相(xiang)傳在唐(tang)高(gao)宗總章(zhang)年間,畬(yu)(yu)族英雄雷(lei)萬興領導(dao)義軍(jun)(jun)反抗唐(tang)王朝,被(bei)官軍(jun)(jun)圍困(kun)在大(da)山(shan)里(li),糧斷援(yuan)絕,處境十(shi)分(fen)艱難,眼(yan)看有全軍(jun)(jun)覆滅(mie)的危險,時值(zhi)隆冬(dong)季節,天寒(han)地凍,山(shan)里(li)各種植物(wu)都已(yi)脫(tuo)葉(xie)(xie)落果,唯有一種叫烏(wu)稔的野生植物(wu),枝條上還掛有串串的甜(tian)果。畬(yu)(yu)軍(jun)(jun)采(cai)集回營(ying),雷(lei)萬興之香(xiang)甜(tian)可口,便傳令全軍(jun)(jun)四出采(cai)集,軍(jun)(jun)糧解決了,雷(lei)萬興便于三月初三日殺出重圍,取得(de)了反圍剿的勝利。又是一年的三月初三日,雷(lei)萬興想吃當年的烏(wu)稔果,讓畬(yu)(yu)軍(jun)(jun)入(ru)山(shan)采(cai)摘,可是這(zhe)時烏(wu)稔剛吐(tu)芽抽葉(xie)(xie),士兵(bing)只(zhi)采(cai)回葉(xie)(xie)子,加入(ru)糯米蒸制,飯(fan)呈藍(lan)黑色,同樣香(xiang)噴可口,后來畬(yu)(yu)民(min)為分(fen)享雷(lei)萬興抗擊官軍(jun)(jun)勝利的喜(xi)悅,每年三月初三日出門“踏(ta)青”,采(cai)集烏(wu)稔葉(xie)(xie),蒸制烏(wu)米飯(fan),世(shi)代相(xiang)沿(yan),衍成風俗。
為什么畬(yu)族(zu)“三(san)月(yue)三(san)”是(shi)谷米的(de)(de)生日(ri)?并(bing)且(qie)一(yi)(yi)定要吃(chi)烏米飯(fan)?說來(lai)還有個故事。那是(shi)很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)以(yi)前的(de)(de)一(yi)(yi)年(nian)三(san)月(yue),由于年(nian)前遭(zao)受蟲害,收成不(bu)好,再加上(shang)山(shan)(shan)(shan)主(zhu)(zhu)加租增稅,畬(yu)族(zu)人民家家斷糧。可惡的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)主(zhu)(zhu)連(lian)谷種(zhong)都搶(qiang)走。畬(yu)族(zu)人民飽(bao)受饑餓之(zhi)苦。可是(shi),狼心狗(gou)肺(fei)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)主(zhu)(zhu)卻幸災樂禍,他(ta)們不(bu)但不(bu)借出(chu)(chu)谷種(zhong),反而放出(chu)(chu)惡狗(gou),把前來(lai)求借的(de)(de)畬(yu)族(zu)人民咬(yao)傷(shang)。大家實在忍耐不(bu)下去了(le),一(yi)(yi)天(tian)夜里,身強(qiang)力(li)壯的(de)(de)藍(lan)(lan)天(tian)鳳帶著幾(ji)(ji)個年(nian)輕的(de)(de)后(hou)生翻墻進入山(shan)(shan)(shan)主(zhu)(zhu)的(de)(de)大院,他(ta)們撬開糧倉,把谷種(zhong)一(yi)(yi)袋(dai)子(zi)一(yi)(yi)袋(dai)子(zi)扛回(hui)寨(zhai)子(zi),連(lian)夜播種(zhong)下去。第二(er)天(tian),山(shan)(shan)(shan)主(zhu)(zhu)發現糧倉被盜了(le),就(jiu)帶著十(shi)幾(ji)(ji)個打手,發瘋似的(de)(de)沖到畬(yu)族(zu)人民的(de)(de)寨(zhai)子(zi)。為了(le)使老(lao)百姓免于遭(zao)難,藍(lan)(lan)天(tian)鳳挺(ting)身而出(chu)(chu)。就(jiu)這(zhe)樣,他(ta)被關進牢房,這(zhe)天(tian)正(zheng)是(shi)三(san)月(yue)初(chu)三(san)。
在地(di)牢(lao)里(li)(li),藍天(tian)鳳(feng)被(bei)打(da)得(de)遍體鱗傷,山主還(huan)串(chuan)通看(kan)牢(lao)房(fang)地(di)歪(wai)(wai)嘴,不(bu)給(gei)藍天(tian)鳳(feng)飯吃,想(xiang)把他(ta)活活餓死。消息傳出,畬族的(de)父老姐妹們紛紛前去探監,他(ta)們用播種(zhong)(zhong)剩下的(de)谷種(zhong)(zhong)打(da)成米,煮成飯并(bing)捏成飯團送進牢(lao)里(li)(li)。可(ke)飯團落(luo)到(dao)歪(wai)(wai)嘴肚子里(li)(li),藍天(tian)鳳(feng)一(yi)口也沒(mei)有吃到(dao)。這天(tian),去地(di)牢(lao)送飯的(de)是畬山最出色(se)的(de)歌手種(zhong)(zhong)秀(xiu)姑(gu)(gu)娘(niang)。這個聰(cong)明的(de)姑(gu)(gu)娘(niang)想(xiang)了(le)(le)個辦法對付可(ke)惡的(de)歪(wai)(wai)嘴。時(shi)值(zhi)晌午(wu),種(zhong)(zhong)秀(xiu)姑(gu)(gu)娘(niang)挎著竹簍(lou)(lou),竹簍(lou)(lou)里(li)(li)裝著麻(ma)布(bu)(bu)袋,送飯來(lai)(lai)了(le)(le)。歪(wai)(wai)嘴一(yi)邊不(bu)懷好意(yi)地(di)看(kan)著姑(gu)(gu)娘(niang),一(yi)邊打(da)開麻(ma)布(bu)(bu)袋,把手伸進去。這時(shi),突然歪(wai)(wai)嘴大(da)叫起來(lai)(lai),接著就(jiu)手腳(jiao)亂蹦亂跳起來(lai)(lai)。可(ke)是,竹簍(lou)(lou)口子小,舞了(le)(le)半天(tian)還(huan)是抽不(bu)出手來(lai)(lai),疼得(de)歪(wai)(wai)嘴滿地(di)打(da)滾。原來(lai)(lai),麻(ma)布(bu)(bu)袋里(li)(li)裝的(de)是又黑(hei)又大(da)又毒的(de)山螞蟻。歪(wai)(wai)嘴被(bei)山螞蟻一(yi)咬,當天(tian)就(jiu)中毒一(yi)命嗚(wu)呼了(le)(le)。
從(cong)此(ci)以后,畬(yu)家(jia)人(ren)就從(cong)山(shan)上采來(lai)烏(wu)(wu)(wu)飯葉柴(chai)煮(zhu)午飯,煮(zhu)成(cheng)的(de)烏(wu)(wu)(wu)飯遠(yuan)遠(yuan)看上去(qu)就好像抱成(cheng)一(yi)團的(de)山(shan)螞蟻,那(nei)些(xie)被山(shan)螞蟻嚇破(po)膽的(de)獄卒們就再也不敢吃(chi)飯團了(le)。時間(jian)一(yi)天(tian)(tian)天(tian)(tian)過去(qu),藍天(tian)(tian)鳳天(tian)(tian)天(tian)(tian)吃(chi)烏(wu)(wu)(wu)米(mi)飯,不僅(jin)傷口愈合了(le),還添了(le)不少(shao)力氣,因此(ci),在(zai)畬(yu)山(shan),烏(wu)(wu)(wu)米(mi)飯有治乏(fa)卻病一(yi)說。
到了(le)第三年的(de)三月(yue)(yue)初三,藍(lan)天鳳(feng)終(zhong)于(yu)被起義(yi)軍(jun)(jun)救了(le)出(chu)來,并(bing)被推舉為義(yi)軍(jun)(jun)的(de)首領。為了(le)讓子孫后代記(ji)住畬(yu)(yu)家(jia)人(ren)的(de)米(mi)飯(fan)來之不(bu)易,“三月(yue)(yue)三”被定(ding)為谷(gu)米(mi)的(de)生日。谷(gu)米(mi)從白花(hua)(hua)花(hua)(hua)變成烏(wu)亮(liang)亮(liang),好像穿(chuan)了(le)一件(jian)花(hua)(hua)衣(yi)裳,所以(yi)(yi),畬(yu)(yu)山還有煮烏(wu)米(mi)飯(fan)是為了(le)給谷(gu)米(mi)穿(chuan)花(hua)(hua)衣(yi)裳,過生日的(de)說法(fa)。據傳,畬(yu)(yu)家(jia)人(ren)通常喜歡穿(chuan)的(de)深藍(lan)色麻(ma)布衣(yi)就是從這里悟出(chu)的(de)道理(li)。穿(chuan)上這種衣(yi)服,不(bu)但可以(yi)(yi)防止(zhi)日頭毒曬,而且,山螞蟻也不(bu)敢叮。
每年(nian)的(de)“三(san)月三(san)”,景寧畬(yu)鄉各族(zu)男女老少都穿上(shang)節(jie)日(ri)的(de)盛裝,以(yi)歌(ge)傳(chuan)情,以(yi)歌(ge)會(hui)友,各種(zhong)祭祀(si)活(huo)動(dong)、民俗表(biao)演、山(shan)歌(ge)對(dui)唱等(deng)此起彼伏(fu)。共同抒(shu)發(fa)對(dui)美(mei)好(hao)生活(huo)的(de)向(xiang)往和(he)熱愛。大(da)街小巷張燈結(jie)彩,彩旗飛揚,歡騰三(san)天三(san)夜。自2001年(nian)開始,景寧“畬(yu)族(zu)三(san)月三(san)”節(jie)慶活(huo)動(dong)逐步走(zou)上(shang)常規化(hua)、檔次化(hua)之路,并成為(wei)了“展現畬(yu)鄉風采,展示(shi)畬(yu)族(zu)文化(hua),提升(sheng)景寧形象”的(de)民族(zu)活(huo)動(dong)盛會(hui)。
畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)三(san)月(yue)三(san),內(nei)容(rong)豐(feng)富,場(chang)(chang)面(mian)熱鬧。在(zai)畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong),不論是政治、經(jing)濟、歷史、自然常(chang)識(shi)等(deng)內(nei)容(rong)的(de)(de)題材,都(dou)能以(yi)敘(xu)事(shi)(shi)、詠(yong)物(wu)、抒情(qing)、諷刺等(deng)手(shou)法加(jia)以(yi)表達。民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)有長(chang)(chang)篇(pian)民(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)起(qi)源敘(xu)事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)、小說故事(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),有數量較多(duo)、涉(she)及面(mian)極廣的(de)(de)雜(za)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),分別(bie)以(yi)散條(tiao)、長(chang)(chang)連(lian)、小令等(deng)格(ge)(ge)式(shi)編成獨唱(chang)(chang)(chang)(chang)或(huo)聯(lian)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),形式(shi)活潑多(duo)樣(yang)。畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)(min)無(wu)論是在(zai)田間(jian)勞動,還是走親會友(you),都(dou)有歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)聲伴隨(sui)。婚嫁(jia)、喪事(shi)(shi)、祭(ji)祖等(deng)風俗活動中(zhong),更離不了歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge);青年男(nan)女談情(qing)說愛,往往也是以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為(wei)媒介。畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)用(yong)畬(yu)(yu)語(yu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)。識(shi)字(zi)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)非(fei)常(chang)熱心(xin)地傳(chuan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),把唱(chang)(chang)(chang)(chang)過的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)記(ji)錄下來(lai),成為(wei)數量甚豐(feng)、源遠流長(chang)(chang)、廣為(wei)傳(chuan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),不識(shi)字(zi)的(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)大(da)多(duo)是婦女,他們最喜愛畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),從孩提時就向父(fu)母兄姐(jie)學唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge),成人后(hou)又(you)傳(chuan)給自己(ji)的(de)(de)后(hou)輩(bei),口(kou)口(kou)相(xiang)傳(chuan),代代相(xiang)傳(chuan)。畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)重在(zai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞,一首歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)曲譜音(yin)調、格(ge)(ge)式(shi)基本無(wu)變(bian)化,很(hen)少有樂器伴奏。歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)大(da)多(duo)用(yong)假嗓音(yin)唱(chang)(chang)(chang)(chang),用(yong)原(真)音(yin)唱(chang)(chang)(chang)(chang)稱為(wei)“平講”,聲調較低。對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)場(chang)(chang)合或(huo)興(xing)致(zhi)很(hen)濃時,男(nan)人都(dou)喜愛用(yong)假嗓音(yin)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。不但歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)編得(de)好(hao),嗓音(yin)也清亮好(hao)聽,才會被公認是好(hao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手(shou)。畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內(nei)容(rong)包羅萬象,可謂(wei)是畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)一部口(kou)頭百(bai)科全書。按照畬(yu)(yu)族(zu)(zu)(zu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)習慣,大(da)體(ti)可區別(bie)為(wei)喜慶歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類(lei)(lei)、哀歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類(lei)(lei)、雜(za)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)類(lei)(lei)三(san)大(da)部分。
押加比賽是將一(yi)(yi)條長綢布帶做成的(de)圓環分別套于(yu)頸部,帶子從兩腿間通(tong)過,四肢著地并背向(xiang)對方,向(xiang)自己的(de)前進方向(xiang)奮力爬進,以一(yi)(yi)方將置于(yu)兩者之間墜(zhui)條拉過自已一(yi)(yi)側的(de)決勝(sheng)線為(wei)勝(sheng)利。通(tong)過民(min)族性(xing)、集(ji)體性(xing)、表演性(xing)、展示性(xing)的(de)體育競技活動,押加大賽展現出別具(ju)一(yi)(yi)格(ge)的(de)畬族風俗。
如今,各地(di)畬民為(wei)紀念民族(zu)英雄雷萬興,
每年“三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)”都要蒸制烏米飯(fan),合家(jia)共餐,饋贈(zeng)親友。舉辦(ban)舞會,集體(ti)對歌(ge),歡度(du)節(jie)日(ri)。特別是近十幾年來,各地(di)歡度(du)這個(ge)古(gu)老的(de)節(jie)日(ri)更加熱烈和豐富(fu)多彩(cai)。1983年4月(yue)17日(ri),有(you)一百多位(wei)畬(yu)(yu)族(zu)同胞(bao)首次在京舉行“三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)”活(huo)動(dong)。如今,"三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)"活(huo)動(dong)內容和文化(hua)內涵極為豐富(fu),影響力得到(dao)不斷提升。并在“三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)”期間舉辦(ban)全國畬(yu)(yu)族(zu)民(min)歌(ge)節(jie)、畬(yu)(yu)族(zu)服(fu)裝(zhuang)設計大賽、山歌(ge)大賽等(deng)。景寧“畬(yu)(yu)族(zu)三(san)(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)(san)”節(jie)慶(qing)活(huo)動(dong)逐(zhu)步(bu)走上(shang)常(chang)規(gui)化(hua)、檔次化(hua)之路(lu),并成為了(le)"展現(xian)畬(yu)(yu)鄉風采,展示畬(yu)(yu)族(zu)文化(hua),提升景寧形(xing)象(xiang)"的(de)民(min)族(zu)活(huo)動(dong)盛(sheng)會,在國內具(ju)有(you)一定(ding)的(de)影響力。
從(cong)1993年開始(shi),武義(yi)、麗水(shui)、松陽畬族(zu)集聚地已(yi)合(he)作每年輪流舉辦“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)歌會”,使歷史悠久(jiu)的(de)《畬族(zu)三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)》在(zai)新的(de)歷史背景下煥發出(chu)獨特民俗風(feng)情文化魅力。現(xian)在(zai)三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)已(yi)被賦予(yu)了很(hen)多其他的(de)東西(xi),如男女對歌,篝火晚會等,更具有了現(xian)代浪漫氣息。
2010年(nian)4月(yue)(yue)16日下午(wu),2010中國畬(yu)鄉三(san)月(yue)(yue)三(san)集體婚(hun)禮大典暨行嫁(jia)踩街活動(dong)在景(jing)寧畬(yu)族自治縣城盛(sheng)大舉行。來(lai)自各地的(de)10對新人在畬(yu)鄉“三(san)月(yue)(yue)三(san)”這個傳統的(de)特殊日子,身著(zhu)畬(yu)族婚(hun)嫁(jia)盛(sheng)裝喜結(jie)連(lian)理,情(qing)定(ding)終(zhong)身。