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杞(qi)(qi)人(ren)(ren)憂(you)天傳(chuan)說(shuo)是我國(guo)(guo)歷史(shi)悠久(jiu)的(de)(de)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)之一(yi)，在(zai)《山(shan)海(hai)經》、《淮南(nan)子(zi)》、《路史(shi)》、《列子(zi)》、《史(shi)記》等史(shi)料中(zhong)均(jun)有(you)記載。《列子(zi)·天瑞》中(zhong)對(dui)其基本內容敘述為(wei)：杞(qi)(qi)國(guo)(guo)有(you)個(ge)人(ren)(ren)擔心天塌下來，吃不好飯，睡不著(zhu)覺，有(you)個(ge)智者從(cong)天體(ti)構(gou)成對(dui)他進行了開導(dao)，終釋疑惑(huo)。周武(wu)王滅亡商朝之后(hou)(hou)(hou)，封夏朝開國(guo)(guo)君主禹的(de)(de)后(hou)(hou)(hou)裔到(dao)杞(qi)(qi)地（河(he)南(nan)開封東南(nan)部的(de)(de)杞(qi)(qi)縣）建(jian)立杞(qi)(qi)國(guo)(guo)，杞(qi)(qi)人(ren)(ren)就是對(dui)杞(qi)(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)稱(cheng)呼。杞(qi)(qi)人(ren)(ren)憂(you)天傳(chuan)說(shuo)中(zhong)蘊含的(de)(de)造福于民、澤被后(hou)(hou)(hou)世的(de)(de)無私奉獻精(jing)(jing)神(shen)，積(ji)極進取、勇于探索(suo)的(de)(de)開拓(tuo)精(jing)(jing)神(shen)和憂(you)國(guo)(guo)憂(you)民的(de)(de)憂(you)患意識，是中(zhong)華民族優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)化精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)重要體(ti)現(xian)。2014年12月(yue)，河(he)南(nan)開封申報的(de)(de)“杞(qi)(qi)人(ren)(ren)憂(you)天傳(chuan)說(shuo)”入選第四(si)批國(guo)(guo)家級(ji)非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。

背景

杞國(guo)(guo)，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)歷史上自夏(xia)代到戰國(guo)(guo)初年(nian)的一(yi)個諸侯(hou)國(guo)(guo)，由華夏(xia)族所(suo)建立，國(guo)(guo)祚延綿1500多年(nian)，國(guo)(guo)君為姒姓，大(da)禹的直系(xi)后裔。也就是(shi)說，杞國(guo)(guo)公(gong)族與越(yue)國(guo)(guo)公(gong)族本是(shi)同(tong)一(yi)先(xian)祖，一(yi)脈(mo)相承。

周(zhou)朝(chao)初年(nian)，杞(qi)國(guo)重新建國(guo)。周(zhou)武王(wang)滅亡(wang)商朝(chao)之后，尋找夏朝(chao)開(kai)國(guo)君(jun)主(zhu)(zhu)禹(yu)的(de)后裔(yi)，結果(guo)找到了杞(qi)東樓公，便封他到杞(qi)地（河南開(kai)封杞(qi)縣），延續杞(qi)國(guo)國(guo)祚，主(zhu)(zhu)管對夏朝(chao)君(jun)主(zhu)(zhu)的(de)祭(ji)祀。杞(qi)國(guo)王(wang)族出自華夏，夏商周(zhou)三代(dai)分封諸侯國(guo)一直(zhi)奉行(xing)“夏君(jun)夷民”的(de)做法(fa)。

出處

列(lie)子(zi)，名寇(kou)(kou)，又名御寇(kou)(kou)（又稱(cheng)“圄寇(kou)(kou)”“國寇(kou)(kou)”），戰國前期(qi)思想家(jia)(jia)，是既老(lao)子(zi)和莊子(zi)之(zhi)后(hou)的又一(yi)位道家(jia)(jia)思想代表(biao)人物(wu)，鄭(zheng)國莆田（今河(he)南鄭(zheng)州）人，與(yu)鄭(zheng)繆公(gong)同(tong)時。今鄭(zheng)州市(shi)東30里圃(pu)田鄉(xiang)圃(pu)田村(cun)北有(you)列(lie)子(zi)祠。其學本于(yu)黃帝老(lao)子(zi)，主張清(qing)靜無為(wei)。后(hou)漢班固《藝文志》“道家(jia)(jia)”部(bu)分錄有(you)《列(lie)子(zi)》八卷。《列(lie)子(zi)》又名《沖虛經(jing)》，是道家(jia)(jia)重要典籍(ji)。

列子(zi)(zi)終生致力(li)于道(dao)(dao)德學問，曾師從關(guan)尹子(zi)(zi)、壺丘(qiu)子(zi)(zi)、老商氏(shi)、支伯高(gao)子(zi)(zi)等(deng)(deng)。隱(yin)居(ju)鄭(zheng)國四(si)十年，不求名(ming)利，清(qing)靜(jing)修道(dao)(dao)。主張循名(ming)責實，無為而治。先后著書二(er)十篇(pian)，十萬多字，今存(cun)《天(tian)瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆(mu)王》、《力(li)命》等(deng)(deng)八篇(pian)，共成《列子(zi)(zi)》一書。其中寓言故事百余篇(pian)，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父(fu)逐日》、《杞人(ren)憂天(tian)》等(deng)(deng)，篇(pian)篇(pian)珠(zhu)玉(yu)，讀來妙趣橫生，雋永(yong)味長，發人(ren)深思。

列(lie)(lie)子(zi)心胸豁達，貧(pin)富不(bu)移，榮辱不(bu)驚。因(yin)家中貧(pin)窮(qiong)，常常吃不(bu)飽肚子(zi)，以致面黃肌瘦。有(you)人(ren)勸鄭(zheng)(zheng)國執政子(zi)陽資(zi)助列(lie)(lie)子(zi)，以博(bo)個(ge)好士之各，于是子(zi)陽就派人(ren)送(song)他(ta)十車糧(liang)食(shi)，他(ta)再三致謝，卻(que)不(bu)肯(ken)收受(shou)實物。妻子(zi)埋怨說:我(wo)聽(ting)說有(you)道的人(ren)，老(lao)(lao)婆孩(hai)子(zi)都能(neng)快樂地生活，現在我(wo)卻(que)常常挨餓。宰相(xiang)送(song)糧(liang)食(shi)給你你卻(que)不(bu)接受(shou)，我(wo)真是命苦啊。列(lie)(lie)子(zi)笑著(zhu)對(dui)老(lao)(lao)婆說:子(zi)陽并不(bu)真的了解我(wo)，聽(ting)了別人(ren)的話才(cai)送(song)糧(liang)給我(wo)。以后也可能(neng)聽(ting)別人(ren)的話怪罪(zui)我(wo)，所以我(wo)不(bu)能(neng)接受(shou)。一(yi)年(nian)后鄭(zheng)(zheng)國發(fa)生變亂，子(zi)陽被殺(sha)，其黨眾多被株連致死，御(yu)寇得以安然無恙。這(zhe)樣的列(lie)(lie)子(zi)遺事(shi)至今鄭(zheng)(zheng)州民間還(huan)在流傳，康熙三十二(er)年(nian)《鄭(zheng)(zheng)州志》也記載了這(zhe)個(ge)故事(shi)。

列子貴虛(xu)尚玄(xuan)(xuan)，修道煉成御(yu)風(feng)之術，能夠(gou)御(yu)風(feng)而(er)行(xing)，常在(zai)春天乘(cheng)風(feng)而(er)游(you)八荒。莊子《逍遙游(you)》中描(miao)述列子乘(cheng)風(feng)而(er)行(xing)的情景“泠然善也(ye)，旬有五日而(er)后(hou)返。”他駕風(feng)行(xing)到哪里，哪里就枯木逢春，重現生機。飄然飛行(xing)，追遙自在(zai)，其(qi)(qi)輕(qing)松自得，令人羨慕(mu)。唐玄(xuan)(xuan)宗天寶(bao)元年（742年）李隆基(ji)封其(qi)(qi)為沖(chong)虛(xu)真人，其(qi)(qi)書為沖(chong)虛(xu)真經(jing)。

據《左傳》，魯(lu)莊公七(qi)年(nian)（前687年(nian)）所言(yan)：夏，四月，辛卯，夜，恒星(xing)(xing)(xing)不(bu)見，夜中星(xing)(xing)(xing)隕如雨(yu)。翻譯：某(mou)天夜晚，所有的星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)都消(xiao)失了，忽然，天空中下起了流(liu)(liu)星(xing)(xing)(xing)雨(yu)。流(liu)(liu)星(xing)(xing)(xing)雨(yu)砸(za)到杞(qi)國一(yi)帶，落星(xing)(xing)(xing)砸(za)毀半個(ge)國家，房(fang)屋焚燒(shao)，大火連燒(shao)三(san)個(ge)月。故經(jing)歷過此(ci)事的人，總是害怕天再塌下來。

原文

杞(qi)國有人(ren)憂天(tian)(tian)地(di)崩墜，身(shen)亡所寄，廢(fei)寢食者(zhe)(zhe)。又有憂彼(bi)之所憂者(zhe)(zhe)，因(yin)往曉之，曰(yue)(yue)：“天(tian)(tian)積(ji)氣(qi)(qi)耳，亡處(chu)亡氣(qi)(qi)。若屈伸呼吸，終(zhong)日(ri)(ri)(ri)在天(tian)(tian)中行止，奈(nai)何(he)憂崩墜乎？”其人(ren)曰(yue)(yue)：“天(tian)(tian)果積(ji)氣(qi)(qi)，日(ri)(ri)(ri)、月、星宿，不當墜邪(xie)？”曉之者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)：“日(ri)(ri)(ri)、月、星宿，亦(yi)積(ji)氣(qi)(qi)中之有光(guang)耀者(zhe)(zhe)，只使墜，亦(yi)不能有所中傷。”其人(ren)曰(yue)(yue)：“奈(nai)地(di)壞何(he)？”曉之者(zhe)(zhe)曰(yue)(yue)：“地(di)，積(ji)塊耳，充(chong)塞四(si)虛，亡處(chu)亡塊。若躇步跐蹈？終(zhong)日(ri)(ri)(ri)在地(di)上行止，奈(nai)何(he)憂其壞？”其人(ren)舍然(ran)大(da)(da)喜，曉之者(zhe)(zhe)亦(yi)舍然(ran)大(da)(da)喜。

釋義

從前(qian)有個小(xiao)國(guo)家叫(jiao)杞(qi)(qi)(qi)（qǐ）。杞(qi)(qi)(qi)國(guo)有一(yi)(yi)個人(ren)，整(zheng)天(tian)胡(hu)思亂想，疑(yi)神疑(yi)鬼。他(ta)一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒擔(dan)心(xin)(xin)天(tian)會(hui)(hui)崩(beng)塌下來(lai)，砸扁了(le)腦袋；一(yi)(yi)會(hui)(hui)兒擔(dan)心(xin)(xin)地(di)會(hui)(hui)陷落下去(qu)(qu)，埋住(zhu)了(le)全身(shen)(shen)。他(ta)越想越害怕，整(zheng)天(tian)憂心(xin)(xin)忡（chōng）忡，白天(tian)吃不(bu)(bu)下飯，夜里(li)不(bu)(bu)敢(gan)睡覺。這件事慢慢地(di)傳開了(le)。有個熱心(xin)(xin)人(ren)看到他(ta)那(nei)副憂愁煩(fan)悶的樣(yang)子，擔(dan)心(xin)(xin)他(ta)把身(shen)(shen)體(ti)(ti)(ti)弄壞了(le)，就(jiu)(jiu)(jiu)去(qu)(qu)開導(dao)他(ta)說(shuo)：“天(tian)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)一(yi)(yi)股積聚的氣(qi)體(ti)(ti)(ti)，上下四(si)方到處都有。人(ren)的一(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)動，一(yi)(yi)呼一(yi)(yi)吸都要(yao)和(he)它(ta)接觸(chu)。你(ni)整(zheng)天(tian)在氣(qi)體(ti)(ti)(ti)里(li)活動，為什么(me)還要(yao)擔(dan)心(xin)(xin)它(ta)會(hui)(hui)掉下來(lai)呢？”這個杞(qi)(qi)(qi)國(guo)人(ren)半(ban)信半(ban)疑(yi)地(di)問：“如(ru)果天(tian)真(zhen)是(shi)一(yi)(yi)股積聚的氣(qi)體(ti)(ti)(ti)，那(nei)么(me)太陽、月亮和(he)星(xing)(xing)星(xing)(xing)不(bu)(bu)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)掉下來(lai)了(le)嗎？”“不(bu)(bu)會(hui)(hui)，不(bu)(bu)會(hui)(hui)！”那(nei)個人(ren)回答，“太陽、月亮、星(xing)(xing)星(xing)(xing)也(ye)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)氣(qi)體(ti)(ti)(ti)中會(hui)(hui)發(fa)光的物(wu)質。就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)掉下來(lai)，也(ye)不(bu)(bu)會(hui)(hui)傷人(ren)的。你(ni)盡管放(fang)心(xin)(xin)。”杞(qi)(qi)(qi)國(guo)人(ren)又問：“那(nei)么(me)地(di)要(yao)是(shi)塌下去(qu)(qu)怎么(me)辦呢？”熱心(xin)(xin)人(ren)說(shuo)：“地(di)不(bu)(bu)過(guo)是(shi)堆積起來(lai)的土塊罷了(le)。東(dong)南(nan)西(xi)北(bei)到處都有這樣(yang)的土塊。你(ni)東(dong)走西(xi)跑，蹦(beng)蹦(beng)跳(tiao)跳(tiao)，成天(tian)在地(di)上活動，根(gen)本不(bu)(bu)必擔(dan)心(xin)(xin)它(ta)會(hui)(hui)塌陷下去(qu)(qu)。”杞(qi)(qi)(qi)國(guo)人(ren)聽了(le)，心(xin)(xin)里(li)好象(xiang)放(fang)下了(le)千(qian)斤重擔(dan)，臉上露出了(le)笑(xiao)容。那(nei)個熱心(xin)(xin)人(ren)，因為解除了(le)杞(qi)(qi)(qi)國(guo)人(ren)的憂愁，也(ye)十(shi)分高(gao)興(xing)。

啟示

頭頂(ding)藍天(tian)，卻整天(tian)擔心(xin)(xin)(xin)藍天(tian)會崩塌下來；腳踏大(da)(da)地，卻成(cheng)天(tian)害怕大(da)(da)地會陷落下去(qu)。這則寓(yu)言(yan)辛辣地諷刺了那些胸無大(da)(da)志(zhi)，患得患失的(de)(de)人。我們決不(bu)做“現代(dai)的(de)(de)杞人”，而要胸懷大(da)(da)志(zhi)，心(xin)(xin)(xin)境開(kai)闊，為了實現遠大(da)(da)的(de)(de)理(li)想，把整個(ge)身心(xin)(xin)(xin)投(tou)入到學習和工作中(zhong)去(qu)。寓(yu)言(yan)中(zhong)那位熱心(xin)(xin)(xin)人對天(tian)、地、星(xing)、月的(de)(de)解釋是不(bu)科學的(de)(de)，只能(neng)代(dai)表當時的(de)(de)認識水(shui)平(ping)，但(dan)他那種關心(xin)(xin)(xin)他人的(de)(de)精神、耐(nai)心(xin)(xin)(xin)誘導的(de)(de)做法，還是值得稱贊的(de)(de)。

評價

在人(ren)類還沒有(you)(you)完全認(ren)識(shi)自然界之(zhi)前，一個人(ren)提出(chu)任何疑問，其勤(qin)學好問、勇于探索的精神(shen)本(ben)身無所謂(wei)錯誤。可是(shi)杞(qi)人(ren)成天為這個問題煩(fan)惱憂(you)(you)愁，而(er)影響到自己的現實身心(xin)生活就不對了。未(wei)來有(you)(you)很(hen)多(duo)會發生和(he)不會發生的事(shi)情，我們成天只是(shi)擔憂(you)(you)有(you)(you)什么用？關(guan)鍵(jian)是(shi)多(duo)學知識(shi)，了解(jie)自然，做好防(fang)范。

“世上本無(wu)事(shi)，庸(yong)人白擾之。”現代社會(hui)是(shi)一個競爭激(ji)烈的(de)(de)社會(hui)，是(shi)否具有良好的(de)(de)心(xin)態和健康的(de)(de)心(xin)理狀況對于(yu)一個人的(de)(de)發(fa)展(zhan)是(shi)極其(qi)重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)。我(wo)(wo)們平(ping)時要(yao)(yao)(yao)注意分析事(shi)物之問(wen)(wen)的(de)(de)聯系，防止主觀片(pian)面性和盲目性。對于(yu)一些確實無(wu)法認知和解決的(de)(de)問(wen)(wen)題，我(wo)(wo)們也不要(yao)(yao)(yao)陷入無(wu)休止的(de)(de)憂愁之中而無(wu)力自拔。人生樂(le)在豁達。