芒果视频

歷史淵源

杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)是(shi)浙江著名的(de)傳統曲(qu)(qu)(qu)藝曲(qu)(qu)(qu)種(zhong)之一(yi)，是(shi)一(yi)種(zhong)用(yong)通俗語言評(ping)說(shuo)(shuo)(shuo)歷(li)史的(de)曲(qu)(qu)(qu)藝形式，形成(cheng)、盛行于清代中葉(xie)。但(dan)就其淵源來說(shuo)(shuo)(shuo)，可以(yi)追溯到南宋(song)(song)年間(jian)。南宋(song)(song)錢塘人吳自牧撰(zhuan)的(de)《夢(meng)粱(liang)錄(lu)》中記(ji)載(zai)：“計史書(shu)(shu)者，謂講(jiang)說(shuo)(shuo)(shuo)《通鑒》和漢(han)唐歷(li)代書(shu)(shu)史文傳、興廢爭戰之事，有戴書(shu)(shu)生、周進士(shi)、張小娘子、宋(song)(song)小娘子、邱機山、徐宣教等。又有王六大(da)夫(fu)，原系御前供話(hua)，為幕(mu)士(shi)請給(gei)，講(jiang)諸(zhu)史俱(ju)通。“據說(shuo)(shuo)(shuo)王六大(da)夫(fu)是(shi)首(shou)先向宋(song)(song)孝宗說(shuo)(shuo)(shuo)岳飛故事的(de)人，因此評(ping)話(hua)藝人公(gong)認他為《岳傳》的(de)最早(zao)作者。清朝中葉(xie)以(yi)后，杭(hang)州(zhou)評(ping)話(hua)有很大(da)發展，與“杭(hang)曲(qu)(qu)(qu)”、“杭(hang)州(zhou)灘簧”、“杭(hang)州(zhou)評(ping)詞”合稱“杭(hang)州(zhou)四大(da)曲(qu)(qu)(qu)種(zhong)”。光緒(xu)年間(jian)，在杭(hang)藝人多達200余人。民國初(chu)年，有行會組織“評(ping)話(hua)社”，曾一(yi)度占領杭(hang)州(zhou)主要書(shu)(shu)場、茶(cha)樓(lou)，影響(xiang)頗大(da)。

民初，著(zhu)名(ming)杭(hang)州(zhou)評話(hua)藝人蘇瀛洲(zhou)在(zai)“評話(hua)社”的基礎上成立“評話(hua)溫(wen)古社”，推(tui)選王椿鏞(yong)為社長，社員達百(bai)余(yu)人。當(dang)時，號(hao)稱杭(hang)州(zhou)評話(hua)“三(san)鼎甲”的陳(chen)鑒春、王椿鏞(yong)、童子祥(xiang)，及(ji)后來師承(cheng)陳(chen)鑒春的陳(chen)俊芳和師承(cheng)殷寶霖的李偉清等著(zhu)名(ming)杭(hang)州(zhou)評話(hua)演(yan)員，又發展了(le)蔡永嘉(jia)的傳統，形成了(le)杭(hang)州(zhou)評話(hua)以(yi)說(shuo)、評、演(yan)為主的藝術特色。

清末(mo)的(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)說(shuo)大(da)書(shu)(shu)(shu)視為(wei)“木鐸(duo)遺風(feng)”。據杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州評(ping)(ping)話(hua)(hua)著名(ming)演(yan)員李(li)偉(wei)(wei)清回(hui)憶(yi)，1954年他(ta)曾幾次見過一(yi)塊紀念評(ping)(ping)話(hua)(hua)社的(de)(de)(de)(de)石碑，上書(shu)(shu)(shu)“木鐸(duo)遺風(feng)”四個大(da)字，下(xia)面(mian)署名(ming)為(wei)國學生王(wang)春喬。題寫時(shi)間(jian)大(da)約在清道(dao)光年間(jian)。“木鐸(duo)”即(ji)木質的(de)(de)(de)(de)鈴，用以(yi)比(bi)喻宣揚(yang)教(jiao)化的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)看(kan)做是(shi)木鐸(duo)遺風(feng)，是(shi)宣揚(yang)教(jiao)化人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)崇高職業(ye)。不(bu)(bu)(bu)然，像(xiang)王(wang)春喬等這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)文化人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)會(hui)參(can)加說(shuo)書(shu)(shu)(shu)這一(yi)行業(ye)的(de)(de)(de)(de)。說(shuo)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，由于平時(shi)嚴格要求自己為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)師表(biao)，因此(ci)深(shen)得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)廣泛尊重。據老(lao)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)憶(yi)，群眾往(wang)往(wang)以(yi)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)所說(shuo)來(lai)(lai)評(ping)(ping)論(lun)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)是(shi)非，或“請木鐸(duo)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)來(lai)(lai)評(ping)(ping)評(ping)(ping)道(dao)理”。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到處受(shou)群眾的(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎，“千里不(bu)(bu)(bu)帶(dai)柴(chai)和(he)米，點燈不(bu)(bu)(bu)帶(dai)燈和(he)油”，“出(chu)布(bu)告，還不(bu)(bu)(bu)如(ru)大(da)書(shu)(shu)(shu)先生的(de)(de)(de)(de)一(yi)句話(hua)(hua)”。另外(wai)，清代的(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州府(fu)臺，把(ba)(ba)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)成是(shi)宣揚(yang)教(jiao)化的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)給予愛護(hu)。據李(li)偉(wei)(wei)清等人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)憶(yi)，他(ta)們曾見過清道(dao)光年間(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)張杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州府(fu)告示，大(da)意是(shi)不(bu)(bu)(bu)能鬧事影響(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)場(chang)，如(ru)果有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬧事影響(xiang)(xiang)書(shu)(shu)(shu)場(chang)，則責令地保(bao)負責把(ba)(ba)鬧事者抓起來(lai)(lai)，關到班(ban)房中去。杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)敢于抨擊(ji)時(shi)事。如(ru)解放前陳俊芳在杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州說(shuo)書(shu)(shu)(shu)時(shi)，針(zhen)對物價飛(fei)漲、民不(bu)(bu)(bu)聊生的(de)(de)(de)(de)現實(shi)，把(ba)(ba)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)“山(shan)外(wai)青山(shan)樓(lou)外(wai)樓(lou)”一(yi)首詩(shi)即(ji)興改(gai)為(wei)：“山(shan)外(wai)青山(shan)愁外(wai)愁，西湖自殺幾時(shi)休，漲風(feng)吹(chui)得游人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)瘦，只把(ba)(ba)杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州作冥州。”他(ta)受(shou)到聽(ting)(ting)(ting)眾的(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎，卻遭到國民黨省黨部的(de)(de)(de)(de)傳訓(xun)。由于杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州評(ping)(ping)話(hua)(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長期以(yi)高臺教(jiao)化作為(wei)宗(zong)旨，因此(ci)，其(qi)書(shu)(shu)(shu)目內涵比(bi)較豐富（藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)有“肉子(zi)”）。其(qi)傳統說(shuo)書(shu)(shu)(shu)風(feng)格總的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)說(shuo)亦比(bi)較嚴肅，不(bu)(bu)(bu)以(yi)噱頭取悅聽(ting)(ting)(ting)眾，而(er)主要依靠語言(yan)藝(yi)術(shu)(shu)、恰當的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)和(he)結(jie)合講(jiang)評(ping)(ping)以(yi)及穿插一(yi)些與(yu)杭(hang)(hang)(hang)(hang)(hang)州有關的(de)(de)(de)(de)民間(jian)傳說(shuo)，達到塑造(zao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物、吸引(yin)聽(ting)(ting)(ting)眾的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。蔡(cai)永嘉不(bu)(bu)(bu)以(yi)衣冠和(he)名(ming)氣吸引(yin)聽(ting)(ting)(ting)眾，全憑說(shuo)表(biao)藝(yi)術(shu)(shu)，得到廣大(da)聽(ting)(ting)(ting)眾賞識(shi)。

“三(san)(san)鼎甲”之(zhi)一(yi)的陳鑒春強調說(shuo)書(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)做到(dao)(dao)六要(yao)(yao)(yao)(yao)：①要(yao)(yao)(yao)(yao)熟悉書(shu)(shu)路(lu)、書(shu)(shu)性，在“透(tou)”字上下(xia)(xia)功夫(fu)。②要(yao)(yao)(yao)(yao)分(fen)析書(shu)(shu)理，做到(dao)(dao)胸(xiong)有成(cheng)竹，這樣(yang)(yang)說(shuo)時才不(bu)(bu)會“豁邊”。③要(yao)(yao)(yao)(yao)安排好“關(guan)系”，避免雷同。如(ru)二氣周瑜以(yi)(yi)(yi)第一(yi)人(ren)稱(cheng)的表(biao)為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，三(san)(san)氣周瑜時則(ze)以(yi)(yi)(yi)第三(san)(san)人(ren)稱(cheng)的白為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，這樣(yang)(yang)才不(bu)(bu)會重復。④要(yao)(yao)(yao)(yao)賣(mai)足“關(guan)子(zi)(zi)(zi)”，如(ru)趙(zhao)子(zi)(zi)(zi)龍跌入(ru)陷坑，一(yi)般(ban)藝人(ren)說(shuo)到(dao)(dao)此收(shou)場(chang)，但(dan)他卻要(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)到(dao)(dao)趙(zhao)子(zi)(zi)(zi)龍躍出(chu)(chu)陷坑為(wei)止。那(nei)曹兵為(wei)何不(bu)(bu)用亂箭射殺子(zi)(zi)(zi)龍呢(ni)？因為(wei)曹操說(shuo)過(guo)要(yao)(yao)(yao)(yao)活子(zi)(zi)(zi)龍，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)死趙(zhao)云，故趙(zhao)子(zi)(zi)(zi)龍才能順利(li)躍出(chu)(chu)陷坑。那(nei)末曹操為(wei)什么要(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)這話呢(ni)？且聽明天分(fen)解。陳鑒春稱(cheng)這樣(yang)(yang)的關(guan)子(zi)(zi)(zi)為(wei)賣(mai)足關(guan)子(zi)(zi)(zi)。⑤要(yao)(yao)(yao)(yao)出(chu)(chu)力討好。理清書(shu)(shu)路(lu)后，慢慢地評說(shuo)，即所謂“一(yi)說(shuo)二表(biao)三(san)(san)交(jiao)代”。并以(yi)(yi)(yi)“山賦”、“城賦”、“街景賦”、“刀賦”“槍(qiang)賦”、“錘(chui)賦”、“戰(zhan)場(chang)賦”等(deng)等(deng)“賦贊(zan)”，描寫景物，渲(xuan)染氣氛，烘托人(ren)物。講到(dao)(dao)每段(duan)結(jie)尾(wei)的“數口”時，則(ze)以(yi)(yi)(yi)伶俐的口齒，如(ru)快刀劈竹一(yi)般(ban)地說(shuo)下(xia)(xia)去(qu)，一(yi)氣呵成(cheng)。⑥要(yao)(yao)(yao)(yao)揚長(chang)避短。說(shuo)書(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)以(yi)(yi)(yi)說(shuo)、評為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，不(bu)(bu)是做戲(xi)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)演為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)，表(biao)演在說(shuo)書(shu)(shu)中(zhong)只(zhi)要(yao)(yao)(yao)(yao)點到(dao)(dao)為(wei)止，不(bu)(bu)可過(guo)份。如(ru)果自己噱頭、口技、鄉談（方言）不(bu)(bu)好的，就不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)爛放(fang)，要(yao)(yao)(yao)(yao)避己之(zhi)短，盡量把自己的特長(chang)發(fa)揮出(chu)(chu)來。陳鑒春這些說(shuo)書(shu)(shu)經驗，被他的得意門生陳俊芳等(deng)人(ren)繼承了下(xia)(xia)來。

抗(kang)戰(zhan)時(shi)，杭州評(ping)話(hua)開始(shi)衰敗(bai)下去(qu)，藝(yi)人(ren)星散(san)。為了聯絡感情，藝(yi)人(ren)們成(cheng)立了杭州評(ping)話(hua)“聯誼會”。抗(kang)戰(zhan)勝利后(hou)，改(gai)用舊名“溫古社”，由蔣有霖(lin)、陳俊芳(fang)(fang)等(deng)(deng)擔任會長。解放后(hou)成(cheng)立杭州曲藝(yi)團，評(ping)話(hua)溫古社并入(ru)，由俞(yu)笑飛、李偉清等(deng)(deng)任團長。許多藝(yi)人(ren)除演說傳統書(shu)目(mu)(mu)外，還積極創(chuang)作和移植現代書(shu)目(mu)(mu)。如(ru)李偉清的(de)(de)(de)《空軍(jun)英雄張積慧》、安忠(zhong)文的(de)(de)(de)《淞滬游擊(ji)隊》、陳俊芳(fang)(fang)的(de)(de)(de)《紅軍(jun)長征(zheng)》、鮑(bao)瀛洲的(de)(de)(de)《野火春風斗古城》、李寶(bao)淵的(de)(de)(de)《林海雪原》等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)受(shou)到(dao)(dao)聽(ting)(ting)眾的(de)(de)(de)好評(ping)。在10年(nian)“文革”的(de)(de)(de)艱難歲(sui)月里，杭州評(ping)話(hua)受(shou)到(dao)(dao)了嚴重的(de)(de)(de)摧(cui)殘，但后(hou)起之秀(xiu)馬來(lai)法卻想方(fang)設法積極創(chuang)作、講說新的(de)(de)(de)評(ping)話(hua)故事，如(ru)《周總(zong)理來(lai)到(dao)(dao)樓(lou)外樓(lou)》等(deng)(deng)，受(shou)到(dao)(dao)聽(ting)(ting)眾的(de)(de)(de)歡迎(ying)。

藝術特色

杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)有(you)著(zhu)獨特的(de)(de)藝(yi)術魅力。它(ta)采用(yong)杭(hang)(hang)州(zhou)地方(fang)(fang)方(fang)(fang)言(yan)表(biao)演(yan)，評說歷史、講述故(gu)事，貼(tie)近(jin)(jin)百姓、貼(tie)近(jin)(jin)生活，富有(you)濃郁的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)地方(fang)(fang)特色(se)，是杭(hang)(hang)州(zhou)世風民俗(su)的(de)(de)最好摹本之一。它(ta)講究(jiu)口、眼、身(shen)、法、步(bu)、神結(jie)合，只用(yong)一人(ren)、一桌(zhuo)、一扇、一醒木即可，雖然表(biao)演(yan)形式十分簡單，但(dan)描述入微，渲染(ran)有(you)方(fang)(fang)，緊扣觀(guan)眾(zhong)心(xin)弦，能最大限度地滿足觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)娛(yu)樂要求。杭(hang)(hang)州(zhou)市文化廣電(dian)新(xin)聞(wen)出(chu)版(ban)局專門(men)組織杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)藝(yi)人(ren)和有(you)關專家(jia)，對(dui)歷代(dai)流傳下來的(de)(de)具有(you)代(dai)表(biao)性的(de)(de)杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)進行(xing)了(le)搶救性整理，并編輯出(chu)版(ban)了(le)這套由10部經典評話(hua)組成的(de)(de)《杭(hang)(hang)州(zhou)評話(hua)》，具體包括(kuo)：韓信傳奇、宋江、岳飛傳、眾(zhong)安(an)橋、劉(liu)伯溫出(chu)山、雙(shuang)雄奇案錄、太(tai)平門(men)紀(ji)事、乾隆下江南、莫問(wen)奴(nu)歸處(chu)、淞滬游(you)擊隊。

主要劇目

傳統(tong)書(shu)(shu)目(mu)，分三大類(lei)：一類(lei)是(shi)“長靠書(shu)(shu)”，如(ru)《封神演義(yi)》、 《東、西漢》、《三國》、《隋唐》、《楊家將》。等(deng)(deng)；一類(lei)是(shi)“短(duan)打書(shu)(shu)”，如(ru)《水滸》、《金(jin)臺(tai)傳》、《七俠五義(yi)》等(deng)(deng)；一類(lei)是(shi)“官帶書(shu)(shu)”，如(ru)《包公案(an)》、《海公案(an)》、《彭公案(an)》、《施公案(an)》等(deng)(deng)。中華(hua)人民共(gong)和國成立(li)后，還移植創作演出《林(lin)海雪原》、《鐵道游擊隊》、《野火春(chun)風斗古城》等(deng)(deng)十多部(bu)新書(shu)(shu)。

杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)本內(nei)容以(yi)(yi)歷(li)史(shi)故事(shi)、神(shen)仙靈怪、俠(xia)(xia)義(yi)公(gong)案(an)為(wei)主。曲目分“長靠(kao)”、“短靠(kao)”、“劍俠(xia)(xia)書(shu)”等(deng)。長靠(kao)即長篇，如《東漢》、《三國(guo)》、《大(da)明(ming)英烈傳(chuan)(chuan)》、《岳(yue)(yue)傳(chuan)(chuan)》等(deng)四(si)十多部(bu)。短靠(kao)則是(shi)公(gong)案(an)書(shu)，如《包公(gong)案(an)》、《施公(gong)案(an)》、《彭(peng)公(gong)案(an)》等(deng)。劍俠(xia)(xia)書(shu)有(you)(you)(you)《七(qi)俠(xia)(xia)五義(yi)》、《小(xiao)(xiao)五義(yi)》、《七(qi)劍十三俠(xia)(xia)》等(deng)。著名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拿手書(shu)目和(he)傳(chuan)(chuan)人(ren)(ren)(ren)。如清(qing)末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)謝萬春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《東漢》，先后(hou)傳(chuan)(chuan)給了馮瑞華(hua)、任棟祥、任兆麟(lin)等(deng)人(ren)(ren)(ren)。清(qing)末民(min)初(chu)(chu)以(yi)(yi)來(lai)，善(shan)說(shuo)《西(xi)(xi)漢》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)被稱(cheng)為(wei)“王(wang)(wang)(wang)派(pai)五朵云”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金鴻云和(he)殷寶(bao)(bao)霖(lin)(lin)，殷后(hou)來(lai)把(ba)這部(bu)書(shu)傳(chuan)(chuan)給了李偉清(qing)。東、西(xi)(xi)漢這兩(liang)部(bu)評話(hua)(hua)，以(yi)(yi)前統稱(cheng)為(wei)《漢書(shu)》，《西(xi)(xi)湖游(you)覽志余》中(zhong)已有(you)(you)(you)南(nan)宋杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓦舍勾(gou)欄中(zhong)講(jiang)說(shuo)《漢書(shu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)(zai)。《東漢》，現在是(shi)李自(zi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拿手書(shu)目；《西(xi)(xi)漢》，李偉清(qing)于1986年(nian)把(ba)它整理(li)了出(chu)來(lai)，名(ming)為(wei)《韓(han)信傳(chuan)(chuan)》。又如《岳(yue)(yue)傳(chuan)(chuan)》，早(zao)在南(nan)宋時，杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)講(jiang)史(shi)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)王(wang)(wang)(wang)六大(da)夫(fu)，就把(ba)發(fa)生在本朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岳(yue)(yue)飛(fei)(fei)、韓(han)世(shi)忠等(deng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡編(bian)成新話(hua)(hua)說(shuo)講(jiang)。據《夢粱(liang)錄》載(zai)(zai)：“又有(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)六大(da)夫(fu)，原系(xi)御前供(gong)話(hua)(hua)”，“于咸淳年(nian)間，敷演《復華(hua)篇》及《中(zhong)興名(ming)將(jiang)傳(chuan)(chuan)》，聽者紛紛，蓋講(jiang)得字(zi)真不(bu)俗，記問(wen)淵(yuan)(yuan)源甚(shen)廣(guang)耳。”到(dao)清(qing)末民(min)初(chu)(chu)以(yi)(yi)來(lai)，《岳(yue)(yue)傳(chuan)(chuan)》說(shuo)得好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)春喬(qiao)、王(wang)(wang)(wang)少璋、王(wang)(wang)(wang)椿鏞、李寶(bao)(bao)淵(yuan)(yuan)、李偉清(qing)、陳俊芳(fang)等(deng)人(ren)(ren)(ren)。另外，蘇瀛洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《彭(peng)公(gong)案(an)》，童子祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《七(qi)俠(xia)(xia)五義(yi)》，秦少云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《水滸》，胡文(wen)熊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《隋唐》，以(yi)(yi)及傳(chuan)(chuan)統杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)(hua)《楊家(jia)將(jiang)》、《濟公(gong)傳(chuan)(chuan)》 、 《西(xi)(xi)游(you)記》 、《飛(fei)(fei)龍(long)傳(chuan)(chuan)》、《金臺傳(chuan)(chuan)》、《英烈》、《明(ming)清(qing)八(ba)義(yi)》、《海公(gong)案(an)》等(deng)等(deng)，先后(hou)被20世(shi)紀30年(nian)代(dai)前后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名(ming)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)(hua)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)李寶(bao)(bao)華(hua)、蔣有(you)(you)(you)霖(lin)(lin)、李寶(bao)(bao)淵(yuan)(yuan)、李偉清(qing)、陳俊芳(fang)、郭君(jun)明(ming)，胡正明(ming)、茅賽云、張(zhang)桂芳(fang)、鮑贏洲、朱云龍(long)、張(zhang)一飛(fei)(fei)、王(wang)(wang)(wang)永(yong)(yong)卿、華(hua)永(yong)(yong)奎(kui)、徐(xu)再麟(lin)、毛文(wen)奎(kui)等(deng)人(ren)(ren)(ren)繼承了下來(lai)。他們長年(nian)累月地分散在杭(hang)(hang)(hang)(hang)城(cheng)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶室中(zhong)說(shuo)書(shu)，使(shi)聽大(da)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市民(min)和(he)小(xiao)(xiao)孩從(cong)中(zhong)學到(dao)不(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)和(he)文(wen)學知識。為(wei)了促進(jin)說(shuo)書(shu)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，1930年(nian)，在杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)大(da)世(shi)界(jie)曾經舉行過一次為(wei)期(qi)1個多月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)(zhou)評話(hua)(hua)交流演出(chu)活動。

傳承意義

評話，杭(hang)人(ren)(ren)叫“大(da)書”，南宋(song)時，稱(cheng)之為(wei)(wei)(wei)‘說話”(意(yi)為(wei)(wei)(wei)講故(gu)(gu)事)。宋(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)說話對后世的(de)(de)(de)(de)(de)說書藝術、戲(xi)曲和白話小說等都(dou)有影(ying)響。今(jin)存的(de)(de)(de)(de)(de)講史平話本(ben)(ben)，多據宋(song)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)本(ben)(ben)加工發展而成。如杭(hang)州中瓦子張家書鋪刊印(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)說經話本(ben)(ben)《大(da)唐三藏取經詩話》，故(gu)(gu)事已具今(jin)本(ben)(ben)《西游記》的(de)(de)(de)(de)(de)雛形；《西湖(hu)三塔記》則為(wei)(wei)(wei)后世的(de)(de)(de)(de)(de)《白蛇傳》提(ti)供(gong)了(le)藍本(ben)(ben)；《大(da)宋(song)宣和遺(yi)事》則為(wei)(wei)(wei)后來的(de)(de)(de)(de)(de)《水滸》提(ti)供(gong)了(le)故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓。這些說書故(gu)(gu)事，又成為(wei)(wei)(wei)后來戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材。說書人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)插科打諢(hun)、自報家門和敘(xu)述描繪戰爭場面的(de)(de)(de)(de)(de)技巧，又為(wei)(wei)(wei)戲(xi)曲藝人(ren)(ren)所吸收。

清代是杭州評話發展的(de)(de)(de)另一個高峰時期。乾隆年間的(de)(de)(de)進(jin)士李調元(yuan)曾寫(xie)了(le)一首(shou)描(miao)寫(xie)南 [4] ?詩：“銀字鐵騎雄(xiong)辯(bian)社，四家金(jin)鼓競爭雄(xiong)。要知古今(jin)興(xing)亡恨，只在三聲醒木中(zhong)”（見《童山詩集》卷(juan)三十八《弄(nong)譜百詠(yong)》第十二首(shou)《評話》）。到(dao)道光十三年（1833），藝人(ren)們成立了(le)杭州“評話社”，社長為(wei)王春(chun)喬。社址初設豐樂(le)橋覺苑寺內，后遷(qian)皮市(shi)巷永寧院唐侯廟，再遷(qian)皮市(shi)巷阿炳茶室。著名藝人(ren)有王春(chun)喬、謝(xie)萬春(chun)、蔡永嘉、沈蒲包、秦小(xiao)云、艾鳳春(chun)、馬(ma)瑞華、江鴻(hong)堂(tang)、潘文廣、胡文熊等，并形(xing)成了(le)以謝(xie)萬春(chun)為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)“謝(xie)派(pai)(pai)”和以王春(chun)喬為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)“王派(pai)(pai)”。稍后的(de)(de)(de)蔡永嘉，繼承“王派(pai)(pai)”以說表為(wei)主和“謝(xie)派(pai)(pai)”重表演的(de)(de)(de)特(te)長，自成一家而享譽杭城。

藝(yi)(yi)術(shu)貴在(zai)(zai)傳(chuan)承。雖然(ran)目前(qian)有(you)本《莫(mo)問(wen)奴歸處》的(de)(de)書集收錄了不少(shao)杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)故事，可(ke)畢(bi)竟(jing)書只能(neng)體現文(wen)字，并不能(neng)再(zai)現表演的(de)(de)生(sheng)動(dong)。“杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)”歷來是口口相傳(chuan)，為的(de)(de)是保留(liu)(liu)其(qi)原(yuan)汁(zhi)原(yuan)味，能(neng)活靈活現地(di)(di)展現在(zai)(zai)觀(guan)眾面前(qian)。王寶善也是位老(lao)(lao)演員，他很(hen)有(you)心(xin)，為了能(neng)給(gei)“杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)”留(liu)(liu)下些有(you)聲資料，他自(zi)己(ji)買來了電腦、攝(she)像機(ji)、刻錄機(ji)，在(zai)(zai)演出時(shi)自(zi)己(ji)給(gei)自(zi)己(ji)錄像，然(ran)后刻碟。“再(zai)過幾(ji)十年，我(wo)早就不在(zai)(zai)了，但我(wo)不希望‘杭(hang)州評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)’跟(gen)著我(wo)一起走。這些是我(wo)目前(qian)唯一能(neng)做的(de)(de)了。”老(lao)(lao)人(ren)的(de)(de)話(hua)樸實(shi)而令人(ren)動(dong)容。可(ke)這樣的(de)(de)記錄，僅憑一個人(ren)的(de)(de)力量畢(bi)竟(jing)是有(you)限的(de)(de)，同時(shi)也并不能(neng)把(ba)評(ping)(ping)(ping)(ping)話(hua)藝(yi)(yi)術(shu)完整(zheng)地(di)(di)展示(shi)。其(qi)他幾(ji)位老(lao)(lao)藝(yi)(yi)人(ren)紛(fen)紛(fen)向記者表達了自(zi)己(ji)的(de)(de)憂慮：“我(wo)們(men)都(dou)很(hen)想把(ba)這門手藝(yi)(yi)傳(chuan)下去，讓后輩們(men)代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳(chuan)。這畢(bi)竟(jing)是老(lao)(lao)祖宗留(liu)(liu)下來的(de)(de)文(wen)化，如果到了我(wo)們(men)這里就終結(jie)了，那實(shi)在(zai)(zai)太(tai)可(ke)惜了！”

“杭州(zhou)評(ping)話(hua)就好像一(yi)(yi)朵(duo)花(hua)(hua)，時不(bu)時地(di)需要(yao)(yao)陽光，需要(yao)(yao)施(shi)肥灌溉，沒有(you)陽光雨露生(sheng)命力再旺盛的(de)(de)花(hua)(hua)也會凋零。”姚展翔老(lao)(lao)人(ren)用(yong)這樣的(de)(de)比喻來表達自己的(de)(de)感受。他(ta)說，看到(dao)現(xian)在“蓮花(hua)(hua)落”、“小羅書”這些(xie)曲藝(yi)都(dou)已經被大家所了解、接受，作(zuo)為一(yi)(yi)位(wei)民(min)間藝(yi)人(ren)感到(dao)十分(fen)欣慰。但同是民(min)間藝(yi)術，“杭州(zhou)評(ping)話(hua)”的(de)(de)狀況卻與(yu)前兩者大相徑庭，這也讓他(ta)十分(fen)難受。他(ta)希望(wang)通過我們(men)(men)呼(hu)(hu)吁社(she)會對“杭州(zhou)評(ping)話(hua)”的(de)(de)關(guan)注，更希望(wang)有(you)心人(ren)能為“杭州(zhou)評(ping)話(hua)”開辟一(yi)(yi)些(xie)固定的(de)(de)演(yan)出(chu)場所，好讓他(ta)們(men)(men)的(de)(de)手(shou)藝(yi)有(you)用(yong)武之地(di)。“我們(men)(men)只是想要(yao)(yao)一(yi)(yi)個舞臺！”這是老(lao)(lao)人(ren)們(men)(men)由衷的(de)(de)呼(hu)(hu)喚。

傳承現狀

杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)下(xia)城區(qu)朝(chao)暉(hui)公園，陽光和(he)煦，垂柳依依，杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)最高規(gui)格的(de)(de)(de)(de)(de)名家評話匯(hui)演在(zai)這(zhe)里舉行，7位名家為居(ju)民表(biao)演杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評話“絕活”，這(zhe)門(men)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)本土藝(yi)術吸(xi)引了(le)不少市民的(de)(de)(de)(de)(de)關注。 人(ren)(ren)(ren)(ren)們要品味地(di)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)味道(dao)”，尤其是古代杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活情調，最直接的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法就是去聽聽杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評話。朝(chao)暉(hui)街道(dao)社(she)區(qu)文化(hua)中心的(de)(de)(de)(de)(de)茶室(shi)里座無虛(xu)席，60多(duo)名中老(lao)年(nian)人(ren)(ren)(ren)(ren)興(xing)致勃(bo)勃(bo)地(di)欣賞(shang)了(le)老(lao)藝(yi)術家們精彩的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演。有些(xie)觀眾聽到這(zhe)里有名家演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)息，大(da)老(lao)遠地(di)從三墩、三里亭等地(di)趕(gan)來。87歲的(de)(de)(de)(de)(de)陳鶴(he)鳴(ming)老(lao)先生也趕(gan)來為居(ju)民獻藝(yi)，他(ta)是杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)最高齡的(de)(de)(de)(de)(de)評話藝(yi)術家，一(yi)年(nian)只(zhi)演出(chu)(chu)一(yi)次(ci)，這(zhe)次(ci)是老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)家今年(nian)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次(ci)演出(chu)(chu)。他(ta)今天為大(da)家表(biao)演了(le)清(qing)代一(yi)位重傷的(de)(de)(de)(de)(de)鏢頭勝英在(zai)杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)靈(ling)隱寺獲(huo)得救治的(de)(de)(de)(de)(de)故事。杭(hang)(hang)(hang)州(zhou)評話藝(yi)術團團長徐天鵠(hu)今天表(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)是《鐵弓(gong)緣》，講述的(de)(de)(de)(de)(de)是南宋女英雄梁紅玉(yu)憑一(yi)把鐵弓(gong)比武招親、韓世忠應征并最終娶(qu)回美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故事。

從三里亭趕來(lai)(lai)聽(ting)評書的(de)(de)施(shi)大(da)爺說(shuo)(shuo)，他很喜(xi)歡杭(hang)州(zhou)評話，因(yin)為這(zhe)些(xie)名家(jia)能表演(yan)不少絕活(huo)，一個(ge)人(ren)(ren)在臺上表演(yan)滿臺角色，非(fei)常(chang)有趣(qu)。朝暉街道的(de)(de)居民楊耀坤聽(ting)評話已(yi)經(jing)有四五十年(nian)了，今天能看(kan)到這(zhe)么多名家(jia)的(de)(de)表演(yan)，十分興(xing)奮。老(lao)楊說(shuo)(shuo)：“這(zhe)地方(fang)環境好，空氣清新(xin)。我們老(lao)年(nian)人(ren)(ren)花(hua)3塊錢來(lai)(lai)聽(ting)聽(ting)名家(jia)的(de)(de)表演(yan)，蠻舒適的(de)(de)。”

盡管今天的(de)書場(chang)很(hen)熱(re)鬧，但是一(yi)眼望去，滿場(chang)盡是白發人(ren)(ren)。據了解，整個杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)目(mu)前只剩下(xia)4個設在社區的(de)說書場(chang)子，每天聽評(ping)話的(de)人(ren)(ren)群不到(dao)200人(ren)(ren)。在杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)流傳了800多(duo)年、曾經(jing)輝(hui)煌一(yi)時的(de)杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評(ping)話在今天已經(jing)成(cheng)為(wei)瀕(bin)臨絕境的(de)“活化(hua)石(shi)”。

杭州市文聯曲雜協會(hui)評(ping)話(hua)藝術團的老藝人，經(jing)過精心準備，選取出了《水滸》《三國》《明清(qing)八義(yi)》《顧鼎臣》等(deng)長(chang)篇評(ping)話(hua)中的精彩(cai)節目，讓(rang)市民們在納涼的同時還(huan)能(neng)走進精彩(cai)的“評(ping)話(hua)世界”。

2007年7月(yue)，杭(hang)州評(ping)話(hua)被列入了浙江省第二(er)批非(fei)物質文化(hua)遺產(chan)名(ming)單。徐天鵠(hu)說，杭(hang)州評(ping)話(hua)這個(ge)遺產(chan)現(xian)在(zai)還是(shi)“活”的(de)，只(zhi)要有社區(qu)文化(hua)這潭水(shui)，那杭(hang)州評(ping)話(hua)這條“魚”就不會死。在(zai)社區(qu)文化(hua)中心(xin)只(zhi)要多開幾個(ge)場子(zi)，杭(hang)州評(ping)話(hua)就不會滅絕(jue)。