傣族舞是什么舞蹈

傣族(zu)舞(wu)是(shi)傣族(zu)古老的(de)(de)民間舞(wu)，也(ye)是(shi)傣族(zu)人民最喜愛的(de)(de)舞(wu)蹈。流行(xing)于整個傣族(zu)地(di)區(qu)，以(yi)瑞(rui)麗縣和耿馬縣孟定的(de)(de)孔雀舞(wu)為代(dai)表，而(er)且有(you)不少以(yi)跳孔雀舞(wu)為生的(de)(de)職業藝人，他(ta)(ta)們(men)模(mo)仿孔雀：飛(fei)跑下山、漫(man)步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛(fei)翔……等(deng)(deng)等(deng)(deng)。跳出豐富(fu)多彩(cai)的(de)(de)舞(wu)蹈動作和富(fu)于雕(diao)塑性的(de)(de)舞(wu)姿造型(xing)。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)舞(wu)蹈有(you)嚴(yan)格的(de)(de)程(cheng)式和要求(qiu)，有(you)固定的(de)(de)步法和地(di)位(wei)，甚至每個動作都有(you)固定的(de)(de)鼓語(yu)伴(ban)奏。

傣族舞特點

傣族的居地大多與緬甸、老撾、越南等國接壤，傣族人民善于吸收來自四方的文化精華，并能融于本民族古老的文化中，經過長期發展(zhan)，形(xing)(xing)成了(le)傣族舞(wu)蹈品種(zhong)繁多(duo)、形(xing)(xing)式(shi)多(duo)樣的特點。

傣族舞一位手：大拇指向回扣(kou)，放在(zai)大腿前(qian)側。

旁一(yi)位手(shou)：雙手(shou)手(shou)腕(wan)蛇回來，手(shou)要有點弧度，大拇指向回扣，手(shou)臂(bei)微(wei)微(wei)彎曲，在(zai)大腿2側。

后(hou)一位手(shou)：雙手(shou)放在(zai)(zai)臀部(bu)后(hou)面，不能(neng)在(zai)(zai)一起(qi)，稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)分開，手(shou)不能(neng)離身體太(tai)遠，手(shou)要有點弧度，大拇指向回扣，手(shou)臂微微彎曲。

側一位手：雙手放(fang)在身體的一冊(ce)，和(he)一位手差不多。

傣族舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)動(dong)作雖大(da)(da)多阿娜多姿，節(jie)奏(zou)(zou)較為平緩，但(dan)外(wai)柔內剛、充滿(man)著內在的(de)(de)力量。既有(you)瀟灑輕盈的(de)(de)“篾(mie)帽舞(wu)”，也有(you)靈(ling)活(huo)、驕健、敏捷，且充滿(man)陽(yang)剛之氣的(de)(de)象腳鼓(gu)舞(wu)、刀舞(wu)、拳舞(wu)等(deng)。在孔(kong)雀舞(wu)的(de)(de)表(biao)(biao)演中，時而(er)節(jie)奏(zou)(zou)緩慢單一，動(dong)作舒展，感情內在含蓄，時而(er)節(jie)奏(zou)(zou)快(kuai)速多變，動(dong)作靈(ling)活(huo)跳躍，感情狂(kuang)放而(er)豪爽。傣族舞(wu)蹈(dao)那以(yi)特(te)(te)有(you)的(de)(de)屈伸動(dong)律而(er)形成的(de)(de)手、腳、身體“三道彎” 的(de)(de)造型特(te)(te)點，以(yi)及(ji)剛柔相濟、動(dong)靜配合等(deng)特(te)(te)有(you)的(de)(de)表(biao)(biao)演風(feng)格，深(shen)為廣大(da)(da)群眾所喜愛(ai)。

傣族舞分類(lei)

傣族舞蹈種(zhong)類(lei)繁多(duo)，形式多(duo)樣(yang)，流(liu)行面也很廣，并各有特點。代表性(xing)節目總(zong)的(de)可分(fen)為自(zi)娛性(xing)、表演性(xing)和(he)祭(ji)祀性(xing)三(san)大(da)類(lei)。

自娛性舞蹈

自娛性(xing)的節(jie)目有“嘎光(guang)”、“象(xiang)腳鼓(gu)舞”、“耶拉暉”和“喊半光(guang)”等，其中最具代表性(xing)的是“嘎光(guang)”和“象(xiang)腳鼓(gu)舞”。

“嘎(ga)(ga)光(guang)”系傣語，“嘎(ga)(ga)”為(wei)跳(tiao)或舞，“光(guang)”泛指鼓(gu)，也(ye)(ye)有(you)(you)集攏、堆(dui)積的(de)(de)意思。“嘎(ga)(ga)光(guang)”可(ke)譯(yi)為(wei)“圍(wei)著鼓(gu)跳(tiao)舞”，也(ye)(ye)可(ke)譯(yi)為(wei)“跳(tiao)鼓(gu)舞”。西(xi)雙版納(na)稱(cheng)為(wei)“凡光(guang)”，有(you)(you)很多(duo)地(di)方又叫“跳(tiao)擺”、“寧擺”等(deng)。此舞是(shi)傣族(zu)最古老(lao)的(de)(de)舞蹈(dao)，流行在20多(duo)個縣市，是(shi)在年(nian)節喜慶時(shi)，不(bu)分男(nan)(nan)女(nv)老(lao)少，不(bu)分場(chang)地(di)，都(dou)可(ke)以(yi)跳(tiao)的(de)(de)自娛性舞蹈(dao)。嘎(ga)(ga)光(guang)以(yi)象腳鼓(gu)、镲(cha)等(deng)民族(zu)打擊樂為(wei)伴奏；但有(you)(you)的(de)(de)地(di)方，敲鼓(gu)、镲(cha)的(de)(de)人也(ye)(ye)參加舞蹈(dao)，并且(qie)(qie)帶領眾人圍(wei)圈而舞。過去跳(tiao)時(shi)，眾舞者可(ke)以(yi)隨心所欲的(de)(de)各自發揮，只求熱烈歡快。現已(yi)發展了(le)很多(duo)統一(yi)動作和套路(lu)，動作與套路(lu)的(de)(de)名(ming)稱(cheng)各地(di)也(ye)(ye)不(bu)盡相同，并且(qie)(qie)已(yi)派生出一(yi)些舞蹈(dao)節目。如(ru)青年(nian)人跳(tiao)的(de)(de)“新嘎(ga)(ga)光(guang)”就有(you)(you)30多(duo)套，還(huan)有(you)(you)兩名(ming)中老(lao)年(nian)婦女(nv)抬大铓跳(tiao)的(de)(de)“嘎(ga)(ga)铓央”以(yi)及老(lao)年(nian)男(nan)(nan)子跳(tiao)的(de)(de)“嘎(ga)(ga)溫”等(deng)等(deng)。

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象(xiang)腳(jiao)鼓舞是自娛性兼(jian)表(biao)演性的男(nan)性舞蹈。

象腳(jiao)鼓(gu)是根據鼓(gu)的(de)形狀(zhuang)而取的(de)名(ming)稱(cheng)，傣族(zu)一般統稱(cheng)“嘎光”，但對長、中、小(xiao)三種象腳(jiao)鼓(gu)又各有名(ming)稱(cheng)。這種舞(wu)(wu)蹈(dao)以擊象腳(jiao)鼓(gu)舞(wu)(wu)蹈(dao)為(wei)主，用铓、镲伴奏(zou)，也可鼓(gu)、镲對舞(wu)(wu)。

長(chang)象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)身長(chang)為一(yi)米八(ba)至二米，傣語(yu)稱“嘎光繞(rao)”，各地(di)均有，但以瑞(rui)麗(li)縣的(de)最具代表(biao)性(xing)。長(chang)象(xiang)腳(jiao)鼓(gu)(gu)多用于伴奏，可以打(da)出豐(feng)富多變的(de)鼓(gu)(gu)點，并有一(yi)些鼓(gu)(gu)語(yu)，如“約(yue)筆洛，約(yue)筆洛，約(yue)必約(yue)哩(li)哩(li)”(意為“好(hao)好(hao)抬(tai)，好(hao)好(hao)抬(tai)，翅膀好(hao)好(hao)抬(tai)”)；也可邊(bian)擊邊(bian)獨舞，在展現擊鼓(gu)(gu)技藝的(de)同時，以長(chang)鼓(gu)(gu)尾的(de)大幅度地(di)轉動擺動形成優美的(de)舞姿。

中象腳鼓(gu)舞(wu)(wu)的鼓(gu)身(shen)長(chang)約(yue)一米(mi)多(duo)，這種(zhong)舞(wu)(wu)蹈流行整個傣(dai)族地(di)區，尤以德宏(hong)地(di)區的潞西、盈江、梁河等(deng)縣和(he)保山、臨滄等(deng)地(di)最(zui)具代表(biao)性。中象腳鼓(gu)舞(wu)(wu)在(zai)镕(rong)宏(hong)傣(dai)語(yu)稱(cheng)為(wei)“嘎光”，也有稱(cheng)為(wei)“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳時一般是(shi)背鼓(gu)順圓圈而舞(wu)(wu)，可(ke)二人對舞(wu)(wu)，也可(ke)與(yu)擊(ji)镲者對舞(wu)(wu)。在(zai)德宏(hong)芒市，過去有賽鼓(gu)的活動，以擊(ji)鼓(gu)聲的長(chang)短、音色的優劣、鼓(gu)尾甩動幅度的大小、舞(wu)(wu)姿(zi)是(shi)否好看等(deng)為(wei)評比(bi)標(biao)準(zhun)，勝者在(zai)鼓(gu)上掛(gua)銀牌。

小(xiao)象腳鼓(gu)(gu)舞(wu)的鼓(gu)(gu)身長約(yue)六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐臘等縣，西雙(shuang)版(ban)納傣語為(wei)“凡光托”。因鼓(gu)(gu)小(xiao)輕便，可靈活舞(wu)動，因此這種舞(wu)蹈(dao)以競技為(wei)主，一(yi)般是雙(shuang)人對(dui)舞(wu)，四(si)人或集體也可。舞(wu)時有擊鼓(gu)(gu)追斗、退(tui)讓(rang)躲避(bi)、踢腿斗腳等動作，以能把對(dui)方頭上(shang)的“包頭”摘下為(wei)勝。

喊半(ban)光是傣族(zu)古(gu)老的歌(ge)(ge)(ge)舞形(xing)式，流行于德宏地區(qu)的芒市、盈江、瑞麗等縣。“喊半(ban)光”為(wei)德宏傣語(yu)，“喊”意為(wei)“唱”或是“歌(ge)(ge)(ge)”，“半(ban)”意為(wei)“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直譯為(wei)“跟鼓唱的歌(ge)(ge)(ge)”。跳(tiao)時人數不限(xian)，動作(zuo)隨意。

耶(ye)(ye)拉暉是流行(xing)于(yu)西雙版納地區的自(zi)娛性歌(ge)舞(wu)，過(guo)去只在潑(po)水節時(shi)由(you)男性跳(tiao)，現(xian)已成為男女(nv)老少皆可參加的集體歌(ge)舞(wu)形式。這種歌(ge)舞(wu)動作簡單(dan)，舞(wu)時(shi)可自(zi)由(you)發揮；但曲調(diao)固定，只要有人即興填詞并帶頭唱(chang)，眾人即可合唱(chang)。由(you)于(yu)在唱(chang)句的尾聲時(shi)齊呼(hu)“耶(ye)(ye)拉輝，水一，水一。”所以這種歌(ge)舞(wu)就叫做“耶(ye)(ye)拉暉”了。

表演性舞蹈

表(biao)演(yan)性(xing)舞(wu)蹈(dao)有(you)“孔(kong)雀舞(wu)”、“大象舞(wu)”、“魚(yu)舞(wu)”、“蝴蝶舞(wu)”、“篾帽舞(wu)”……等。最具代表(biao)性(xing)的是孔(kong)雀舞(wu)。

孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。

各(ge)地孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)跳(tiao)法都不(bu)一樣，以表(biao)演(yan)(yan)者(zhe)各(ge)自(zi)不(bu)同的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)特(te)長而(er)(er)形成(cheng)了各(ge)種不(bu)同的(de)(de)(de)風格。獨(du)舞(wu)(wu)(wu)最(zui)具代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)是瑞麗縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)藝(yi)人，他們以模擬孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)走路(lu)、飛跑、吃水、抖翅、飛翔、開屏(ping)等(deng)動作，形成(cheng)豐富(fu)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)步(bu)；瑞麗縣(xian)(xian)半職業藝(yi)人較(jiao)多，如(ru)瑞板、賀費、毛(mao)相(xiang)、約相(xiang)、旺拉等(deng)人，他們在(zai)表(biao)演(yan)(yan)上各(ge)有創新，以各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)流(liu)派風格而(er)(er)聞(wen)名全省。雙(shuang)人孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)也稱“凡南(nan)諾”，最(zui)具代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)雙(shuang)人孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)流(liu)傳在(zai)景(jing)洪(hong)縣(xian)(xian)。“南(nan)”意(yi)為“高貴的(de)(de)(de)女性(xing)”，“諾”意(yi)為“雀(que)(que)(que)(que)”或“鳥”；“凡南(nan)諾”可譯(yi)為“雀(que)(que)(que)(que)公主舞(wu)(wu)(wu)”，此舞(wu)(wu)(wu)主要表(biao)現雌雄兩只孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)的(de)(de)(de)飛翔、相(xiang)對而(er)(er)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)情景(jing)。潞西(xi)縣(xian)(xian)芒(mang)市的(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)，原(yuan)是表(biao)演(yan)(yan)“孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)與魔鬼”的(de)(de)(de)三人舞(wu)(wu)(wu)，后演(yan)(yan)變為獨(du)舞(wu)(wu)(wu)，以孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)道具做得(de)大(da)而(er)(er)精(jing)美華麗，開合自(zi)如(ru)，吸引著廣(guang)大(da)觀(guan)眾。景(jing)谷縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)屬(shu)歌舞(wu)(wu)(wu)劇表(biao)演(yan)(yan)，邊(bian)舞(wu)(wu)(wu)邊(bian)唱，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)步(bu)伐較(jiao)簡單，以走步(bu)和碎步(bu)為主，表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)是佛經故事“召賀罕打孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)”。

祭祀性舞蹈

云南傣族祭祀性的舞蹈只在(zai)民族雜(za)居(ju)區流傳著幾(ji)個(ge)。

元陽縣的傣族(zu)村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動(dong)(dong)時，以鼓為伴奏，師娘在祭臺(tai)上邊唱(chang)邊舞，群(qun)眾在臺(tai)下(xia)自由舞動(dong)(dong)，動(dong)(dong)作較(jiao)簡單。

石屏縣的(de)傣(dai)族居(ju)住(zhu)地有“跳龍(long)舞(wu)”，是在祭(ji)龍(long)樹的(de)活動中進(jin)行。舞(wu)時(shi)男巫手持(chi)帶(dai)環的(de)鐵圈(quan)，女巫手持(chi)著羊皮單(dan)(dan)面鼓，由他們帶(dai)頭(tou)起(qi)舞(wu)，村民們合著節奏參(can)與舞(wu)蹈。時(shi)而(er)全體圍成圈(quan)，時(shi)而(er)二(er)人(ren)對跳，沒有固(gu)定形(xing)式和隊形(xing)，舞(wu)者隨心所欲地變換(huan)位置，只(zhi)求情緒高昂，莊重(zhong)熱烈。舞(wu)蹈動作簡(jian)單(dan)(dan)，步幅小，雙膝隨步伐做(zuo)小幅度(du)的(de)韌(ren)性(xing)顫(zhan)動，雙手上繞(rao)半圓，在左(zuo)右腰側打鼓與搖環。

新平縣(xian)還有(you)(you)送葬時跳的“獅子(zi)舞(wu)(wu)(wu)”，跳時用嗩(suo)吶(na)和鑼鼓伴(ban)奏；有(you)(you)一些套路，如圍(wei)棺而舞(wu)(wu)(wu)、棺前開(kai)路等。該舞(wu)(wu)(wu)的表演風(feng)格(ge)和音(yin)樂與(yu)漢族(zu)、彝(yi)族(zu)差不(bu)多，有(you)(you)吸收漢、彝(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈音(yin)樂的明顯(xian)痕跡。

有些祭祀舞蹈如過(guo)去(qu)曾流(liu)傳(chuan)于(yu)德宏地(di)區的(de)“跳(tiao)柳神”和曾流(liu)行于(yu)江城縣的(de)“貝(bei)馬舞”，現已無(wu)人(ren)(ren)再跳(tiao)。明代《百夷傳(chuan)》中描述的(de)“父母(mu)亡，不用僧道(dao)，祭則婦人(ren)(ren)祝于(yu)尸前，諸親戚鄰人(ren)(ren)，各持酒物于(yu)喪家，聚少年數百人(ren)(ren)，飲(yin)酒作樂(le)，歌舞達旦，謂之娛尸；婦人(ren)(ren)群聚，擊碓桿為戲，數日后而葬。”祭祀舞蹈場面，現也只(zhi)在(zai)(zai)新平縣的(de)傣族居(ju)住區還可見到：在(zai)(zai)吊(diao)喪的(de)第二天，必須請吹鼓班(ban)子為死(si)者跳(tiao)舞即(ji)跳(tiao)獅子舞；婦女(nv)結伙與男人(ren)(ren)打(da)鬧。說明明朝時存在(zai)(zai)的(de)喪葬活(huo)動(dong)中的(de)舞蹈至(zhi)今仍有存在(zai)(zai)，只(zhi)不過(guo)簡(jian)化(hua)了。

傣(dai)(dai)族(zu)另(ling)有(you)一類(lei)武術性舞蹈，產生的(de)年代也很久遠。傣(dai)(dai)族(zu)經歷過封建領主(zhu)制社會。傣(dai)(dai)族(zu)成年男(nan)性，平時是農(nong)奴，戰(zhan)時是士兵，必須學(xue)(xue)會一些舞弄刀、槍(qiang)、棍、拳的(de)技能和(he)套路，以備用于防身和(he)參加(jia)戰(zhan)爭。今(jin)天(tian)的(de)傣(dai)(dai)族(zu)男(nan)子(zi)也繼承了這個傳統(tong)，以此表現自己的(de)勇敢與機敏(min)。但如今(jin)他(ta)們習練的(de)刀槍(qiang)棍拳，已融進了向其他(ta)民族(zu)學(xue)(xue)習的(de)套路，如拳就(jiu)有(you)本地(di)拳、外地(di)拳、緬拳、泰國(guo)拳等(deng)不(bu)同風格流派，表演時還(huan)用鼓(gu)等(deng)進行伴奏，發展成為舞蹈化的(de)武術了。

傣族舞蹈代表作

《彩云之(zhi)南(nan)》《傣家(jia)小(xiao)妹》《版納印象》