紫(zi)(zi)陽位于(yu)陜(shan)南(nan)(nan)中部(bu),因道教南(nan)(nan)派創始人(ren)紫(zi)(zi)陽真人(ren)張伯端而得名。我國古(gu)代最早的詩(shi)歌(ge)總(zong)集《詩(shi)經》中"周南(nan)(nan)"和"召(zhao)南(nan)(nan)"部(bu)分25首歌(ge)謠的流(liu)傳地主要就(jiu)在(zai)包(bao)括紫(zi)(zi)陽在(zai)內的漢水上(shang)游,紫(zi)(zi)陽民歌(ge)在(zai)朝代更迭的過程中,伴隨著人(ren)們種種生活(huo)習俗的形成發展而逐漸(jian)成熟(shu),于(yu)明(ming)清達(da)到鼎盛。
明清兩代(dai),由于戰亂(luan)和(he)災荒(huang)(huang)(huang)(huang),造成陜(shan)南(nan)(nan)(包(bao)括(kuo)今漢中、安康、商州三市(shi))人(ren)(ren)口大量(liang)死亡(wang)和(he)遷徙,以至大批(pi)田地(di)(di)荒(huang)(huang)(huang)(huang)蕪,經(jing)(jing)濟衰落(luo)。大批(pi)外(wai)地(di)(di)流民(min)或因受災逃生;或因躲(duo)避過重的(de)賦稅;或因人(ren)(ren)多地(di)(di)窄(zhai),無地(di)(di)可(ke)種;或因被朝(chao)廷奪去土(tu)地(di)(di);自發流入(ru)(ru)擁有大量(liang)無主荒(huang)(huang)(huang)(huang)地(di)(di)的(de)陜(shan)南(nan)(nan)山(shan)區(qu)(qu)。此外(wai),也有一些外(wai)地(di)(di)人(ren)(ren)因經(jing)(jing)商先客居后入(ru)(ru)籍(ji),或為(wei)官任滿(man)定居,或從軍退(tui)伍落(luo)戶,而移民(min)陜(shan)南(nan)(nan)。同時,朝(chao)廷采(cai)取有組織的(de)移民(min)墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)(huang)屯田的(de)政策,強制人(ren)(ren)稠(chou)地(di)(di)窄(zhai)地(di)(di)區(qu)(qu)和(he)南(nan)(nan)方(fang)(fang)富庶(shu)地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)大批(pi)農民(min)遷入(ru)(ru)陜(shan)南(nan)(nan)墾(ken)荒(huang)(huang)(huang)(huang),即歷史(shi)上著名(ming)的(de)"湖廣(guang)填陜(shan)西(xi)"事件(jian)。人(ren)(ren)口的(de)大遷徙不僅促進了陜(shan)南(nan)(nan)的(de)開發和(he)經(jing)(jing)濟的(de)發展,也造成了不同文化的(de)相互融合,使陜(shan)南(nan)(nan)的(de)民(min)俗風(feng)情(qing)、民(min)間(jian)文藝(yi)、方(fang)(fang)言土(tu)語等方(fang)(fang)面都(dou)打上了客民(min)原籍(ji)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)濃重印(yin)記。
陜南各縣客民源流不(bu)盡相同(tong),因之所(suo)受(shou)文化影響也不(bu)盡相同(tong)。
紫(zi)陽(yang)在明(ming)清兩代移(yi)(yi)入(ru)的(de)(de)(de)(de)客民(min)(min)"以鄂、川(chuan)(chuan)、湘、皖(wan)人(ren)(ren)居(ju)多,贛、豫、閩、粵人(ren)(ren)次(ci)之。" 考察今天(tian)的(de)(de)(de)(de)紫(zi)陽(yang)民(min)(min)歌(ge),在與四川(chuan)(chuan)山(shan)水相(xiang)連,四川(chuan)(chuan)移(yi)(yi)民(min)(min)比較集中(zhong)的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)部(bu)高(gao)(gao)山(shan)區,高(gao)(gao)亢明(ming)亮(liang)、拖腔(qiang)悠長(chang)、尾音下滑,具有濃郁(yu)四川(chuan)(chuan)民(min)(min)歌(ge)特(te)(te)色的(de)(de)(de)(de)紫(zi)陽(yang)山(shan)歌(ge)號子(zi)、山(shan)歌(ge)調(diao)(diao)子(zi)隨處可聞(wen);而擅唱小(xiao)調(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間歌(ge)手卻多集中(zhong)在漢(han)江流域(yu)的(de)(de)(de)(de)漢(han)城、煥古灘、城關鎮、洞(dong)河鎮一(yi)線(xian)。這(zhe)里交通便利,農(nong)業灌溉(gai)條(tiao)件較好,商(shang)(shang)業繁榮,正是(shi)兩湖、江西、安徽、福(fu)建、廣東(dong)移(yi)(yi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)聚居(ju)地(di)(di)。特(te)(te)別是(shi)在漢(han)江沿(yan)岸(an)的(de)(de)(de)(de)各個集鎮,聚居(ju)著大批來此(ci)經商(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)兩湖及江南(nan)(nan)(nan)商(shang)(shang)賈的(de)(de)(de)(de)后裔,這(zhe)里所傳(chuan)唱的(de)(de)(de)(de)小(xiao)調(diao)(diao)歌(ge)詞,相(xiang)當(dang)一(yi)部(bu)分都反映(ying)了市民(min)(min)生活情調(diao)(diao)。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)小(xiao)調(diao)(diao)音樂(le),具有音調(diao)(diao)平和、旋(xuan)律(lv)優(you)美、柔麗(li)婉轉的(de)(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)方音樂(le)特(te)(te)點,與用假(jia)嗓演唱的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)亢明(ming)亮(liang)、音域(yu)寬廣的(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)號子(zi)、山(shan)歌(ge)調(diao)(diao)子(zi)形(xing)成(cheng)鮮明(ming)對比。以紫(zi)陽(yang)民(min)(min)歌(ge)為典型代表的(de)(de)(de)(de)陜(shan)南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)歌(ge)這(zhe)種"北(bei)地(di)(di)南(nan)(nan)(nan)腔(qiang)"、"南(nan)(nan)(nan)北(bei)融(rong)匯"特(te)(te)點的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng),應當(dang)說(shuo)與歷史上的(de)(de)(de)(de)移(yi)(yi)民(min)(min)活動(dong)有著直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)關系。
紫(zi)(zi)陽(yang)(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)分(fen)為"山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)"、"小(xiao)調(diao)"、"風(feng)(feng)(feng)俗歌(ge)(ge)(ge)曲"、"花鼓(gu)八(ba)岔"、"號子孝(xiao)歌(ge)(ge)(ge)"等(deng)和(he)(he)"新民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)"十幾個(ge)曲種(zhong)。其音(yin)樂風(feng)(feng)(feng)格大(da)多(duo)有(you)(you)著較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)性(xing)、敘事性(xing)和(he)(he)舞蹈性(xing),適(shi)于表(biao)(biao)演(yan)動作、表(biao)(biao)達(da)情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)和(he)(he)反映人(ren)物復雜感(gan)情(qing)(qing)。勞動號子是(shi)紫(zi)(zi)陽(yang)(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)基礎(chu),而船工號子是(shi)勞動號子的(de)(de)(de)內核,在紫(zi)(zi)陽(yang)(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)占(zhan)有(you)(you)重要位置,風(feng)(feng)(feng)格粗獷(guang)豪(hao)邁,音(yin)調(diao)、節(jie)(jie)(jie)奏(zou)復雜多(duo)變(bian),具(ju)有(you)(you)較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)生活氣息(xi);山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)指勞動號子以外的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)山(shan)(shan)(shan)野歌(ge)(ge)(ge)曲,是(shi)最能代表(biao)(biao)山(shan)(shan)(shan)區特(te)點的(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge),山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)詞有(you)(you)很多(duo)是(shi)在勞動中(zhong)即興創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de),見(jian)景生情(qing)(qing),隨編(bian)隨唱(chang),大(da)多(duo)是(shi)表(biao)(biao)現(xian)愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de);小(xiao)調(diao)和(he)(he)山(shan)(shan)(shan)歌(ge)(ge)(ge)一樣(yang)量大(da)面廣,歌(ge)(ge)(ge)詞較(jiao)為固定,其風(feng)(feng)(feng)格特(te)點是(shi)曲調(diao)細膩流暢,旋律優美動聽,節(jie)(jie)(jie)奏(zou)平(ping)穩細碎,音(yin)域較(jiao)窄,具(ju)有(you)(you)較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)敘事性(xing)和(he)(he)個(ge)人(ren)感(gan)情(qing)(qing)色(se)彩;風(feng)(feng)(feng)俗歌(ge)(ge)(ge)曲是(shi)流傳(chuan)較(jiao)廣的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)口頭文藝(yi)形式(shi),是(shi)一種(zhong)即興創(chuang)(chuang)作歌(ge)(ge)(ge)曲,見(jian)啥(sha)唱(chang)啥(sha),想啥(sha)唱(chang)啥(sha),是(shi)反映紫(zi)(zi)陽(yang)(yang)人(ren)民(min)(min)生活習俗的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲,是(shi)紫(zi)(zi)陽(yang)(yang)民(min)(min)間(jian)舉(ju)行婚喪嫁娶(qu)等(deng)各(ge)種(zhong)儀式(shi)時(shi)(shi)所(suo)唱(chang)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲;新民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)是(shi)新時(shi)(shi)代和(he)(he)新生活的(de)(de)(de)產物,是(shi)解放后編(bian)創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)鮮明時(shi)(shi)代特(te)征和(he)(he)較(jiao)濃政治氣息(xi)的(de)(de)(de)新創(chuang)(chuang)紫(zi)(zi)陽(yang)(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。
陜南秦巴山(shan)區紫陽(yang)縣的青年(nian)人(ren)談情說愛時(shi),要(yao)唱纏綿熱情的"情歌(ge)"、"盤歌(ge)";為老年(nian)人(ren)辦喪事,要(yao)唱凄涼(liang)、悲哀的"孝歌(ge)"、"送葬歌(ge)";在地里干活時(shi),要(yao)唱高亢、激越的"號(hao)子"、"鑼鼓(gu)草";采茶時(shi),要(yao)有(you)(you)(you)悠揚、宛轉的"花(hua)山(shan)姑娘"、"牧羊戀(lian)歌(ge)";婚嫁(jia)時(shi),要(yao)唱"哭嫁(jia)歌(ge)"、"迎親(qin)歌(ge)";行路時(shi)有(you)(you)(you)"報(bao)路歌(ge)",上山(shan)時(shi)有(you)(you)(you)"樵歌(ge)"等等。
紫(zi)陽人迎親時,一路上(shang)(shang),新(xin)郎、新(xin)娘(niang)、迎親的(de)、送親的(de)都要唱山歌(ge)、吼號子(zi)。沿路邊(bian)村寨,還有攔新(xin)娘(niang)對"盤歌(ge)"的(de)風俗。若遇上(shang)(shang)"歌(ge)迷",迎親隊(dui)伍(wu)就(jiu)(jiu)停下來,陪新(xin)娘(niang)對歌(ge)。紫(zi)陽農民干(gan)(gan)"幫幫活(huo)(huo)"時唱的(de)歌(ge),稱之"鑼鼓草(cao)"。"鑼鼓草(cao)"的(de)演唱方式(shi)是由一個人自(zi)(zi)敲自(zi)(zi)唱,大伙邊(bian)勞動,邊(bian)幫腔。如有人在干(gan)(gan)活(huo)(huo)時沒把草(cao)根刨到土面上(shang)(shang),領(ling)頭的(de)便唱:"哎(ai)--薅(hao)草(cao)末薅(hao)連根草(cao),一場雨過又活(huo)(huo)了。烈日下邊(bian)流(liu)大汗,竹籃提水白費勞!" 如果大伙都干(gan)(gan)得(de)快,有人拖在后邊(bian),他(ta)就(jiu)(jiu)唱歌(ge)督促或善意(yi)地譏(ji)諷幾句: "哎(ai)--大雁(yan)飛翔不(bu)離(li)群(qun),干(gan)(gan)活(huo)(huo)就(jiu)(jiu)要多鼓勁,莫(mo)學地角(jiao)的(de)懶蛤(ha)蟆,一步三停急煞人喲(yo)哎(ai)!"
紫陽人大多是(shi)明(ming)末清初從(cong)湘、皖(wan)、贛、豫、閩、粵各地來(lai)的(de)移民后(hou)裔,因而紫陽民歌具有明(ming)顯(xian)的(de)南方印記(ji),其中有相當(dang)一部分直接來(lai)源于南方的(de)唱本。如(ru)《桑(sang)木扁擔》、《十繡(xiu)》、《倒采(cai)茶》等等。
紫陽縣民間有"山歌(ge)無(wu)假戲無(wu)真"之(zhi)說,例(li)如"報(bao)路(lu)歌(ge)"。"報(bao)路(lu)歌(ge)"是(shi)有韻無(wu)一定調子,自(zi)由唱(chang)、合的"順(shun)口(kou)溜"。它是(shi)遇啥事說啥話,或(huo)為助興,或(huo)為鼓勁對(dui)答(da)。
紫陽的(de)(de)(de)"對(dui)歌會"即"賽歌會"更有(you)意思(si)。有(you)同村(cun)"對(dui)"的(de)(de)(de),有(you)鄰村(cun)之間"對(dui)"的(de)(de)(de)。對(dui)歌會有(you)"日間會"和"夜(ye)晚會"兩種。對(dui)歌者(zhe)雙(shuang)方事先只約定時間、地點、參加人數不論,男女老少均(jun)可。雙(shuang)方除(chu)有(you)"歌頭"、"參唱"的(de)(de)(de)人而外,還(huan)有(you)看熱鬧、幫陣助威的(de)(de)(de)。
"日間(jian)會"多在(zai)山(shan)坡上,雙(shuang)方(fang)各站一(yi)個小(xiao)山(shan)包,面對(dui)面地"對(dui)唱(chang)(chang)"。或(huo)在(zai)小(xiao)河、小(xiao)溪兩(liang)邊(bian)隔(ge)水(shui)對(dui)歌(ge)。"對(dui)歌(ge)"多屬"盤(pan)歌(ge)",有盤(pan)問(wen)歷史、古人、地理、神(shen)話的,也(ye)有盤(pan)問(wen)鳥、獸(shou)、花(hua)、草的。有盤(pan)問(wen)當今時事的,也(ye)有歌(ge)唱(chang)(chang)幸(xing)福生活的。"夜(ye)晚(wan)歌(ge)會"常在(zai)冬春時節(jie)舉(ju)行(xing)。在(zai)古廟或(huo)寬(kuan)敞的"公房"里。對(dui)歌(ge)雙(shuang)方(fang)各燃一(yi)堆(dui)木(mu)炭火,男女(nv)老(lao)少圍火而(er)坐,你(ni)(ni)唱(chang)(chang)問(wen),我(wo)唱(chang)(chang)答;你(ni)(ni)唱(chang)(chang)個英雄,我(wo)唱(chang)(chang)個好漢;你(ni)(ni)唱(chang)(chang)名(ming)山(shan),我(wo)對(dui)大川(chuan);你(ni)(ni)唱(chang)(chang)《劉海戲金蟾》,我(wo)唱(chang)(chang)《洞賓戲牡(mu)丹》。唱(chang)(chang)對(dui)如流,此起彼落,賽歌(ge)喉,賽智慧,氣氛熱烈(lie),經常是通宵達旦,歌(ge)聲不停。
紫陽民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)藏量極為(wei)豐富,所發現曲(qu)(qu)(qu)(qu)目總數已達(da)5028首(shou),編印(yin)成(cheng)冊的有(you)828首(shou),體(ti)裁包括號子(zi)、山歌(ge)(ge)(ge)和小(xiao)調幾大類,其中(zhong)又包含(han)了社火(huo)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、風俗歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、宗教歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)(qu)、曲(qu)(qu)(qu)(qu)子(zi)等不同(tong)歌(ge)(ge)(ge)種。紫陽民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的代(dai)表性曲(qu)(qu)(qu)(qu)目有(you)《郎在對門唱山歌(ge)(ge)(ge)》、《唱山歌(ge)(ge)(ge)》、《洗(xi)衣裳》、《南山竹(zhu)子(zi)》等。由于積(ji)蘊深厚、傳唱廣泛,紫陽縣被文化部(bu)命名為(wei)"民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)鄉"。
紫(zi)陽民(min)歌流(liu)傳久遠(yuan),其歌詞(ci)借喻巧(qiao)妙(miao),風(feng)趣幽默(mo),有較高的文(wen)學價值(zhi);所用(yong)(yong)方言似(si)川、似(si)楚,韻味獨具(ju);其旋律優美婉轉,高腔(qiang)唱(chang)法中游移于調(diao)式音(yin)級間的色(se)彩性顫音(yin)唱(chang)法具(ju)有獨特的價值(zhi)。紫(zi)陽民(min)歌的傳承直(zhi)接依托于各種民(min)俗(su)活(huo)動,反映出豐富(fu)的民(min)俗(su)文(wen)化內容。紫(zi)陽民(min)歌對于豐富(fu)中華民(min)族音(yin)樂(le)寶(bao)庫、弘揚中華民(min)族音(yin)樂(le)文(wen)化有不(bu)可低估的作用(yong)(yong)。