傣族舞是什么舞蹈

傣族(zu)舞(wu)(wu)是傣族(zu)古老(lao)的(de)(de)(de)民間舞(wu)(wu)，也(ye)是傣族(zu)人民最喜(xi)愛的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)。流行(xing)于整個(ge)傣族(zu)地區(qu)，以瑞麗縣(xian)和(he)耿馬縣(xian)孟(meng)定的(de)(de)(de)孔(kong)雀舞(wu)(wu)為代(dai)表(biao)，而且(qie)有(you)不少以跳孔(kong)雀舞(wu)(wu)為生的(de)(de)(de)職業藝(yi)人，他們模仿孔(kong)雀：飛跑下(xia)山、漫(man)步森(sen)林、飲泉戲水(shui)、追(zhui)逐嬉戲、拖翅、抖翅、展翅、登枝、歇枝、開屏、飛翔……等等。跳出豐富多彩的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)動作(zuo)和(he)富于雕塑性的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)姿造型(xing)。他們的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)有(you)嚴格的(de)(de)(de)程式和(he)要求，有(you)固(gu)定的(de)(de)(de)步法和(he)地位(wei)，甚(shen)至每(mei)個(ge)動作(zuo)都有(you)固(gu)定的(de)(de)(de)鼓語伴(ban)奏。

傣族舞(wu)特點

傣族的居地大多與緬甸、老撾、越南等國接壤，傣族人民善于吸收來自四方的文化精華，并能融于本民族古老的文化中，經過長期(qi)發展，形(xing)成了傣族舞蹈(dao)品種繁多(duo)、形(xing)式(shi)多(duo)樣的(de)特點。

傣族舞一位手(shou)：大(da)拇(mu)指向回扣，放(fang)在大(da)腿前側。

旁一(yi)位手：雙手手腕蛇回來，手要有點(dian)弧度(du)，大拇指向回扣，手臂微(wei)微(wei)彎曲，在大腿2側(ce)。

后(hou)一位手(shou)：雙(shuang)手(shou)放(fang)在(zai)臀(tun)部后(hou)面(mian)，不能在(zai)一起，稍稍分開，手(shou)不能離身體(ti)太遠，手(shou)要有點弧度(du)，大拇指(zhi)向(xiang)回扣，手(shou)臂微微彎(wan)曲。

側一(yi)位手(shou)：雙手(shou)放(fang)在身體(ti)的一(yi)冊，和(he)一(yi)位手(shou)差不多。

傣族舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)動(dong)作(zuo)雖大多(duo)阿娜多(duo)姿，節奏(zou)較為平緩，但外柔(rou)內剛(gang)、充滿著內在的(de)(de)力量。既有(you)(you)瀟灑輕盈的(de)(de)“篾帽舞(wu)(wu)(wu)”，也(ye)有(you)(you)靈(ling)(ling)活(huo)(huo)、驕健、敏捷，且充滿陽(yang)剛(gang)之氣(qi)的(de)(de)象腳鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)、刀(dao)舞(wu)(wu)(wu)、拳舞(wu)(wu)(wu)等。在孔雀舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)表演(yan)中(zhong)，時而節奏(zou)緩慢單一(yi)，動(dong)作(zuo)舒展，感情(qing)(qing)內在含蓄，時而節奏(zou)快(kuai)速多(duo)變，動(dong)作(zuo)靈(ling)(ling)活(huo)(huo)跳(tiao)躍(yue)，感情(qing)(qing)狂放而豪爽。傣族舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)那以特(te)有(you)(you)的(de)(de)屈伸動(dong)律而形(xing)成的(de)(de)手、腳、身體“三道彎(wan)” 的(de)(de)造型特(te)點，以及剛(gang)柔(rou)相(xiang)濟、動(dong)靜配合等特(te)有(you)(you)的(de)(de)表演(yan)風(feng)格，深為廣大群(qun)眾所喜愛。

傣族舞分類

傣族舞蹈種(zhong)類(lei)繁多(duo)，形式多(duo)樣，流行(xing)面也很(hen)廣，并各有特點。代表性(xing)節目總的可分為自娛(yu)性(xing)、表演(yan)性(xing)和(he)祭祀性(xing)三大(da)類(lei)。

自娛性舞蹈

自(zi)娛性的節目有“嘎光(guang)”、“象腳鼓舞(wu)”、“耶拉暉”和“喊半光(guang)”等，其中最具代(dai)表性的是“嘎光(guang)”和“象腳鼓舞(wu)”。

“嘎光(guang)”系(xi)傣(dai)語，“嘎”為跳(tiao)(tiao)或(huo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，“光(guang)”泛(fan)指鼓(gu)(gu)，也有(you)(you)集攏、堆積的(de)(de)意思。“嘎光(guang)”可譯為“圍著鼓(gu)(gu)跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”，也可譯為“跳(tiao)(tiao)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)”。西雙版納(na)稱為“凡光(guang)”，有(you)(you)很多(duo)(duo)地(di)(di)方又叫“跳(tiao)(tiao)擺”、“寧(ning)擺”等(deng)。此舞(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)傣(dai)族最古(gu)老的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，流行在20多(duo)(duo)個(ge)縣(xian)市，是(shi)在年(nian)節喜慶時(shi)，不(bu)分男女(nv)老少，不(bu)分場地(di)(di)，都(dou)可以(yi)(yi)(yi)跳(tiao)(tiao)的(de)(de)自(zi)娛(yu)性舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。嘎光(guang)以(yi)(yi)(yi)象腳鼓(gu)(gu)、镲等(deng)民(min)族打擊(ji)樂為伴奏；但有(you)(you)的(de)(de)地(di)(di)方，敲(qiao)鼓(gu)(gu)、镲的(de)(de)人(ren)(ren)也參加舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，并(bing)且帶領眾人(ren)(ren)圍圈而(er)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。過去跳(tiao)(tiao)時(shi)，眾舞(wu)(wu)(wu)(wu)者可以(yi)(yi)(yi)隨(sui)心所欲的(de)(de)各(ge)自(zi)發揮，只求(qiu)熱烈歡快。現已(yi)發展了(le)很多(duo)(duo)統(tong)一(yi)動作和套路(lu)，動作與套路(lu)的(de)(de)名(ming)稱各(ge)地(di)(di)也不(bu)盡相同，并(bing)且已(yi)派生出一(yi)些舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)節目。如(ru)青(qing)年(nian)人(ren)(ren)跳(tiao)(tiao)的(de)(de)“新(xin)嘎光(guang)”就(jiu)有(you)(you)30多(duo)(duo)套，還有(you)(you)兩(liang)名(ming)中老年(nian)婦(fu)女(nv)抬大铓跳(tiao)(tiao)的(de)(de)“嘎铓央”以(yi)(yi)(yi)及老年(nian)男子跳(tiao)(tiao)的(de)(de)“嘎溫(wen)”等(deng)等(deng)。

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象腳鼓舞是自娛性(xing)(xing)兼表(biao)演性(xing)(xing)的男性(xing)(xing)舞蹈。

象(xiang)腳鼓(gu)是根據鼓(gu)的形狀而取的名(ming)稱，傣(dai)族一般統稱“嘎光”，但對長、中(zhong)、小三種象(xiang)腳鼓(gu)又各有名(ming)稱。這種舞蹈以(yi)擊象(xiang)腳鼓(gu)舞蹈為主，用铓、镲伴奏，也可鼓(gu)、镲對舞。

長象腳(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)身長為(wei)一米八至二米，傣語(yu)稱(cheng)“嘎光繞(rao)”，各地(di)均有，但以(yi)瑞麗縣(xian)的(de)最(zui)具代表性。長象腳(jiao)鼓(gu)(gu)(gu)多用于伴奏，可(ke)以(yi)打(da)出豐富多變的(de)鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)，并有一些鼓(gu)(gu)(gu)語(yu)，如“約(yue)筆(bi)洛，約(yue)筆(bi)洛，約(yue)必約(yue)哩(li)哩(li)”(意為(wei)“好(hao)(hao)好(hao)(hao)抬，好(hao)(hao)好(hao)(hao)抬，翅膀好(hao)(hao)好(hao)(hao)抬”)；也(ye)可(ke)邊(bian)擊邊(bian)獨舞(wu)，在展現擊鼓(gu)(gu)(gu)技藝的(de)同時，以(yi)長鼓(gu)(gu)(gu)尾的(de)大幅度地(di)轉(zhuan)動擺動形成優美的(de)舞(wu)姿。

中象(xiang)腳(jiao)鼓舞的(de)鼓身長(chang)約一(yi)米多，這種舞蹈流行整個傣(dai)族地區(qu)，尤以(yi)德宏(hong)地區(qu)的(de)潞西、盈江、梁河(he)等縣和保山(shan)、臨滄(cang)等地最具代(dai)表性。中象(xiang)腳(jiao)鼓舞在(zai)镕宏(hong)傣(dai)語稱為“嘎光”，也有稱為“嘎光武(wu)杰”或(huo)“嘎光黑拉”的(de)。跳(tiao)時一(yi)般是背鼓順圓圈而舞，可二人(ren)對舞，也可與擊(ji)镲(cha)者(zhe)對舞。在(zai)德宏(hong)芒市，過去有賽鼓的(de)活動(dong)，以(yi)擊(ji)鼓聲的(de)長(chang)短、音色的(de)優(you)劣、鼓尾甩動(dong)幅(fu)度(du)的(de)大小、舞姿是否好看(kan)等為評比標準(zhun)，勝者(zhe)在(zai)鼓上掛銀牌。

小象腳鼓(gu)舞(wu)的(de)鼓(gu)身長約六(liu)十(shi)厘米(mi)左右，流(liu)行于景洪、勐海(hai)、勐臘等(deng)縣(xian)，西雙版納傣語為(wei)“凡(fan)光托”。因鼓(gu)小輕便，可(ke)靈活舞(wu)動，因此這(zhe)種舞(wu)蹈以(yi)競(jing)技為(wei)主，一般(ban)是(shi)雙人(ren)對(dui)舞(wu)，四人(ren)或集體也可(ke)。舞(wu)時有(you)擊(ji)鼓(gu)追斗、退讓躲避、踢腿斗腳等(deng)動作，以(yi)能把對(dui)方頭(tou)上的(de)“包(bao)頭(tou)”摘下(xia)為(wei)勝(sheng)。

喊(han)半光是(shi)傣(dai)族古老的(de)歌舞形式，流行于德宏(hong)地區(qu)的(de)芒市(shi)、盈江、瑞麗等(deng)縣。“喊(han)半光”為德宏(hong)傣(dai)語，“喊(han)”意(yi)為“唱”或是(shi)“歌”，“半”意(yi)為“跟著我”或“圍(wei)繞著”，“光”即(ji)“鼓”；直譯為“跟鼓唱的(de)歌”。跳(tiao)時人(ren)數不限(xian)，動(dong)作(zuo)隨(sui)意(yi)。

耶拉(la)暉(hui)是流行于西雙版納(na)地區(qu)的(de)自娛性歌(ge)(ge)舞，過去只在潑水(shui)節時由(you)男性跳，現已成為男女(nv)老少皆(jie)可參加的(de)集體歌(ge)(ge)舞形式。這(zhe)種歌(ge)(ge)舞動作(zuo)簡單，舞時可自由(you)發揮；但曲調(diao)固定，只要有人(ren)即興填詞并(bing)帶頭(tou)唱，眾人(ren)即可合唱。由(you)于在唱句的(de)尾聲時齊呼“耶拉(la)輝，水(shui)一，水(shui)一。”所以這(zhe)種歌(ge)(ge)舞就叫做“耶拉(la)暉(hui)”了(le)。

表演性舞蹈

表演性舞(wu)蹈有“孔雀(que)舞(wu)”、“大象舞(wu)”、“魚舞(wu)”、“蝴(hu)蝶舞(wu)”、“篾帽舞(wu)”……等(deng)。最具代(dai)表性的是孔雀(que)舞(wu)。

孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。

各地(di)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)法都不(bu)一樣，以(yi)表(biao)演(yan)者各自(zi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)技藝特(te)長而(er)形成了各種(zhong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)風格。獨舞(wu)(wu)最(zui)(zui)具(ju)代(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)是瑞(rui)麗(li)縣的(de)(de)(de)(de)藝人(ren)，他們(men)以(yi)模擬孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)走路、飛(fei)跑、吃水(shui)、抖翅、飛(fei)翔、開(kai)屏等(deng)動作，形成豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)步；瑞(rui)麗(li)縣半職業(ye)藝人(ren)較多(duo)，如(ru)瑞(rui)板、賀(he)費、毛(mao)相(xiang)(xiang)、約相(xiang)(xiang)、旺拉等(deng)人(ren)，他們(men)在表(biao)演(yan)上各有創新，以(yi)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)流(liu)派風格而(er)聞名全(quan)省。雙(shuang)人(ren)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)也稱“凡南諾(nuo)(nuo)”，最(zui)(zui)具(ju)代(dai)表(biao)性的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)人(ren)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)流(liu)傳在景洪縣。“南”意為“高貴的(de)(de)(de)(de)女性”，“諾(nuo)(nuo)”意為“雀(que)(que)”或“鳥”；“凡南諾(nuo)(nuo)”可譯(yi)為“雀(que)(que)公主(zhu)(zhu)舞(wu)(wu)”，此舞(wu)(wu)主(zhu)(zhu)要表(biao)現雌雄兩只孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)翔、相(xiang)(xiang)對(dui)而(er)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)情景。潞(lu)西縣芒(mang)市的(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)，原是表(biao)演(yan)“孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)與魔(mo)鬼”的(de)(de)(de)(de)三人(ren)舞(wu)(wu)，后演(yan)變為獨舞(wu)(wu)，以(yi)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)道具(ju)做得大而(er)精美華麗(li)，開(kai)合自(zi)如(ru)，吸引著廣大觀(guan)眾。景谷縣的(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)(wu)屬(shu)歌舞(wu)(wu)劇表(biao)演(yan)，邊舞(wu)(wu)邊唱，舞(wu)(wu)蹈(dao)步伐較簡單(dan)，以(yi)走步和碎步為主(zhu)(zhu)，表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)是佛經故(gu)事“召賀(he)罕打(da)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)”。

祭祀性舞蹈

云南傣族祭祀性(xing)的(de)舞(wu)蹈只在(zai)民族雜居(ju)區(qu)流傳(chuan)著(zhu)幾(ji)個。

元陽縣的傣族村寨流傳的“祭祀鼓舞”是在祭祖活動時，以鼓為(wei)伴奏，師娘(niang)在祭臺上邊(bian)唱邊(bian)舞，群眾(zhong)在臺下自由舞動，動作較簡單。

石(shi)屏縣的傣族居住(zhu)地(di)有(you)“跳龍舞(wu)(wu)(wu)”，是(shi)在祭龍樹(shu)的活動中(zhong)進行。舞(wu)(wu)(wu)時(shi)男巫手持帶(dai)環的鐵圈(quan)，女(nv)巫手持著(zhu)羊皮單(dan)面鼓，由他(ta)們(men)帶(dai)頭(tou)起舞(wu)(wu)(wu)，村民們(men)合著(zhu)節奏參與舞(wu)(wu)(wu)蹈。時(shi)而(er)全體圍成圈(quan)，時(shi)而(er)二人對跳，沒有(you)固定(ding)形式(shi)和隊(dui)形，舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)隨心所(suo)欲(yu)地(di)變換位置，只求情緒高昂，莊重(zhong)熱烈。舞(wu)(wu)(wu)蹈動作簡單(dan)，步幅小(xiao)，雙膝隨步伐做小(xiao)幅度(du)的韌性顫動，雙手上繞半圓，在左右腰側打鼓與搖環。

新(xin)平縣(xian)還有送(song)葬時跳的“獅子(zi)舞(wu)”，跳時用嗩(suo)吶和(he)鑼鼓伴(ban)奏；有一些套(tao)路(lu)，如圍棺而(er)舞(wu)、棺前開(kai)路(lu)等。該(gai)舞(wu)的表(biao)演風格和(he)音(yin)樂(le)與漢族(zu)、彝(yi)族(zu)差不多，有吸收漢、彝(yi)族(zu)舞(wu)蹈音(yin)樂(le)的明(ming)顯痕跡。

有些祭(ji)祀(si)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)如(ru)過去曾流傳于(yu)德(de)宏地區的(de)“跳(tiao)柳神”和曾流行于(yu)江城縣的(de)“貝馬舞(wu)(wu)”，現(xian)已(yi)無(wu)人(ren)再跳(tiao)。明(ming)(ming)代(dai)《百(bai)夷傳》中描述的(de)“父母亡，不(bu)用僧道，祭(ji)則婦人(ren)祝(zhu)于(yu)尸(shi)前，諸(zhu)親(qin)戚鄰(lin)人(ren)，各持(chi)酒物于(yu)喪(sang)家，聚少年數百(bai)人(ren)，飲酒作(zuo)樂(le)，歌舞(wu)(wu)達旦，謂之娛尸(shi)；婦人(ren)群聚，擊碓桿為(wei)戲，數日(ri)后而葬。”祭(ji)祀(si)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)場面，現(xian)也只(zhi)在新平縣的(de)傣族居住區還可見(jian)到：在吊喪(sang)的(de)第二天，必須(xu)請吹鼓班子為(wei)死(si)者(zhe)跳(tiao)舞(wu)(wu)即跳(tiao)獅子舞(wu)(wu)；婦女結(jie)伙與男(nan)人(ren)打鬧。說明(ming)(ming)明(ming)(ming)朝時存在的(de)喪(sang)葬活動中的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)至今(jin)仍有存在，只(zhi)不(bu)過簡化了。

傣族(zu)(zu)另有(you)(you)一類武術(shu)性舞蹈(dao)，產生(sheng)的(de)年代也很久遠。傣族(zu)(zu)經(jing)歷(li)過封建領主制社(she)會(hui)。傣族(zu)(zu)成年男性，平(ping)時是(shi)農奴(nu)，戰(zhan)時是(shi)士兵(bing)，必須學(xue)會(hui)一些舞弄刀(dao)、槍(qiang)(qiang)、棍、拳(quan)(quan)的(de)技能和套路，以備用于防(fang)身和參加戰(zhan)爭(zheng)。今天的(de)傣族(zu)(zu)男子也繼承了這個傳統，以此表現自己的(de)勇敢與機敏。但(dan)如(ru)今他(ta)們習(xi)練(lian)的(de)刀(dao)槍(qiang)(qiang)棍拳(quan)(quan)，已(yi)融進(jin)了向其(qi)他(ta)民族(zu)(zu)學(xue)習(xi)的(de)套路，如(ru)拳(quan)(quan)就(jiu)有(you)(you)本地拳(quan)(quan)、外地拳(quan)(quan)、緬拳(quan)(quan)、泰國拳(quan)(quan)等不(bu)同風格(ge)流派，表演時還用鼓等進(jin)行伴(ban)奏，發展成為(wei)舞蹈(dao)化(hua)的(de)武術(shu)了。

傣族舞蹈代表作

《彩云(yun)之南》《傣家小妹》《版納(na)印象》