)。此外(wai)還有(you)(you)一種(zhong)(zhong)吟誦(song)性的(de)自(zi)(zi)(zi)由句(ju)(ju)式(shi)(shi)，流行較廣(guang)泛。但不(bu)論哪(na)種(zhong)(zhong)句(ju)(ju)式(shi)(shi)，都有(you)(you)著(zhu)節奏鮮明(ming)、生動的(de)特點。

勞(lao)(lao)動(dong)號(hao)子(zi)(zi)(zi)是湘西土家族(zu)人民(min)勞(lao)(lao)動(dong)時(shi)常唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)曲。往往由一個(ge)領唱(chang)(chang)唱(chang)(chang)實(shi)詞，幫腔的(de)(de)唱(chang)(chang)虛詞，以達到(dao)鼓舞(wu)士氣、提高(gao)勞(lao)(lao)動(dong)效率的(de)(de)作用(yong)。歌(ge)曲節奏(zou)(zou)堅實(shi)有力(li)(li)、粗擴豪(hao)邁、自(zi)然(ran)樸(pu)實(shi)。而(er)節奏(zou)(zou)還是固定的(de)(de)，周期反(fan)復循環。短小(xiao)簡樸(pu)，重復性，就是其節奏(zou)(zou)特點。如：拖木號(hao)子(zi)(zi)(zi)分二聲號(hao)子(zi)(zi)(zi)、三(san)聲號(hao)子(zi)(zi)(zi)、四聲號(hao)子(zi)(zi)(zi)及間(jian)接(jie)號(hao)子(zi)(zi)(zi)4種(zhong)。三(san)聲號(hao)子(zi)(zi)(zi)是由于領唱(chang)(chang)、齊(qi)唱(chang)(chang)用(yong)三(san)句(ju)不(bu)同曲調(diao)(diao)而(er)得名(ming)，節奏(zou)(zou)平穩。四聲號(hao)子(zi)(zi)(zi)只有8小(xiao)節，領唱(chang)(chang)、合唱(chang)(chang)各有4句(ju)不(bu)同的(de)(de)曲調(diao)(diao)，音調(diao)(diao)激越高(gao)昂(ang)，節奏(zou)(zou)短促有力(li)(li)，用(yong)于拖木的(de)(de)關鍵時(shi)刻。

薅草歌的歌腔(qiang)(qiang)有(you)兩(liang)種形式。樂段(duan)式歌腔(qiang)(qiang)，由一(yi)個上下句組成(cheng)的基(ji)本曲調唱多段(duan)詞(ci)，富于朗誦(song)性，節奏鏗鏘有(you)力；兩(liang)段(duan)式歌腔(qiang)(qiang)，由兩(liang)個不同曲調和(he)節奏的樂段(duan)組成(cheng)――第一(yi)段(duan)由鑼鼓引出緊打慢唱的歌腔(qiang)(qiang)，曲調高亢悠(you)揚，節奏自由，旋律富于裝(zhuang)飾(shi)性；進入揚歌部分，節奏明快有(you)力。

土家(jia)族(zu)民(min)歌的(de)節(jie)奏(zou)特(te)點主要就是(shi)：慷慨低回(hui)、自由灑脫、有力(li)而(er)不失舒緩。體現出(chu)了土家(jia)族(zu)人民(min)豐富的(de)感(gan)情及(ji)樸實(shi)、直爽的(de)性格。

代表作品

土家山歌

在土家人的生活中(zhong)，生子(zi)添女親朋好(hao)友前來賀喜，叫(jiao)(jiao)做吃祝米(mi)酒(jiu)；筵席結(jie)束后，倆親家母頭戴草帽，臉上抹(mo)些鍋咪，手里拿(na)著蒲扇(shan)或掃把(ba)(ba)對(dui)唱(chang)、對(dui)跳，相互祝福、打(da)情(qing)(qing)賣俏、送情(qing)(qing)送愛，就(jiu)是這(zhe)樣一唱(chang)一跳，把(ba)(ba)整個(ge)祝米(mi)宴(yan)會推向高潮(chao)。鄉民們稱之為叫(jiao)(jiao)打(da)“花鼓(gu)子(zi)”，也有人叫(jiao)(jiao)它喜花鼓(gu)或花鼓(gu)戲(xi)。《黃四姐》就(jiu)是祝米(mi)宴(yan)上的傳統保留節目。《黃四姐》歌詞(ci)：

“（男唱）黃四(si)姐，（女(nv)唱）你(ni)喊啥(sha)子(zi)(zi)，（男）我給你(ni)送根絲(si)帕(pa)子(zi)(zi)，（女(nv)）我要你(ni)根絲(si)帕(pa)子(zi)(zi)干啥(sha)子(zi)(zi)，（男）戴在妹頭上，行路又好看，坐(zuo)著有人瞧，我的個嬌嬌沙。（女(nv)）哎呀我的哥，你(ni)送上這么多(duo)，（男）東(dong)西送得少些沙，你(ni)不要這么說(shuo)……。”

《黃四姐》的歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞曲調、演唱形(xing)式喜聞(wen)樂見，很容易被廣大群眾所接(jie)受。喜花(hua)鼓調有(you)很多種，其(qi)中有(you)《鬧五更》、《黃四姐》、《探(tan)男歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《貨郎歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《螃蟹歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《單身漢歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《青蛙歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《結婚歌(ge)(ge)(ge)(ge)》、《十(shi)送》、《十(shi)繡》、《十(shi)愛》、《十(shi)寫》、《十(shi)想》、《猜字(zi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》等等。

酉陽花燈

酉(you)陽花(hua)(hua)燈其表(biao)演曲目有：《開門調(diao)(diao)》、《開財(cai)門》、《祭財(cai)神》、《仲狀元》、《五更(geng)明(ming)月》、《五更(geng)調(diao)(diao)》、《鬧五更(geng)》、《洛陽橋》、《十(shi)(shi)(shi)(shi)繡》、《十(shi)(shi)(shi)(shi)送》、《十(shi)(shi)(shi)(shi)唱》、《十(shi)(shi)(shi)(shi)字》、《十(shi)(shi)(shi)(shi)愛》、《十(shi)(shi)(shi)(shi)許》、《鬧紅燈》、《花(hua)(hua)兒七字句》、《梳(shu)妝臺(tai)》、《掃五瘟》、《高位祿客官賀》、《情歌調(diao)(diao)》、《上茶山(shan)》、《謝主辭(ci)神》、《辭(ci)神調(diao)(diao)》《一把菜籽(zi)》、《美女(nv)梳(shu)頭》、《賀新年》、《二十(shi)(shi)(shi)(shi)四節氣(qi)》、《唱十(shi)(shi)(shi)(shi)字》、《大(da)十(shi)(shi)(shi)(shi)字》、《謝主人》、《梁山(shan)伯與祝英(ying)臺(tai)》、《孟姜(jiang)女(nv)》等(deng)。

傳承意義

土(tu)(tu)家族(zu)民(min)歌(ge)形象生(sheng)(sheng)動(dong)，情意(yi)真摯(zhi)。由(you)于它真實地反映和記錄了(le)土(tu)(tu)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)風(feng)土(tu)(tu)人情、倫理(li)道德、生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活以及(ji)社會生(sheng)(sheng)活和習(xi)俗活動(dong)的(de)(de)(de)(de)各(ge)個方面的(de)(de)(de)(de)內容，有較高(gao)的(de)(de)(de)(de)人文(wen)研(yan)究價(jia)值。土(tu)(tu)家族(zu)民(min)歌(ge)由(you)人民(min)群(qun)眾(zhong)創作，并在流傳(chuan)中不(bu)(bu)(bu)斷修正和完善(shan),蘊含著豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活素(su)材和文(wen)化信息，它們是藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)養份(fen)，是取(qu)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)創作源泉(quan), 也是先進的(de)(de)(de)(de)文(wen)化藝(yi)術基(ji)礎,具有較高(gao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術研(yan)究價(jia)值。土(tu)(tu)家族(zu)民(min)歌(ge)對年輕人不(bu)(bu)(bu)僅起著傳(chuan)授勞(lao)動(dong)技能、教化規范行(xing)為的(de)(de)(de)(de)教育作用(yong),在文(wen)化上還起著傳(chuan)遞(di),保存的(de)(de)(de)(de)作用(yong)，因此具有廣泛(fan)的(de)(de)(de)(de)社會價(jia)值。