壯族舞介紹

壯族是我國少數民族人口最多的民族，主要聚居在廣西。壯(zhuang)族有著漫長的(de)歷(li)史，史稱(cheng)烏滸、俚僚(liao)、僮壯(zhuang)，1965年之后改為壯(zhuang)族。壯(zhuang)族還擁(yong)有優秀文化傳統(tong)，如兩千年前左江(jiang)崖壁畫，漢代銅鼓(gu)，宋朝時的(de)壯(zhuang)錦等(deng)。壯(zhuang)族人(ren)喜歌(ge)善舞(wu)，舞(wu)蹈涵蓋的(de)內容有：祭祖舞(wu)蹈、喪葬舞(wu)蹈、宗教祭祀(si)舞(wu)蹈，民俗自(zi)娛(yu)舞(wu)蹈等(deng)。

壯(zhuang)族先民(min)(min)在(zai)漫長的(de)(de)(de)(de)歷史發(fa)展過程中，形成了(le)(le)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)傳統民(min)(min)族祭祀與節(jie)日文化活(huo)動(dong)。早(zao)先的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)都(dou)是用于宗教(jiao)祭祀儀式的(de)(de)(de)(de)，因為人(ren)們深信舞蹈(dao)可以超越現實，溝通神靈，于是各部族產(chan)生(sheng)了(le)(le)各具代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)。同時，壯(zhuang)族宗教(jiao)祭祀舞蹈(dao)吸收了(le)(le)壯(zhuang)族人(ren)民(min)(min)千百(bai)年來勞動(dong)生(sheng)產(chan)、生(sheng)活(huo)習俗的(de)(de)(de)(de)風(feng)格特點，反映了(le)(le)壯(zhuang)族人(ren)民(min)(min)與大自(zi)然斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)精神風(feng)貌。

當然，舞(wu)蹈也(ye)是壯族人民長期(qi)而豐富的(de)(de)社(she)會(hui)生活實(shi)踐的(de)(de)積(ji)淀(dian)以及(ji)(ji)功利主義驅使(shi)下(xia)的(de)(de)意(yi)識(shi)形態(tai)的(de)(de)集中(zhong)反映。總之(zhi)，與其(qi)他古(gu)老(lao)的(de)(de)藝(yi)(yi)術一(yi)樣(yang)，壯族的(de)(de)民族舞(wu)蹈起源于一(yi)定的(de)(de)歷史社(she)會(hui)活動，是特定狀態(tai)下(xia)社(she)會(hui)存(cun)在的(de)(de)真實(shi)的(de)(de)藝(yi)(yi)術反映。壯族民間舞(wu)蹈安詳(xiang)、歡(huan)快的(de)(de)動律，看成他們勞動生存(cun)環境以及(ji)(ji)傳統(tong)的(de)(de)審美(mei)情(qing)趣。

壯族舞蹈特點

舞(wu)(wu)(wu)蹈的(de)(de)動作(zuo)特點是：雙腿屈膝深蹲、姿態(tai)沉穩。舞(wu)(wu)(wu)蹈呈(cheng)現(xian)出簡(jian)素、拙樸的(de)(de)風(feng)格。"師(shi)公舞(wu)(wu)(wu)"，即(ji)宗(zong)(zong)教(jiao)舞(wu)(wu)(wu)蹈，它源于師(shi)教(jiao)。師(shi)教(jiao)又稱三元教(jiao)，即(ji)梅山(shan)教(jiao)、武教(jiao)、巫教(jiao)，是民間原(yuan)始(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)。師(shi)公主持祭祀儀式，并戴鬼神面(mian)具進行歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)表演，由(you)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)曲(qu)和打擊樂為舞(wu)(wu)(wu)蹈伴奏。師(shi)公舞(wu)(wu)(wu)內(nei)容很(hen)多(duo)，各地(di)區(qu)有(you)不同(tong)形式的(de)(de)師(shi)公舞(wu)(wu)(wu)，總(zong)括起來大體(ti)有(you)一百多(duo)個，并已形成固定的(de)(de)表演模式，舞(wu)(wu)(wu)蹈呈(cheng)現(xian)出原(yuan)始(shi)古(gu)樸風(feng)貌。

舞蹈規律特征(zheng)是(shi)：講究雙腿屈膝上(shang)下顫動(dong)、上(shang)身的晃動(dong)、扭胯蹲擺(bai)、悠吸點彈、手足一順邊等。

壯族舞蹈的風格

獨特的體態造型和風格特征

產生于“蛙(wa)(wa)崇拜”這(zhe)一(yi)(yi)社會歷(li)史文化背景(jing)下(xia)的《螞拐舞》，其基本的體態是“蛙(wa)(wa)式”：雙(shuang)(shuang)腿分開，雙(shuang)(shuang)手(shou)打開彎肘向上或者(zhe)一(yi)(yi)手(shou)叉腰(yao)、一(yi)(yi)手(shou)屈肘向下(xia)，造型別致，有一(yi)(yi)種雄壯神秘之(zhi)感。

動律特點(dian)(dian)用(yong)最(zui)簡潔的(de)語言概括(kuo)，它是姿(zi)態的(de)運動過程，分為運動部(bu)分和運動方(fang)式。《螞(ma)拐舞》的(de)主要動律“兩(liang)跳(tiao)一(yi)停五(wu)點(dian)(dian)步(bu)”，表現在膝(xi)部(bu)和腳上，上身(shen)和手勢變化不多，常以一(yi)手叉腰，一(yi)手屈肘(zhou)向(xiang)(xiang)下(xia)，身(shen)體旁后側(ce)仰(yang)，配合下(xia)身(shen)動作(zuo)(zuo)起到(dao)平衡協調及穩定的(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。而(er)雙腿在腰部(bu)的(de)發力和驅動下(xia)，向(xiang)(xiang)前（或其他方(fang)向(xiang)(xiang)）做(zuo)出有彈(dan)(dan)性力度的(de)、帶后踢腿的(de)兩(liang)步(bu)躍跳(tiao)。落腳停在八字步(bu)位上，同時，身(shen)體“板腰后仰(yang)”配合兩(liang)拍完(wan)成。到(dao)第三、四拍，動力腿在膝(xi)部(bu)強有力的(de)“抖彈(dan)(dan)”的(de)驅動下(xia)，在一(yi)拍之內(nei)連(lian)續急促地(di)點(dian)(dian)地(di)四下(xia)，第四拍結束時，腳下(xia)有一(yi)個(ge)向(xiang)(xiang)外或向(xiang)(xiang)里的(de)“踹”。整個(ge)動作(zuo)(zuo)簡潔清晰，個(ge)性獨特，特征鮮明(ming)。

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《壯采茶(cha)》的(de)動作優(you)美活(huo)潑(po)，扇(shan)花(hua)豐(feng)富多樣(yang)，舞步靈巧(qiao)輕盈。扇(shan)花(hua)部(bu)分(fen)除繞(rao)扇(shan)與漢(han)族采茶(cha)舞的(de)扇(shan)花(hua)相同之外(wai)，還(huan)有點扇(shan)、翻扇(shan)，主(zhu)(zhu)要步伐有后踏(ta)步、跳(tiao)點步、前踹后抬步等。它(ta)的(de)主(zhu)(zhu)要動律是以腰帶動頭、肩、胯部(bu)的(de)反復(fu)扭動。

《師公舞》的(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)古(gu)樸淳厚(hou)，動(dong)作(zuo)沉穩健壯(zhuang)，其基(ji)本要(yao)求是：“馬”要(yao)矮（藝(yi)人馬步蹲得(de)越(yue)矮越(yue)好）、身(shen)(shen)(shen)要(yao)擺，胯(kua)要(yao)扭、膝要(yao)顫。舞蹈時(shi)，經常在一(yi)個(ge)強烈的(de)(de)鼓(gu)點上突然吐氣屈膝，身(shen)(shen)(shen)體隨之反復擺動(dong)，腿部動(dong)作(zuo)豐富多樣。它的(de)(de)主要(yao)律動(dong)特(te)(te)征(zheng)是膝部的(de)(de)顫、腕部的(de)(de)轉、肩部的(de)(de)繞、胯(kua)部的(de)(de)扭和上身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)晃(huang)，富有(you)壯(zhuang)族舞蹈特(te)(te)有(you)風(feng)格(ge)(ge)。

舞蹈的內容動作多模擬鳥獸形態

壯族(zu)舞(wu)(wu)蹈多源于對狩獵的(de)(de)(de)模仿，但(dan)它常與巫師酬神的(de)(de)(de)等(deng)祭祀儀式(shi)密(mi)切聯系(xi)。最早(zao)記錄，壯族(zu)舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)花山壁畫實際是(shi)當時(shi)壯族(zu)先民對蛙神的(de)(de)(de)頌歌。這(zhe)種舞(wu)(wu)姿(zi)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)狀是(shi)兩(liang)(liang)臂(bei)張(zhang)開(kai)彎肘上舉，兩(liang)(liang)腿蹲成弓步(bu)，動作粗獷有力，賦有特色，被稱為(wei)蛙形(xing)(xing)舞(wu)(wu)姿(zi)。魏晉時(shi)代，僚人祭鬼(gui)神時(shi)，跳鬼(gui)鼓(gu)舞(wu)(wu)。穿(chuan)鳥獸服(fu)飾，模擬(ni)鳥獸動作、形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈稱之為(wei)“擬(ni)獸（鳥）舞(wu)(wu)”。這(zhe)類舞(wu)(wu)蹈在廣(guang)西境內(nei)流(liu)傳相當廣(guang)泛。這(zhe)類舞(wu)(wu)蹈大部分在歡(huan)慶春(chun)節(jie)時(shi)表演，動作多模擬(ni)鳥獸形(xing)(xing)態，服(fu)飾道具逼真，形(xing)(xing)象栩栩如生(sheng)，很受群(qun)眾歡(huan)迎(ying)。

帶有較為濃重的迷信色彩

壯族民間舞(wu)(wu)蹈源于原始巫舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)姿比較豐富(fu)，最有代表性的舞(wu)(wu)蹈形(xing)式是獨舞(wu)(wu)，由(you)一個師公戴(dai)上某(mou)一個神的道(dao)具，手執簡(jian)笏或(huo)刀、劍(jian)、斧、鑿、扇子、綢帶等(deng)道(dao)具，在神臺前向東、南、西(xi)、北、中五方作舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)中伴有師公舞(wu)(wu)演唱神的身世功(gong)德。

壯族舞蹈分類

按文化來源劃分：

第(di)一，越文化傳(chuan)統習俗舞(wu)蹈，如:螞蟲(chong)另(ling)舞(wu)、銅(tong)鼓(gu)舞(wu)、擂鼓(gu)舞(wu)、扁擔舞(wu)、天(tian)琴(qin)舞(wu)、打礱舞(wu)、弄(nong)臘、舞(wu)求等。其中，以螞蟲(chong)另(ling)舞(wu)最具(ju)代表(biao)性。

第二(er)楚(chu)文化傳統習俗(su)舞，其代表為(wei)師公(gong)舞。

第三，受漢文化影響(xiang)的(de)民(min)間舞(wu)(wu)，如僧公舞(wu)(wu)，道(dao)公舞(wu)(wu)、壯(zhuang)采茶(cha)，以及(ji)模(mo)擬動、植物(wu)的(de)舞(wu)(wu)蹈等。"螞蟲(chong)另(ling)舞(wu)(wu)"，即青(qing)蛙(wa)舞(wu)(wu)，一般在壯(zhuang)族傳統節日"螞蟲(chong)另(ling)節"上表演，是(shi)(shi)面(mian)具舞(wu)(wu)蹈，也是(shi)(shi)與農業生產有關的(de)祭祀舞(wu)(wu)。

按舞蹈內容劃分：

巫(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)：鬼鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)、酬(chou)神(shen)(shen)舞(wu)(wu)(wu)、師公舞(wu)(wu)(wu)和巫(wu)(wu)覡舞(wu)(wu)(wu)，是(shi)迷信活動的(de)一(yi)部分。師公舞(wu)(wu)(wu)戴鬼臉殼，每個(ge)(ge)(ge)神(shen)(shen)一(yi)個(ge)(ge)(ge)，多(duo)達(da)30多(duo)個(ge)(ge)(ge)，且每個(ge)(ge)(ge)神(shen)(shen)有(you)不同的(de)動作和唱詞。巫(wu)(wu)覡舞(wu)(wu)(wu)是(shi)巫(wu)(wu)婆裝神(shen)(shen)弄鬼時(shi)跳的(de)，手(shou)舞(wu)(wu)(wu)足(zu)蹈(dao)，作神(shen)(shen)附身(shen)之狀(zhuang)。與酬(chou)神(shen)(shen)有(you)關的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)還(huan)有(you)其他，如銅(tong)鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)、春牛(niu)舞(wu)(wu)(wu)、賀新年(nian)舞(wu)(wu)(wu)等。

民間其它舞(wu)蹈：表現(xian)勞動和愛情(qing)生活的舞(wu)蹈多(duo)達幾(ji)十(shi)種。著(zhu)名的有舂堂舞(wu)、扁擔舞(wu)、蜂鼓舞(wu)、采茶(cha)舞(wu)、戽斗舞(wu)、繡(xiu)球舞(wu)、撈蝦舞(wu)、桃葉舞(wu)、斑鳩(jiu)舞(wu)等。

幾種典型代表舞種：

扁擔舞

壯族(zu)扁擔舞(wu)，又稱壯族(zu)打扁擔，流行于廣(guang)西(xi)壯族(zu)自治區(qu)都安、馬山、東蘭、南丹等(deng)縣(xian)。每年農(nong)歷正月初一(yi)至(zhi)元宵節期間(jian)舉(ju)行表演(yan)，場地是(shi)在(zai)村前(qian)的曬谷場上(shang)(shang)。表演(yan)者(zhe)有(you)(you)四人、六人、十人、二十人不等(deng)，均取雙(shuang)數，多(duo)是(shi)婦女。出場表演(yan)時，舞(wu)者(zhe)手持扁擔，相(xiang)向而(er)(er)立(li)，圍著一(yi)條長(chang)一(yi)丈多(duo)、寬一(yi)尺的木槽或(huo)板(ban)凳，大家口喊呼，于是(shi)上(shang)(shang)下左(zuo)右相(xiang)互打擊，邊(bian)打邊(bian)唱(chang)邊(bian)舞(wu)，模擬農(nong)事活動(dong)(dong)中的耙田、插(cha)秧(yang)、戽(hu)水、收(shou)割、打谷、舂米(mi)等(deng)姿(zi)勢動(dong)(dong)作。舞(wu)者(zhe)時而(er)(er)雙(shuang)人對(dui)打，時而(er)(er)四人交叉對(dui)打，時而(er)(er)多(duo)人連打；有(you)(you)站、蹲、弓步(bu)、轉(zhuan)身打等(deng)，輕重、強弱(ruo)、快(kuai)慢錯落有(you)(you)致(zhi)，動(dong)(dong)作優(you)美自然(ran)，整個(ge)舞(wu)蹈優(you)美清(qing)新。

撈蝦舞

壯族撈(lao)蝦(xia)(xia)舞(wu)流行于(yu)廣西德保縣一帶。它形象地描繪了壯族女(nv)(nv)青年(nian)在(zai)(zai)明媚的(de)(de)(de)春光(guang)下(xia)，到小河(he)去撈(lao)蝦(xia)(xia)，遇(yu)上(shang)幾個男(nan)青年(nian)在(zai)(zai)河(he)邊釣(diao)魚(yu)的(de)(de)(de)情景。表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)動(dong)作是撈(lao)、扒；演(yan)出的(de)(de)(de)方(fang)式是：兩個男(nan)青年(nian)手拿釣(diao)魚(yu)竿，背著魚(yu)簍，在(zai)(zai)河(he)邊釣(diao)魚(yu)。不多時，來了四個女(nv)(nv)青年(nian)，她(ta)們手拿撈(lao)絞，腰系魚(yu)籃，下(xia)河(he)撈(lao)魚(yu)蝦(xia)(xia)。男(nan)的(de)(de)(de)向女(nv)(nv)的(de)(de)(de)打招呼(hu)，唱山歌；女(nv)(nv)的(de)(de)(de)亦(yi)唱山歌回答(da)。在(zai)(zai)男(nan)女(nv)(nv)一問一答(da)的(de)(de)(de)嘹(liao)亮的(de)(de)(de)歌聲中，男(nan)女(nv)(nv)雙(shuang)方(fang)翩(pian)翩(pian)起舞(wu)，隊(dui)形變化三次，對唱三次，場面悠然熱(re)烈。唱的(de)(de)(de)歌，其詞多是談情說(shuo)愛，喜(xi)獲(huo)魚(yu)蝦(xia)(xia)豐收(shou)。此舞(wu)仍在(zai)(zai)民間(jian)流傳(chuan)。

翡翠鳥舞

流傳(chuan)于柳州武宣壯族(zu)居住(zhu)區。道(dao)具(ju)用竹蔑制成鳥(niao)(niao)形，外糊綠(lv)綢縫以(yi)綠(lv)絨線(xian)作(zuo)羽(yu)毛(mao)。當地人(ren)喜愛(ai)翡翠鳥(niao)(niao)毛(mao)色碧綠(lv)，啼(ti)聲清脆，性情(qing)溫和，視(shi)其為吉(ji)祥(xiang)的(de)象征。春節(jie)期間(jian)，一(yi)男子扮裴翠鳥(niao)(niao)，另一(yi)人(ren)扮老者，率鳥(niao)(niao)沿問到各(ge)家拜年演出祝(zhu)福。表演時(shi)舞者進道(dao)具(ju)內，兩手(shou)分(fen)執或(huo)勾住(zhu)鳥(niao)(niao)頭(tou)、眼、嘴(zui)、翅膀操縱桿，鳥(niao)(niao)頭(tou)轉動，眼張合，嘴(zui)作(zuo)響，表現飛翔、覓食、飲水(shui)、洗澡、磕睡等親切、動人(ren)的(de)動態。舞畢(bi)從道(dao)具(ju)上(shang)拔一(yi)根“羽(yu)毛(mao)”送主(zhu)人(ren)，祝(zhu)愿主(zhu)家人(ren)丁興旺。主(zhu)人(ren)酬(chou)以(yi)酒肉、紅(hong)包。表演的(de)技法(fa)與傣族(zu)孔雀舞近似，各(ge)類鳥(niao)(niao)形道(dao)具(ju)的(de)舞蹈(dao)融(rong)入了壯族(zu)人(ren)民(min)的(de)智慧與創造(zao)。

代表作

《醉歌(ge)》和(he)《洗戰衣(yi)》《擺嘎(ga)擺》和(he)《戀月》等作品。