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基本介紹

虎(hu)溪巖(yan)寺(si)，位于(yu)福建省廈(sha)門(men)市東(dong)北隅玉(yu)屏山(shan)麓，亦名(ming)「玉(yu)屏寺(si)」。以廬(lu)山(shan)東(dong)林(lin)寺(si)有「虎(hu)溪三笑」故事，故亦名(ming)此寺(si)為「東(dong)林(lin)寺(si)」。山(shan)上林(lin)木(mu)蓊郁，怪石嶙峋，鳴泉(quan)清澈，巖(yan)壑(he)幽深。其中洞(dong)口朝東(dong)的棱層洞(dong)，最(zui)先(xian)看到月(yue)光照在洞(dong)內(nei)羅漢和土虎(hu)之(zhi)上，形態逼(bi)真，景色清幽，故有「虎(hu)溪夜(ye)月(yue)」之(zhi)稱，列為廈(sha)門(men)大八景之(zhi)一。

據《廈門志(zhi)》記(ji)載：明(ming)萬歷四十五(wu)年（一六一五(wu)年年），有名(ming)士池顯(xian)(xian)方「尋(xun)幽到(dao)此(ci)，心(xin)賞奇觀，因建(jian)剎，名(ming)玉屏（寺(si)）。」當時建(jian)有大雄閣、棱層洞(dong)、石室、夾天徑、六通洞(dong)、宛在(zai)洞(dong)以及山腰(yao)的嘯(xiao)風(feng)亭等(deng)，寺(si)建(jian)成后，池顯(xian)(xian)方即迎僧住持，整日與僧人學禪論道。

虎溪(xi)巖(yan)(yan)(yan)頂有(you)「棱層」、「摩(mo)天(tian)」的摩(mo)崖(ya)石(shi)(shi)刻，字徑數尺。巖(yan)(yan)(yan)壁(bi)上有(you)明何喬遠(yuan)、池顯方及清黃日紀等名(ming)士題(ti)詠石(shi)(shi)刻。一(yi)線天(tian)附近還有(you)明末抗擊荷蘭(lan)殖民者的記事題(ti)刻二十一(yi)字：「天(tian)啟癸亥(hai)年十一(yi)月廿日廣陵朱一(yi)馮以督師巢夷(yi)至。」虎溪(xi)巖(yan)(yan)(yan)寺四周，山石(shi)(shi)如神(shen)工削成，石(shi)(shi)壁(bi)詩刻有(you)「怪石(shi)(shi)環巖(yan)(yan)(yan)皆鬼斧」之(zhi)句(ju)。

明末清初，玉屏(ping)寺毀于(yu)兵燹。清康熙四(si)(si)(si)(si)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)七(qi)(qi)(qi)○○年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)），福建(jian)水師提(ti)督(du)吳英捐(juan)資重修，并迎聘黃蘗(bo)宗高僧元飛(fei)和尚主持營(ying)建(jian)。先后(hou)重建(jian)大(da)(da)雄殿(dian)、垂云樓、嘯風亭、虎(hu)渡橋以及(ji)山(shan)(shan)門(men)圍墻(qiang)、登山(shan)(shan)石徑等。建(jian)成后(hou)，即(ji)改玉屏(ping)寺為虎(hu)溪巖，此后(hou)，虎(hu)溪巖即(ji)為南禪臨濟(ji)派黃檗宗有廈(sha)門(men)的祖(zu)(zu)堂，自元飛(fei)和尚為開(kai)(kai)(kai)山(shan)(shan)祖(zu)(zu)師以來，法脈相承，傳(chuan)至一(yi)(yi)九八五年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)重興虎(hu)溪巖寺的星洲華籍(ji)宏船法師，為十(shi)二代法裔。 據文獻記載，虎(hu)溪巖重建(jian)后(hou)曾先后(hou)六次舉(ju)(ju)行傳(chuan)戒(jie)大(da)(da)法會(hui)(hui)。清雍(yong)正九年(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)七(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)），元飛(fei)和尚應(ying)廈(sha)門(men)提(ti)督(du)蘭廷珍之請(qing)啟建(jian)三(san)壇(tan)傳(chuan)戒(jie)大(da)(da)法會(hui)(hui)，蘭廷珍夫婦同時皈依元飛(fei)和尚。清乾(qian)隆(long)五年(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)七(qi)(qi)(qi)四(si)(si)(si)(si)○年(nian)(nian)(nian)(nian)），再次應(ying)請(qing)舉(ju)(ju)行，各地(di)前來受戒(jie)的四(si)(si)(si)(si)眾弟子多達(da)數百人，極一(yi)(yi)時之盛。此后(hou)，其弟子瑞峰也(ye)于(yu)乾(qian)隆(long)九年(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)七(qi)(qi)(qi)四(si)(si)(si)(si)四(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)）、十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)七(qi)(qi)(qi)四(si)(si)(si)(si)七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)）、十(shi)四(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)七(qi)(qi)(qi)四(si)(si)(si)(si)九年(nian)(nian)(nian)(nian)）前后(hou)舉(ju)(ju)行過三(san)次傳(chuan)戒(jie)弘法大(da)(da)法會(hui)(hui)。乾(qian)隆(long)四(si)(si)(si)(si)十(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)七(qi)(qi)(qi)八四(si)(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)），海蜃寺開(kai)(kai)(kai)山(shan)(shan)祖(zu)(zu)佛敏(min)和尚也(ye)應(ying)地(di)方官紳之請(qing)，在虎(hu)溪巖開(kai)(kai)(kai)壇(tan)傳(chuan)成。

宣統元年(nian)(nian)（一(yi)九(jiu)○九(jiu)年(nian)(nian)），虎溪(xi)巖(yan)主持善溫和(he)尚將(jiang)虎溪(xi)巖(yan)交給(gei)他(ta)的門(men)徒會(hui)(hui)泉和(he)尚主持。會(hui)(hui)泉是當代一(yi)位杰出(chu)的高(gao)僧，在廈(sha)(sha)門(men)與轉逢、太(tai)虛等名師，積極倡導開(kai)(kai)展佛化教(jiao)育(yu)活動，并(bing)(bing)募資重(zhong)修寺宇，并(bing)(bing)擴(kuo)建(jian)印(yin)月(yue)樓(lou)等僧舍(she)樓(lou)房。一(yi)九(jiu)三(san)(san)(san)二年(nian)(nian)即在虎溪(xi)巖(yan)創辦「虎溪(xi)蓮社」和(he)「楞嚴(yan)學(xue)會(hui)(hui)」，同時并(bing)(bing)擴(kuo)建(jian)印(yin)月(yue)樓(lou)和(he)僧舍(she)樓(lou)房。一(yi)九(jiu)三(san)(san)(san)七年(nian)(nian)，抗日(ri)戰爭爆發，印(yin)月(yue)樓(lou)被(bei)日(ri)機炸(zha)毀。會(hui)(hui)泉和(he)尚和(he)弘(hong)一(yi)法師移位萬(wan)石(shi)巖(yan)，在石(shi)巖(yan)洞居(ju)室，自題「殉教(jiao)室」，以示愛國殉教(jiao)的宏(hong)愿。一(yi)九(jiu)三(san)(san)(san)八年(nian)(nian)六月(yue)，廈(sha)(sha)門(men)淪陷，會(hui)(hui)泉避居(ju)鼓浪嶼(yu)，輾(zhan)轉至新(xin)加(jia)坡弘(hong)法；虎溪(xi)巖(yan)由(you)其(qi)徒孫開(kai)(kai)慧、開(kai)(kai)教(jiao)主持。

一九(jiu)四九(jiu)年后，寺(si)務由僧宏輝住持。一九(jiu)五八年虎溪為部隊借駐。一九(jiu)六(liu)六(liu)年爆發「文(wen)化大革命(ming)」，虎溪巖寺(si)設施被毀壞殆盡(jin)。

二十世紀(ji)八十年代初落實宗(zong)教政策(ce)，部隊撤離，由廈(sha)門佛教協會接管。一九(jiu)八五(wu)年，會泉法師(shi)高徒新加坡華僧宏船法師(shi)從海外募(mu)集(ji)巨(ju)資，重(zhong)建(jian)寺宇(yu)。先后新修擴建(jian)大(da)雄殿(dian)、彌勒殿(dian)、垂云樓(lou)、印月樓(lou)、功德堂、嘯風亭(ting)、虎渡橋、棱(leng)層洞以及山門、圍墻、登(deng)山公路(lu)等，規模宏偉、莊嚴。并由其徒開(kai)正法師(shi)主持。