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杞(qi)(qi)人(ren)(ren)憂(you)天傳(chuan)(chuan)說是我(wo)國歷(li)史悠久的(de)(de)(de)民間傳(chuan)(chuan)說之(zhi)一(yi)，在(zai)《山海經》、《淮南(nan)子》、《路史》、《列子》、《史記(ji)(ji)》等史料中(zhong)均有(you)記(ji)(ji)載(zai)。《列子·天瑞》中(zhong)對(dui)其基本內容敘述(shu)為(wei)：杞(qi)(qi)國有(you)個人(ren)(ren)擔心天塌下來，吃(chi)不(bu)好飯，睡不(bu)著覺，有(you)個智者(zhe)從天體構(gou)成(cheng)對(dui)他進行了開導，終(zhong)釋疑惑。周武王滅亡(wang)商朝(chao)之(zhi)后，封夏朝(chao)開國君(jun)主禹的(de)(de)(de)后裔到杞(qi)(qi)地(di)（河南(nan)開封東(dong)南(nan)部的(de)(de)(de)杞(qi)(qi)縣）建立杞(qi)(qi)國，杞(qi)(qi)人(ren)(ren)就是對(dui)杞(qi)(qi)國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)稱(cheng)呼。杞(qi)(qi)人(ren)(ren)憂(you)天傳(chuan)(chuan)說中(zhong)蘊含的(de)(de)(de)造福(fu)于(yu)民、澤被后世的(de)(de)(de)無私奉獻精(jing)神，積極進取(qu)、勇于(yu)探(tan)索的(de)(de)(de)開拓精(jing)神和(he)憂(you)國憂(you)民的(de)(de)(de)憂(you)患意識，是中(zhong)華民族優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化精(jing)神的(de)(de)(de)重要體現。2014年12月，河南(nan)開封申報的(de)(de)(de)“杞(qi)(qi)人(ren)(ren)憂(you)天傳(chuan)(chuan)說”入(ru)選第(di)四(si)批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。

背景

杞國，是中國歷(li)史上(shang)自夏代到(dao)戰國初年的一個諸侯國，由華(hua)夏族(zu)所建立，國祚延綿1500多年，國君為姒姓，大禹的直系后裔。也(ye)就是說，杞國公(gong)族(zu)與(yu)越國公(gong)族(zu)本是同一先祖，一脈相承。

周朝(chao)(chao)(chao)初(chu)年，杞國(guo)重新(xin)建(jian)國(guo)。周武王滅亡商朝(chao)(chao)(chao)之后，尋找夏朝(chao)(chao)(chao)開國(guo)君主(zhu)禹的后裔(yi)，結果找到了杞東樓公，便封他到杞地（河南(nan)開封杞縣(xian)），延續杞國(guo)國(guo)祚，主(zhu)管對夏朝(chao)(chao)(chao)君主(zhu)的祭(ji)祀(si)。杞國(guo)王族出自(zi)華夏，夏商周三代分(fen)封諸侯國(guo)一直奉行“夏君夷民”的做法(fa)。

出處

列子，名(ming)寇(kou)，又(you)名(ming)御寇(kou)（又(you)稱“圄寇(kou)”“國(guo)寇(kou)”），戰(zhan)國(guo)前期(qi)思(si)想家，是既老(lao)子和莊子之后的又(you)一位道(dao)家思(si)想代表人物(wu)，鄭國(guo)莆田(tian)（今河南鄭州）人，與鄭繆公同(tong)時(shi)。今鄭州市東30里圃(pu)田(tian)鄉圃(pu)田(tian)村北有列子祠。其學本于黃帝老(lao)子，主(zhu)張清靜無為。后漢班固《藝文志(zhi)》“道(dao)家”部分錄有《列子》八(ba)卷(juan)。《列子》又(you)名(ming)《沖虛經》，是道(dao)家重要典籍(ji)。

列(lie)(lie)子(zi)(zi)終生(sheng)致力于道德學(xue)問(wen)，曾師從關(guan)尹子(zi)(zi)、壺丘子(zi)(zi)、老(lao)商氏(shi)、支伯高子(zi)(zi)等(deng)。隱居鄭(zheng)國(guo)四(si)十年，不求名利，清(qing)靜修道。主張循名責實，無(wu)為而治。先后(hou)著書二十篇(pian)，十萬多字，今存(cun)《天(tian)瑞(rui)》、《仲尼》、《湯問(wen)》、《楊(yang)朱》、《說(shuo)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等(deng)八篇(pian)，共(gong)成(cheng)《列(lie)(lie)子(zi)(zi)》一書。其中(zhong)寓言(yan)故事百余篇(pian)，如《黃帝神游》、《愚公(gong)移山》、《夸父(fu)逐(zhu)日》、《杞人憂天(tian)》等(deng)，篇(pian)篇(pian)珠玉(yu)，讀來(lai)妙趣橫生(sheng)，雋(jun)永味(wei)長，發(fa)人深思。

列(lie)子(zi)(zi)(zi)心胸(xiong)豁達(da)，貧(pin)富不(bu)(bu)(bu)移(yi)，榮辱不(bu)(bu)(bu)驚。因家中(zhong)貧(pin)窮，常(chang)常(chang)吃(chi)不(bu)(bu)(bu)飽肚子(zi)(zi)(zi)，以(yi)致(zhi)面黃肌(ji)瘦(shou)。有人(ren)勸鄭(zheng)(zheng)(zheng)國(guo)執政子(zi)(zi)(zi)陽(yang)(yang)資助列(lie)子(zi)(zi)(zi)，以(yi)博個好士(shi)之各，于是(shi)子(zi)(zi)(zi)陽(yang)(yang)就派人(ren)送他十(shi)車糧(liang)食(shi)，他再三致(zhi)謝，卻(que)不(bu)(bu)(bu)肯收(shou)受實物。妻子(zi)(zi)(zi)埋(mai)怨說(shuo):我(wo)(wo)聽說(shuo)有道的(de)人(ren)，老(lao)婆孩(hai)子(zi)(zi)(zi)都能(neng)快樂地生活，現在(zai)我(wo)(wo)卻(que)常(chang)常(chang)挨餓。宰相(xiang)送糧(liang)食(shi)給你你卻(que)不(bu)(bu)(bu)接(jie)受，我(wo)(wo)真是(shi)命苦啊。列(lie)子(zi)(zi)(zi)笑著對老(lao)婆說(shuo):子(zi)(zi)(zi)陽(yang)(yang)并不(bu)(bu)(bu)真的(de)了(le)解我(wo)(wo)，聽了(le)別(bie)人(ren)的(de)話才送糧(liang)給我(wo)(wo)。以(yi)后(hou)也可能(neng)聽別(bie)人(ren)的(de)話怪罪我(wo)(wo)，所(suo)以(yi)我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)接(jie)受。一(yi)年后(hou)鄭(zheng)(zheng)(zheng)國(guo)發生變亂，子(zi)(zi)(zi)陽(yang)(yang)被殺，其(qi)黨眾(zhong)多被株連致(zhi)死，御寇得以(yi)安(an)然無恙。這樣的(de)列(lie)子(zi)(zi)(zi)遺(yi)事至今鄭(zheng)(zheng)(zheng)州(zhou)民間還在(zai)流傳，康(kang)熙三十(shi)二年《鄭(zheng)(zheng)(zheng)州(zhou)志》也記載了(le)這個故事。

列子(zi)貴虛(xu)尚玄，修道煉成(cheng)御風(feng)之術，能夠御風(feng)而(er)行，常在(zai)春天(tian)乘風(feng)而(er)游(you)八荒。莊子(zi)《逍遙游(you)》中描(miao)述列子(zi)乘風(feng)而(er)行的情景(jing)“泠然(ran)善也，旬有五日(ri)而(er)后(hou)返。”他駕風(feng)行到(dao)哪里，哪里就枯木逢春，重現生機(ji)。飄然(ran)飛行，追遙自在(zai)，其(qi)輕松自得(de)，令(ling)人羨慕(mu)。唐(tang)玄宗天(tian)寶元(yuan)年(nian)（742年(nian)）李隆(long)基封其(qi)為沖虛(xu)真(zhen)人，其(qi)書(shu)為沖虛(xu)真(zhen)經(jing)。

據《左傳》，魯莊(zhuang)公七(qi)年(nian)(nian)（前687年(nian)(nian)）所言：夏，四(si)月，辛卯，夜，恒星不見，夜中星隕(yun)如雨(yu)。翻譯：某天夜晚(wan)，所有的(de)星星都消失了，忽然，天空(kong)中下(xia)起了流星雨(yu)。流星雨(yu)砸到杞國一帶，落(luo)星砸毀半個(ge)國家，房屋焚燒，大火連燒三個(ge)月。故經歷過此事(shi)的(de)人，總(zong)是害(hai)怕天再(zai)塌下(xia)來。

原文

杞(qi)國有(you)人(ren)憂天(tian)(tian)地(di)崩墜(zhui)(zhui)，身亡所寄，廢寢食者(zhe)。又有(you)憂彼之(zhi)(zhi)所憂者(zhe)，因往曉之(zhi)(zhi)，曰(yue)(yue)：“天(tian)(tian)積(ji)氣(qi)耳(er)，亡處(chu)亡氣(qi)。若屈伸呼吸，終(zhong)日在天(tian)(tian)中行(xing)止，奈(nai)何憂崩墜(zhui)(zhui)乎(hu)？”其(qi)人(ren)曰(yue)(yue)：“天(tian)(tian)果積(ji)氣(qi)，日、月(yue)、星(xing)宿，不(bu)當墜(zhui)(zhui)邪(xie)？”曉之(zhi)(zhi)者(zhe)曰(yue)(yue)：“日、月(yue)、星(xing)宿，亦積(ji)氣(qi)中之(zhi)(zhi)有(you)光耀(yao)者(zhe)，只使墜(zhui)(zhui)，亦不(bu)能有(you)所中傷。”其(qi)人(ren)曰(yue)(yue)：“奈(nai)地(di)壞(huai)何？”曉之(zhi)(zhi)者(zhe)曰(yue)(yue)：“地(di)，積(ji)塊耳(er)，充塞四虛，亡處(chu)亡塊。若躇步(bu)跐蹈(dao)？終(zhong)日在地(di)上行(xing)止，奈(nai)何憂其(qi)壞(huai)？”其(qi)人(ren)舍(she)然大(da)喜，曉之(zhi)(zhi)者(zhe)亦舍(she)然大(da)喜。

釋義

從前有(you)個小國(guo)(guo)家叫杞（qǐ）。杞國(guo)(guo)有(you)一個人(ren)，整(zheng)天(tian)胡思亂想(xiang)，疑神疑鬼。他(ta)一會(hui)(hui)(hui)兒擔(dan)心(xin)(xin)天(tian)會(hui)(hui)(hui)崩塌(ta)下(xia)(xia)(xia)(xia)來，砸扁了(le)(le)(le)(le)(le)腦袋(dai)；一會(hui)(hui)(hui)兒擔(dan)心(xin)(xin)地(di)會(hui)(hui)(hui)陷落下(xia)(xia)(xia)(xia)去，埋住了(le)(le)(le)(le)(le)全(quan)身。他(ta)越(yue)想(xiang)越(yue)害怕(pa)，整(zheng)天(tian)憂(you)(you)心(xin)(xin)忡（chōng）忡，白(bai)天(tian)吃不(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)(xia)飯，夜(ye)里(li)不(bu)(bu)敢睡覺。這件事慢慢地(di)傳開了(le)(le)(le)(le)(le)。有(you)個熱(re)(re)(re)心(xin)(xin)人(ren)看到他(ta)那副憂(you)(you)愁煩悶的(de)樣子，擔(dan)心(xin)(xin)他(ta)把身體(ti)(ti)弄壞了(le)(le)(le)(le)(le)，就去開導他(ta)說：“天(tian)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)一股積聚的(de)氣體(ti)(ti)，上下(xia)(xia)(xia)(xia)四方到處(chu)(chu)都(dou)有(you)。人(ren)的(de)一舉一動，一呼一吸都(dou)要和它接觸。你(ni)整(zheng)天(tian)在氣體(ti)(ti)里(li)活(huo)(huo)動，為什么(me)還要擔(dan)心(xin)(xin)它會(hui)(hui)(hui)掉下(xia)(xia)(xia)(xia)來呢？”這個杞國(guo)(guo)人(ren)半信半疑地(di)問(wen)：“如果天(tian)真是(shi)(shi)一股積聚的(de)氣體(ti)(ti)，那么(me)太(tai)陽(yang)、月亮(liang)和星(xing)(xing)星(xing)(xing)不(bu)(bu)就要掉下(xia)(xia)(xia)(xia)來了(le)(le)(le)(le)(le)嗎？”“不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)，不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)！”那個人(ren)回答(da)，“太(tai)陽(yang)、月亮(liang)、星(xing)(xing)星(xing)(xing)也(ye)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)氣體(ti)(ti)中會(hui)(hui)(hui)發光(guang)的(de)物質。就是(shi)(shi)掉下(xia)(xia)(xia)(xia)來，也(ye)不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)傷人(ren)的(de)。你(ni)盡(jin)管放(fang)心(xin)(xin)。”杞國(guo)(guo)人(ren)又(you)問(wen)：“那么(me)地(di)要是(shi)(shi)塌(ta)下(xia)(xia)(xia)(xia)去怎么(me)辦呢？”熱(re)(re)(re)心(xin)(xin)人(ren)說：“地(di)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)堆(dui)積起來的(de)土塊罷了(le)(le)(le)(le)(le)。東南西北到處(chu)(chu)都(dou)有(you)這樣的(de)土塊。你(ni)東走(zou)西跑(pao)，蹦蹦跳(tiao)跳(tiao)，成天(tian)在地(di)上活(huo)(huo)動，根本不(bu)(bu)必擔(dan)心(xin)(xin)它會(hui)(hui)(hui)塌(ta)陷下(xia)(xia)(xia)(xia)去。”杞國(guo)(guo)人(ren)聽了(le)(le)(le)(le)(le)，心(xin)(xin)里(li)好象放(fang)下(xia)(xia)(xia)(xia)了(le)(le)(le)(le)(le)千斤重擔(dan)，臉上露出了(le)(le)(le)(le)(le)笑容。那個熱(re)(re)(re)心(xin)(xin)人(ren)，因(yin)為解除了(le)(le)(le)(le)(le)杞國(guo)(guo)人(ren)的(de)憂(you)(you)愁，也(ye)十分高興。

啟示

頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來(lai)；腳踏大(da)(da)地(di)(di)，卻成天害怕大(da)(da)地(di)(di)會陷落下去。這則寓言辛辣地(di)(di)諷刺了(le)那(nei)些胸(xiong)無大(da)(da)志(zhi)，患(huan)得患(huan)失(shi)的(de)(de)(de)人。我們(men)決(jue)不做“現(xian)代的(de)(de)(de)杞人”，而(er)要胸(xiong)懷大(da)(da)志(zhi)，心境開闊，為了(le)實現(xian)遠大(da)(da)的(de)(de)(de)理想，把整個(ge)身心投入到學習和(he)工(gong)作中去。寓言中那(nei)位熱(re)心人對天、地(di)(di)、星、月(yue)的(de)(de)(de)解釋是不科學的(de)(de)(de)，只能代表當(dang)時的(de)(de)(de)認識水平，但他(ta)那(nei)種關心他(ta)人的(de)(de)(de)精(jing)神、耐心誘導的(de)(de)(de)做法，還是值得稱贊的(de)(de)(de)。

評價

在(zai)人類還沒有完全(quan)認識自然(ran)界(jie)之(zhi)前，一個(ge)人提出任何疑問，其勤學好問、勇于探索的精神(shen)本(ben)身無(wu)所謂錯誤。可是(shi)杞人成天為這個(ge)問題煩(fan)惱憂愁(chou)，而(er)影響到自己的現實身心生(sheng)活就不(bu)對(dui)了。未來有很多會發(fa)生(sheng)和不(bu)會發(fa)生(sheng)的事情(qing)，我們成天只是(shi)擔憂有什(shen)么用？關(guan)鍵是(shi)多學知(zhi)識，了解自然(ran)，做好防范(fan)。

“世上本無(wu)事(shi)，庸(yong)人白擾之。”現代(dai)社(she)會是一個競爭激(ji)烈的(de)(de)社(she)會，是否具有良(liang)好的(de)(de)心(xin)態和(he)健康的(de)(de)心(xin)理狀況對于一個人的(de)(de)發(fa)展是極其重要的(de)(de)。我們平時要注(zhu)意(yi)分析(xi)事(shi)物(wu)之問的(de)(de)聯系，防止主觀片面性和(he)盲目性。對于一些確實無(wu)法(fa)認知和(he)解決的(de)(de)問題，我們也不要陷入(ru)無(wu)休止的(de)(de)憂愁之中(zhong)而無(wu)力自拔。人生樂(le)在豁達。