一、滿族舞的歷史來源

滿族(zu)是性格豪放、能歌(ge)善舞的民族(zu)，滿族(zu)歌(ge)舞有(you)悠久的歷史文化傳統(tong)，源遠流長(chang)。

范(fan)嘩(hua)在《后漢書》中(zhong)就曾記述了(le)滿族(zu)先世槍婁人祭神的歌舞(wu)情(qing)景：“晝夜會聚(ju)歌舞(wu)，舞(wu)輒數人相(xiang)隨，踏地為節”。

隋(sui)唐時株輻人沿(yan)襲了先人愛好歌舞的傳統。《隋(sui)書》中(zhong)記述了軟(ruan)使者到(dao)長安(an)朝(chao)見隋(sui)文(wen)帝，宴會上(shang)“使者與其徒皆起舞，其曲折多戰斗之容”，而使隋文帝驚嘆地說：“天地(di)乃有此物，常作用(yong)兵意(yi)，何其甚也”。

女真人(ren)以(yi)善(shan)舞著稱(cheng)，元代詩人(ren)張顯在《廬陵(ling)集》中有一(yi)首《白翎雀歌(ge)，對女真人(ren)能歌(ge)善(shan)舞作了生動的反映:‘女真處子舞(wu)進觴，團衫(shan)革分(fen)兩傍。玉纖羅袖拓枝(zhi)體，要與雀(que)聲相(xiang)領頑。朝彈幕彈《白(bai)翎雀(que)》。貴(gui)人(ren)聽之以為(wei)樂”。詩(shi)中說女(nv)真(zhen)舞(wu)(wu)(wu)技(ji)獻(xian)舞(wu)(wu)(wu)進酒，舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)優美(mei)，歌聲悅耳，可以同白翎雀鳴聲相(xiang)媲美(mei)，使人(ren)(ren)戀戀不舍(she)，朝夕都要演奏(zou)、跳舞(wu)(wu)(wu)，而以此為樂。滿(man)族人(ren)(ren)的舞(wu)(wu)(wu)蹈大(da)體可分為祭祀舞(wu)(wu)(wu)、筵宴舞(wu)(wu)(wu)、民間舞(wu)(wu)(wu)三類。

二、 滿族舞蹈的特點

滿族(zu)舞蹈(dao)的(de)第一個特(te)點(dian)是其(qi)對大自然的(de)模仿(fang)。例如，《東海蟒式》對馬和(he)蟒蛇的(de)模仿(fang)，以及其(qi)他滿族(zu)舞蹈(dao)中(zhong)對老虎和(he)熊等野(ye)獸(shou)的(de)模仿(fang)均體現了滿族(zu)人(ren)民對自然的(de)細致觀察和(he)總結。

滿族舞蹈的(de)第二個(ge)特(te)點是其(qi)豪(hao)放(fang)(fang)彪(biao)悍的(de)個(ge)性。從沉重的(de)薩滿神衣，到野狍子腿制作(zuo)的(de)道(dao)具(ju)、再到旋轉跳躍的(de)舞蹈(dao)動作(zuo)和強有力(li)的(de)打擊樂器，均體(ti)現了其(qi)強悍粗(cu)獷、剛健豪(hao)放(fang)(fang)的(de)特(te)點。此外，滿族舞蹈(dao)具(ju)有兼容并(bing)蓄(xu)的(de)特(te)點，其(qi)包(bao)羅萬(wan)象，集文舞、戲(xi)祭、美丑、雅俗、歌舞、動靜等多種藝術形(xing)式為一身。

三、 滿族舞蹈的類別

1、薩滿祭祀歌舞

滿(man)族的(de)信奉薩滿(man)教(jiao)，在舉行祭神(shen)、祭天、祭祖先等重(zhong)大祭典時，都以歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)形式(shi)進行，薩滿(man)是歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)中的(de)主要角色。在跳神(shen)過(guo)程中，薩滿(man)腰(yao)系鈴(ling)(ling)，手執鼓，著神(shen)衣神(shen)裙，伴著神(shen)器(qi)聲響翩翩起舞(wu)(wu)。祭祀(si)歌(ge)(ge)曲有《清神(shen)調》、《背燈調》、《跳餑(bo)餑(bo)神(shen)調》等，舞(wu)(wu)蹈有《腰(yao)鈴(ling)(ling)舞(wu)(wu)》、《銅(tong)鏡舞(wu)(wu)》等。祭祀(si)時載(zai)歌(ge)(ge)載(zai)舞(wu)(wu)，表達崇敬、贊(zan)美(mei)、祈求之情，后(hou)來(lai)發展(zhan)成為滿(man)族舞(wu)(wu)臺藝術的(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)。

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2、筵宴喜慶歌舞

這種(zhong)歌(ge)舞主要是(shi)《莽式空齊舞》，又稱《莽勢舞》。這種(zhong)舞場面(mian)富于變化(hua)，形式有“男莽勢”、“女莽勢”、“對舞”、“襯舞”等。多于筵(yan)宴和喜慶場合(he)中出現。

3、宮廷歌舞

宮廷歌(ge)舞(wu)是在節(jie)慶(qing)、出征、凱旋、慶(qing)典、筵宴(yan)等(deng)多項宮廷活(huo)動中(zhong)出現。有些是滿族(zu)皇室貴(gui)族(zu)自娛自樂(le)(le)(le)，有的(de)是由專業演員(yuan)表(biao)演的(de)。清入(ru)關后(hou)除了(le)其傳統的(de)歌(ge)舞(wu)外(wai)，還(huan)全部接受了(le)歷代沿續下來的(de)禮樂(le)(le)(le)制度，如郊廟朝會(hui)有中(zhong)和韶樂(le)(le)(le)、丹(dan)(dan)陛大樂(le)(le)(le)，宮中(zhong)筵宴(yan)時有中(zhong)和清樂(le)(le)(le)，丹(dan)(dan)陛清樂(le)(le)(le)等(deng)。宮廷歌(ge)舞(wu)中(zhong)的(de)舞(wu)勢(shi)歌(ge)辭(ci)中(zhong)融入(ru)了(le)滿族(zu)傳統歌(ge)舞(wu)，與歷代傳統的(de)樂(le)(le)(le)章(zhang)有不同(tong)之(zhi)處。

4、民間歌舞

滿族民間歌舞(wu)中最有(you)特色的是秧(yang)(yang)歌舞(wu)，或稱(cheng)扭秧(yang)(yang)歌、鬧秧(yang)(yang)歌。這(zhe)是民間傳統群(qun)眾性歌舞(wu)，逢(feng)年(nian)過節尤其(qi)正月十(shi)五元宵節最為熱(re)鬧，每逢(feng)此(ci)時，各村(cun)屯都組織秧(yang)(yang)歌隊到各邊表演，表演者往(wang)往(wang)有(you)各種(zhong)扮(ban)相，或文(wen)人書生，或老(lao)翁老(lao)嫗(yu)，交錯歌舞(wu)，有(you)說有(you)唱。滿族的這(zhe)種(zhong)歌舞(wu)，無(wu)論男(nan)女老(lao)少皆(jie)喜歡(huan)。

三、滿族歌舞代表作

遼寧省歌舞劇團演出的大型神話舞劇《珍珠湖》、黑龍江省歌舞團演出的《渤海公主》在國(guo)內(nei)外(wai)引起很大的反響(xiang)，開創了(le)滿族(zu)敬舞的新局面。

祭祀舞(wu)有《腰鈴舞(wu)》、《單鼓(gu)舞(wu)》、《抓鼓(gu)舞(wu)》等(deng)，舞(wu)蹈動作多變，舞(wu)姿剛(gang)勁，特(te)別(bie)是腰鈴聲與鼓(gu)聲有節奏(zou)和(he)諧的(de)配合，聲形具備，引人(ren)注目(mu)，別(bie)具一格(ge)。在跳舞(wu)的(de)同時還要(yao)伴唱《請神調(diao)》、《排神調(diao)》、《背燈調(diao)》等(deng)歌。

筵宴舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有《莽式(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，是(shi)滿族傳統的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，不僅(jin)適用(yong)于(yu)筵宴，在民間也廣泛流傳。宮廷筵宴歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)還有《喜起(qi)(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》和(he)《揚烈(lie)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》等，《喜起(qi)(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》稱文舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，《揚烈(lie)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，是(shi)武(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，《喜起(qi)(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》與《揚烈(lie)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》都是(shi)由《莽式(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》演變而來的(de)。民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形式(shi)多(duo)樣(yang)，內容豐富(fu)，《策黃姑(gu)姑(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》就是(shi)用(yong)一種(zhong)獨(du)特(te)的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)具獨(du)特(te)的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)，表現滿族青年對幸福生活的(de)追求的(de)一種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。