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歷史源流

河洛(luo)(luo)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)，起源于(yu)清(qing)(qing)末(mo)民(min)初，是在(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)的(de)基礎上發(fa)展起來的(de)。洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)舊稱"琴(qin)(qin)(qin)音"，早(zao)期(qi)的(de)伴唱(chang)樂器是我國傳統的(de)七弦(xian)(xian)古琴(qin)(qin)(qin)。洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)早(zao)期(qi)演(yan)(yan)唱(chang)方(fang)式(shi)多(duo)為(wei)閉(bi)目坐唱(chang)，其(qi)(qi)唱(chang)腔(qiang)委(wei)婉細膩，字(zi)少腔(qiang)多(duo)，節(jie)奏(zou)緩慢拖沓(ta)，其(qi)(qi)演(yan)(yan)唱(chang)書(shu)(shu)目也多(duo)為(wei)才(cai)子佳人(ren)悲歡離合(he)(he)的(de)中、短篇(pian)故事。"琴(qin)(qin)(qin)音"在(zai)官宦、商紳和文人(ren)之(zhi)間傳唱(chang)，詞(ci)曲典雅，流入民(min)間后，改(gai)稱"琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)"，其(qi)(qi)琴(qin)(qin)(qin)也改(gai)為(wei)揚琴(qin)(qin)(qin)。 據洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)地方(fang)志記載，河洛(luo)(luo)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)形(xing)(xing)成(cheng)過程和初創時間為(wei)：清(qing)(qing)末(mo)以(yi)(yi)前，洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)城鄉流傳較廣的(de)曲藝形(xing)(xing)式(shi)稱"琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)"。約在(zai)清(qing)(qing)末(mo)民(min)初，偃師(shi)縣琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)藝人(ren)較集中的(de)段灣村(cun)，有(you)段炎等人(ren)前往南陽(yang)(yang)學藝，學會了(le)當地的(de)"鼓(gu)(gu)兒詞(ci)"。并與(yu)洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)方(fang)言(yan)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)(shu)結合(he)(he)后，逐漸形(xing)(xing)成(cheng)了(le)具有(you)洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)地方(fang)特色的(de)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)。" 河洛(luo)(luo)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)在(zai)發(fa)展過程中曾有(you)"鼓(gu)(gu)碰弦(xian)(xian)"、"大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)京腔(qiang)"、"洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)"等名(ming)稱，"河洛(luo)(luo)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)"的(de)名(ming)稱是在(zai)1952年才(cai)正式(shi)命名(ming)的(de)。河洛(luo)(luo)大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)最(zui)常見的(de)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)為(wei)，主唱(chang)者左(zuo)手打鋼板，右手敲擊平(ping)鼓(gu)(gu)，另有(you)樂師(shi)以(yi)(yi)墜胡伴奏(zou)。演(yan)(yan)唱(chang)風格歡快活(huo)潑(po)、氣氛熱烈(lie)，常以(yi)(yi)"愿書(shu)(shu)" 的(de)方(fang)式(shi)，在(zai)鄉村(cun)庭院表(biao)演(yan)(yan)。

藝術特色

河洛大鼓的(de)音樂(le)歡快活(huo)潑(po)，表(biao)現(xian)力豐富，并且(qie)具有(you)鮮明(ming)的(de)地(di)方風(feng)格，其重要原(yuan)因來(lai)自于別具一格的(de)音樂(le)形(xing)態(tai)。河洛大鼓的(de)音樂(le)形(xing)態(tai)主要有(you)四個鮮明(ming)的(de)特征。

1、集(ji)多(duo)種地方音樂素(su)材為一體的曲調形態

河(he)(he)洛大(da)(da)鼓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)(diao)來源于河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)地(di)(di)方區(qu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)個劇(ju)(ju)種或曲種，如梆子(zi)、曲子(zi)、河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)墜(zhui)子(zi)還有(you)(you)承襲洛陽琴書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)(diao)等，所以音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成為(wei)非單一(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)具有(you)(you)區(qu)域重構性(xing)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)，即在河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)區(qu)域范圍(wei)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨地(di)(di)區(qu)（洛陽、南(nan)(nan)(nan)陽、鄭州、開(kai)封）重構，是(shi)一(yi)個具有(you)(you)多(duo)重音(yin)(yin)調(diao)(diao)資源融合特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲藝音(yin)(yin)樂(le)品種。但是(shi)那些與(yu)豫(yu)劇(ju)(ju)、曲劇(ju)(ju)、河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)墜(zhui)子(zi)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)洛大(da)(da)鼓音(yin)(yin)調(diao)(diao)，卻很難在其唱腔中找到它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)型，而這(zhe)些音(yin)(yin)樂(le)痕(hen)跡(ji)卻貫穿河(he)(he)洛大(da)(da)鼓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始終。這(zhe)是(shi)因為(wei)河(he)(he)洛大(da)(da)鼓藝人具有(you)(you)極(ji)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吸收和融合能力，他們(men)從(cong)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方曲調(diao)(diao)中，吸納相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)素材，并(bing)將其重組(zu)為(wei)全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)語匯，巧妙地(di)(di)融入各種唱腔板式中，使其成為(wei)敘(xu)述故事情節(jie)與(yu)描寫人物性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現手(shou)段，從(cong)而大(da)(da)大(da)(da)增強了河(he)(he)洛大(da)(da)鼓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)表(biao)現力，形成了獨具特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豫(yu)西地(di)(di)區(qu)曲調(diao)(diao)形態。

2、以河南方言音韻(yun)為基礎的旋律形態

河洛(luo)大(da)鼓是(shi)用河南方(fang)言說唱的(de)曲種(zhong)。河南方(fang)言的(de)語音系統奠(dian)定了(le)河洛(luo)大(da)鼓演唱的(de)音韻基礎(chu)，并構(gou)建了(le)以河南方(fang)言為音韻基礎(chu)的(de)旋律形態。河南方(fang)言以特有的(de)四聲調值規律影響(xiang)了(le)旋律的(de)發展形態，同(tong)時(shi)也賦(fu)予了(le)它獨(du)特的(de)音樂色彩(cai)和濃郁的(de)地(di)方(fang)風格。

3、以多(duo)種唱腔板式(shi)組合為體系的結構形態

河(he)洛大鼓(gu)音樂是由多種唱(chang)腔(qiang)(qiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)組(zu)合的(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)體結構，主要唱(chang)腔(qiang)(qiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)是[平板(ban)(ban)(ban)(ban)]又(you)名[二八板(ban)(ban)(ban)(ban)]，其他常(chang)用唱(chang)腔(qiang)(qiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)有：[引腔(qiang)(qiang)]、[起腔(qiang)(qiang)]、[墜子口(kou)]、[三(san)字(zi)緊]、[落板(ban)(ban)(ban)(ban)]、[五字(zi)垛(duo)]、[十字(zi)句]、[飛板(ban)(ban)(ban)(ban)]、[嘆腔(qiang)(qiang)]、[鳳凰三(san)點頭]、[垛(duo)板(ban)(ban)(ban)(ban)]、[滾(gun)口(kou)白]、[武板(ban)(ban)(ban)(ban)]等十幾種板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)。這(zhe)些豐富的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)在敘述故(gu)(gu)事情(qing)節、描寫人(ren)物(wu)性(xing)格與心理時(shi)，都各具獨(du)特的(de)效果。這(zhe)種根據故(gu)(gu)事的(de)篇幅(fu)、情(qing)節發(fa)展和(he)刻畫人(ren)物(wu)的(de)需要所組(zu)合成的(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)序列，構成了(le)河(he)洛大鼓(gu)的(de)音樂結構形態。

4、以宮調(diao)式(shi)為體系兼(jian)及(ji)離(li)調(diao)與轉調(diao)的調(diao)式(shi)結構(gou)

河洛大鼓的調(diao)式(shi)是以宮(gong)(gong)為主(zhu)音的宮(gong)(gong)調(diao)式(shi)，具有色彩明亮的表(biao)現特點(dian)，且構成了河洛大鼓的基本(ben)格調(diao)。

宮調式(shi)具(ju)有(you)色彩明亮及穩定(ding)的(de)特性，十分符合河洛大(da)鼓藝(yi)人樂觀而(er)堅定(ding)的(de)藝(yi)術性格。與河洛文(wen)(wen)化(hua)有(you)關(guan)，河洛地(di)(di)區是中(zhong)原腹地(di)(di)，是中(zhong)華民族的(de)搖(yao)籃，在漢語文(wen)(wen)化(hua)史上居(ju)于舉足輕(qing)重的(de)地(di)(di)位。從語言和音(yin)樂這兩個關(guan)系密切的(de)角度看，中(zhong)原雅音(yin)在古代(dai)漢族人心中(zhong)有(you)著不(bu)可動搖(yao)的(de)中(zhong)心地(di)(di)位，這種中(zhong)心取向在民間也起著潛移默化(hua)的(de)作用(yong)。

河洛(luo)大(da)鼓(gu)(gu)大(da)致有三(san)種(zhong)調(diao)式形(xing)態(tai)，五聲、六(liu)聲、七聲調(diao)式形(xing)態(tai)，特別是(shi)(shi)常用于過門(men)及(ji)前奏結束(shu)處(chu)(chu)的(de)(de)(de)五聲調(diao)式，被河洛(luo)大(da)鼓(gu)(gu)藝人們稱為"主旋律"。暫時(shi)離調(diao)形(xing)態(tai)，此種(zhong)轉調(diao)是(shi)(shi)一種(zhong)短暫的(de)(de)(de)、過渡性質的(de)(de)(de)臨時(shi)轉調(diao)。它(ta)不是(shi)(shi)發(fa)生在段(duan)落(luo)的(de)(de)(de)結束(shu)處(chu)(chu)，而(er)是(shi)(shi)在段(duan)落(luo)中(zhong)間(jian)出(chu)現的(de)(de)(de)暫時(shi)離調(diao)。這是(shi)(shi)河洛(luo)大(da)鼓(gu)(gu)藝人為了(le)形(xing)成音(yin)樂的(de)(de)(de)對(dui)比和色彩上的(de)(de)(de)變化，而(er)用的(de)(de)(de)一種(zhong)轉調(diao)手法。四(si)度旋宮轉調(diao)形(xing)態(tai)，此種(zhong)轉調(diao)形(xing)態(tai)出(chu)現在由(you)第二代藝人張天培創立的(de)(de)(de)[墜子(zi)口(kou)]或(huo)[玉林板]的(de)(de)(de)唱腔中(zhong)。這是(shi)(shi)張天培用來(lai)解決音(yin)樂唱腔的(de)(de)(de)調(diao)高與(yu)演唱者音(yin)域(yu)的(de)(de)(de)矛盾(dun)的(de)(de)(de)一種(zhong)手法。

河洛(luo)大鼓的(de)(de)藝人們，在創作中運用(yong)了宮調(diao)體系(xi)內暫時離(li)調(diao)和四度(du)旋宮轉調(diao)的(de)(de)調(diao)式(shi)手(shou)法(fa)，避免了一(yi)種(zhong)調(diao)式(shi)長時間盤旋而情緒單(dan)一(yi)的(de)(de)音(yin)樂(le)效(xiao)果(guo)，產生了較為豐(feng)富的(de)(de)色彩對比，提(ti)高了河洛(luo)大鼓的(de)(de)音(yin)樂(le)表現力(li)(li)，并且以它獨特的(de)(de)調(diao)式(shi)形態(tai)，顯示出民(min)間音(yin)樂(le)自然純(chun)樸(pu)的(de)(de)藝術魅(mei)力(li)(li)。

代表作品

傳統曲(qu)目(mu)多取材歷(li)史故事，長(chang)篇有(you)《雙鞭(bian)記》、《溫涼盞》等(deng)；中篇有(you)《雙鎖(suo)柜》、《鸞(luan)鳳配》等(deng)；短篇唱段有(you)《取長(chang)沙》、《截江》、《打關西》等(deng)。反映現(xian)實生活的曲(qu)目(mu)有(you)《焦(jiao)裕祿(lu)風(feng)雪探茅屋》、《巧擺地雷陣》等(deng)。

傳承意義

在河洛(luo)大(da)鼓(gu)傳(chuan)承過程中，先后出現過許(xu)多(duo)知名(ming)的藝(yi)人(ren)。第二代(dai)傳(chuan)人(ren)有"說書狀(zhuang)元(yuan)"之稱的張天(tian)倍，在洛(luo)陽(yang)幾乎家喻戶曉；第三(san)代(dai)傳(chuan)人(ren)程文和，享譽豫西，并曾(ceng)代(dai)表河南參加全國首(shou)屆(jie)曲代(dai)會(hui)，一曲《趙云截江》受(shou)到國家領導人(ren)的贊賞(shang)；第四(si)代(dai)傳(chuan)人(ren)段介(jie)平，以及原河南省(sheng)曲藝(yi)團團長(chang)王小(xiao)岳等(deng)，都曾(ceng)獨樹(shu)一幟，聞名(ming)遐(xia)邇。

逢紅白喜事(shi)不(bu)請"響器(qi)(qi)"（吹打(da)樂器(qi)(qi)）請"愿書(shu)(shu)(shu)"，是(shi)當(dang)地村民(min)已沿(yan)襲多(duo)年的(de)習(xi)俗。求(qiu)一家(jia)平安請書(shu)(shu)(shu)叫(jiao)"平安書(shu)(shu)(shu)"；娶媳婦(fu)請書(shu)(shu)(shu)叫(jiao)"紅書(shu)(shu)(shu)"；毛娃過生(sheng)(sheng)日待客請書(shu)(shu)(shu)叫(jiao)"面書(shu)(shu)(shu)"；老人(ren)做(zuo)壽(shou)(shou)請"壽(shou)(shou)書(shu)(shu)(shu)"；還有"掛(gua)鞭書(shu)(shu)(shu)"、"立碑(bei)書(shu)(shu)(shu)"等名目繁多(duo)的(de)各(ge)種書(shu)(shu)(shu)場，河(he)洛大鼓(gu)成(cheng)了人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活不(bu)可缺少(shao)的(de)內容之(zhi)一，所(suo)以當(dang)地從事(shi)河(he)洛大鼓(gu)的(de)藝人(ren)很(hen)多(duo)，鼎盛時期就有一、二百余人(ren)。

然而，隨著電視(shi)的(de)普及，河洛大(da)鼓(gu)的(de)聽眾人(ren)(ren)(ren)數(shu)逐年(nian)下降，年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)已(yi)無人(ren)(ren)(ren)聽更無人(ren)(ren)(ren)學(xue)，特別(bie)是年(nian)事(shi)已(yi)高的(de)老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)大(da)多已(yi)謝世，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)只減不(bu)(bu)增，所以藝(yi)人(ren)(ren)(ren)已(yi)不(bu)(bu)到20人(ren)(ren)(ren)，年(nian)齡(ling)均在(zai)五(wu)、六十(shi)歲以上，并且大(da)部分已(yi)不(bu)(bu)再(zai)從(cong)事(shi)表演活動，河洛大(da)鼓(gu)的(de)生存狀況已(yi)跌入令(ling)人(ren)(ren)(ren)擔憂的(de)境地。