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歷史淵源

福州(zhou)伬(chi)藝又名伬(chi)唱，屬于以(yi)唱為主的福建省五大傳統地(di)方曲種(zhong)之一，是福州(zhou)民間賣唱藝人搜集散曲、小(xiao)令、山歌、小(xiao)調(diao)，傳唱戲文唱段和民間故事，以(yi)應酬堂(tang)會(hui)，或裝扮陸地(di)行舟、錢劍、高(gao)蹺、臺閣、馬(ma)上(shang)、肩(jian)頭馱(tuo)、蓮花落等百戲雜耍，以(yi)參加社火活動積久形成的演唱形式。

福(fu)州(zhou)伬藝(yi)是(shi)福(fu)建省(sheng)(sheng)五大曲種之一， 流行于福(fu)建省(sheng)(sheng)的福(fu)州(zhou)市及(ji)閩侯、長樂(le)、連江(jiang)、福(fu)清等(deng)福(fu)州(zhou)民系地區，并(bing)傳播到臺灣省(sheng)(sheng)及(ji)港澳(ao)地區，在緬甸(dian)、新加坡、印度尼西亞等(deng)國的福(fu)州(zhou)籍華僑聚居(ju)區也(ye)有演唱。自1943年從業藝(yi)人成立“福(fu)州(zhou)市藝(yi)樂(le)唱聯誼(yi)會”始(shi)，定(ding)名(ming)為福(fu)州(zhou)伬藝(yi)。

伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)藝(yi)源于唐宋的(de)(de)百戲。清初，福州(zhou)有“洞(dong)中(zhong)春(chun)”、“景國(guo)風(feng)”等(deng)(deng)(deng)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)。嘉慶、道(dao)光(guang)年間(jian)專(zhuan)唱(chang)(chang)江湖(hu)調(diao)(diao)的(de)(de)“江湖(hu)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”和(he)(he)唱(chang)(chang)逗(dou)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)“儒林(lin)(lin)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”，有“小(xiao)(xiao)蓬(peng)萊”、“紫云(yun)山館”、“白雪春(chun)”、“五鳳(feng)(feng)吟(yin)”等(deng)(deng)(deng)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)。咸豐、同(tong)治年間(jian)，出現“十歡(番(fan))伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”和(he)(he)“老虎伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”等(deng)(deng)(deng)。著(zhu)(zhu)名十歡伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)有“鶴(he)鳴皋”伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)等(deng)(deng)(deng)。“老虎伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”是由(you)一(yi)些(xie)職(zhi)業(ye)道(dao)士(shi)把道(dao)曲(qu)(qu)與民(min)(min)間(jian)小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)融合，編成(cheng)勸世(shi)文(wen)，在(zai)舉行(xing)(xing)(xing)“上(shang)(shang)座”、“召(zhao)請”等(deng)(deng)(deng)法事(shi)時演(yan)唱(chang)(chang)，由(you)打金革樂人(ren)(ren)(ren)兼(jian)唱(chang)(chang)，亦(yi)稱“清音十歡伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”。有程道(dao)士(shi)組(zu)(zu)(zu)織的(de)(de)“步廣寒”等(deng)(deng)(deng)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)。光(guang)緒中(zhong)期，“洋歌(ge)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”盛行(xing)(xing)(xing)。“洋歌(ge)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”曲(qu)(qu)調(diao)(diao)活潑，風(feng)格粗(cu)獷，語言通俗生動，演(yan)唱(chang)(chang)民(min)(min)間(jian)小(xiao)(xiao)故事(shi)。有“達云(yun)霄”、“賀云(yun)天”、“寒月宮”、“雅(ya)樂天”、“同(tong)樂軒”等(deng)(deng)(deng)班社(she)，他們以小(xiao)(xiao)唱(chang)(chang)盤(pan)答(da)參加社(she)火游(you)行(xing)(xing)(xing)，扮(ban)演(yan)“陸(lu)地(di)行(xing)(xing)(xing)舟”、“地(di)下坪”、“臺閣(ge)”、“馬上(shang)(shang)”、“肩頭馱”等(deng)(deng)(deng)，或(huo)以《和(he)(he)尚(shang)討親》、《迎白佽》、《墦間(jian)祭》等(deng)(deng)(deng)小(xiao)(xiao)故事(shi)酬應堂(tang)會、坐(zuo)唱(chang)(chang)。不(bu)久，出現“平(ping)講(jiang)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)”，這種(zhong)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)同(tong)時演(yan)唱(chang)(chang)逗(dou)腔(qiang)(qiang)、江湖(hu)、洋歌(ge)、小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)四大(da)聲腔(qiang)(qiang)的(de)(de)曲(qu)(qu)目，以后在(zai)一(yi)個曲(qu)(qu)目中(zhong)共用四大(da)聲腔(qiang)(qiang)。所(suo)謂“平(ping)講(jiang)”意即采用本(ben)地(di)土話(hua)。平(ping)講(jiang)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)在(zai)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)唱(chang)(chang)中(zhong)逐漸成(cheng)為主流。 民(min)(min)國(guo)時期，特別是30年代，平(ping)講(jiang)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)著(zhu)(zhu)名伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)有“游(you)月宮”(女(nv)班)、“步蟾宮”、“勝三樂”、“筱龍鳳(feng)(feng)”、“小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)龍鳳(feng)(feng)”、“林(lin)(lin)依銀”、“鄭(zheng)楨(zhen)記(ji)”等(deng)(deng)(deng)。它們形式(shi)多樣(yang)，各顯神通。應堂(tang)會的(de)(de)“全堂(tang)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”，原(yuan)是16人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)，這時也(ye)出現8人(ren)(ren)(ren)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)。原(yuan)來“半(ban)堂(tang)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”為8人(ren)(ren)(ren)，此時也(ye)有4人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)，甚至出現“筱龍鳳(feng)(feng)”、鄭(zheng)楨(zhen)記(ji)”等(deng)(deng)(deng)雙(shuang)檔(dang)形式(shi)，“林(lin)(lin)依銀”等(deng)(deng)(deng)單(dan)檔(dang)形式(shi)，更有些(xie)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)社(she)兼(jian)演(yan)“掛衣伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)”，即穿戴比較講(jiang)究的(de)(de)演(yan)出服。男的(de)(de)長衫、高帽(mao)，女(nv)的(de)(de)滾邊旗袍(pao)或(huo)滾邊對襟女(nv)衫褲(ku)。有些(xie)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)班兼(jian)演(yan)小(xiao)(xiao)戲，廣拓謀生門路。這一(yi)時期著(zhu)(zhu)名藝(yi)人(ren)(ren)(ren)有鄭(zheng)世(shi)基、牟金鳳(feng)(feng)夫(fu)妻組(zu)(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)“筱龍鳳(feng)(feng)”伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)班，雙(shuang)檔(dang)自拉自唱(chang)(chang)，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)優(you)美，形式(shi)活潑。以及林(lin)(lin)依銀的(de)(de)單(dan)檔(dang)自拉自唱(chang)(chang)；鄭(zheng)楨(zhen)記(ji)父女(nv)雙(shuang)檔(dang)，第一(yi)個在(zai)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)藝(yi)中(zhong)引進揚琴。 抗日戰(zhan)爭后期至解(jie)放前夕，大(da)量閩劇藝(yi)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)社(she)會失業(ye)游(you)民(min)(min)，上(shang)(shang)街賣唱(chang)(chang)糊口(kou)，伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)藝(yi)從(cong)業(ye)人(ren)(ren)(ren)員激(ji)增至300人(ren)(ren)(ren)以上(shang)(shang)，總體水(shui)平(ping)下降，行(xing)(xing)(xing)內(nei)競(jing)爭激(ji)烈，謀生艱難。加上(shang)(shang)國(guo)民(min)(min)黨軍警和(he)(he)地(di)方惡勢力的(de)(de)欺壓榨取，連著(zhu)(zhu)名演(yan)員也(ye)不(bu)免常被“召(zhao)書”索取“紅包”，攔(lan)途(tu)要稅，拷打拘(ju)禁。1943年，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)為協調(diao)(diao)內(nei)部關系，保護自身權益，組(zu)(zu)(zu)建“福州(zhou)伬(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)(chi)藝(yi)樂唱(chang)(chang)聯誼會”。

中華人民共和(he)國(guo)成(cheng)立后(hou)，1952年，伬(chi)藝(yi)(yi)聯誼會(hui)組織全行(xing)業一度改(gai)演閩劇；但不久，名藝(yi)(yi)人陳潤(run)春、鄭世(shi)基、牟金鳳、黃連官等又先后(hou)退(tui)出，恢復伬(chi)藝(yi)(yi)曲(qu)(qu)(qu)種。他們(men)嘗試改(gai)革舊(jiu)的藝(yi)(yi)術形式和(he)行(xing)藝(yi)(yi)方(fang)式，陳潤(run)春引用評話(hua)說(shuo)表(biao)，把散(san)曲(qu)(qu)(qu)、套曲(qu)(qu)(qu)及(ji)傳統折子小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)目串成(cheng)完整(zheng)故事(shi)，改(gai)變坐著悶(men)唱(chang)的習慣，增(zeng)大虛擬(ni)指意性的表(biao)情動作，增(zeng)強(qiang)節目的故事(shi)性與動感，發揮伬(chi)藝(yi)(yi)自拉(la)自唱(chang)，講究唱(chang)工的優(you)勢，進入書場和(he)高臺演出，為聽(ting)眾所接(jie)受，被譽為“潤(run)潤(run)伬(chi)唱(chang)”，漸在行(xing)內推廣，修整(zheng)定型，參(can)加1956年市(shi)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)會(hui)演。

福(fu)州(zhou)伬藝(yi)，源于唐宋。從明代末(mo)年(nian)始(shi)可見(jian)其(qi)脈絡。唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)分為逗(dou)腔(qiang)(qiang)(qiang)、江(jiang)湖、洋歌、羅(luo)羅(luo)和(he)小調(diao)(diao)五類(lei)。明萬(wan)歷年(nian)間的(de)曹學全始(shi)創逗(dou)腔(qiang)(qiang)(qiang)，蓄家(jia)班，演唱(chang)至清初演變(bian)為專(zhuan)唱(chang)逗(dou)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)儒林促(cu)(cu)社，明末(mo)，市井(jing)間又有躲避戰亂入閩的(de)弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)藝(yi)人組(zu)成的(de)江(jiang)湖促(cu)(cu)社，道(dao)光(guang)后，興起(qi)演唱(chang)以福(fu)州(zhou)民(min)歌、民(min)謠為基調(diao)(diao)，吸收弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)、昆腔(qiang)(qiang)(qiang)、梆子腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)蘇、揚小調(diao)(diao)發(fa)展為洋歌和(he)小調(diao)(diao)兩種聲腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)洋歌促(cu)(cu)社。

清代出現了不少以表演藝(yi)為(wei)主的(de)(de)(de)民間班(ban)社(she)(she)，稱為(wei)“社(she)(she)”，著名的(de)(de)(de)有(you)達云(yun)霄、駕(jia)云(yun)天、雅樂天、同樂軒等。太平天國(guo)時期，浙江、安徽、江西(xi)的(de)(de)(de)流民大(da)量(liang)逃亡福(fu)建(jian)，隨來的(de)(de)(de)藝(yi)人聚集(ji)在(zai)福(fu)州的(de)(de)(de)經院巷和較(jiao)場(chang)沿一帶，以江淮小調、蓮(lian)花落及(ji)弋陽(yang)腔沿街賣唱(chang)，對當地(di)的(de)(de)(de)藝(yi)產(chan)生較(jiao)大(da)影響。抗日戰爭(zheng)后，藝(yi)表演漸趨衰落。

民國時(shi)期(qi)，促(cu)班相互吸收滲透，兼唱逗腔(qiang)、江湖、洋歌，小調，以(yi)清唱散曲。長牌、盤答（對(dui)唱）為(wei)主，稱(cheng)為(wei)平(ping)講班或(huo)三(san)下響。

解(jie)放后，伬(chi)(chi)(chi)藝面(mian)臨著適應新(xin)時代的(de)(de)考驗。伬(chi)(chi)(chi)藝協會曾經決定改演(yan)(yan)閩劇，伬(chi)(chi)(chi)藝面(mian)臨消亡。當(dang)時一(yi)批伬(chi)(chi)(chi)藝名角堅持(chi)伬(chi)(chi)(chi)藝演(yan)(yan)出(chu)，陳潤春等與作(zuo)者合(he)作(zuo)，吸收評(ping)話說表(biao)，將傳統的(de)(de)散曲用說表(biao)串連成能(neng)演(yan)(yan)二(er)三(san)小時的(de)(de)全本曲目。二(er)度(du)創作(zuo)上(shang)，強化伬(chi)(chi)(chi)藝作(zuo)為(wei)(wei)說唱藝術(shu)的(de)(de)敘述性特點(dian)，以口語化的(de)(de)說表(biao)，明白如話的(de)(de)唱腔(qiang)，凸現曲藝的(de)(de)敘事特點(dian)。表(biao)演(yan)(yan)上(shang)，揉合(he)，坐(zuo)唱”與“走唱”，加大表(biao)演(yan)(yan)幅度(du)。服務方式上(shang)，開拓新(xin)路，改變過去(qu)的(de)(de)社(she)火踩街走唱和(he)應酬堂(tang)會為(wei)(wei)茶館書場的(de)(de)坐(zuo)唱和(he)高臺(tai)應聘演(yan)(yan)出(chu)雙軌(gui)制。歷經演(yan)(yan)出(chu)實踐(jian)，這種演(yan)(yan)出(chu)形式逐漸(jian)為(wei)(wei)觀(guan)眾(zhong)所喜愛，發展成為(wei)(wei)福州伬(chi)(chi)(chi)藝。

進入21世(shi)紀(ji)以(yi)來，福州伬藝(yi)的發展處(chu)于瀕危狀態，書場(chang)已經全部消失，高臺演出也從20世(shi)紀(ji)30年(nian)代的每(mei)(mei)年(nian)四千余(yu)場(chang)銳減到(dao)每(mei)(mei)年(nian)不到(dao)三(san)百場(chang)。人才青黃不接(jie)，曲本散失嚴重，演員已不足15人，流派(pai)藝(yi)術嚴重失傳，招生傳習困難重重，急需(xu)加(jia)以(yi)有(you)效扶持和大力(li)保(bao)護。

藝術特點

傳統分類

福州伬(chi)藝的傳統曲(qu)目(mu)，按采用(yong)的曲(qu)牌分為(wei)江湖伬(chi)本、飏歌(ge)伬(chi)本、逗(dou)腔伬(chi)本3類。 江湖伬(chi)本有《珍珠(zhu)塔》、《金龜母》等(deng)。飏歌(ge)伬(chi)本有《墦間祭》、《白扇記》、《揀茶記》等(deng)，多為(wei)民間傳說故(gu)事。這(zhe)兩類曲(qu)目(mu)的唱、白都用(yong)方言(yan)土語，通俗活潑，曲(qu)調粗獷明快。特別是飏歌(ge)伬(chi)多為(wei)喜劇性故(gu)事，詼諧有趣。

逗腔伬本有(you)《紫玉釵(chai)》、《女(nv)運骸》、《猴告狀(zhuang)》、《靈芝(zhi)草(cao)》、《王昭君》等，多為長牌套曲,適于(yu)抒發悲涼(liang)低回(hui)的情緒,唱詞(ci)典雅，以唱功見長，過去多演于(yu)堂會。此(ci)外,尚有(you)3種(zhong)曲調綜合(he)運用的平講伬本。

1950年以(yi)后(hou),創作(zuo)了不(bu)少(shao)現代曲目,有影響(xiang)的作(zuo)品(pin)有《紅色三兄弟》、《錦繡河(he)山》、《一幀照(zhao)片》、《思歸》等(deng)。同時，還(huan)整理演出了一些(xie)優秀的傳統曲目，如(ru)《思凡》等(deng)。

福州伬藝的唱腔(qiang)曲牌分“逗(dou)腔(qiang)”、“江湖”、“歌”和“小(xiao)調(diao)”四類，另(ling)有(you)【采蓮(lian)鼓(gu)】、【賀年(nian)歌】、【螃(pang)蟹歌】、【數落(luo)】等民間小(xiao)調(diao)，其節目以中篇故(gu)事為主(zhu)，輔之以散曲演唱。

代表曲目

福州(zhou)伬藝傳(chuan)(chuan)統節(jie)目(mu)按照(zhao)使(shi)用的(de)唱腔曲(qu)牌(pai)，分為(wei)江湖本(ben)、歌本(ben)、逗(dou)腔本(ben)和小調唱篇四類(lei)，其中(zhong)屬于(yu)江湖本(ben)的(de)代表(biao)性(xing)(xing)節(jie)目(mu)，有(you)《珍珠塔(ta)》和《金龜母》等(deng)(deng)，屬于(yu)“歌本(ben)”的(de)代表(biao)性(xing)(xing)節(jie)目(mu)有(you) 《白扇記》和《揀茶(cha)記》等(deng)(deng)，屬于(yu)逗(dou)腔本(ben)的(de)代表(biao)性(xing)(xing)節(jie)目(mu)有(you)《紫玉釵》、《猴告(gao)狀》、《靈芝草》和《王(wang)昭君》等(deng)(deng)。這些節(jie)目(mu)是福州(zhou)藝節(jie)目(mu)的(de)主體，此(ci)外尚有(you)各(ge)種曲(qu)調綜(zong)合運用的(de)平講(jiang)。20世紀(ji)后半期出(chu)現(xian)了不少反映(ying)現(xian)實生(sheng)活的(de)新節(jie)目(mu)，影響較(jiao)大的(de)有(you)《紅色三兄弟》、《錦繡河山》、《一(yi)幀照(zhao)片》、《思歸(gui)》等(deng)(deng)，同時還整理演出(chu)了《思凡》等(deng)(deng)一(yi)些優秀的(de)傳(chuan)(chuan)統曲(qu)目(mu)。

表演形式

福州(zhou)伬藝使用福州(zhou)方音說唱，表(biao)(biao)(biao)演(yan)形式(shi)通常為(wei)一至二(er)人(ren)自(zi)(zi)操(cao)(cao)二(er)胡或三(san)弦說唱表(biao)(biao)(biao)演(yan)，以唱為(wei)主(zhu)，間有說表(biao)(biao)(biao)，另有人(ren)以三(san)弦、月琴、低(di)胡等(deng)伴奏(zou)(zou)。其中說唱表(biao)(biao)(biao)演(yan)的長篇節目(mu)稱(cheng)為(wei)“評話”，多(duo)人(ren)各操(cao)(cao)二(er)胡、三(san)弦、月琴、低(di)胡及板(ban)鼓、檀板(ban)、摔(shuai)磬、單鈸、橫笛、笙、小嗩吶(na)等(deng)自(zi)(zi)行伴奏(zou)(zou)圍唱或輪遞演(yan)唱的方式(shi)稱(cheng)為(wei)“全堂(tang)”。傳(chuan)統社火表(biao)(biao)(biao)演(yan)中進行的藝表(biao)(biao)(biao)演(yan)還輔(fu)助以跑(pao)旱船(chuan)、踩高(gao)蹺、臺閣(ge)、馬上(shang)、打蓮花棍等(deng)雜技性的動作(zuo)表(biao)(biao)(biao)演(yan)。

傳承現狀

伬藝和(he)評話還聯袂赴美(mei)國、新加(jia)坡與香港、臺灣訪問(wen)演(yan)出，送去鄉(xiang)(xiang)音鄉(xiang)(xiang)曲與故土風情，很受(shou)歡迎。伬藝作(zuo)品《思(si)凡》《楊(yang)母大破水利(li)關(guan)》參加(jia)全國第一屆曲藝會(hui)演(yan)，《招姐(jie)做新婦》獲全國首屆曲藝大賽創作(zuo)鼓勵獎和(he)表演(yan)三等(deng)獎。如今(jin)，伬唱依(yi)然(ran)在福州城鄉(xiang)(xiang)豐富(fu)著人們(men)的鄉(xiang)(xiang)土文化生活(huo)，還活(huo)躍(yue)在世界(jie)各地的福州人聚居區(qu)。

2008年(nian)7月17日上(shang)午8時，在(zai)福州道(dao)山路八(ba)旗會(hui)(hui)館，福州評話伬(chi)(chi)藝(yi)(yi)傳習(xi)所正(zheng)式揭(jie)牌(pai)成立，市(shi)委(wei)副(fu)書記(ji)、市(shi)長鄭(zheng)松巖，市(shi)委(wei)常委(wei)、副(fu)市(shi)長朱華以及著名曲藝(yi)(yi)表演(yan)藝(yi)(yi)術(shu)家姜昆，出席了揭(jie)牌(pai)儀式。揭(jie)牌(pai)儀式還沒開始，八(ba)旗會(hui)(hui)館內已人(ren)聲(sheng)鼎沸(fei)。8時15分許，鄭(zheng)松巖與(yu)姜昆一(yi)起(qi)為傳習(xi)所揭(jie)牌(pai)。當紅布被揭(jie)下的那一(yi)刻，場(chang)內掌聲(sheng)雷動，幾位退休的老藝(yi)(yi)人(ren)笑得(de)無比燦爛(lan)。 之后，福州曲藝(yi)(yi)團做了福州曲藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術(shu)精品專場(chang)匯報演(yan)出，作為壓(ya)軸的十番伬(chi)(chi)《秦樓月·春(chun)回坊巷》讓在(zai)場(chang)的人(ren)如同(tong)回到了盛唐時期的宮廷，即使從未(wei)接觸過伬(chi)(chi)唱的觀眾，也聽得(de)如癡如醉。

福州評話伬藝(yi)(yi)傳習(xi)所(suo)是(shi)2008年(nian)4月29日(ri)正式批準(zhun)成立的(de)，由市財政核撥經(jing)費，是(shi)全國首家(jia)從事地方曲(qu)藝(yi)(yi)傳承(cheng)教(jiao)習(xi)的(de)事業單位，專門從事研究、傳承(cheng)、表(biao)演(yan)以及(ji)培養評話、伬唱等曲(qu)藝(yi)(yi)人(ren)才的(de)專家(jia)藝(yi)(yi)術團體(ti)。據了解，在(zai)正在(zai)修復的(de)明清(qing)古(gu)民居建筑群三坊七巷內，已劃地修建傳習(xi)所(suo)的(de)日(ri)常辦(ban)公場(chang)所(suo)。

伬藝詞作者、福州市曲藝團(tuan)團(tuan)長陳曉嵐表示(shi)，評話和(he)伬藝缺乏繼承人，傳(chuan)習所成立后，希望(wang)能從(cong)全國高校(xiao)吸收高材(cai)生。

福州市曲(qu)藝(yi)家協(xie)會(hui)主席徐(xu)鶴蘋(pin)表(biao)示，傳習(xi)所的成立(li)，代(dai)表(biao)政府對國家級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產(chan)的重視。傳習(xi)所將加強(qiang)藝(yi)術研究和資料收集工(gong)作，讓年輕人更(geng)好地了解(jie)傳統。