有別于很(hen)多外地人(ren)的猜測,其實大(da)(da)體上(shang)東(dong)北(bei)(bei)地區越往南(nan)口(kou)音(yin)(yin)腔調(diao)越重、“東(dong)北(bei)(bei)味”越濃。黑龍江和吉(ji)林以及內蒙(meng)古東(dong)北(bei)(bei)部(bu)(bu)的口(kou)音(yin)(yin)都比較輕(qing),因為受到滿語(yu)、俄語(yu)和日語(yu)等語(yu)種的影響,加之解放后戍(shu)邊生產建設兵團(tuan)(農、牧、漁場93個(ge),5個(ge)師,轄58個(ge)團(tuan)、3個(ge)獨立(li)團(tuan)。)口(kou)音(yin)(yin)影響,更為接近普(pu)通(tong)話,城(cheng)市人(ren)和兵團(tuan)人(ren)的發音(yin)(yin)十分接近普(pu)通(tong)話。遼寧大(da)(da)部(bu)(bu)分地區受西、南(nan)部(bu)(bu)鄰(lin)省(sheng)影響,口(kou)音(yin)(yin)腔調(diao)比較重,部(bu)(bu)分方言有一定變(bian)音(yin)(yin)變(bian)聲。
中國(guo)古(gu)代(dai)雖以(yi)漢(han)語言(yan)(yan)漢(han)字為主體(ti),但漢(han)語言(yan)(yan)的(de)(de)各(ge)地(di)域(yu)的(de)(de)發音和稱(cheng)謂也不盡(jin)相(xiang)同(tong)(tong)。按楊雄所著《方(fang)(fang)言(yan)(yan)》中劃分十二(er)大方(fang)(fang)言(yan)(yan)區,東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)屬(shu)于“燕(yan)(yan)(yan)代(dai)方(fang)(fang)言(yan)(yan)區”。“燕(yan)(yan)(yan)曰幽州”,燕(yan)(yan)(yan)早在周武王滅殷(yin)商之前就起源于東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei),號屬(shu)“東(dong)(dong)(dong)夷”,“秦統一中國(guo)后,九夷完全(quan)同(tong)(tong)化于華(hua)夏族”。古(gu)代(dai)北(bei)(bei)燕(yan)(yan)(yan)朝(chao)鮮(xian)方(fang)(fang)言(yan)(yan)是(shi)漢(han)語的(de)(de)一種(zhong)方(fang)(fang)言(yan)(yan)。燕(yan)(yan)(yan)人(ren)活動區域(yu)很廣(guang),從燕(yan)(yan)(yan)山以(yi)東(dong)(dong)(dong)到(dao)遼(liao)東(dong)(dong)(dong)半島到(dao)朝(chao)鮮(xian)半島北(bei)(bei)部、松花江南岸,都是(shi)燕(yan)(yan)(yan)人(ren)活動的(de)(de)區域(yu)。1983年,考古(gu)隊在二(er)龍湖(hu)北(bei)(bei)岸發現一座燕(yan)(yan)(yan)城,從出(chu)土的(de)(de)繩紋陶器,確認是(shi)燕(yan)(yan)(yan)城址(zhi)。人(ren)是(shi)語言(yan)(yan)的(de)(de)載體(ti),方(fang)(fang)言(yan)(yan)的(de)(de)形(xing)(xing)成在于人(ren)的(de)(de)流動。經過(guo)兩千年的(de)(de)艱(jian)苦歷程,燕(yan)(yan)(yan)人(ren)不斷(duan)與逐(zhu)漸流入東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)的(de)(de)齊、趙人(ren)融合,不同(tong)(tong)地(di)域(yu)的(de)(de)語言(yan)(yan)既有輸出(chu),也有接納,逐(zhu)漸形(xing)(xing)成東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)穩固(gu)的(de)(de)漢(han)語方(fang)(fang)言(yan)(yan)第一時期。
《后漢(han)(han)(han)書東(dong)(dong)夷列(lie)傳(chuan)》稱(cheng)箕子朝鮮“其后四十余世,至朝鮮侯凖(zhun),自稱(cheng)王(wang)。漢(han)(han)(han)初大亂(luan),燕、齊、趙人(ren)(ren)往(wang)避地者數(shu)萬口。而燕人(ren)(ren)衛(wei)滿擊破凖(zhun)而自王(wang)朝鮮。”在(zai)朝鮮設漢(han)(han)(han)四郡。實際早在(zai)秦(qin)漢(han)(han)(han)時期,從(cong)陸(lu)上(shang)和(he)海(hai)(hai)上(shang)到北(bei)燕朝鮮來的(de)漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)相當多(duo),其中(zhong)燕人(ren)(ren)、趙人(ren)(ren)主要從(cong)陸(lu)路到遼東(dong)(dong)一(yi)帶,齊人(ren)(ren)則乘船從(cong)海(hai)(hai)上(shang)前往(wang),而且“八世而不(bu)改華(hua)風”,這樣長(chang)(chang)期以來形成漢(han)(han)(han)語(yu)方言。秦(qin)漢(han)(han)(han)、魏晉、唐宋,也不(bu)斷地有魯(lu)、冀、豫、晉等南方各省(sheng)人(ren)(ren)口流(liu)入(ru)東(dong)(dong)北(bei)。在(zai)黑(hei)龍江省(sheng)三江地區近些年(nian)發(fa)(fa)現(xian)了(le)多(duo)處漢(han)(han)(han)城漢(han)(han)(han)墓;在(zai)通化(hua)縣境(jing)內發(fa)(fa)現(xian)秦(qin)漢(han)(han)(han)長(chang)(chang)城的(de)關堡一(yi)座、烽燧(sui)11處遺(yi)址(zhi),秦(qin)漢(han)(han)(han)長(chang)(chang)城東(dong)(dong)端可能在(zai)通化(hua);2011年(nian)又(you)在(zai)通化(hua)縣境(jing)內發(fa)(fa)現(xian)赤(chi)柏松漢(han)(han)(han)城遺(yi)址(zhi),2011年(nian)又(you)在(zai)大安附近后套木噶發(fa)(fa)現(xian)戰國(guo)—西漢(han)(han)(han)的(de)墓葬遺(yi)址(zhi),以上(shang)史實也打破吉林省(sheng)乃秦(qin)漢(han)(han)(han)“遼東(dong)(dong)外徼”的(de)說法,“是漢(han)(han)(han)中(zhong)央政權經略東(dong)(dong)北(bei)的(de)重要實證”,說明漢(han)(han)(han)人(ren)(ren)民居及漢(han)(han)(han)文化(hua)的(de)影響已經覆蓋整(zheng)個東(dong)(dong)北(bei),又(you)經魏晉、隋唐幾千(qian)年(nian)的(de)疊壓,形成第二(er)個東(dong)(dong)北(bei)漢(han)(han)(han)語(yu)方言時期。
元(yuan)明(ming)清(qing)以來,漢(han)民族及少數(shu)民族南北(bei)流(liu)(liu)動,特別明(ming)清(qing)以來關內失(shi)業(ye)的農(nong)民大量(liang)流(liu)(liu)入東北(bei),又促成漢(han)滿融合的良好局面,形成東北(bei)第(di)三個漢(han)語方言(yan)歷史時期。
東北方(fang)言(yan)(yan)是(shi)(shi)以四(si)千多年來(lai)漢(han)(han)族土著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)及漢(han)(han)字(zi)為基礎的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)文(wen)(wen)化。沿著(zhu)(zhu)方(fang)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)來(lai)路去尋根(gen),可(ke)以追溯到(dao)上(shang)古沒有(you)文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)。當時只有(you)語(yu)(yu)言(yan)(yan)交流,沒有(you)文(wen)(wen)字(zi),到(dao)后(hou)來(lai)雖有(you)文(wen)(wen)字(zi)記載了(le)語(yu)(yu)言(yan)(yan),強(qiang)化了(le)記憶,由于文(wen)(wen)字(zi)普及得較慢(man),特別在邊遠的(de)(de)(de)窮鄉僻壤,語(yu)(yu)言(yan)(yan)很(hen)難與文(wen)(wen)字(zi)相對應(ying)。所以在上(shang)古時代(dai)(dai)民(min)間有(you)許多有(you)音無字(zi)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)。“這(zhe)嘎(ga)達”就屬于無確切文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan),“嘎(ga)達”、“砢磣(chen)(寒磣(chen))”,“犄角”、“嘎(ga)啦(旮旯)”屬于只可(ke)意會(hui)不可(ke)以文(wen)(wen)字(zi)言(yan)(yan)傳之類。如“鬼道”,聰明,有(you)智慧,很(hen)鮮(xian)明體現古文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)活用(yong)。;再如“你(ni)(ni)起(qi)(讀qie第三聲(sheng),且(qie))這(zhe)嘎(ga)達”,本(ben)不識字(zi)的(de)(de)(de)農民(min)說(shuo)這(zhe)話時的(de)(de)(de)意思(si)是(shi)(shi)明白的(de)(de)(de),意思(si)是(shi)(shi)“你(ni)(ni)起(qi)身離這(zhe)里遠點”,究竟(jing)用(yong)哪個字(zi)對應(ying),“且(qie)”,按其(qi)動(dong)作意思(si)可(ke)以和“起(qi)”相對應(ying),但與“起(qi)”又有(you)所不同,大有(you)“離開”的(de)(de)(de)意味;也有(you)有(you)字(zi)無音的(de)(de)(de),如“毽(jian)子”,本(ben)是(shi)(shi)漢(han)(han)代(dai)(dai)就有(you)的(de)(de)(de)玩具(ju),只是(shi)(shi)東北方(fang)言(yan)(yan)用(yong)以借代(dai)(dai),讀“犍(qian,四(si)聲(sheng))兒”。
最說明歷史久(jiu)遠的(de)一(yi)個(ge)方言(yan)(yan),就是對小(xiao)孩的(de)稱(cheng)謂,江浙方言(yan)(yan)稱(cheng)小(xiao)女孩為“囡”,小(xiao)男(nan)孩為“囝”,而東北方言(yan)(yan)對小(xiao)孩統(tong)稱(cheng)“小(xiao)嘎”,女孩稱(cheng)“小(xiao)尕”,男(nan)孩稱(cheng)“小(xiao)玍”,按象形文字(zi)解釋(shi),人沒留髪(fa)之前稱(cheng)“小(xiao)玍”,留髪(fa)之后稱(cheng)“小(xiao)生”,常叫“禿小(xiao)子”,而“尕”則(ze)正像披一(yi)頭秀(xiu)發的(de)女孩。而“尕”、“玍”恰是古(gu)文字(zi),至少在漢代就有(you)了。這個(ge)方言(yan)(yan)正是歷史的(de)活化石。
有史以(yi)來,東北就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)漢族(zu)(zu)與(yu)(yu)多民(min)族(zu)(zu)共同(tong)開發、共同(tong)爭奪生存(cun)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)大舞臺(tai),開發與(yu)(yu)爭奪的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程,就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)語言交流與(yu)(yu)融合(he)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。民(min)族(zu)(zu)間(jian)的(de)(de)(de)融合(he),第一是(shi)(shi)民(min)俗(su)與(yu)(yu)風俗(su)的(de)(de)(de)融合(he)。隨著風俗(su)的(de)(de)(de)融合(he),必然帶來語言的(de)(de)(de)融合(he)。歷史上漢族(zu)(zu)土著民(min)與(yu)(yu)女真族(zu)(zu)、契丹族(zu)(zu)、扶(fu)余(yu)族(zu)(zu)、高句麗族(zu)(zu),以(yi)及蒙古(gu)族(zu)(zu)、滿(man)族(zu)(zu)等的(de)(de)(de)融和,這些融合(he)體現在文化層次疊壓的(de)(de)(de)方言。在東北方言這塊(kuai)活化石的(de)(de)(de)層面上,清晰地看(kan)(kan)到漢滿(man)風俗(su)融合(he)的(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji),如“磨嘰”源自(zi)滿(man)語。“干棒(bang)(bang)楞(leng)(leng)子”,意為清一色,吉林九臺(tai)有其塔(ta)木鄉(xiang),其塔(ta)木,滿(man)語站桿樹(shu),清一色枯(ku)干的(de)(de)(de)樹(shu),就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)干棒(bang)(bang)楞(leng)(leng)子。“疙瘩溜秋”,意為不光(guang)滑,有結節(jie),大圓包,引申為“疙瘩話”。“嚼(jiao)果(guo)(咕(gu))”,好吃(chi)的(de)(de)(de)精美的(de)(de)(de)東西。不只是(shi)(shi)餑餑或水(shui)果(guo),滿(man)族(zu)(zu)過(guo)(guo)年準(zhun)備年嚼(jiao)果(guo)。“摘你嘎拉哈”,由(you)玩具引代。“靰(wu)鞡”,由(you)達(da)斡爾蒙語引申為鞋(xie)的(de)(de)(de)稱謂。“扎古(gu)”,這是(shi)(shi)借(jie)用于蒙古(gu)族(zu)(zu)語,本意是(shi)(shi)請醫生看(kan)(kan)病,引申為打扮(ban),裝飾(shi)。
東北(bei)民(min)間(jian)(jian)僅僅把(ba)一(yi)件(jian)事意思說(shuo)得(de)明(ming)白,不(bu)算高明(ming),民(min)間(jian)(jian)智(zhi)慧總想把(ba)話(hua)說(shuo)得(de)有(you)(you)情(qing)(qing)趣、有(you)(you)幽默感,形象生(sheng)動(dong)、富(fu)有(you)(you)詩情(qing)(qing),好用(yong)比興(xing),創(chuang)造(zao)(zao)一(yi)種新的(de)語言情(qing)(qing)趣。在官(guan)(guan)話(hua)中(zhong)說(shuo)兩個人或(huo)者兩群(qun)人靠(kao)得(de)緊密(mi),用(yong)“手拉(la)手,肩并(bing)肩,心(xin)(xin)貼(tie)心(xin)(xin)”作(zuo)比喻(yu),這已經夠生(sheng)動(dong)了,但在民(min)間(jian)(jian)仍不(bu)滿足。兩個人可以(yi)手拉(la)手,兩群(qun)人實際是不(bu)可以(yi)手拉(la)手的(de),更(geng)不(bu)可能(neng)“心(xin)(xin)貼(tie)心(xin)(xin)”的(de),這些還(huan)不(bu)過(guo)是官(guan)(guan)式(shi)語言的(de)比喻(yu)。于是在民(min)間(jian)(jian)創(chuang)造(zao)(zao)出“掏心(xin)(xin)窩子話(hua)”、“膘(四聲(sheng))起膀(bang)子干(gan)”,比“心(xin)(xin)貼(tie)心(xin)(xin)”更(geng)生(sheng)動(dong)更(geng)形象,可以(yi)有(you)(you)觸摸感的(de)語言。方(fang)言與官(guan)(guan)話(hua)也在轉(zhuan)化中(zhong),如(ru)“打(da)(二聲(sheng))掃(sao)(四聲(sheng))(發音是 答(da)色(se)或(huo)答(da)紹)”,本義清除、掃(sao)蕩干(gan)凈的(de)意思,如(ru)“你將飯碗(wan)子打(da)掃(sao)干(gan)凈”,由(you)方(fang)言轉(zhuan)為(wei)官(guan)(guan)話(hua),甚至普(pu)通話(hua)了。
東北人注意啦(la)啊,咱這(zhe)zei,疙(塊)兒(er)眼(yan) 瞅(看)要降溫(wen)了,大家出門多注意啊,別 楊了二正(zheng)(仰起頭,不(bu)看腳下的(de)(de)樣子,心(xin)不(bu)在焉的(de)(de)意思)的(de)(de)可哪(到處) 撒(sa)磨(瞎轉(zhuan)), 卡(摔)一跤, 埋了八汰(臟了-吧唧)的(de)(de)。
工作(zuo)上也別 老(lao)(總是) 突魯反仗(亂(luan)七八糟), 半(ban)拉咔嘰(一(yi)半(ban)一(yi)半(ban)……不完整(zheng)的意(yi)思)的,有點(dian)敬(jing)業精神(shen)。雖說這年頭掙點(dian)錢都不容(rong)易,但也別 老(lao)(總)買(mai)那便(bian)宜(yi) 婁搜(修飾(shi)詞(ci),無意(yi)義)的破玩意(yi)兒(er)(破東(dong)西),對自(zi)己好點(dian)兒(er)。
家(jia)里頭家(jia)務活也(ye)多(duo)干點,別總(zong)整得屋里屋外 皮(pi)兒片(pian)兒(皮(pi)皮(pi)片(pian)片(pian),什么都有(you),就(jiu)(jiu)是亂)的,墻上也(ye) 魂兒畫(hua)魂兒(就(jiu)(jiu)是臟,墻上臟的一條一條的污垢……)的。工作一天回來(lai)看著 奪(多(duo)么的‘多(duo)’,諧音)鬧聽(ting)(鬧心(xin),煩心(xin))啊!
性格外向的(de)(de)(de)(de)(de),稍微收斂點,別 老(總) 跟(和) 欠兒(er)登(泛指做(zuo)事張揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人,可(ke)以做(zuo)咋(za)咋(za)呼呼理解)似的(de)(de)(de)(de)(de), 二虎八(ba)嘰(就是(shi)東(dong)北人說的(de)(de)(de)(de)(de)‘虎了吧唧’,也(ye)就是(shi)‘傻了吧唧’的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)), 毛愣增(zeng)光(辦事毛毛楞(leng)楞(leng),兩面三光)的(de)(de)(de)(de)(de),說話辦事有(you)點 譜(準頭), 敗(bai)(‘別’的(de)(de)(de)(de)(de)諧(xie)音)總 武(wu)武(wu)玄玄(能侃,能吹,愛(ai)張揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si),形容人說話的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子(zi))的(de)(de)(de)(de)(de) 瞎忽悠(這個簡單(dan),就是(shi)瞎吹), 武(wu)了豪瘋(說某人張揚(yang)過度,和瘋子(zi)似的(de)(de)(de)(de)(de))的(de)(de)(de)(de)(de),時間長(chang)了,也(ye)讓(rang)人 咯應(ying)(感覺惡心(xin))。
性格內(nei)向的(de)呢,多和人溝通,說話 別(不要) 老(lao)(總是) 吭吃癟(bie)肚(du)(形容人說話慢慢吞吞,不流利(li))的(de),做事要 七拉(la)咯(ge)嚓(辦事利(li)落), 麻溜兒 利(li)索兒(很(hen)快(kuai)(kuai)很(hen)順,痛痛快(kuai)(kuai)快(kuai)(kuai))的(de)。
年紀輕的(de)呢,不(bu)要 習里(li)馬(ma)哈(稀(xi)里(li)糊涂), 得(de)(de)得(de)(de)搜搜(太張揚,也(ye)就是‘得(de)(de)瑟’),跟老人(ren)說話客氣(qi)些,有點耐心,別總 雞(ji)吃掰臉(lian)(愛給(gei)別人(ren)臉(lian)色(se)看)、 個(ge)(ge)個(ge)(ge)棱(leng)棱(leng)(毛毛楞(leng)楞(leng)--太馬(ma)虎的(de)意思)的(de),多(duo)和人(ren) 嘮(lao)嗑(聊天),別動(dong)(dong)不(bu)動(dong)(dong)就 支把(ba)起來(lai)(動(dong)(dong)手)(打起來(lai)),雖然東北人(ren)都不(bu)是 囊囊踹(說人(ren)軟,膽小),也(ye)不(bu)能 惹毛了(惹急了),要不(bu)干仗(zhang)(打架)也(ye) 賊訥(狠啊)。
年(nian)紀(ji)大的呢,也不要 腳著(覺得)自己已經 老天(tian)扒地(老的不行了(le),太老了(le)), 老么喀嚓眼(yan)(形(xing)容老年(nian)人眼(yan)睛朦(meng)朧,比較(jiao)象形(xing),呵呵)了(le),要保持年(nian)輕(qing)心態。
總(zong)之,天氣好(hao)的時候大家都多上 街(jie)(gai讀一聲,就是(shi)大街(jie)的意思) 溜(liu)達溜(liu)達(轉轉),別老(總(zong)是(shi))趴家馬路牙子把波棱蓋(gai)兒(er)卡吐(tu)露(lu)皮了。
第一(yi),生動(dong)形(xing)象(xiang)性(xing),由靜態的(de)(de)(de)語言(yan)(yan),轉化為(wei)動(dong)態的(de)(de)(de)語言(yan)(yan),將抽象(xiang)的(de)(de)(de)語言(yan)(yan),轉化為(wei)形(xing)象(xiang)生動(dong)的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)。它(ta)的(de)(de)(de)生動(dong)性(xing)來(lai)自于(yu)(yu)勞(lao)動(dong),將許多非(fei)動(dong)性(xing)的(de)(de)(de)詞語都取(qu)動(dong)性(xing)表達。以“扒(ba)(ba)瞎(xia)(xia)”“掰扯(che)”“拔犟眼子(zi)”為(wei)例(li),三者都是辯(bian)解人(ren)的(de)(de)(de)精神(shen)狀態非(fei)常(chang)抽象(xiang)的(de)(de)(de)詞匯。將人(ren)們編排沒有根(gen)據的(de)(de)(de)謊言(yan)(yan),方言(yan)(yan)稱作(zuo)“扒(ba)(ba)瞎(xia)(xia)”,“扒(ba)(ba)瞎(xia)(xia)”來(lai)自于(yu)(yu)農村秋收(shou)勞(lao)動(dong)扒(ba)(ba)苞(bao)米(mi),扒(ba)(ba)出(chu)來(lai)沒長粒兒的(de)(de)(de)空(kong)棒子(zi),稱“瞎(xia)(xia)苞(bao)米(mi)”。用(yong)“扒(ba)(ba)瞎(xia)(xia)”來(lai)指責并(bing)替代扯(che)謊,不(bu)僅生動(dong)準確,而且帶有很濃的(de)(de)(de)感情(qing)色彩(cai)。同樣(yang),“掰扯(che)”也是得益于(yu)(yu)扒(ba)(ba)苞(bao)米(mi)的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong),苞(bao)米(mi)葉子(zi)需要(yao)一(yi)層一(yi)層地剝去,到最后(hou)方見分(fen)曉,用(yong)來(lai)形(xing)容(rong)刨根(gen)問底、辨別真偽,也是非(fei)常(chang)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de);再如“八竿子(zi)撥弄(nong)不(bu)著”,用(yong)來(lai)形(xing)容(rong)關(guan)系(xi)相當疏(shu)遠(yuan),來(lai)自農村的(de)(de)(de)打鳥(niao)活動(dong)。常(chang)在一(yi)片空(kong)地上撒下少許糧食(shi),裝上轉動(dong)的(de)(de)(de)竹竿撥弄(nong)來(lai)打鳥(niao)。八竿子(zi)都打不(bu)住(zhu)一(yi)個鳥(niao),可謂過于(yu)(yu)疏(shu)遠(yuan)了。
第二(er),東北方言有著(zhu)巨大豐富性。如喝(he)酒,不說(shuo)喝(he),說(shuo)“掫(zou)”“整”“捫(men)”“倒”“抿”等。“感情深,一口捫(men);感情淺,舔一舔”。在酒桌上,猜(cai)拳行令,最(zui)顯(xian)性格。頂(ding)屬(shu)“打”“揍”“鬧”“搞”“抓”“整”等內涵最(zui)豐富。常見的“這嘎達”“那嘎達”。還有就是“忒別(bie)馬路牙子上卡禿露皮了(le)(le)(腿(tui)摔在馬路邊上磕(ke)破皮了(le)(le))”。
第(di)三,幽默感(gan),東北人(ren)的語(yu)言中(zhong)(zhong)飽藏著“苦中(zhong)(zhong)作樂”的調侃(kan)、幽默、滑(hua)稽(ji)的歇后語(yu)、俏(qiao)皮(pi)嗑、疙(ge)瘩話(hua),經過游戲化(hua)(hua)、詩(shi)化(hua)(hua)處(chu)理(li)。所以,二人(ren)轉文學里(li)(li),寧(ning)(ning)用古語(yu),不用官話(hua),寧(ning)(ning)用土語(yu),不用僵硬的概(gai)念話(hua)。感(gan)情最濃(nong)的是(shi)鄉土鄉音,一(yi)經二人(ren)轉藝人(ren)嘴里(li)(li)說出來,就感(gan)到幽默、滑(hua)稽(ji)。