麗(li)水(shui)(shui)(shui)鼓(gu)詞(ci)用(yong)麗(li)水(shui)(shui)(shui)方言演(yan)唱(chang)(chang),起源(yuan)無考,但最(zui)遲(chi)在(zai)(zai)(zai)清(qing)代嘉道年(nian)間已極盛行(xing)。據清(qing)道光二十(shi)六年(nian)版《麗(li)水(shui)(shui)(shui)縣志》載(zai):麗(li)水(shui)(shui)(shui)縣教諭(yu)屠本仁(1805~1826年(nian)在(zai)(zai)(zai)麗(li)水(shui)(shui)(shui)縣任職),嘗與處州知(zhi)府雷(lei)學海吟詩(shi)唱(chang)(chang)和(he)上元燈社及祠(ci)祀(si)順懿夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(陳十(shi)四夫(fu)(fu)人(ren)(ren))等風(feng)俗(su)盛事,其(qi)中有(you)“作(zuo)詩(shi)歌(ge)唱(chang)(chang)付瞽蒙,神(shen)(shen)人(ren)(ren)和(he)洽(qia)春融融”、“蕃厘祠(ci)宇香(xiang)煙(yan)籠、傳芭贊唱(chang)(chang)盲志公”等句。又在(zai)(zai)(zai)清(qing)同治三年(nian)《云(yun)和(he)縣志·風(feng)俗(su)篇》中,載(zai)有(you)該縣名(ming)士柳翔鳳所撰《迎神(shen)(shen)瑣記》一文,其(qi)中有(you)云(yun):“麗(li)邑西鄉(xiang)(xiang)有(you)唱(chang)(chang)《夫(fu)(fu)人(ren)(ren)詞(ci)》者矣,敘述(shu)異事,俚俗(su)皆知(zhi)”。足見(jian)當時麗(li)水(shui)(shui)(shui)城鄉(xiang)(xiang),以“唱(chang)(chang)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)”為主要內容的鼓(gu)詞(ci)演(yan)唱(chang)(chang)活動,已甚(shen)為普(pu)遍(bian)。至光緒二十(shi)二年(nian),麗(li)水(shui)(shui)(shui)縣鼓(gu)詞(ci)藝人(ren)(ren)已有(you)自己的行(xing)會組(zu)織—“鼓(gu)詞(ci)行(xing)”(人(ren)(ren)稱“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)行(xing)”),民間在(zai)(zai)(zai)求福(fu)迎祥、祛病除(chu)邪時,演(yan)唱(chang)(chang)“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)詞(ci)”已成為風(feng)尚。民國十(shi)五(wu)年(nian),麗(li)水(shui)(shui)(shui)鼓(gu)詞(ci)行(xing)業會整飭(chi)改組(zu)并修訂行(xing)規(gui),規(gui)定每(mei)年(nian)七月初七,在(zai)(zai)(zai)行(xing)藝人(ren)(ren)須(xu)在(zai)(zai)(zai)“夫(fu)(fu)人(ren)(ren)廟”會師。其(qi)時,麗(li)水(shui)(shui)(shui)鼓(gu)詞(ci)不僅在(zai)(zai)(zai)境內非(fei)常活躍,而且流布(bu)到毗(pi)鄰的云(yun)和(he)縣和(he)青田(tian)縣的章村一帶。
解(jie)放初期(qi),麗(li)水(shui)縣有(you)鼓(gu)詞藝人(ren)70多人(ren),文化部(bu)門曾多次組織學(xue)習和培訓,先(xian)后創(chuang)作了《三(san)世仇》、《小(xiao)二黑結婚》、《白(bai)毛(mao)女(nv)》、《挖眼惡霸(ba)徐谷進》、《鎮壓反(fan)革命(ming)》、《月月紅》、《黃繼光》、《賣余糧》等眾(zhong)多曲目(mu),配合歷(li)次政(zheng)治運動進行宣傳(chuan)演唱(chang)。文革期(qi)間,禁唱(chang)傳(chuan)統鼓(gu)詞,藝人(ren)改行或失業。進入80年代以(yi)(yi)后,少(shao)數藝人(ren)重操舊業,以(yi)(yi)演唱(chang)《夫人(ren)詞》謀生。較為著名又仍健在的藝人(ren)有(you)麗(li)水(shui)的章水(shui)金。他曲目(mu)豐富(fu)、嗓音(yin)甜潤,擅(shan)唱(chang)《追韓(han)信》、《九龍鞭》、《銀(yin)杯記》等,敘(xu)事時吐字清晰,易聽(ting)易懂,代言時,唱(chang)男(nan)象(xiang)男(nan),唱(chang)女(nv)象(xiang)女(nv)。所(suo)到之處,無不歡迎(ying)。
麗(li)水(shui)鼓詞(ci)傳統曲(qu)(qu)目(mu)眾多(duo),除《陳十四夫人(ren)》、《觀世音(yin)》、《洛陽橋》、《九龍鞭》這幾本(ben)(ben)為麗(li)水(shui)、云(yun)(yun)和(he)(he)、章村所通用(yong)外(wai),各(ge)地(di)(di)又有(you)(you)經久保留的(de)(de)帶有(you)(you)地(di)(di)域(yu)性的(de)(de)常唱曲(qu)(qu)目(mu)。如(ru)麗(li)水(shui)有(you)(you)《太陽閣》、《銀(yin)杯記(ji)》、《詩扇(shan)樓》等(deng)近(jin)20本(ben)(ben)(部),云(yun)(yun)和(he)(he)有(you)(you)《雙(shuang)龍會(hui)》、《雙(shuang)獅圖》、《女中(zhong)魁》等(deng)10多(duo)本(ben)(ben)(部),章村有(you)(you)《飛龍劍》、《珍珠塔》、《青梅記(ji)》等(deng)10余本(ben)(ben)(部),最長(chang)的(de)(de)《陳十四夫人(ren)》可唱七(qi)(qi)天七(qi)(qi)夜。此(ci)外(wai)尚(shang)有(you)(you)《打賭嘆》、《公婆勸》、《兄弟勸》、《浪子回(hui)頭》等(deng)眾多(duo)不具有(you)(you)故事情節的(de)(de)短篇曲(qu)(qu)目(mu)。1956年,云(yun)(yun)和(he)(he)徐燈明(ming)創(chuang)作的(de)(de)新編鼓詞(ci)《眼盲心紅(hong)》曾在(zai)麗(li)水(shui)地(di)(di)區調演(yan)中(zhong)獲(huo)獎并于次年參加省文藝會(hui)演(yan)。
章永金藝人曾(ceng)到過(guo)遂昌、松(song)陽(yang)、景寧、云和、金華、青田、溫(wen)州(zhou)、龍(long)泉等處演唱。
擅演曲目有:《孟(meng)麗君》、《斬韓信》、《珍(zhen)珠塔》、《天(tian)寶圖》、《牡丹亭》、《布兜記》、《打賭嘆》。
地(di)方曲目:《碧湖景致》、、《九龍鞭》、《布兜(dou)記(ji)》、《荷包記(ji)》、《花(hua)拍記(ji)》、《陰陽角(jiao)》、《血(xue)盤記(ji)》、《打賭嘆》、《青梅(mei)記(ji)》、《牡(mu)丹(dan)亭》、《賣花(hua)記(ji)》、《端午(wu)嘆》等;小故事(shi)《十四夫人》、《天寶恩》、《珍珠塔(ta)》、《孟麗君》、《斬韓信》等100多個。
麗(li)水鼓詞的基(ji)本(ben)曲調(diao),俗稱:“麗(li)水鼓詞調(diao)”,由上(shang)下兩句(ju)(ju)組成,以宮(gong)調(diao)式為主(zhu),上(shang)句(ju)(ju)或落“商”、或落“羽”或落“角”,下句(ju)(ju)都(dou)落“宮(gong)”,相當(dang)穩(wen)定。曲辭以七言(yan)居多。
麗水鼓詞為板腔體,常以四二拍子的平穩節奏用于敘事或代言,激昂悲憤時即有一拍子的快板、罵板出現,字多腔少。 麗水鼓(gu)詞(ci),多(duo)為(wei)單檔演(yan)(yan)唱,唱者(zhe)也都為(wei)盲瞽(gu)人。伴奏樂器為(wei)“堂鼓(gu)”和“切(qie)”。“切(qie)”是以(yi)五片(pian)梨(li)木片(pian)或竹片(pian)以(yi)繩帶連綴而成。演(yan)(yan)唱時采坐勢,左(zuo)手握“切(qie)”擊板(強拍),右(you)手持(chi)簽(qian)敲鼓(gu)點眼。在演(yan)(yan)唱正本鼓(gu)詞(ci)之前(qian),往往是鼓(gu)點靜場后,先唱一(yi)段“湯頭”(多(duo)為(wei)祝福(fu)、吉(ji)利、警世等內容的短篇)以(yi)招徠(lai)聽眾(zhong)。
從演唱風格來說有:
1.三(san)江韻:從堰頭—石(shi)牛稱為三(san)江韻,即碧湖(hu)話的地(di)方稱為三(san)江韻。
2.七洋(yang)韻(yun):化(hua)裝打(da)扮之后(hou)演唱。
3.田(tian)江韻(yun):用麗水(shui)話演唱(chang)。
4.一字清:不(bu)托音,咬(yao)字清楚,在麗水城區演唱(chang)。此外,演唱(chang)風格還有悲(bei)調、快活調等。
一(yi)般伴奏樂(le)曲:大鼓、兩個鼓板、小鑼(luo)、大鑼(luo)、釵(chai)卜等(deng)(deng)。演出場所:祠堂、弄堂、涼亭(ting)、戲臺、農(nong)戶(hu)家中堂等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
隨著人(ren)們文化(hua)活(huo)動日(ri)趨多樣化(hua),唱(chang)鼓詞(ci)狀況(kuang)日(ri)漸(jian)衰微,從(cong)業(ye)者減少,老藝人(ren)們卻逐漸(jian)過世(shi),已(yi)面臨失傳。唱(chang)鼓詞(ci)僅(jin)有少數人(ren)群喜愛,偶爾在(zai)一些節(jie)日(ri)里或在(zai)偏遠山(shan)區(qu)農村(cun)演出。藝人(ren)光靠唱(chang)鼓詞(ci)已(yi)難(nan)以(yi)生存(cun),好多已(yi)改行,有些藝人(ren)以(yi)唱(chang)《十四(si)夫人(ren)》、《唱(chang)觀(guan)音》為(wei)主(zhu),目前處于(yu)一種從(cong)藝人(ren)員和(he)聽眾都后繼乏人(ren)的瀕危狀況(kuang)。
麗(li)水(shui)鼓(gu)(gu)詞(ci)(ci),有(you)著其獨特(te)的(de)(de)(de)地(di)域文化風味,演(yan)出(chu)靈活方便(bian)、不拘場所(suo),因而成為麗(li)水(shui)地(di)方曲藝(yi)中的(de)(de)(de)一顆明珠。追溯鼓(gu)(gu)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)曲目內容,我們欣然發(fa)現,在相當(dang)長的(de)(de)(de)歷史時期里,它不僅(jin)承(cheng)載著處(chu)州百姓(xing)的(de)(de)(de)審美智慧,還(huan)服(fu)務著民(min)眾的(de)(de)(de)精神(shen)思想。從前,鼓(gu)(gu)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)演(yan)出(chu)多(duo)與(yu)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)民(min)俗(su)活動相關聯,日常(chang)娛(yu)樂,紅白喜事和求(qiu)神(shen)祈福,鼓(gu)(gu)詞(ci)(ci)藝(yi)人都會被(bei)邀(yao)請前去表演(yan)。一直流傳至今的(de)(de)(de)說唱表演(yan)“夫人詞(ci)(ci)”活動,就具有(you)非(fei)常(chang)濃郁(yu)的(de)(de)(de)娛(yu)神(shen)和祈福意(yi)味,反映了(le)民(min)眾特(te)有(you)的(de)(de)(de)觀念意(yi)識與(yu)思想追求(qiu),價值(zhi)獨特(te)。