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漢繡(xiu)(xiu)，中國(guo)特色(se)傳(chuan)統刺繡(xiu)(xiu)工藝之一，以楚繡(xiu)(xiu)為基(ji)礎，融匯南北諸家繡(xiu)(xiu)法(fa)之長，揉合(he)出了(le)富有鮮明地方特色(se)的新繡(xiu)(xiu)法(fa)。

漢(han)繡(xiu)主要流行于湖(hu)北(bei)的荊州、荊門，武(wu)漢(han)、洪湖(hu)、仙桃，潛江(jiang)一帶(dai)。漢(han)繡(xiu)作品曾多次在(zai)京展(zhan)出(chu)，還(huan)參加了巴黎、華沙(sha)等國(guo)際(ji)展(zhan)覽，受到好評。1910年(nian)和1915年(nian)，漢(han)繡(xiu)制品在(zai)南洋(yang)賽會(hui)和巴拿馬國(guo)際(ji)博(bo)覽會(hui)上獲得金獎。2008年(nian)6月7日，漢(han)繡(xiu)經國(guo)務院批準列入第二批國(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化遺產名(ming)錄。2013年(nian)，湖(hu)北(bei)省第一家民辦漢(han)繡(xiu)博(bo)物館——武(wu)漢(han)漢(han)繡(xiu)博(bo)物館，在(zai)漢(han)陽江(jiang)欣苑社(she)區掛牌成立。

一.歷史源流

提及漢繡的起源，其歷史上限至今仍無定論，尚在探討之中，考古學的發展揭開了歷史的神秘面紗，隨著出土文物的增多，人們重新認識了漢繡的濫觴，研究人員依據楚繡與漢繡在文化內涵、技術特色及藝術風格等各方面的歷史淵源，普遍認為漢繡的，源流可以上溯到戰國時的楚繡，楚繡，又稱楚地刺繡，是在戰國，時期楚國境內的刺繡，湖北馬山―號等楚(chu)(chu)墓中(zhong)(zhong)所發(fa)掘(jue)出的(de)(de)(de)文(wen)物給， 楚(chu)(chu)秀研(yan)究(jiu)提供了(le)(le)大量依據，文(wen)物中(zhong)(zhong)包(bao)括一(yi)些(xie)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工精美(mei)、紋樣華(hua)， 麗(li)、構思設計大膽獨特(te)(te)的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品，這(zhe)(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)(shi)荊(jing)楚(chu)(chu)地區漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)遺(yi)留下，來的(de)(de)(de)寶貴(gui)實物材料，先(xian)秦時(shi)期是(shi)(shi)(shi)我國刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)發(fa)端時(shi)期，但我國，絲(si)織工業最高水平的(de)(de)(de)代表(biao)非(fei)楚(chu)(chu)國絲(si)織業莫屬，屈(qu)原的(de)(de)(de)《楚(chu)(chu)辭.招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些(xie)”“被文(wen)服纖(xian)，麗(li)而不(bu)奇些(xie)。”描(miao)繪的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)幅楚(chu)(chu)宮絲(si)織品圖，而漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)大膽多變、大雅若(ruo)俗(su)的(de)(de)(de)風格更是(shi)(shi)(shi)繼(ji)承(cheng)(cheng)了(le)(le)古楚(chu)(chu)人的(de)(de)(de)基因(yin)特(te)(te)性(xing)，現今廣(guang)為(wei)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)楚(chu)(chu)文(wen)化藝術遺(yi)產均是(shi)(shi)(shi)造型(xing)清秀、韻致俊逸、色彩富麗(li)、線條流暢的(de)(de)(de)藝術珍品，漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)紋樣也不(bu)乏此(ci)類藝術特(te)(te)色的(de)(de)(de)呈現，這(zhe)(zhe)便是(shi)(shi)(shi)楚(chu)(chu)文(wen)化在民年基因(yin)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)重要體現：第一(yi)，藝術特(te)(te)色繼(ji)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)內因(yin)是(shi)(shi)(shi)楚(chu)(chu)人性(xing)格豪邁(mai)，熱情且浪漫(man)；第二(er)，藝術特(te)(te)色傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)外(wai)因(yin)和動(dong)力(li)，則(ze)是(shi)(shi)(shi)由(you)于楚(chu)(chu)藝術本身的(de)(de)(de)藝術之美(mei)，深深影響著中(zhong)(zhong)國傳(chuan)(chuan)統(tong)審美(mei)趣(qu)味，正因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)兩點原因(yin)，使楚(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)得以(yi)繼(ji)承(cheng)(cheng)并演變成漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，這(zhe)(zhe)一(yi)趨勢是(shi)(shi)(shi)很難動(dong)搖和改變的(de)(de)(de)。

但漢(han)繡的(de)鼎盛期(qi)(qi)毫無疑問是(shi)清末民初，荊州江(jiang)陵(ling)是(shi)湖北地區早(zao)期(qi)(qi)政(zheng)治經(jing)濟文化的(de)中心所在。漢(han)口鎮作為(wei)(wei)軍事重地在明清時期(qi)(qi)得到(dao)發展，商家云集是(shi)此地即江(jiang)陵(ling)之后成(cheng)為(wei)(wei)湖北新的(de)政(zheng)治經(jing)濟為(wei)(wei)華(hua)中心。漢(han)劇隨(sui)著漢(han)口鎮的(de)繁榮得以傳播，此時，荊州刺繡便(bian)不僅僅用于民俗(su)服飾(shi)和宗教(jiao)祭祀，同時還被應用于地方(fang)戲劇配行，頭（劇裝(zhuang)）。漢(han)劇發展給漢(han)繡創造了有利(li)條件，從荊州傳播到(dao)漢(han)，最終將武昌作為(wei)(wei)生產基(ji)地。

清末時期，繡鋪多開于武昌的營坊口、塘角、白沙洲、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街等地，當時還成立了一個繡局，就是專門管理漢繡的一個機構，這些（漢繡）店鋪都集中在漢口，就是萬壽宮一帶，也就是我們的大興樓這一帶，據資料記載共有3嫁，所以當時形成了武漢一個有(you)名的繡(xiu)(xiu)花街，繡(xiu)(xiu)工(gong)大概(gai)有(you)2000多人，將漢(han)繡(xiu)(xiu)發展(zhan)推動至鼎盛時期。當時大批(pi)的名重花稿畫師，如童玲橋(qiao)、張(zhang)進前(qian)，除(chu)此之外還有(you)擅長龍鳳(feng)圖案(an)的楊新階等等。隨著濃厚的藝(yi)術(shu)氛圍(wei)影響，武(wu)漢(han)刺(ci)繡(xiu)(xiu)業將培養重點放(fang)在畫工(gong)和設計人員身(shen)上，這便是漢(han)繡(xiu)(xiu)技藝(yi)得以良性(xing)發展(zhan)的關(guan)鍵所在。

二.歷史傳承

從(cong)春秋中(zhong)期到戰國時，楚國的(de)刺(ci)繡品(pin)已遠(yuan)銷到西(xi)伯利亞(ya)地(di)區(qu)，可見其刺(ci)繡業之(zhi)發達。南方的(de)楚國絲(si)織(zhi)(zhi)業足以代表春秋中(zhong)期我(wo)國絲(si)織(zhi)(zhi)品(pin)工藝技術的(de)最高水平。屈(qu)原的(de)《楚辭·招魂》為我(wo)們描繪(hui)了(le)一幅(fu)楚宮(gong)絲(si)織(zhi)(zhi)品(pin)圖畫，“翡翠珠被(bei)，爛(lan)齊光些。蒻阿拂(fu)壁，羅帳張(zhang)些；纂組綺縞，結琦璜些。……翡幃翠帳，飾高堂些”，“被(bei)文服纖，麗而不奇些。”這種需求(qiu)對(dui)刺(ci)繡品(pin)的(de)生(sheng)產、發展的(de)刺(ci)激是不難想見的(de)。同時，楚文化氛(fen)圍下民(min)間(jian)戲曲(qu)的(de)發達、巫風巫術的(de)盛行又為刺(ci)繡走向民(min)間(jian)提供了(le)生(sheng)長的(de)沃土。

漢(han)繡(xiu)的(de)鼎(ding)盛(sheng)期是(shi)(shi)清末(mo)民初。咸豐年間，漢(han)口(kou)設有(you)織繡(xiu)局，集中各地(di)繡(xiu)工(gong)繡(xiu)制官服(fu)和(he)各種飾(shi)(shi)品(pin)(pin)(pin)。清末(mo)，在武昌(chang)的(de)營坊(fang)口(kou)、塘角、白沙州、積玉(yu)橋和(he)漢(han)口(kou)的(de)黃陂(po)街、大(da)夾街一帶，開有(you)許多繡(xiu)鋪，漢(han)口(kou)還(huan)有(you)一條繡(xiu)花街。當時的(de)漢(han)繡(xiu)產品(pin)(pin)(pin)主要分三類：作(zuo)為(wei)生活用品(pin)(pin)(pin)的(de)有(you)繡(xiu)衣(yi)、繡(xiu)枕、門簾、帳(zhang)沿、繡(xiu)鞋(xie)、頭巾、圍裙、荷包等(deng)(deng)，多用于閨閣陪嫁。其中，漢(han)口(kou)的(de)繡(xiu)花戲衣(yi)頗(po)具名氣。二(er)是(shi)(shi)裝飾(shi)(shi)品(pin)(pin)(pin)。有(you)壁掛、中堂、屏風、彩(cai)帳(zhang)、堂彩(cai)、龍衣(yi)、獅皮(pi)、戲裝、道(dao)具等(deng)(deng)。三是(shi)(shi)敬神(shen)賽會的(de)禮儀(yi)用品(pin)(pin)(pin)，包括神(shen)袍、袈(jia)裟、彩(cai)幡等(deng)(deng)。

抗(kang)戰時期，日軍(jun)侵占武漢，漢口繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)街被(bei)燒毀，漢繡(xiu)(xiu)(xiu)日趨(qu)凋零(ling)，技藝幾近失傳(chuan)。新(xin)中國建立以后，漢繡(xiu)(xiu)(xiu)才重放光(guang)華。80年代，漢繡(xiu)(xiu)(xiu)產(chan)品(pin)已(yi)由(you)原來(lai)的(de)民用小繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)和少量古典戲劇繡(xiu)(xiu)(xiu)服(fu)發(fa)展到(dao)帳簾、披風、被(bei)面、枕套、服(fu)裝、大(da)幅(fu)、中堂(tang)、條(tiao)屏(ping)、折頁(ye)、搖件(jian)和屏(ping)風等十多個品(pin)種(zhong)。2003年，漢繡(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)人任(ren)本(ben)榮先生在漢成立了漢繡(xiu)(xiu)(xiu)工作室，大(da)力發(fa)揚漢繡(xiu)(xiu)(xiu)技藝。

江陵馬山一號墓發掘出的戰(zhan)國(guo)中期繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)，進一步證實(shi)(shi)了漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)的歷(li)史承載(zai)量。繡(xiu)(xiu)(xiu)線顏色以紅、黃、綠、蘭等亮色為主，繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)以密集的滿繡(xiu)(xiu)(xiu)填充(chong)塊(kuai)面，或虛出繡(xiu)(xiu)(xiu)紋輪廓內的局部塊(kuai)面，繡(xiu)(xiu)(xiu)出的珍(zhen)禽異(yi)獸、奇花(hua)佳卉富于立體感和(he)虛實(shi)(shi)感，色彩鮮艷、花(hua)紋瑰麗(li)，典雅而富麗(li)，對漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)藝人“花(hua)無正果，熱鬧為先”的美學觀念(nian)的形成(cheng)無疑(yi)產生了深刻影(ying)響(xiang)。

三.工藝特色

漢繡，以楚繡為基礎，融匯南(nan)北諸家繡法之長，揉合出(chu)了(le)富有鮮明(ming)地方特色的新繡法。

它的(de)用針(zhen)(zhen)有別于四大名(ming)繡(xiu)(xiu)……蘇繡(xiu)(xiu)、蜀繡(xiu)(xiu)、湘繡(xiu)(xiu)和廣(guang)繡(xiu)(xiu)，采用一套鋪、平、織、間(jian)、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的(de)針(zhen)(zhen)法，以“平金夾繡(xiu)(xiu)”為(wei)主要表(biao)現形式，分(fen)層(ceng)破色、層(ceng)次分(fen)明，對比強烈。追求充實(shi)豐滿、富(fu)麗堂(tang)皇的(de)熱鬧(nao)氣氛(fen)，繡(xiu)(xiu)品可(ke)以枝(zhi)上生(sheng)花(hua)，花(hua)上生(sheng)葉(xie)，葉(xie)上還可(ke)出枝(zhi)，充分(fen)體現了“花(hua)無正果，熱鬧(nao)為(wei)先”的(de)美學思想，呈(cheng)現出渾厚、富(fu)麗的(de)色彩。

漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)下針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)果斷，圖案(an)邊緣齊(qi)整，名之曰“齊(qi)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”。繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品多從外圍啟繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，然(ran)后層層向內走針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，進而鋪(pu)滿繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)面(mian)。除“齊(qi)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”的基本針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法外，漢(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)還根據繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品不同(tong)的質地和花(hua)紋(wen)，靈活(huo)運用(yong)諸如(ru)墊針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、鋪(pu)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、紋(wen)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、游針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、關針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、潤針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、凸針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、堆金繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、雙面(mian)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等等針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法，富有很強的立體感(gan)，在繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業中(zhong)獨樹一幟。

四.傳承意義

隨(sui)著電動(dong)繡(xiu)花代替手(shou)(shou)工繡(xiu)花，如(ru)今(jin)漢(han)(han)繡(xiu)風光不(bu)再。我們看到(dao)的(de)僅僅是(shi)電動(dong)繡(xiu)花比手(shou)(shou)工繡(xiu)花速度快，而忽略了(le)漢(han)(han)繡(xiu)不(bu)僅僅是(shi)刺繡(xiu)，它承載著荊楚地(di)區的(de)文化內涵(han)，代表著一個(ge)這個(ge)地(di)區的(de)文化底蘊(yun)，遠遠超越(yue)了(le)技巧的(de)界限，民俗文化才(cai)是(shi)讓它如(ru)此瑰麗珍貴的(de)靈魂意義。

瀕臨失傳的(de)(de)漢(han)繡藝術雖已(yi)成功申報為湖北(bei)省非(fei)物質文(wen)化遺產保護項目，但(dan)她曾經輝煌(huang)且(qie)鮮明的(de)(de)荊楚民(min)俗文(wen)化特(te)征，還未得(de)至益的(de)(de)開發應(ying)用(yong)，在(zai)現(xian)代如此(ci)優秀的(de)(de)具有(you)民(min)族特(te)色的(de)(de)手工藝品，卻沒有(you)得(de)到應(ying)有(you)的(de)(de)珍視與宏揚是(shi)極其可惜的(de)(de)。

如果(guo)將經(jing)濟(ji)增長視(shi)為一(yi)個城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)血(xue)脈，那么(me)，文化底(di)蘊(yun)無(wu)疑是(shi)一(yi)個城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)靈魂。城(cheng)(cheng)市(shi)文化，簡而言之就是(shi)城(cheng)(cheng)市(shi)在(zai)形成(cheng)發展過程中和市(shi)民(min)多(duo)年磨合(he)而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種默契。一(yi)個沒有(you)(you)本(ben)土(tu)個性文化，沒有(you)(you)悠久(jiu)歷史，只有(you)(you)滿(man)足物質需求的(de)(de)(de)(de)各種場所的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)至少(shao)是(shi)淺薄的(de)(de)(de)(de)。在(zai)21世紀(ji)來的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)建設中我們(men)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)忽視(shi)城(cheng)(cheng)市(shi)文明所蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)社會(hui)、文化、歷史等綜合(he)的(de)(de)(de)(de)效益，忽略了(le)城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)個性文化，輕視(shi)了(le)本(ben)土(tu)藝(yi)術(shu)。漢繡是(shi)荊(jing)楚地區的(de)(de)(de)(de)本(ben)土(tu)藝(yi)術(shu)，它代表著荊(jing)楚地區的(de)(de)(de)(de)文化底(di)蘊(yun)和城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)靈魂，值得提(ti)練(lian)、整(zheng)理并發揚(yang)光大。

五.相關資料

1、博物館

湖北省第一(yi)家(jia)民辦(ban)漢(han)(han)繡(xiu)博(bo)物館(guan)武漢(han)(han)漢(han)(han)繡(xiu)博(bo)物館(guan)在(zai)漢(han)(han)陽江(jiang)欣苑社區掛牌成立，多幅漢(han)(han)繡(xiu)精(jing)品(pin)在(zai)此免費展(zhan)出，在(zai)博(bo)物館(guan)開設的體驗區內(nei)，普通市民也可學習制作漢(han)(han)繡(xiu)。

武漢(han)市漢(han)繡博(bo)物館坐落于武漢(han)市江欣苑(yuan)，面積1000平方(fang)米(mi)，集齊民俗、宗教、戲裝、飾品等四大類別的(de)藏(zang)品1000余幅，其中(zhong)(zhong)具有代表(biao)性的(de)漢(han)繡作品70余幅。博(bo)物館聚集了任(ren)本(ben)榮(rong)、張先松、黃圣輝、姜成國、任(ren)煒、王燕、王子怡(yi)等一大批(pi)優(you)秀的(de)漢(han)繡傳(chuan)承(cheng)人以及(ji)《九頭鳥》、《梅開五(wu)福盛世(shi)中(zhong)(zhong)華》、《古黃鶴樓》等一大批(pi)漢(han)繡精品。

據介(jie)紹，整個(ge)(ge)博物館(guan)設(she)計有(you)五個(ge)(ge)場館(guan)，包(bao)括歷(li)史(shi)館(guan)、名人館(guan)、陳(chen)列館(guan)、實景(jing)館(guan)和體(ti)驗區(qu)，最終的建筑面積(ji)將達(da)5000平米(mi)，其(qi)中前4個(ge)(ge)區(qu)域(yu)是免費向公眾開放，體(ti)驗區(qu)會收(shou)取一定費用，由專家教(jiao)授漢(han)(han)繡技藝或(huo)“休閑式”地學習漢(han)(han)繡。只用支付(fu)工(gong)本費用，便(bian)可學到(dao)簡單的漢(han)(han)繡技藝。

2、漢繡名家

楊小婷，漢繡大師，祖籍通(tong)山陽新，1978年2月出生于(yu)湖北(bei)崇陽縣，畢業于(yu)汕頭工藝(yi)美(mei)(mei)術學(xue)校，現為中國青年工藝(yi)美(mei)(mei)術家，中國工藝(yi)美(mei)(mei)術學(xue)會會員、高級美(mei)(mei)術師，現任(ren)職于(yu)湖北(bei)省工藝(yi)美(mei)(mei)術研究所，專研湖北(bei)漢繡。

被(bei)稱(cheng)為(wei)“楚天才(cai)女(nv)”的學(xue)院(yuan)派漢繡(xiu)大師楊(yang)小婷，是(shi)中(zhong)國(guo)工(gong)藝(yi)美術(shu)(shu)協會刺繡(xiu)專業(ye)委員會副(fu)會長(chang)兼副(fu)秘書長(chang)，也是(shi)湖(hu)北(bei)最(zui)年(nian)輕的工(gong)藝(yi)美術(shu)(shu)大師，她鉆研多年(nian)復活了“游針繡(xiu)”手法(fa)，作品《哀(ai)悼》曾獲得第五屆中(zhong)國(guo)工(gong)藝(yi)美術(shu)(shu)百花獎最(zui)佳創意獎。

張先(xian)松，湖(hu)北省(sheng)荊(jing)州(zhou)人，1941年(nian)生。高級(ji)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)師，湖(hu)北美(mei)術(shu)家協會會員，中國(guo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)學會會員，中國(guo)民間工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)委員會會員。現任(ren)荊(jing)州(zhou)市(shi)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)學校高級(ji)講師，長期從(cong)事傳統(tong)題(ti)材繪畫創作(zuo)及民間工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)研究。設(she)計作(zuo)品和(he)繪畫作(zuo)品多次獲(huo)獎(jiang)， 55年(nian)被省(sheng)政(zheng)府(fu)授予工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)家稱號。先(xian)后被中國(guo)美(mei)術(shu)名人錄(lu)，中國(guo)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)(yi)美(mei)術(shu)名人錄(lu)及地方志收(shou)錄(lu)。多年(nian)來潛心(xin)于龍(long)，鳳，鶴等(deng)傳統(tong)題(ti)材的(de)繪畫創作(zuo)。已有 百(bai)龍(long)圖 百(bai)鳳圖 百(bai)鶴圖等(deng)作(zuo)品（長卷(juan)）問世。

3、價值

漢繡(xiu)繡(xiu)品(pin)中(zhong)不乏精品(pin)，宣統元年（1909），武昌的(de)彩霞繡(xiu)品(pin)公(gong)司(si)的(de)繡(xiu)畫、美(mei)粹學(xue)社的(de)繡(xiu)字，曾獲(huo)武漢勸(quan)業(ye)獎(jiang)(jiang)進會(hui)的(de)一等獎(jiang)(jiang)；湘(xiang)記繡(xiu)局、王榮興的(de)繡(xiu)品(pin)獲(huo)四等獎(jiang)(jiang)。第二年，彩霞公(gong)司(si)、美(mei)粹學(xue)社又獲(huo)得南洋繡(xiu)品(pin)賽會(hui)的(de)一等金獎(jiang)(jiang)。1928年湖北省第一次國(guo)貨(huo)展覽會(hui)上，武昌的(de)彩霞繡(xiu)品(pin)公(gong)司(si)和(he)漢口廣華繡(xiu)鋪(pu)的(de)繡(xiu)屏(ping)，一并獲(huo)得特別獎(jiang)(jiang)。新中(zhong)國(guo)成立之后(hou)的(de)五十年代(dai)末，漢繡(xiu)大(da)型(xing)掛壁“三棒鼓舞(wu)”、“鬧蓮湘(xiang)”，被選送北京(jing)，掛在人民(min)大(da)會(hui)堂湖北廳。

4、洪湖漢繡

洪湖漢(han)繡(xiu)(xiu)，源于戰國(guo)時(shi)期(qi)的楚(chu)地刺繡(xiu)(xiu)，到了清朝中(zhong)葉，以漢(han)口(kou)為中(zhong)心向周邊擴(kuo)散(san)，遂以鼎(ding)盛(sheng)之勢與蘇繡(xiu)(xiu)、湘繡(xiu)(xiu)平分秋色，那時(shi)候，朝廷(ting)在(zai)漢(han)口(kou)設織繡(xiu)(xiu)局，征(zheng)集(ji)貢品，可(ke)見其一時(shi)之盛(sheng)。

清(qing)朝咸豐年間，因國(guo)內(nei)政局動蕩，大批(pi)漢(han)繡(xiu)藝人紛紛逃離漢(han)口，漢(han)繡(xiu)遂以衰(shuai)亡(wang)。漢(han)繡(xiu)名藝吳(wu)文琇轉來到洪湖(hu)，仍以刺繡(xiu)為業(ye)，因其繡(xiu)品秀美，工藝精良，于是聲望(wang)大盛，遂于光(guang)緒三(san)十(shi)四年(1980年)由其子吳(wu)家福在新堤開(kai)設吳(wu)炳昌繡(xiu)鋪(pu)。

吳(wu)炳昌繡鋪的繡品(pin)(pin)以(yi)日用品(pin)(pin)為主，后來逐漸增加戲(xi)袍(pao)、佛(fo)像及(ji)繪畫題(ti)材(cai)的作(zuo)品(pin)(pin)。宣統三年(1911年)，吳(wu)家兄妹繡的《觀世音菩薩》和《荷花仙(xian)子》，曾在武(wu)昌西湖(hu)勸業(ye)場內工商品(pin)(pin)陳列廳展出，被(bei)當時的《時報》譽以(yi)“漢繡復活，重放異(yi)彩”。

洪湖漢繡(xiu)以(yi)吳氏家傳技藝為基礎，到解放(fang)后成為漢繡(xiu)承(cheng)傳的大宗，其代表作《文房四寶》、《和平(ping)之春》和雙面(mian)繡(xiu)《群貓圖(tu)》、《雛鷹展翅》等，被國(guo)內同行公認是我國(guo)刺繡(xiu)藝術的尖端之作，名(ming)揚遐邇(er)。

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