藍田縣位于(yu)關中(zhong)平原(yuan)東南部秦嶺(ling)北(bei)麓,是(shi)古長安南通(tong)荊楚巴蜀的門(men)戶。這里地貌奇特,山川原(yuan)嶺(ling)皆有(you),全(quan)家(jia)嶺(ling)便坐落(luo)在橫嶺(ling)的淺嶺(ling)區(qu),屬普化鎮北(bei)部的一(yi)個村子。全(quan)家(jia)嶺(ling)的村民有(you)做佛事、善事的傳統習俗。
"水(shui)(shui)(shui)陸大(da)會(hui)"通稱"水(shui)(shui)(shui)會(hui)",是-種古老的民同(tong)(tong)取(qu)水(shui)(shui)(shui)形式,是過(guo)去天旱時(shi)人(ren)們祈雨(yu)(yu)的一種帶有(you)迷(mi)信色(se)彩的祭祀活動(dong)(dong)。民間叫(jiao)"取(qu)水(shui)(shui)(shui)",也(ye)(ye)叫(jiao)"祈雨(yu)(yu)"。在(zai)(zai)歷代的取(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)(dong)中(zhong)伴同(tong)(tong)取(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)(dong)的這(zhe)種吹打樂(le)(le)就叫(jiao)"水(shui)(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)"。因為它便于長(chang)途行走,也(ye)(ye)叫(jiao)"行樂(le)(le)",水(shui)(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)細膩(ni)悅耳,人(ren)們也(ye)(ye)把它叫(jiao)做"細樂(le)(le)",據音樂(le)(le)史(shi)記,南宋灌圃耐得翁(weng)《都城紀勝(sheng)》云:細樂(le)(le)……以簫管笙(qin)嵇(ji)琴方(fang)響(xiang)之類合動(dong)(dong)"。在(zai)(zai)聲勢浩大(da)的取(qu)水(shui)(shui)(shui)活動(dong)(dong)中(zhong),水(shui)(shui)(shui)會(hui)音樂(le)(le)起(qi)著相(xiang)當重要的作用,正象人(ren)們常(chang)說"水(shui)(shui)(shui)會(hui)不動(dong)(dong)樂(le)(le),馬角不起(qi)駕(jia)"。
據唐段安節所著的《樂(le)(le)府(fu)雜錄》記(ji)載,唐貞元(yuan)車間(公(gong)元(yuan)785年--805年),關(guan)中(zhong)-代(dai)遇到大(da)旱(han)災,唐德宗下(xia)令(ling)讓(rang)長(chang)安一(yi)(yi)代(dai)民(min)眾祈(qi)(qi)雨(yu)(yu),當時(shi)東市和西市都組(zu)織了祈(qi)(qi)雨(yu)(yu)隊伍,并進行了音樂(le)(le)比賽(sai),德勝者還(huan)受(shou)剄(jing)皇(huang)上的獎賞",從那(nei)以(yi)后,祈(qi)(qi)雨(yu)(yu)比賽(sai)音樂(le)(le)便在關(guan)中(zhong)一(yi)(yi)帶(dai)形成(cheng)一(yi)(yi)種(zhong)風(feng)俗。這種(zhong)風(feng)俗一(yi)(yi)直流傳在民(min)間。據藍田田家(jia)村樂(le)(le)社(she)老(lao)樂(le)(le)工講:過(guo)去(qu)田家(jia)村樂(le)(le)社(she)除每年天旱(han)時(shi)去(qu)周至縣太(tai)自山(shan)取水外,還(huan)常(chang)和西安的幾個樂(le)(le)社(she)斗樂(le)(le)比賽(sai),看(kan)來(lai)這種(zhong)風(feng)俗流傳于(yu)沿終南山(shan)麓(lu)一(yi)(yi)帶(dai),長(chang)安、藍田、周至等樂(le)(le)社(she)都有類似的朝廟(miao)賽(sai)樂(le)(le)活動。
在陜西省著(zhu)名的(de)文物(wu)圣地藍田水陸庵大殿(dian)壁塑(su)上三千七百多尊泥塑(su)中(zhong)的(de)五百羅(luo)漢過海(hai),那些飄弋在滔滔海(hai)洋(yang)里的(de)珍(zhen)禽異獸所拿(na)的(de)器樂和編排(pai)與水會器樂及編排(pai)基(ji)本類同,其中(zhong)也是貢鑼雙(shuang)臁⒅裼朊蠢窗(chuang)橥灝俾蘚浩蠊(lian)5睦侄佑胗闌(lan)嵋衾(qin)質(zhi)怯幸歡ǖ難荼涔叵(po)怠
據(ju)藍田《縣志(zhi)》記(ji)載,水陸庵(an)建(jian)自隋文(wen)帝開皇年間(jian)公元581--591年)。唐(tang)、明(ming)時(shi)期對此廟(miao)都進行過(guo)復修(xiu),而秋樹(shu)廟(miao)水會樂社(she)(she)和全家嶺樂社(she)(she)的社(she)(she)址距水陸庵(an)只有三四里之遙,僅一河之隔,據(ju)調查,過(guo)去這兩(liang)個樂社(she)(she)在(zai)除了取(qu)水外,還常在(zai)三官廟(miao)、水陸庵(an)朝廟(miao)奏樂念經,其經韻和水陸庵(an)和尚農升念的經韻相同。
據(ju)藍田《縣(xian)志》記載《禱水(shui)旱》已是古時而傳,可惜(xi)沒(mei)有記載的(de)年代。
根據上述資(zi)料(liao)推測,藍田會音樂(le)產生于水陸大會活(huo)動(dong)。很可(ke)能是隋唐時就流傳在民間(jian)的一種俗樂(le)。它(ta)吸(xi)收融合有宗教音樂(le)和(he)其它(ta)音樂(le)因素,屬于廟會音樂(le)的一種,是典(dian)型的取水音樂(le)。
水(shui)會(hui)(hui)(hui)音樂在(zai)歷(li)史上主要為民間(jian)廟會(hui)(hui)(hui)、取(qu)水(shui)伐馬角、大(da)型祭祀活(huo)(huo)動(dong)(dong)、水(shui)陸(lu)道場(chang)等這樣的(de)(de)佛事、善事、祭祀類活(huo)(huo)動(dong)(dong)伴奏(zou)(zou),屆時(shi)(shi),人(ren)們便能(neng)見(jian)到(dao)浩(hao)浩(hao)蕩蕩的(de)(de)隊伍中響(xiang)起悠(you)揚的(de)(de)水(shui)會(hui)(hui)(hui)音樂。后來水(shui)會(hui)(hui)(hui)音樂主要用于取(qu)水(shui)或作(zuo)水(shui)陸(lu)道場(chang)時(shi)(shi)用,每逢過(guo)年時(shi)(shi),也會(hui)(hui)(hui)在(zai)村中神廟前吹(chui)奏(zou)(zou),作(zuo)為祭祠性娛樂活(huo)(huo)動(dong)(dong)。
藍田普(pu)化水會(hui)(hui)音(yin)樂(le)(le)分(fen)為行樂(le)(le)和坐(zuo)樂(le)(le)兩類,因演奏所涉(she)事(shi)由嚴肅、莊重,故從不用于喜慶婚俗(su)場合。水會(hui)(hui)音(yin)樂(le)(le)質樸、清越、雅致、細膩,與激越、粗放的秦腔形成鮮明對照。
它的高雅與民間流行的龜(gui)茲樂(le)(le)不同。龜(gui)茲樂(le)(le)是(shi)盛唐時(shi)(shi)由西(xi)域引進,因當時(shi)(shi)被宮廷認為(wei)(wei)是(shi)不入流的低俗音(yin)(yin)樂(le)(le),對之不屑(xie)一(yi)顧(gu)。而在民間卻廣為(wei)(wei)流傳(chuan),至今風行不衰,無論誰家婚(hun)喪(sang)嫁娶都(dou)會用到(dao)它。水會音(yin)(yin)樂(le)(le)與龜(gui)茲樂(le)(le)不同,它的旋律委(wei)婉,清雅細膩,悅耳(er)動聽(ting),稱為(wei)(wei)細樂(le)(le)。經過一(yi)千三百多年的歷(li)史沉(chen)淀,原先盛行于(yu)藍(lan)田(tian)各地的水會音(yin)(yin)樂(le)(le)如今僅(jin)在藍(lan)田(tian)縣普化(hua)鎮能看的到(dao)了(le)。如果不對普化(hua)的水會音(yin)(yin)樂(le)(le)進行挖掘搶(qiang)救(jiu),恐怕(pa)不久,它將永(yong)遠從我們眼前消(xiao)失了(le)。
藍田水會音(yin)樂(le)手(shou)抄(chao)傳譜(pu)原(yuan)有八十多種曲牌,其記譜(pu)法為唐代(dai)燕樂(le)半字譜(pu),這(zhe)也是(shi)它歷史久(jiu)遠的(de)實(shi)證(zheng)。
水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)在(zai)藍田(tian)有三(san)處(chu),它們是(shi)藍田(tian)東川的(de)(de)秋樹廟(miao)(miao)(miao)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社,全家嶺(ling)村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社和(he)(he)西(xi)川的(de)(de)田(tian)家村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社。過(guo)去(qu)在(zai)這些(xie)樂(le)(le)(le)社中(zhong),不管那家取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),都是(shi)聲勢沽(gu)大(da)(da)波及甚廣,取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)時(shi)一(yi)般(ban)(ban)觀眾多(duo)達(da)二三(san)萬人(ren)。龐大(da)(da)的(de)(de)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍(wu)舉著四十多(duo)面龍(long)鳳旗,-個(ge)直徑六(liu)(liu)七(qi)尺大(da)(da)的(de)(de)萬人(ren)傘(san),兩個(ge)蝴蝶扇,在(zai)笙管齊鳴(ming)鑼鼓喧天的(de)(de)樂(le)(le)(le)曲聲中(zhong)吵下(xia)(xia)(xia)"馬(ma)角"(產(chan)生(sheng)出水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)主角神)以"馬(ma)角"為主神發號施,令,-切聽從"馬(ma)角"指(zhi)示(shi),在(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)吹(chui)秦下(xia)(xia)(xia),"馬(ma)角"率領取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍(wu)到各自的(de)(de)山洞(dong),廟(miao)(miao)(miao)宇去(qu)取(qu)永,例如:藍田(tian)全家嶺(ling)樂(le)(le)(le)社是(shi)在(zai)洛南(nan)縣(xian)(xian)的(de)(de)黃龍(long)廟(miao)(miao)(miao)(黃龍(long)洞(dong))取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),距社址(zhi)二百多(duo)里。秋樹廟(miao)(miao)(miao)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)樂(le)(le)(le)社是(shi)在(zai)藍田(tian)的(de)(de)溪永洞(dong)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),距社址(zhi)五六(liu)(liu)十里。田(tian)家村(cun)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui).樂(le)(le)(le)社是(shi)在(zai)周至(zhi)縣(xian)(xian)的(de)(de)太白山取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),往返也在(zai)五六(liu)(liu)百里之遙。而馬(ma)角和(he)(he)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)伴(ban)同取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)隊伍(wu)到半道,就住在(zai)半道的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)里(一(yi)般(ban)(ban)都有自己的(de)(de)關系廟(miao)(miao)(miao)),當取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)取(qu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)回來時(shi),他們又(you)把(ba)取(qu)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)護送(song)回本(ben)地的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)里,將取(qu)回來的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)簍高懸于廟(miao)(miao)(miao),水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)會(hui)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)一(yi)直伴(ban)同到底,直等到天下(xia)(xia)(xia)雨(yu)方(fang)罷。
水會(hui)音樂(le)也用與廟(miao)(miao)會(hui)活動,僅(jin)朝(chao)廟(miao)(miao)奏(zou)(zou)樂(le)形(xing)式(shi)就有(you)兩種(zhong)(zhong),一種(zhong)(zhong)是(shi)"路拍(pai)"。另(ling)一種(zhong)(zhong)是(shi)"坐夜(ye)曲(qu)(qu)"。"路拍(pai)",路途行走演奏(zou)(zou),也叫行樂(le),演奏(zou)(zou)時(shi)隊伍龐(pang)大,一般都是(shi)套(tao)曲(qu)(qu)形(xing)式(shi),也全(quan)是(shi)取(qu)水樂(le)曲(qu)(qu)。例如:全(quan)家嶺永(yong)會(hui)樂(le)社在朝(chao)廟(miao)(miao)時(shi)路途演奏(zou)(zou)《清江頌》,《小(xiao)曲(qu)(qu)子路 (pei)》、《敢中砂》組(zu)成(cheng)的套(tao)曲(qu)(qu)連奏(zou)(zou)。樂(le)曲(qu)(qu)《清江頌》、《小(xiao)曲(qu)(qu)子路歪》一般緩(huan)慢悠揚。而《敢中砂》用在樂(le)曲(qu)(qu)結束時(shi)速(su)度較快(kuai),爭加氣(qi)奮,使套(tao)曲(qu)(qu)尾聲(sheng)形(xing)成(cheng)高潮,("敢"--趕字,"砂"--剎字,原譜名是(shi)同音別字是(shi)快(kuai)中停止(zhi)的意思)。
坐夜曲一般在(zai)念經中(zhong)輪換(huan)演奏(zou),是小型(xing)合奏(zou)形式(shi),如:《粉紅蓮(lian)》、《散拍(pai)坐夜》等樂(le)曲,在(zai)演奏(zou)時樂(le)器只(zhi)用吹奏(zou)樂(le)和(he)打擊樂(le)小三(san)件:木魚、磬、碰(peng)鈴。在(zai)返回的路途中(zhong),又演奏(zou)水會樂(le)曲《編官(guan)一聯子、二聯子、三(san)聯子》套《小曲子路拍(pai)》接(jie)((編官(guan)四聯子))組成(cheng)的套曲反復(fu)演奏(zou)。
水(shui)會(hui)音樂(le)使用(yong)的(de)(de)樂(le)譜(pu),是唐代燕樂(le)半字(zi)譜(pu),也(ye)(ye)稱(cheng)"俗(su)字(zi)譜(pu)",例如:樂(le)曲《尺(chi)調敢中砂》的(de)(de)樂(le)譜(pu)。從藍(lan)田三個樂(le)社(she)的(de)(de)樂(le)譜(pu)看(kan),大都是十(shi)個譜(pu)字(zi),也(ye)(ye)基本(ben)相同(tong),只(zhi)有個別字(zi)不同(tong)。
秋(qiu)樹廟樂(le)(le)社的笛(di)子(zi)全都是(shi)(shi)自制,這些笛(di)子(zi)是(shi)(shi)用實竹(木(mu)竹)掏通通孔后,再鉆通各音(yin)眼和吹孔,其(qi)特(te)點沒有(you)(you)膜(mo)孔,比一般笛(di)子(zi)粗而短,叫(jiao)笨笛(di),吹奏時必(bi)須在水(shui)里浸泡才(cai)能吹出(chu)聲(sheng)音(yin)來'叫(jiao)飲笛(di),其(qi)音(yin)色(se)(se)悠揚富有(you)(you)特(te)色(se)(se)。在吹奏樂(le)(le)里還有(you)(you)笙(sheng)管(guan)簫(xiao),打擊(ji)樂(le)(le)十多件。如。高(gao)把(ba)鼓、鑲(xiang)鑲(xiang)子(zi)、貢(gong)鑼、三星鑼(云鑼)、梆子(zi)、木(mu)魚、擊(ji)子(zi)、鐺子(zi)、大(da)鐃、鉸子(zi)、碰鈴、磬等。這些器樂(le)(le)在合奏時,一般有(you)(you)六七支笛(di)、六七支笙(sheng),兩個(ge)低音(yin)笙(sheng)(叫(jiao)馬笙(sheng))和管(guan)簫(xiao)組成的吹奏樂(le)(le)隊(dui),與打擊(ji)樂(le)(le)配合演奏,方構(gou)成"水(shui)會音(yin)樂(le)(le)",其(qi)風格別致、清雅。
藍田水會(hui)音樂(le)從樂(le)隊樂(le)器(qi)構成、曲(qu)目、記譜法(fa)等方面顯示了很高的歷史價值(zhi)和學術研究(jiu)價值(zhi);搶救傳承(cheng)這一(yi)民(min)間特有音樂(le)形式,對于(yu)豐(feng)富群眾文化生(sheng)活、構建和諧社(she)會(hui)、促進社(she)會(hui)發展有重要價值(zhi)。
藍田普化(hua)水會音樂在20世紀六七十年代(dai)遭受重創后,多年來一直處(chu)于(yu)瀕危狀態(tai),樂譜(pu)所剩無幾,樂器亦(yi)大量丟失損毀,老(lao)藝人已相(xiang)繼謝世,搶救(jiu)傳承工作刻不容(rong)緩。