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一.歷史淵源

方正剪紙是當地多民族民間剪紙與中原漢民族剪紙在方正黑土地上相互融合、相互滲透的產物，其中滿族剪紙最具代表性。隨(sui)著時代(dai)的(de)變遷，滿族(zu)人的(de)薩滿宗教(jiao)文化從形(xing)式上逐漸退出(chu)方(fang)正縣(xian)地(di)(di)(di)域文化的(de)主流，滿族(zu)民(min)(min)間剪紙(zhi)歷史(shi)留存的(de)資(zi)料甚少。但(dan)是(shi)滿族(zu)民(min)(min)間文化中簡潔、明快、粗(cu)獷(guang)、熱烈和親自然、近生活的(de)性格特征(zheng)，卻牢(lao)牢(lao)地(di)(di)(di)浸潤著方(fang)正這塊(kuai)黑(hei)土地(di)(di)(di)，與江河(he)山川融為(wei)(wei)一體，成為(wei)(wei)方(fang)正地(di)(di)(di)域文化的(de)主要精神內涵，這也是(shi)非(fei)物質文化的(de)魅力(li)所在。

滿族民間剪紙起源于薩滿教的巫術。在滿族人崇奉諸神的宗教活動中，剪紙是重要的祭祀道具。在他們的宗教文化發展中，神靈造像、人物故事、圖騰性質的動植物等，大多是用剪紙方式進行表現的，這些作品由最初的祭祀工具，歷經世代的美化創作，被滿族人民傳承下來，成為東北黑土民俗藝(yi)術(shu)的(de)組成部(bu)分。薩(sa)滿(man)(man)剪紙中(zhong)(zhong)，最具代表性(xing)的(de)就(jiu)是“嬤(ma)嬤(ma)神”。在滿(man)(man)族(zu)諸多(duo)神靈中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)160多(duo)個嬤(ma)嬤(ma)，有(you)(you)(you)管兒女婚姻的(de)喜(xi)神薩(sa)克薩(sa)嬤(ma)嬤(ma)，有(you)(you)(you)管子孫繁衍的(de)歐木婁嬤(ma)嬤(ma)，也有(you)(you)(you)管進山不(bu)迷路的(de)威虎嬤(ma)嬤(ma)等等。“嬤(ma)嬤(ma)”作品都(dou)(dou)是正立面，左右對稱，兩手下垂，五指分開，五官為陽刻，鼻子三角形(xing)，滿(man)(man)族(zu)裝束。其他(ta)傳說故事(shi)中(zhong)(zhong)的(de)人物(wu)、動物(wu)也都(dou)(dou)是正立面、側(ce)立面造型，線條簡(jian)潔明快，其剪技粗獷、樸實。人物(wu)、動物(wu)圖案(an)多(duo)不(bu)打鋸齒(chi)紋(wen)(wen)，更沒(mei)有(you)(you)(you)其他(ta)地區剪紙的(de)纖細(xi)的(de)鋸齒(chi)紋(wen)(wen)，充分反(fan)映了滿(man)(man)族(zu)人民樸實、粗獷的(de)性(xing)格特征(zheng)。

較之滿(man)族剪(jian)(jian)(jian)紙，從中(zhong)原(yuan)(yuan)流傳到方(fang)(fang)正縣(xian)的(de)(de)(de)剪(jian)(jian)(jian)紙題材和(he)表(biao)現內(nei)容(rong)，則多(duo)(duo)以(yi)象征吉祥、美好心愿的(de)(de)(de)四季平安、迎福(fu)祈福(fu)及(ji)神話、歷史故事為主，其(qi)造型和(he)技法更加復雜、精細化(hua)。中(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)深厚的(de)(de)(de)底蘊，豐富多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵，都可用剪(jian)(jian)(jian)紙藝(yi)術形(xing)式加以(yi)表(biao)現。將(jiang)中(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)傳入(ru)方(fang)(fang)正的(de)(de)(de)是(shi)一群(qun)闖(chuang)關東(dong)的(de)(de)(de)人，他們不畏艱辛、思(si)想開放、大膽進取、勇(yong)于創新的(de)(de)(de)闖(chuang)關東(dong)精神，恰好與(yu)滿(man)族原(yuan)(yuan)住民的(de)(de)(de)精神風(feng)貌(mao)有很(hen)多(duo)(duo)相親相近的(de)(de)(de)共融點，為薩(sa)滿(man)剪(jian)(jian)(jian)紙與(yu)中(zhong)原(yuan)(yuan)剪(jian)(jian)(jian)紙在(zai)方(fang)(fang)正這片(pian)自(zi)然沃土中(zhong)相互(hu)(hu)影響、相互(hu)(hu)滲(shen)透，并形(xing)成(cheng)獨(du)具地域特色的(de)(de)(de)方(fang)(fang)正剪(jian)(jian)(jian)紙藝(yi)術提供了天時、地利、人和(he)的(de)(de)(de)條件。

二.藝術特征

1、地域性

方(fang)正縣境內雖山川秀麗(li)，江河交(jiao)匯，土地肥沃，卻氣候惡劣。改革開放之前，信息、交(jiao)通(tong)不暢(chang)。這些獨特(te)的(de)自然生態環境，決定了在這里生活的(de)人民(min)生產勞(lao)動、日(ri)常生活中(zhong)(zhong)的(de)習慣習俗。原(yuan)居住的(de)滿族等少數民(min)族與外來(lai)的(de)漢族移民(min)，都(dou)必須改變自己原(yuan)有的(de)習慣習俗，以適(shi)應大自然。他們在變化中(zhong)(zhong)生存(cun)，生存(cun)中(zhong)(zhong)發展(zhan)，甚至他們的(de)文化傳統、藝術(shu)風格、宗教信仰、民(min)族性格都(dou)在沖突和融合中(zhong)(zhong)適(shi)應著(zhu)演變，最終(zhong)形成(cheng)方(fang)正特(te)有的(de)地域(yu)特(te)征。

2、題材內容

藝術(shu)作(zuo)品之(zhi)所(suo)(suo)(suo)以有(you)其(qi)精神價(jia)值(zhi)，是因(yin)為作(zuo)者在(zai)創作(zuo)過(guo)程中，情(qing)之(zhi)所(suo)(suo)(suo)動，愛之(zhi)所(suo)(suo)(suo)致。方正剪紙(zhi)群體中主要是廣大(da)婦女(nv)，而她(ta)們日復一日、年復一年為之(zhi)動情(qing)并付出全部真愛的是她(ta)們自己(ji)的家庭和(he)勞(lao)動生活(huo)。因(yin)此(ci)，方正剪紙(zhi)的創作(zuo)題材，絕大(da)多數(shu)是反映方正勞(lao)動人民(min)的現實生活(huo)，表現當地民(min)風民(min)俗的各(ge)個(ge)側(ce)面。

3、群體性

基于方正縣獨特的地域與氣候特點，漫長的冬季農閑時間，為人們的交流提供了良好的文化空間，進而形成文化群體。長期處于(yu)文化匱乏(fa)狀態的(de)方正(zheng)縣(xian)勞動婦女們(men)，都可以坐在(zai)炕頭兒(er)上(shang)，一邊(bian)(bian)拉(la)著家長里短(duan)，一邊(bian)(bian)學習(xi)、交(jiao)流女紅技(ji)藝。而剪紙又是最為簡便的(de)民間技(ji)藝，甚至滿地跑的(de)小(xiao)孩(hai)子都喜歡趴在(zai)炕沿(yan)兒(er)上(shang)，拿起剪刀剪出一個嬤(ma)嬤(ma)人兒(er)或一串(chuan)拉(la)拉(la)人兒(er)。久而久之，在(zai)方正(zheng)地域上(shang)，剪紙技(ji)藝在(zai)傳承與交(jiao)流中形成了廣(guang)泛的(de)創作風(feng)氣。方正(zheng)婦女們(men)用(yong)剪紙傳達著她們(men)對(dui)勞動、生活的(de)摯愛，美(mei)化著自(zi)己的(de)生活。

4、活(huo)態流變的傳承性(xing)

方正縣人文(wen)、社會的(de)特殊發(fa)展歷程，使方正人民承(cheng)襲了(le)不同(tong)(tong)民族(zu)、群(qun)體的(de)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)統。不同(tong)(tong)的(de)文(wen)化(hua)(hua)在方正這片特殊的(de)土(tu)地上相互溝通、相互了(le)解、相互協作、相互融合(he)，逐漸形成方正人民特有(you)(you)(you)的(de)文(wen)化(hua)(hua)精神和(he)情感(gan)。黑(hei)(hei)土(tu)地人特有(you)(you)(you)的(de)思維方式、傳(chuan)統價(jia)值觀念和(he)審美(mei)思想，成為(wei)方正黑(hei)(hei)土(tu)地文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)承(cheng)與發(fa)展中不可(ke)或缺(que)的(de)文(wen)化(hua)(hua)基(ji)因，這種基(ji)因是(shi)從社會經濟、文(wen)化(hua)(hua)變化(hua)(hua)過(guo)程中發(fa)展而來(lai)的(de)，具有(you)(you)(you)明顯的(de)活態流(liu)變性，也是(shi)方正人民智慧和(he)民間文(wen)化(hua)(hua)精神的(de)血脈。

方正縣(xian)民間剪(jian)(jian)紙愛好者依靠傳(chuan)承人口傳(chuan)心授的方式(shi)，利用剪(jian)(jian)紙的表(biao)現手(shou)段，一代一代傳(chuan)遞著(zhu)特有的傳(chuan)統文化基因(yin)，守護著(zhu)這方黑土(tu)地的精神家(jia)園(yuan)。

5、黑土地性格

廣(guang)袤而肥(fei)沃的(de)黑(hei)土(tu)地(di)(di)如母親一(yi)(yi)樣，世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)養育著方(fang)正(zheng)人(ren)(ren)民。勞動人(ren)(ren)民也把(ba)自(zi)己的(de)心血(xue)與(yu)(yu)汗水澆灌(guan)在這(zhe)片(pian)(pian)黑(hei)土(tu)地(di)(di)上。來(lai)自(zi)各地(di)(di)區(qu)的(de)各民族人(ren)(ren)民，都(dou)把(ba)自(zi)己生命的(de)根，深(shen)深(shen)地(di)(di)植入這(zhe)片(pian)(pian)黑(hei)土(tu)地(di)(di)中(zhong)，吸吮(shun)著黑(hei)土(tu)地(di)(di)母親的(de)乳汁，繁衍(yan)生息。人(ren)(ren)與(yu)(yu)土(tu)地(di)(di)融為一(yi)(yi)體，形(xing)成(cheng)了(le)天人(ren)(ren)合一(yi)(yi)的(de)和(he)諧。方(fang)正(zheng)人(ren)(ren)民粗(cu)獷、豪放、純潔(jie)、熱(re)情和(he)親近自(zi)然、熱(re)愛生活等性(xing)格(ge)特(te)征，無一(yi)(yi)不是(shi)在這(zhe)黑(hei)土(tu)地(di)(di)中(zhong)形(xing)成(cheng)的(de)，這(zhe)種性(xing)格(ge)特(te)征就(jiu)是(shi)方(fang)正(zheng)文化整體的(de)性(xing)格(ge)特(te)征，更是(shi)方(fang)正(zheng)剪紙藝(yi)術(shu)的(de)性(xing)格(ge)特(te)征，是(shi)方(fang)正(zheng)剪紙藝(yi)術(shu)賴以傳承與(yu)(yu)發展的(de)靈魂。

6、技法語言(yan)特點

方(fang)正剪(jian)紙作品(pin)的(de)(de)創作步驟：首(shou)先用簡潔(jie)粗獷、略顯(xian)稚拙的(de)(de)線條(tiao)，以寫(xie)意手法(fa)剪(jian)出作品(pin)的(de)(de)主(zhu)要(yao)內容(rong)，并將整體空間大膽(dan)分割(ge)，形(xing)成完整、大氣的(de)(de)結(jie)構(gou)布局(ju)；再(zai)根(gen)據需求，以細(xi)膩流暢(chang)的(de)(de)剪(jian)法(fa)對局(ju)部進(jin)行(xing)加工(gong)，一幅(fu)造(zao)型大膽(dan)、自然靈動、形(xing)神兼備的(de)(de)作品(pin)便誕(dan)生了。與中國(guo)畫(hua)強(qiang)調的(de)(de)“大膽(dan)落(luo)墨(mo)、細(xi)心收(shou)拾”有異曲同工(gong)之妙。

7、獨特的剪刀

方正(zheng)的(de)剪紙作品，主要為純手(shou)工剪制(zhi)，剪工精巧堪稱一絕，這(zhe)得益于剪紙藝人們(men)手(shou)里拿著的(de)獨特剪刀。它們(men)大(da)多是剪紙藝人們(men)自己改制(zhi)的(de)，這(zhe)些剪刀經(jing)過打(da)磨、整形，更精巧、便(bian)利，利于創作中(zhong)剪法的(de)變化。

三.傳承方式

方(fang)正(zheng)剪(jian)紙能(neng)夠從(cong)清(qing)康(kang)熙年間(jian)一直(zhi)延續(xu)，是因為其飽(bao)含濃郁(yu)的(de)生活氣息(xi)和清(qing)新的(de)民間(jian)民俗(su)情趣，并且均為純剪(jian)刀制(zhi)品，秀潤(run)雋美(mei)、獨具神(shen)韻。在這(zhe)個過程中，方(fang)正(zheng)剪(jian)紙頗具特色的(de)傳(chuan)承(cheng)方(fang)式起到了重(zhong)要作用。

據方(fang)(fang)正縣(xian)文化(hua)館剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)術館館長曲英紅介紹，不論是(shi)方(fang)(fang)正縣(xian)文化(hua)館的(de)(de)骨(gu)干作者(zhe)，還(huan)是(shi)各個(ge)鄉(xiang)鎮的(de)(de)業(ye)余作者(zhe)，他們(men)中大多(duo)數是(shi)從母(mu)(mu)親、祖(zu)母(mu)(mu)、外祖(zu)母(mu)(mu)那(nei)里學會剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)。她就(jiu)是(shi)從母(mu)(mu)親那(nei)里學會剪(jian)紙(zhi)(zhi)技(ji)藝(yi)的(de)(de)。因此，方(fang)(fang)正剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)術出現了一個(ge)有趣的(de)(de)現象，就(jiu)是(shi)形成了母(mu)(mu)女、母(mu)(mu)子甚(shen)至夫妻的(de)(de)共同創作場景。

非家(jia)族式(shi)傳承(cheng)和(he)組織式(shi)傳承(cheng)在方正剪(jian)紙技藝(yi)流傳過程中也發揮(hui)了不可或(huo)缺的(de)作(zuo)用。由于非家(jia)族式(shi)傳承(cheng)和(he)組織式(shi)傳承(cheng)的(de)存在，才使得從(cong)事(shi)剪(jian)紙工(gong)作(zuo)的(de)人(ren)分布在各(ge)個鄉鎮、各(ge)行各(ge)業(ye)。也正是因為如此，才涌現(xian)出倪秀梅、陳洪霞、趙(zhao)向榮(rong)、林建(jian)華等(deng)一批優秀的(de)剪(jian)紙藝(yi)術家(jia)。

方(fang)正(zheng)剪(jian)紙傳承(cheng)脈絡(luo)廣泛，主要(yao)分(fen)為家族式傳承(cheng)、非家族式傳承(cheng)和(he)組(zu)織(zhi)式傳承(cheng)。其中(zhong)，家族式傳承(cheng)為方(fang)正(zheng)剪(jian)紙文化(hua)的流傳發揮了基礎(chu)性作用(yong)。

四.保護措施

方(fang)正(zheng)縣(xian)政府(fu)采取了(le)多項(xiang)措(cuo)施來保護方(fang)正(zheng)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)文化。如繼續搶救整理原(yuan)生態(tai)方(fang)正(zheng)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)，挖(wa)掘(jue)原(yuan)創(chuang)作品，匯編成(cheng)書，以便傳(chuan)(chuan)承；挖(wa)掘(jue)不同(tong)譜(pu)系(xi)傳(chuan)(chuan)人(ren)，使不同(tong)形態(tai)、不同(tong)風格(ge)的(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)完整傳(chuan)(chuan)承；廣泛(fan)發動省內(nei)外及(ji)國內(nei)外的(de)方(fang)正(zheng)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝人(ren)、民間藝人(ren)以及(ji)藝術家，繼續開展方(fang)正(zheng)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)研(yan)(yan)究(jiu)，舉(ju)辦各(ge)類(lei)學術研(yan)(yan)討會，并(bing)打(da)算向國家申請師資力量培(pei)(pei)訓方(fang)正(zheng)縣(xian)的(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)工作者；加強和充實(shi)方(fang)正(zheng)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)專業組織機構，使之具有培(pei)(pei)訓、研(yan)(yan)究(jiu)、示范和輔導功能。2004年，方(fang)正(zheng)縣(xian)將剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)技法按(an)照義務教育要求編訂成(cheng)教材(cai)(cai)，在(zai)該(gai)縣(xian)實(shi)驗(yan)小學三年級到五年級開設(she)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)課。2010年，初中教材(cai)(cai)也(ye)已經成(cheng)型(xing)。

民間(jian)藝(yi)術(shu)家(jia)們(men)也對剪紙技藝(yi)進行了(le)(le)(le)與時俱進的(de)改良。中國美術(shu)家(jia)協會黑龍江分會會員的(de)郭艷萍(ping)在傳(chuan)承(cheng)單色(se)、染色(se)、套色(se)等(deng)的(de)剪紙樣式下又匠(jiang)心獨運地創造了(le)(le)(le)“雙面貼”樣式，深受群眾喜愛。在方(fang)(fang)正縣，許多剪紙愛好者會應市場需求(qiu)創作(zuo)許多作(zuo)品。如(ru)國家(jia)級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺產方(fang)(fang)正剪紙代(dai)表性傳(chuan)承(cheng)人倪秀梅(mei)就(jiu)以2009年(nian)大冬(dong)會吉祥物(wu)“冬(dong)冬(dong)”及12個運動項目(mu)為內容和題(ti)材(cai)設計(ji)出了(le)(le)(le)一套郵票紀念冊，受到了(le)(le)(le)市場的(de)熱捧。

在方正(zheng)縣(xian)委、縣(xian)政府的(de)大(da)(da)力支持下，憑著對剪(jian)紙藝術的(de)熱(re)愛(ai)，在總(zong)人(ren)口22萬的(de)方正(zheng)縣(xian)，剪(jian)紙愛(ai)好者(zhe)竟有1萬多人(ren)，其中年齡最大(da)(da)的(de)有80多歲，最小的(de)幼兒園還沒畢業。在郭艷萍(ping)剪(jian)紙藝術培訓班，11歲的(de)剪(jian)紙學員凌(ling)菁菁等正(zheng)在剪(jian)制的(de)《明鏡高懸》、《清正(zheng)廉潔》、《大(da)(da)愛(ai)無疆》等作品(pin)形象生(sheng)動、引人(ren)關注。

以(yi)(yi)倪(ni)秀梅(mei)、陳(chen)洪(hong)霞、郭艷(yan)萍為代表的方(fang)正(zheng)剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)家(jia)的作(zuo)品(pin)多次獲(huo)獎，并被中國美(mei)術(shu)館、民族(zu)文化宮、華夏剪(jian)紙(zhi)博(bo)物館等(deng)永(yong)久收藏；倪(ni)秀梅(mei)還曾赴加拿大(da)、美(mei)國、俄羅斯、瑞典、日本、韓國等(deng)國交流訪問；方(fang)正(zheng)縣文化館館長徐光東(dong)以(yi)(yi)其多年的剪(jian)紙(zhi)經驗，發(fa)表多篇(pian)相關論文，為剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術(shu)的傳承與發(fa)展打下理論基礎。

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