韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)源(yuan)頭有三(san)種說(shuo)法。一說(shuo)源(yuan)于(yu)后唐(tang)宮(gong)(gong)廷,如秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)《彩樓配》中(zhong)之表(biao)段子“正(zheng)月十五君民樂(le),唐(tang)朝發明唱(chang)(chang)(chang)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge),天子耍(shua)丑耍(shua)得好,正(zheng)宮(gong)(gong)娘(niang)娘(niang)把頭包(bao)”,此(ci)說(shuo)乃民間傳聞,史(shi)無(wu)可考。另一說(shuo)源(yuan)于(yu)清代(dai)著名文(wen)士吳(wu)錫麟的(de)(de)《新年雜(za)詠(yong)》。其中(zhong)說(shuo),秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)是(shi)由宋(song)代(dai)的(de)(de)“村田樂(le)”演(yan)(yan)(yan)化而(er)(er)來(lai)。秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)即插秧(yang)(yang)(yang)之歌(ge)。再一說(shuo)源(yuan)于(yu)宋(song)元(yuan)(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)。從(cong)(cong)音(yin)(yin)樂(le)發展、表(biao)演(yan)(yan)(yan)程(cheng)序的(de)(de)角度考察(cha),韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)明顯受到宋(song)元(yuan)(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)的(de)(de)影(ying)響,韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)在表(biao)演(yan)(yan)(yan)時,唱(chang)(chang)(chang)則不(bu)舞,舞則不(bu)唱(chang)(chang)(chang)。擊(ji)樂(le)伴奏時,唱(chang)(chang)(chang)時不(bu)敲,敲時不(bu)唱(chang)(chang)(chang)。它(ta)的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)音(yin)(yin)樂(le)屬曲牌聯(lian)套(tao),頗似“諸宮(gong)(gong)調”的(de)(de)套(tao)曲。從(cong)(cong)“丑”、“包(bao)頭”的(de)(de)稱謂上講,也像從(cong)(cong)宋(song)元(yuan)(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)沿襲(xi)而(er)(er)來(lai),不(bu)難看出,從(cong)(cong)音(yin)(yin)樂(le)到表(biao)演(yan)(yan)(yan),在韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)中(zhong)都能(neng)找見宋(song)元(yuan)(yuan)(yuan)雜(za)劇(ju)雛形的(de)(de)影(ying)子。
韓(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)在1875年(nian)(nian)(nian)-1908年(nian)(nian)(nian)(清朝光緒(xu)(xu)年(nian)(nian)(nian)間)進(jin)入了(le)(le)它的鼎盛(sheng)時(shi)期。1876年(nian)(nian)(nian)(光緒(xu)(xu)二年(nian)(nian)(nian))韓(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)藝人韓(han)敏卿(qing)帶(dai)領秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)班子進(jin)京,被慈禧(xi)太后招(zhao)進(jin)宮中演(yan)出(chu),從(cong)此皇(huang)宮中設有“秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)教練”專(zhuan)門教演(yan)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)。1899年(nian)(nian)(nian)(光緒(xu)(xu)二十五年(nian)(nian)(nian)),韓(han)城(cheng)知(zhi)縣(xian)吉冠英為(wei)了(le)(le)接待清廷派來的欽差張啟華,舉(ju)辦了(le)(le)一(yi)(yi)次韓(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)大會演(yan),名角薈萃,盛(sheng)況空前。演(yan)出(chu)從(cong)三月初三開(kai)始歷時(shi)十天(tian),有一(yi)(yi)百五十位藝人登臺(tai)表(biao)演(yan),展(zhan)示了(le)(le)韓(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)迷人的魅(mei)力(li)和(he)精湛的藝術。這兩次演(yan)出(chu)成(cheng)為(wei)韓(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)發展(zhan)史上的兩大盛(sheng)事(shi)。
韓城秧(yang)歌吸收了南方秧(yang)歌小調(diao)和秦腔(qiang)、蒲劇、眉戶等戲曲的不少營養,涌現出秧(yang)歌紅藝(yi)人(ren)100多名。
20世紀四十年(nian)代,韓(han)城秧歌(ge)開(kai)始走下坡路,至五(wu)、六(liu)十年(nian)代,韓(han)城秧歌(ge)表演已很少見。
解放后,韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)被省、地、市(shi)(shi)文藝(yi)工作者挖掘并注入(ru)了新的(de)活力,創編(bian)出(chu)了一(yi)批新的(de)形式(shi)和(he)(he)內容的(de)韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)目,也曾使韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)紅極一(yi)時。后來(lai),韓城(cheng)市(shi)(shi)文體局、文化(hua)館注重對(dui)韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)保護(hu)和(he)(he)發(fa)展。分別出(chu)版了介(jie)紹韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)目和(he)(he)音樂的(de)《韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)目選》和(he)(he)《韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》,對(dui)韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)劇(ju)(ju)目和(he)(he)音樂進(jin)行了廣泛(fan)的(de)搜(sou)集和(he)(he)整理(li)。1998年曾組織韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)專(zhuan)場(chang)演出(chu)。韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)目多次參加各類重大的(de)演出(chu)與比賽(sai),均(jun)獲得良好反響(xiang)。
韓城秧歌富(fu)有獨特(te)的表演(yan)形式,可謂(wei)風(feng)格獨特(te),別具一格。
其一(yi)(yi)(yi)(yi),有(you)固定的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)程(cheng)式。從表(biao)演(yan)(yan)形式看(kan),韓(han)(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)特(te)色(se)十(shi)分(fen)顯(xian)著,陜(shan)北人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)“扭秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”,長(chang)安人(ren)(ren)叫(jiao)“跳秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”,而(er)(er)韓(han)(han)城人(ren)(ren)則(ze)稱為“唱(chang)(chang)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”,正好道出(chu)韓(han)(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)以(yi)(yi)唱(chang)(chang)為主,說(shuo)(shuo)(shuo)、表(biao)、舞兼而(er)(er)有(you)之(zhi)(zhi)的(de)(de)藝(yi)術特(te)色(se),體現(xian)了戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)雛形及其發展趨向。韓(han)(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)大多以(yi)(yi)二(er)、三人(ren)(ren)上場(chang)(chang)演(yan)(yan)出(chu),也有(you)四(si)人(ren)(ren)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se)上場(chang)(chang)的(de)(de),但(dan)以(yi)(yi)二(er)人(ren)(ren)居多,故有(you)“對(dui)對(dui)戲(xi)(xi)(xi)”、“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)戲(xi)(xi)(xi)”之(zhi)(zhi)稱。角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se)一(yi)(yi)(yi)(yi)般將丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)叫(jiao)“耍(shua)丑的(de)(de)”,將旦(dan)角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)稱“包(bao)(bao)頭(tou)(tou)”,也有(you)以(yi)(yi)男女區別角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se),還有(you)像現(xian)代小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)中的(de)(de)以(yi)(yi)姓(xing)名定角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)色(se)。韓(han)(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)般遵循開(kai)(kai)場(chang)(chang)—正劇(ju)—退場(chang)(chang)的(de)(de)程(cheng)式進行(xing)(xing)。開(kai)(kai)場(chang)(chang)部分(fen)又有(you)幾個層次,首先(xian)丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)登(deng)臺“拜(bai)場(chang)(chang)”,即唱(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)“四(si)六(liu)曲(qu)(qu)(qu)”表(biao)示(shi)自謙;“拜(bai)場(chang)(chang)”過后是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao),即丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)段(duan)(duan)子(zi),或傳統段(duan)(duan)子(zi)或即興(xing)創(chuang)作;說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)下(xia)來是(shi)“請場(chang)(chang)”,即丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)請包(bao)(bao)頭(tou)(tou)上場(chang)(chang),包(bao)(bao)頭(tou)(tou)唱(chang)(chang)“開(kai)(kai)門(men)調”亮相(xiang);下(xia)來是(shi)“數(shu)花(hua)”,即丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)說(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)數(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)(褒貶)包(bao)(bao)頭(tou)(tou);數(shu)花(hua)下(xia)來是(shi)“推接(jie)(jie)”,即由(you)丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)(chang)“四(si)六(liu)曲(qu)(qu)(qu)”表(biao)示(shi)推讓,包(bao)(bao)頭(tou)(tou)唱(chang)(chang)“四(si)六(liu)開(kai)(kai)門(men)曲(qu)(qu)(qu)”表(biao)示(shi)承接(jie)(jie)。至此,開(kai)(kai)場(chang)(chang)部分(fen)結束(shu)。正曲(qu)(qu)(qu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)核心部分(fen),一(yi)(yi)(yi)(yi)般由(you)丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、包(bao)(bao)頭(tou)(tou)用套曲(qu)(qu)(qu)聯唱(chang)(chang)的(de)(de)形式,表(biao)演(yan)(yan)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)(duan)簡單的(de)(de)劇(ju)情。退場(chang)(chang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)出(chu)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)結束(shu)部分(fen),由(you)包(bao)(bao)頭(tou)(tou)與(yu)丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)(chang)“四(si)六(liu)曲(qu)(qu)(qu)”,以(yi)(yi)示(shi)自謙。如“一(yi)(yi)(yi)(yi)把扇子(zi)七(qi)根柴,鷂(yao)子(zi)翻身滾下(xia)來,咱二(er)人(ren)(ren)不是(shi)捆柴的(de)(de)手,后場(chang)(chang)請出(chu)行(xing)(xing)家(jia)來”。這一(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)藝(yi)人(ren)(ren)下(xia)臺,下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)藝(yi)人(ren)(ren)登(deng)臺。韓(han)(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)包(bao)(bao)頭(tou)(tou),以(yi)(yi)妖、巧、俏、媚(mei)(mei)為特(te)點(dian),動作嫵媚(mei)(mei),婀娜多姿;丑角(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)則(ze)以(yi)(yi)剛健(jian)悍(han)勇(yong)見長(chang),跺腳蹬腿,步態(tai)瀟(xiao)灑。二(er)人(ren)(ren)剛柔兼濟,對(dui)比(bi)強烈,其舞蹈(dao)圖案變化(hua)豐富,層次清晰,熱烈而(er)(er)不紊亂,細膩(ni)而(er)(er)不平(ping)寂。
其(qi)(qi)(qi)二,唱(chang)腔音(yin)樂曲(qu)調(diao)豐富。韓(han)城秧歌(ge)的(de)(de)百余種曲(qu)調(diao)優美動(dong)聽(ting),富有變化,風格多樣。其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)既(ji)有說(shuo)(shuo)唱(chang)性的(de)(de)敘事體,又(you)有民(min)歌(ge)形態的(de)(de)單曲(qu)音(yin)樂,還有戲曲(qu)化了的(de)(de)曲(qu)牌(pai)聯套(tao)的(de)(de)音(yin)樂結構(gou)。韓(han)城秧歌(ge)不僅重(zhong)唱(chang)而且重(zhong)“表(biao)”,這(zhe)種表(biao)的(de)(de)因素,也滲透到曲(qu)調(diao)中(zhong)(zhong)(zhong)來,形成了有說(shuo)(shuo)有唱(chang)、說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)有唱(chang)的(de)(de)特點,韓(han)城秧歌(ge)的(de)(de)唱(chang)腔還大量(liang)運(yun)用方言襯字、襯詞和襯句來增(zeng)強(qiang)其(qi)(qi)(qi)表(biao)現(xian)的(de)(de)內容,也形成了韓(han)城秧歌(ge)別致的(de)(de)音(yin)樂特色。
其三,道具(ju)服飾簡(jian)單輕(qing)便。演出時,丑(chou)角(jiao)畫(hua)白(bai)鼻(bi)梁(liang),著便裝,腰系白(bai)褶裙,頭戴(dai)草帽圈,手(shou)執花(hua)扇(shan)(shan)或煙袋。旦角(jiao)涂脂抹粉,畫(hua)眉貼鬢,紅襖綠褲,手(shou)執花(hua)扇(shan)(shan)或手(shou)帕。道具(ju)的巧(qiao)妙(miao)運用,形成了韓城秧歌的一(yi)大(da)特色。正(zheng)所(suo)謂:“扇(shan)(shan)子能扇(shan)(shan)風,遮(zhe)面又(you)傳(chuan)情,喜怒巧(qiao)用扇(shan)(shan),性情不一(yi)般,煙袋可作笛子吹,也可作馬(ma)鞭用,既(ji)可作各種兵器,又(you)可當杖、拐(guai)、傘用”。
韓(han)城秧歌(ge)在韓(han)城市境內多有分(fen)布,其中以板橋鄉、金(jin)城區(qu)、新城區(qu)最具(ju)代(dai)表性。
韓城市(shi)位于關(guan)中(zhong)平(ping)原之東(dong)北(bei)(bei)隅(yu),屬關(guan)中(zhong)盆地(di)(di)(di)與(yu)陜北(bei)(bei)高原的(de)過(guo)渡地(di)(di)(di)帶,地(di)(di)(di)形復雜,地(di)(di)(di)貌多樣(yang),山(shan)、原、川(chuan)(chuan)、灘兼有。地(di)(di)(di)勢(shi)是西北(bei)(bei)高東(dong)南低,西北(bei)(bei)部是山(shan)區,群山(shan)起(qi)伏(fu),山(shan)巒聳翠(cui),東(dong)南部為黃土(tu)高原和川(chuan)(chuan)道,地(di)(di)(di)勢(shi)平(ping)緩,水多土(tu)肥。全境(jing)屬暖溫帶半(ban)干(gan)旱大(da)陸(lu)性氣(qi)候,四季分明(ming),氣(qi)候溫和,雨(yu)量較多,光照(zhao)充足(zu),適宜發展(zhan)農業(ye)生產,尤以“大(da)紅(hong)袍”花椒馳名。境(jing)內(nei)礦產資源豐富,屬陜西主要(yao)煤炭、鋼鐵、電力基地(di)(di)(di)之一。
早(zao)期韓城秧歌的道具很(hen)簡單(dan),常(chang)用(yong)手帕、煙袋、花扇等(deng),一物(wu)多用(yong)。
樂(le)(le)器只(zhi)用(yong)三件打擊樂(le)(le)器:即馬鑼(luo)、大(da)(da)鑼(luo)、大(da)(da)镲。后(hou)(hou)來加入了板鼓(gu)、小鼓(gu)。用(yong)弦(xian)樂(le)(le)為秧(yang)(yang)歌伴(ban)(ban)奏始于20世紀40年(nian)代,由民間老(lao)藝(yi)人楊文華用(yong)三弦(xian)為秧(yang)(yang)歌藝(yi)人衛百福伴(ban)(ban)奏。至(zhi)20世紀60年(nian)代增加了板胡(hu)、二胡(hu)、笛子、嗩(suo)吶等一些民族樂(le)(le)器,后(hou)(hou)來還加入了電聲樂(le)(le)隊伴(ban)(ban)奏。
韓城秧歌劇目(mu)豐富。劇目(mu)共(gong)挖掘整理(li)出127折,出版96折。其內容包羅萬(wan)象,諸如神話傳(chuan)說、歷史傳(chuan)奇、民(min)間故事、民(min)俗風情等等。代表劇目(mu)有《自(zi)本熬話》、《游(you)九洲(zhou)》、《十月懷胎》、《割(ge)韭菜》、《鬧(nao)新房》、《五柱(zhu)香》、《五更鼓》、《看(kan)花燈》、《鬧(nao)元霄》、《望江樓(lou)》、《張先生拜年(nian)》、《小(xiao)寡(gua)婦(fu)上墳》、《繡荷包》、《送情郎(lang)》、《紡棉花》、《思情郎(lang)》、《上樓(lou)臺》、《貨(huo)郎(lang)算賬》、《采花》、《算卦》、《國難》、《放(fang)學》、《織(zhi)手巾》、《十二(er)將》、《婚姻自(zi)主》等等。
曲(qu)調(diao)有117種,但歸納起來(lai)有50余首。曲(qu)體大(da)致可分為三種類(lei)型:一(yi)是說(shuo)唱(chang)音樂,是一(yi)種具有說(shuo)唱(chang)性的(de)敘事體。二是保留原民歌形態的(de)結(jie)構(gou)形式,專曲(qu)專詞(ci)。三是曲(qu)牌(pai)聯(lian)套的(de)結(jie)構(gou)形式。韓城秧歌的(de)曲(qu)調(diao)主(zhu)要(yao)有《十(shi)繡(xiu)》、《十(shi)二將》、《十(shi)字句》、《開(kai)門調(diao)》、《四六曲(qu)》、《望(wang)江樓》等。
韓城秧歌(ge)(ge)(ge)是一(yi)種(zhong)非常獨特的且(qie)具有(you)(you)濃(nong)郁地方(fang)風情的藝術(shu)形式。它(ta)既(ji)不(bu)(bu)同于陜北的“扭秧歌(ge)(ge)(ge)”,又不(bu)(bu)同于長(chang)安的“跳(tiao)秧歌(ge)(ge)(ge)”。韓城人把它(ta)叫“唱秧歌(ge)(ge)(ge)”、“對對戲(xi)”、“秧歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)”,都(dou)不(bu)(bu)太全面。它(ta)既(ji)像民歌(ge)(ge)(ge)、像曲藝,又像舞(wu)(wu)蹈、像戲(xi)曲,卻又不(bu)(bu)盡(jin)然,它(ta)實際上是“四不(bu)(bu)象”,是一(yi)種(zhong)集(ji)民歌(ge)(ge)(ge)、舞(wu)(wu)蹈、說唱于一(yi)體,且(qie)具有(you)(you)戲(xi)曲因(yin)素的歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)劇雛型的民間藝術(shu)形式。正因(yin)其(qi)所具有(you)(you)的獨特性,因(yin)而便也(ye)具有(you)(you)其(qi)獨特的非常重要的價值(zhi)。
韓(han)城秧歌(ge)“說、唱(chang)(chang)、表”兼而(er)有(you)之,是中國(guo)戲曲(qu)(qu)(qu)發(fa)(fa)展(zhan)史上由曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)走向戲曲(qu)(qu)(qu)的雛形,是研究中國(guo)戲曲(qu)(qu)(qu)發(fa)(fa)展(zhan)的“活(huo)化石”。它既有(you)說唱(chang)(chang)形態的“說秧歌(ge)”曲(qu)(qu)(qu)目(mu),又(you)有(you)戲曲(qu)(qu)(qu)形態的“演故事”曲(qu)(qu)(qu)目(mu),還有(you)既說又(you)唱(chang)(chang)的曲(qu)(qu)(qu)目(mu),這對(dui)于(yu)探(tan)討中華戲曲(qu)(qu)(qu)的淵(yuan)源、發(fa)(fa)展(zhan)意義重大。
韓(han)城(cheng)秧歌完全不同于其它(ta)任何意義(yi)上的秧歌,它(ta)集民歌、說(shuo)表、舞(wu)蹈、戲曲(qu)(qu)因素于一(yi)身,具有獨(du)特的藝術(shu)價值,在地方(fang)藝術(shu)表現形式中,獨(du)樹一(yi)幟。而它(ta)的唱腔音樂(le)(le)優美豐富,是中國(guo)民間(jian)音樂(le)(le)藝術(shu)的一(yi)個寶庫,不少音樂(le)(le)工(gong)作者(zhe)用(yong)它(ta)的曲(qu)(qu)調(diao)改編成為歌曲(qu)(qu)。
韓城(cheng)市委、市政府以及市文體(ti)局、文化館(guan)對韓城(cheng)秧歌(ge)的發掘、搶救、繼承(cheng)、弘揚雖然非(fei)常重視,也做(zuo)了許(xu)多工作,但(dan)許(xu)多客(ke)觀因素仍然是無法(fa)改變。韓城(cheng)秧歌(ge)作為一種民間(jian)藝術形式,有過它的輝煌,但(dan)在(zai)(zai)20世(shi)紀二(er)、三十(shi)(shi)年代(dai),秦腔、蒲劇、眉戶(hu)的興起,使得(de)韓城(cheng)秧歌(ge)在(zai)(zai)競爭中(zhong)一步(bu)步(bu)走下坡(po)路。五(wu)、六十(shi)(shi)年代(dai),它退出城(cheng)鎮,只有在(zai)(zai)鄉(xiang)村(cun)山(shan)野才有其生存空間(jian)。八(ba)、九十(shi)(shi)年代(dai),已幾乎見不到它的蹤影。
唱秧歌的老藝人相繼離(li)世,新人無法接班。韓城(cheng)秧歌再不挽(wan)救,將自然消亡(wang)。