土家族舞蹈簡介

土(tu)家族(zu)是一(yi)個能歌善舞(wu)的古老民族(zu)，在土(tu)家族(zu)人的社會生(sheng)活(huo)中處處離不開舞(wu)蹈：祭祀祖先、節日慶典要(yao)跳舞(wu)；戀愛求(qiu)偶、婚姻嫁娶要(yao)跳舞(wu)；迎送親友、聚會飲宴(yan)也要(yao)跳舞(wu)。

可以(yi)說，舞蹈是土家(jia)族(zu)社會生活中(zhong)重(zhong)要的集(ji)體行為(wei)，他們用(yong)舞蹈傳達豐(feng)富的人(ren)(ren)文情感和生活經驗，表(biao)現人(ren)(ren)與(yu)自然、人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)、人(ren)(ren)與(yu)社會之間紛繁復雜的關系(xi)，表(biao)達著內心(xin)的情感訴求。其(qi)內容極為(wei)豐(feng)富多(duo)彩，形式(shi)也多(duo)種(zhong)多(duo)樣，包括擺手舞、八(ba)寶銅鈴舞、毛古斯舞、跳馬舞、撒葉兒(er)嗬、肉連(lian)響、地(di)龍燈(deng)、跳喪舞等(deng)，都具(ju)有鮮明的土家(jia)族(zu)特色。其(qi)中(zhong)，擺手舞、毛古斯舞、撒葉兒(er)嗬、肉連(lian)響、地(di)龍燈(deng)等(deng)已被(bei)列入國家(jia)級非物(wu)質文化(hua)遺產名(ming)錄(lu)。

土家族民間舞蹈大多反映的是土家族原始的漁獵文化、農耕文化、巫儺文化和生殖崇拜文化，如最古老和原始的毛古斯舞，就體現著土家族原始的農耕文化、漁獵文化、生殖崇拜文化和楚巫文化等多重文化的本源。又如擺手舞、八寶銅鈴舞、跳喪舞等也從不同側面反映了土家族先民們原始農耕、漁獵和巫儺文化的場景。此外，土家族舞蹈還是土家族語言、文學、音樂、戲劇等多種構成要素或表現形式的綜合，含有大量的土家語道白、對話和唱詞，以及形式多樣的演唱或器樂伴奏。總之，土家族舞蹈藝術具有鮮明的地域色彩和民族個性，擁有豐富的舞蹈語匯和文化內涵，是土家(jia)族人在求(qiu)生存、求(qiu)發展的歷史長河中(zhong)所(suo)創(chuang)造和傳承著的活態文(wen)化體系。

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土家族舞蹈的風格特點

土家族舞蹈元素的美學造型主要是三類：首先是展示不同情境和情思的寄善宣意的造型;其次是寓意生靈的造型，再次是美觀實用的造型。這些美學造型特點，體現著歷經多重文化洗禮的豐(feng)厚的藝術(shu)精神(shen)積淀(dian)。

土家(jia)族(zu)舞(wu)蹈里面體現出(chu)對原始圖騰的(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)。在土家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈中，有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)圖騰的(de)(de)(de)(de)象征，比如有(you)的(de)(de)(de)(de)將虎(hu)看作是不可戰勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)圣物，把(ba)對白虎(hu)的(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)作為(wei)(wei)一種制度，以此進行(xing)土家(jia)先(xian)民(min)氏族(zu)群體行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)規范，也成為(wei)(wei)族(zu)內內部團(tuan)結維系(xi)的(de)(de)(de)(de)重要紐(niu)帶。

土家族舞蹈(dao)里面體(ti)現對古老祖先崇拜。土家族的跳喪舞從(cong)初創到定型(xing)，從(cong)來沒(mei)有(you)改變(bian)其

祭祀的(de)功能(neng)。有史料(liao)記載，該舞(wu)蹈的(de)產生(sheng)主要還(huan)是來(lai)自于古代土(tu)家(jia)先(xian)民對祖先(xian)廩君的(de)崇(chong)敬，由此(ci)可以看出(chu)土(tu)家(jia)族先(xian)民那種(zhong)較為特殊的(de)對宗教的(de)狂熱追求。

土(tu)家(jia)(jia)族(zu)舞(wu)蹈里(li)面(mian)體現了昂揚(yang)奮進(jin)的(de)群體思(si)想。土(tu)家(jia)(jia)族(zu)人(ren)民(min)民(min)族(zu)性格鮮明，普遍豁(huo)達開朗(lang)、熱情奔放，他們將對美(mei)好生(sheng)活的(de)向往和追求各種土(tu)家(jia)(jia)族(zu)舞(wu)蹈的(de)動(dong)作(zuo)巧妙(miao)的(de)進(jin)行(xing)了融合。

土家族舞蹈分類

擺手舞

擺(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)據史書記載，最早(zao)源(yuan)于商(shang)周時(shi)期巴(ba)人的(de)(de)(de)軍(jun)戰(zhan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。西漢時(shi)，巴(ba)人的(de)(de)(de)這種(zhong)軍(jun)戰(zhan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)成(cheng)為(wei)漢宮廷舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)樂(le)，被稱為(wei)巴(ba)諭舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。梁(liang)又復原(yuan)稱，后改為(wei)鞞(bing)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。唐初，巴(ba)諭舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)列為(wei)清高樂(le)。從漢到唐宋，巴(ba)諭舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)民(min)間經久(jiu)不(bu)衰。擺(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有大擺(bai)手(shou)(shou)、小擺(bai)手(shou)(shou)之分(fen)。小擺(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)每年(nian)(nian)歲(sui)正(zheng)月舉(ju)行一(yi)次，主要是表演(yan)農事(shi)、漁獵(lie)活動。大擺(bai)手(shou)(shou)每三(san)(san)年(nian)(nian)舉(ju)行一(yi)次，內(nei)容在(zai)小擺(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)基(ji)礎上，再加上披西蘭卡(ka)普(pu)表演(yan)的(de)(de)(de)軍(jun)戰(zhan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。跳擺(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時(shi)，要吹大土號，嗩(suo)吶、敲打鑼、镲、鼓、燃放三(san)(san)眼(yan)炮和鞭炮。人們圍成(cheng)圓(yuan)圈，男在(zai)外(wai)圈，女在(zai)內(nei)圈。除圓(yuan)圈外(wai)，還(huan)有縱隊(dui)、“人”字(zi)形(xing)隊(dui)及各(ge)種(zhong)圖(tu)案(an)隊(dui)形(xing)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈人數不(bu)定，可自由出入(ru)。動作要求(qiu)雙手(shou)(shou)擺(bai)動不(bu)過(guo)肩，膝(xi)蓋隨之伸屈、顫動，手(shou)(shou)與(yu)腳(jiao)呈(cheng)順(shun)邊運動。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)樸實，音樂(le)節奏明快。在(zai)跳擺(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)同時(shi)，要唱擺(bai)手(shou)(shou)歌(ge)，其歌(ge)詞(ci)(ci)有流傳久(jiu)遠的(de)(de)(de)固定歌(ge)詞(ci)(ci)，也(ye)有少量(liang)即興編唱的(de)(de)(de)新歌(ge)詞(ci)(ci)。人們且歌(ge)且舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，氣(qi)氛熱烈(lie)，具(ju)有濃厚的(de)(de)(de)土家氣(qi)息。

跳喪舞

土家(jia)人(ren)的祭祀(si)性舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。在老(lao)人(ren)去世后，鄂西土家(jia)人(ren)以跳(tiao)(tiao)喪(sang)、湘西土家(jia)人(ren)以打喪(sang)歌(ge)、跳(tiao)(tiao)牌來祭奠老(lao)人(ren)，其間所跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，均為跳(tiao)(tiao)喪(sang)舞(wu)(wu)(wu)。跳(tiao)(tiao)喪(sang)舞(wu)(wu)(wu)以鄂西的跳(tiao)(tiao)喪(sang)舞(wu)(wu)(wu)最有特點。它通(tong)常(chang)為一人(ren)在靈前擊鼓(gu)領唱(chang)，其余二人(ren)或四人(ren)成雙成對邊歌(ge)邊舞(wu)(wu)(wu)，跳(tiao)(tiao)喪(sang)者多(duo)為男子。內容有表現歷史、生(sheng)產、愛情等(deng)，大(da)都(dou)是即興(xing)自(zi)編歌(ge)詞演唱(chang)。動(dong)作(zuo)多(duo)模擬飛禽走(zou)獸和人(ren)類的勞(lao)動(dong)、戰(zhan)爭、常(chang)如燕兒銜泥，猛虎下山、美(mei)(mei)女(nv)梳(shu)頭。頭、手、肩、腰、胯、臂(bei)、腳(jiao)齊動(dong)，還可以邊跳(tiao)(tiao)邊唱(chang)邊飲。主要動(dong)作(zuo)要求是八字步，繞手，哈腰、曲膝、擺胯。動(dong)作(zuo)夸張、古樸粗(cu)獷，有陽剛之美(mei)(mei)，所塑(su)造的形象生(sheng)動(dong)逼真。跳(tiao)(tiao)喪(sang)舞(wu)(wu)(wu)唱(chang)腔時而高(gao)昂激(ji)越，時而低(di)沉舒(shu)緩，但(dan)整個(ge)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)音(yin)樂歡暢、無(wu)悲戚(qi)感。

花鼓子

喜慶場(chang)合(he)和休閑(xian)時表(biao)演的(de)一種(zhong)慶祝和娛(yu)樂性舞(wu)蹈。無伴奏(zou)，不化妝(zhuang)，男女雙(shuang)雙(shuang)上場(chang)，手(shou)持手(shou)帕(pa)、小扇對(dui)舞(wu)而歌(ge)(ge)。內容主要是歌(ge)(ge)唱(chang)愛情，歌(ge)(ge)詞可即興(xing)演唱(chang)，也有傳統的(de)唱(chang)段如《十愛》《十想》、《探郎》、《正月里(li)是新春》等(deng)。整個舞(wu)蹈舞(wu)姿輕盈，配合(he)精彩的(de)唱(chang)詞，舞(wu)者用手(shou)作出各種(zhong)滑稽的(de)動作，氣(qi)氛活躍(yue)而熱烈(lie)。

八寶銅鈴舞

流行于湘西的(de)土家族祭(ji)(ji)祀(si)舞(wu)(wu)蹈——八寶(bao)銅(tong)鈴(ling)舞(wu)(wu)，是土老司祭(ji)(ji)祀(si)、祭(ji)(ji)奠亡(wang)靈、解錢時所(suo)跳(tiao)。舞(wu)(wu)者著八幅羅(luo)裙，戴鳳冠，右手(shou)持(chi)(chi)牛角號（或舞(wu)(wu)師(shi)刀），左手(shou)持(chi)(chi)銅(tong)鈴(ling)，邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)邊(bian)(bian)吹，邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)邊(bian)(bian)唱(chang)，還不時與圍(wei)觀(guan)者對唱(chang)。八寶(bao)銅(tong)鈴(ling)舞(wu)(wu)有兩種：坐堂(tang)與行堂(tang)。坐堂(tang)時土老司坐在凳上用(yong)手(shou)來完成動(dong)作(zuo)，動(dong)作(zuo)較少。行堂(tang)則要求(qiu)舞(wu)(wu)者不停地行走(zou)舞(wu)(wu)蹈，動(dong)作(zuo)繁多。唱(chang)詞多為固定的(de)唱(chang)詞，有喂馬(ma)、逗(dou)馬(ma)、上馬(ma)、跨鞍、奔馬(ma)、下馬(ma)、跳(tiao)水坑、跑(pao)馬(ma)搖鈴(ling)、過(guo)門(men)坎、打神(shen)堂(tang)、蓮花(hua)跳(tiao)等程序。舞(wu)(wu)蹈粗獷古撲。

社粑粑舞

此外，還有集體娛(yu)樂舞——社粑(ba)粑(ba)舞，流(liu)行于黔東北和川(chuan)東南土(tu)家地(di)區的打鬧(nao)歌舞，也受到(dao)當地(di)土(tu)家人的喜愛(ai)。