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歷史淵源

宋元(yuan)(yuan)時南(nan)方(fang)（長江以(yi)(yi)(yi)南(nan)，以(yi)(yi)(yi)溫州(zhou)、永嘉為中(zhong)心）戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、散曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)所用(yong)各種曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)的統稱，用(yong)韻以(yi)(yi)(yi)南(nan)方(fang)（江浙(zhe)一帶(dai)）語(yu)音為準，有平(ping)上(shang)去入四聲(sheng)。音樂上(shang)用(yong)五(wu)聲(sheng)音階，聲(sheng)調(diao)柔緩婉轉，以(yi)(yi)(yi)簫笛等伴奏(zou)，明代(dai)初期亦用(yong)箏、琵琶等弦索樂器。宋元(yuan)(yuan)南(nan)戲和明清傳奇都以(yi)(yi)(yi)南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)為主。相對于大都淵源于唐(tang)宋大曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、宋詞、諸宮調(diao)和北(bei)(bei)方(fang)民間曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)，并(bing)吸收了金元(yuan)(yuan)兄(xiong)弟(di)民族(zu)的音樂綜合發展而成的北(bei)(bei)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)而言。

土漢文化交融發展(zhan)的藝(yi)術結晶——長陽南(nan)曲

長陽南曲(qu)是(shi)湖北地(di)方(fang)小曲(qu)中一個較(jiao)為(wei)古(gu)老的(de)曲(qu)種，自(zi)古(gu)稱為(wei)《南曲(qu)》（亦稱絲弦(xian)）。1962年定為(wei)現(xian)名，主要流傳在(zai)(zai)長陽、五峰兩(liang)個土家族自(zi)治縣(xian)境內(nei)，以(yi)資丘最盛。它以(yi)濃郁的(de)民(min)族民(min)間特色和鮮明的(de)地(di)方(fang)風格，在(zai)(zai)曲(qu)壇享有盛譽，被譽為(wei)“郁香(xiang)的(de)山花”。

根據(ju)長陽(yang)南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌、曲(qu)(qu)(qu)(qu)體等方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)歷(li)代流傳(chuan)情(qing)況足以說明，它是(shi)在(zai)明清俗(su)曲(qu)(qu)(qu)(qu)——我國整個曲(qu)(qu)(qu)(qu)唱(chang)藝(yi)(yi)術(shu)總的(de)(de)(de)源流基礎(chu)上產(chan)生(sheng)和發展的(de)(de)(de)。它最早傳(chuan)入土(tu)(tu)家(jia)地區的(de)(de)(de)時間(jian)，至遲在(zai)清雍乾之(zhi)際，系(xi)(xi)“改土(tu)(tu)歸流”前后引(yin)進而“土(tu)(tu)化”的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)品種(zhong)，至今已(yi)有200多(duo)年的(de)(de)(de)歷(li)史了。長陽(yang)南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)歷(li)來無專業藝(yi)(yi) 人(ren)，系(xi)(xi)民間(jian)流傳(chuan)，摯友相(xiang)教，或子(zi)從父學，世代相(xiang)襲。土(tu)(tu)家(jia)族南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)人(ren)是(shi)繼承發展南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)主體隊(dui)伍。一個曲(qu)(qu)(qu)(qu)種(zhong)能(neng)在(zai)土(tu)(tu)家(jia)山寨扎(zha)根兩(liang)百年，這在(zai)湖北地方(fang)(fang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)種(zhong)，乃至全(quan)國300多(duo)個曲(qu)(qu)(qu)(qu)種(zhong)中(zhong)，亦不多(duo)見。至今土(tu)(tu)家(jia)山寨的(de)(de)(de)人(ren)們逢年過節(jie)、聚媳嫁女、生(sheng)日祝(zhu)壽以及勞動之(zhi)余，往往相(xiang)邀聚會，你彈他唱(chang)，拍板(ban)邦腔(qiang)，自唱(chang)自樂，自娛娛人(ren)。素稱“南(nan)曲(qu)(qu)(qu)(qu)之(zhi)鄉”的(de)(de)(de)長陽(yang)資丘，每(mei)每(mei)夜深人(ren)靜，但(dan)聽得(de)吊腳樓上三弦(xian)咚(dong)咚(dong)，曲(qu)(qu)(qu)(qu)聲(sheng)縈(ying)回(hui)，面對(dui)山鄉夜色，令人(ren)心曠神怡(yi)。

長(chang)陽南曲(qu)(qu)(qu)是一(yi)種比較高雅的彈唱藝術，多在婚(hun)、壽等喜不(bu)場合中演(yan)唱。表演(yan)形式(shi)主要是坐唱，多為一(yi)人(ren)自彈自唱，也可多人(ren)自彈自唱或一(yi)人(ren)彈奏，一(yi)人(ren)邊打簡板邊唱，根(gen)據(ju)曲(qu)(qu)(qu)目內容還可對唱。傳統曲(qu)(qu)(qu)目中少(shao)道白(bai)，沒有動作表演(yan)。長(chang)陽南曲(qu)(qu)(qu)優美抒情婉(wan)轉動聽，其音樂(le)具有剛少(shao)柔多，長(chang)于敘(xu)事的特點，屬曲(qu)(qu)(qu)牌體唱腔(qiang)，整個唱腔(qiang)分為“南曲(qu)(qu)(qu)”和“北調(diao)”兩大腔(qiang)系(xi)。

在曲(qu)目(mu)內容(rong)上，長陽(yang)南曲(qu)既有全(quan)國(guo)流行的(de)(de)(de)一些(xie)共通(tong)的(de)(de)(de)題材，如(ru)取材小說及(ji)戲本(ben)(ben)《三國(guo)演(yan)(yan)義》、《水(shui)滸》、《西(xi)廂記(ji)》等當中(zhong)的(de)(de)(de)章(zhang)目(mu)，同時也有表現土家(jia)民族風情(qing)的(de)(de)(de)特(te)殊題材，如(ru)《胖大娘(niang)過(guo)江》、《螳螂討(tao)親》等。在曲(qu)牌(pai)音樂上盡管(guan)存在有全(quan)省乃至全(quan)國(guo)通(tong)用的(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai)小調(diao)，如(ru)《四季相思調(diao)》、《洋(yang)煙調(diao)》、《垂金扇》、《雪花飄》、《鳳陽(yang)調(diao)》、《疊(die)斷(duan)橋》等，但通(tong)過(guo)長期流傳演(yan)(yan)唱，在曲(qu)調(diao)進行，旋律裝飾特(te)點，演(yan)(yan)唱的(de)(de)(de)潤腔著色，伴奏烘托等方(fang)面(mian)，均顯示出(chu)已經(jing)“南曲(qu)化”和“本(ben)(ben)地化”了。

長(chang)陽(yang)南曲傳統曲目(mu)的文詞(ci)多是短篇，還沒有發現中篇或長(chang)篇，一般在(zai)50句(ju)左(zuo)右，唱詞(ci)總的看來較(jiao)為文雅，運用(yong)比喻、對(dui)仗、排比、擬人(ren)、夸(kua)張(zhang)等多種修(xiu)辭(ci)手(shou)法(fa)，留下(xia)了(le)許多膾(kuai)炙人(ren)口(kou)的絕妙(miao)好(hao)詞(ci)。如“金(jin)埒馬嘶芳草地，玉樓(lou)人(ren)醉杏(xing)花天”，“胭(yan)脂山上(shang)堆銀粉，黃鶴樓(lou)前掛玉條”、“閑時簡(jian)板敲明月，醉后漁歌唱夕(xi)陽(yang)”等。

南曲雖(sui)非(fei)土(tu)(tu)生(sheng)土(tu)(tu)長，但由于引(yin)進土(tu)(tu)家山寨定(ding)居流傳、世代相襲而(er)逐漸“土(tu)(tu)化”，它是土(tu)(tu)家族(zu)和漢族(zu)文化交融而(er)產生(sheng)的藝術結晶。

南(nan)(nan)(nan)曲是流行于五(wu)峰、長(chang)陽等地的一(yi)種地方(fang)小曲。在(zai)長(chang)陽叫(jiao)“長(chang)陽南(nan)(nan)(nan)曲”，在(zai)五(wu)峰，人們還是習慣沿用民(min)間(jian)的傳統(tong)稱謂，依(yi)舊叫(jiao)它“南(nan)(nan)(nan)曲”。

這一古老(lao)(lao)的(de)曲(qu)(qu)種，已有(you)(you)專家論證它在(zai)五峰(feng)、長(chang)陽這塊地方存在(zai)200多年(nian)，依(yi)據主要是藝(yi)人(ren)口碑和(he)(he)實物佐證。1982年(nian)的(de)五峰(feng)南曲(qu)(qu)藝(yi)人(ren)座談會(hui)(hui)，參加(jia)會(hui)(hui)議的(de)付家堰鄉老(lao)(lao)藝(yi)人(ren)張宏鰲，就(jiu)保存有(you)(you)一把其(qi)父張開書老(lao)(lao)先生(sheng)傳(chuan)下來的(de)當(dang)時已有(you)(you)180多年(nian)歷史的(de)小(xiao)三弦。會(hui)(hui)上(shang)還(huan)發(fa)現用了(le)100多年(nian)的(de)簡板，傳(chuan)了(le)幾代人(ren)的(de)老(lao)(lao)手抄本南曲(qu)(qu)本經。這些(xie)東西(xi)的(de)發(fa)現都是和(he)(he)專家們的(de)論證吻合的(de)。

傳承現狀

南曲在五峰(feng)大部分(fen)地(di)區都流行，原(yuan)16個鄉鎮(zhen)，除縣城所在地(di)、采花、牛莊(zhuang)、后河(he)、灣潭以外，其余 11個鄉鎮(zhen)都有分(fen)布(bu)。其中，漁洋關(guan)(guan)、蒿坪(ping)(ping)、長(chang)樂(le)坪(ping)(ping)、白(bai)鹿(lu)莊(zhuang)、謝家坪(ping)(ping)、紅(hong)漁坪(ping)(ping)、水浕司、付家堰是主要流行區，盛行一時。升子坪(ping)(ping)、仁 和坪(ping)(ping)、清水灣三鄉鎮(zhen)也分(fen)布(bu)，三地(di)有簡、許(xu)、楊(yang)、張等姓人氏學唱(chang)(chang)過南曲。仁和坪(ping)(ping)的簡純之(zhi)常到(dao)漁洋關(guan)(guan)、蒿坪(ping)(ping) 、長(chang)樂(le)坪(ping)(ping) 參加唱(chang)(chang)堂會(hui)，和著名南曲藝人杜海卿、向在茲等互相唱(chang)(chang)和。

漁洋關老(lao)藝人李(li)(li)聯全回憶，沙(sha)市(shi)荊州(zhou)以前也有人唱(chang)南(nan)曲，20世紀(ji)40年代初，李(li)(li)到荊沙(sha)做生意，曾在洪湖(hu)某棧房聽人唱(chang)《陳姑趕潘》，兩人以曲成友，互相切(qie)磋(cuo)。李(li)(li)回漁洋關時，還從沙(sha)市(shi)買回一把中三弦。