土家族舞蹈簡介

土(tu)家族(zu)(zu)(zu)是一個(ge)能歌(ge)善(shan)舞(wu)(wu)的(de)古老民族(zu)(zu)(zu)，在土(tu)家族(zu)(zu)(zu)人的(de)社會生活中處(chu)處(chu)離不(bu)開舞(wu)(wu)蹈(dao)：祭祀祖先(xian)、節日(ri)慶典要跳舞(wu)(wu)；戀愛(ai)求偶、婚姻嫁娶(qu)要跳舞(wu)(wu)；迎送親友、聚(ju)會飲宴也要跳舞(wu)(wu)。

可以說(shuo)，舞蹈(dao)是土家族社會生(sheng)活中(zhong)重要的(de)(de)集體行為，他們用舞蹈(dao)傳達豐(feng)富的(de)(de)人文(wen)情(qing)感(gan)和生(sheng)活經驗，表(biao)現人與(yu)自然、人與(yu)人、人與(yu)社會之間紛繁復雜的(de)(de)關系(xi)，表(biao)達著(zhu)內心的(de)(de)情(qing)感(gan)訴求。其內容極為豐(feng)富多彩，形式也(ye)多種多樣，包(bao)括擺手舞、八(ba)寶銅鈴舞、毛古斯(si)舞、跳(tiao)馬舞、撒(sa)葉(xie)兒(er)嗬(he)(he)、肉連(lian)響(xiang)、地龍燈、跳(tiao)喪舞等，都(dou)具有鮮明的(de)(de)土家族特色。其中(zhong)，擺手舞、毛古斯(si)舞、撒(sa)葉(xie)兒(er)嗬(he)(he)、肉連(lian)響(xiang)、地龍燈等已被列入國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。

土家族民間舞蹈大多反映的是土家族原始的漁獵文化、農耕文化、巫儺文化和生殖崇拜文化，如最古老和原始的毛古斯舞，就體現著土家族原始的農耕文化、漁獵文化、生殖崇拜文化和楚巫文化等多重文化的本源。又如擺手舞、八寶銅鈴舞、跳喪舞等也從不同側面反映了土家族先民們原始農耕、漁獵和巫儺文化的場景。此外，土家族舞蹈還是土家族語言、文學、音樂、戲劇等多種構成要素或表現形式的綜合，含有大量的土家語道白、對話和唱詞，以及形式多樣的演唱或器樂伴奏。總之，土家族舞蹈藝術具有鮮明的地域色彩和民族個性，擁有豐富的舞蹈語匯和文化內涵，是土(tu)家族人在求(qiu)生存(cun)、求(qiu)發展的(de)歷史長河中所(suo)創造和傳承著的(de)活(huo)態文(wen)化(hua)體系。

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土家族舞蹈的風格特點

土家族舞蹈元素的美學造型主要是三類：首先是展示不同情境和情思的寄善宣意的造型;其次是寓意生靈的造型，再次是美觀實用的造型。這些美學造型特點，體現著歷經多重文化洗禮(li)的(de)豐厚的(de)藝(yi)術精(jing)神(shen)積淀。

土家(jia)(jia)族(zu)舞(wu)蹈(dao)里面體現(xian)出對(dui)原始圖騰的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)。在土家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)中，有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)圖騰的(de)(de)(de)(de)象征，比如有(you)的(de)(de)(de)(de)將虎看(kan)作是不(bu)可(ke)戰勝的(de)(de)(de)(de)圣物，把對(dui)白虎的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)作為(wei)一(yi)種制度，以此進行土家(jia)(jia)先民(min)氏族(zu)群體行為(wei)的(de)(de)(de)(de)規范，也成為(wei)族(zu)內內部團結維系的(de)(de)(de)(de)重要紐帶。

土(tu)家(jia)族舞蹈(dao)里面體現(xian)對古(gu)老祖先崇拜。土(tu)家(jia)族的跳喪舞從初創到定型，從來沒有改變其

祭祀的功(gong)能。有史料(liao)記載，該舞蹈的產生主要還是(shi)來自(zi)于(yu)古代土家(jia)先(xian)民(min)對祖(zu)先(xian)廩君(jun)的崇敬，由此(ci)可以看出土家(jia)族先(xian)民(min)那種(zhong)較為特殊的對宗教的狂熱追求。

土家(jia)族舞(wu)(wu)蹈里面體(ti)現了昂(ang)揚(yang)奮進的群體(ti)思想(xiang)。土家(jia)族人民(min)民(min)族性格鮮明(ming)，普(pu)遍豁達開(kai)朗(lang)、熱情奔放，他們將對美(mei)好生(sheng)活的向(xiang)往(wang)和(he)追求各種土家(jia)族舞(wu)(wu)蹈的動作巧(qiao)妙的進行了融(rong)合。

土家族舞蹈分類

擺手舞

擺(bai)(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)據史書記載，最早源于商(shang)周(zhou)時期巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)軍戰舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。西(xi)(xi)漢(han)時，巴(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)這種軍戰舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)成為漢(han)宮廷舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)樂(le)，被(bei)稱為巴(ba)(ba)(ba)諭(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。梁又(you)復(fu)原稱，后改為鞞舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。唐(tang)初，巴(ba)(ba)(ba)諭(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)列為清(qing)高樂(le)。從漢(han)到唐(tang)宋，巴(ba)(ba)(ba)諭(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在民間經(jing)久不衰。擺(bai)(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)有大擺(bai)(bai)(bai)手(shou)、小(xiao)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)之分。小(xiao)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)每年歲正月舉行一次，主(zhu)要(yao)(yao)(yao)是表演農(nong)事(shi)、漁(yu)獵活動(dong)。大擺(bai)(bai)(bai)手(shou)每三年舉行一次，內容(rong)在小(xiao)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，再加上(shang)披(pi)西(xi)(xi)蘭卡普表演的(de)(de)軍戰舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。跳擺(bai)(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時，要(yao)(yao)(yao)吹大土號，嗩(suo)吶、敲打鑼、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人(ren)(ren)(ren)們(men)圍成圓圈(quan)(quan)(quan)，男在外圈(quan)(quan)(quan)，女在內圈(quan)(quan)(quan)。除圓圈(quan)(quan)(quan)外，還有縱(zong)隊(dui)、“人(ren)(ren)(ren)”字形(xing)隊(dui)及各種圖案(an)隊(dui)形(xing)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈人(ren)(ren)(ren)數不定，可自由出入。動(dong)作要(yao)(yao)(yao)求(qiu)雙(shuang)手(shou)擺(bai)(bai)(bai)動(dong)不過肩，膝蓋隨之伸屈(qu)、顫動(dong)，手(shou)與(yu)腳呈順邊運動(dong)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿樸實，音樂(le)節奏(zou)明快。在跳擺(bai)(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)同時，要(yao)(yao)(yao)唱擺(bai)(bai)(bai)手(shou)歌(ge)，其(qi)歌(ge)詞有流傳久遠的(de)(de)固定歌(ge)詞，也有少量(liang)即興編唱的(de)(de)新歌(ge)詞。人(ren)(ren)(ren)們(men)且歌(ge)且舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，氣氛熱烈，具(ju)有濃厚的(de)(de)土家氣息(xi)。

跳喪舞

土家人的(de)(de)祭祀性舞(wu)蹈。在(zai)老人去世后，鄂(e)(e)西土家人以(yi)跳喪(sang)(sang)(sang)、湘西土家人以(yi)打(da)喪(sang)(sang)(sang)歌、跳牌來祭奠老人，其間所跳舞(wu)蹈，均為(wei)跳喪(sang)(sang)(sang)舞(wu)。跳喪(sang)(sang)(sang)舞(wu)以(yi)鄂(e)(e)西的(de)(de)跳喪(sang)(sang)(sang)舞(wu)最有特點。它通常(chang)為(wei)一人在(zai)靈前擊鼓領唱，其余二(er)人或四人成雙(shuang)成對邊歌邊舞(wu)，跳喪(sang)(sang)(sang)者多(duo)為(wei)男子。內容有表現(xian)歷(li)史(shi)、生(sheng)產、愛情等，大都是(shi)(shi)即興自編歌詞演唱。動(dong)作(zuo)多(duo)模擬(ni)飛禽走獸和(he)人類(lei)的(de)(de)勞動(dong)、戰爭、常(chang)如燕兒銜(xian)泥(ni)，猛(meng)虎(hu)下(xia)山、美女梳(shu)頭。頭、手、肩、腰(yao)、胯、臂(bei)、腳齊(qi)動(dong)，還可以(yi)邊跳邊唱邊飲。主要動(dong)作(zuo)要求是(shi)(shi)八(ba)字步，繞手，哈(ha)腰(yao)、曲膝、擺胯。動(dong)作(zuo)夸張、古樸粗獷(guang)，有陽剛之美，所塑造的(de)(de)形象生(sheng)動(dong)逼真。跳喪(sang)(sang)(sang)舞(wu)唱腔時(shi)而高昂(ang)激越，時(shi)而低(di)沉舒緩，但(dan)整個舞(wu)蹈音樂(le)歡暢、無(wu)悲(bei)戚(qi)感。

花鼓子

喜(xi)慶(qing)(qing)場合(he)和休閑時(shi)表演的一種慶(qing)(qing)祝和娛樂性舞(wu)(wu)蹈。無伴奏，不化妝，男女雙(shuang)雙(shuang)上場，手持手帕(pa)、小扇對舞(wu)(wu)而(er)歌(ge)。內容(rong)主(zhu)要是歌(ge)唱(chang)(chang)愛情，歌(ge)詞可(ke)即興演唱(chang)(chang)，也有傳統的唱(chang)(chang)段(duan)如《十愛》《十想》、《探(tan)郎》、《正月里(li)是新春》等。整個舞(wu)(wu)蹈舞(wu)(wu)姿輕(qing)盈，配(pei)合(he)精(jing)彩的唱(chang)(chang)詞，舞(wu)(wu)者(zhe)用手作出各(ge)種滑稽的動(dong)作，氣氛(fen)活躍而(er)熱烈。

八寶銅鈴舞

流行(xing)(xing)于湘西的(de)土(tu)(tu)家族祭祀舞(wu)蹈(dao)——八寶銅(tong)鈴舞(wu)，是土(tu)(tu)老司祭祀、祭奠亡靈、解(jie)錢時所跳。舞(wu)者(zhe)著八幅羅裙，戴鳳冠，右(you)手持(chi)牛角號（或(huo)舞(wu)師刀），左手持(chi)銅(tong)鈴，邊(bian)(bian)舞(wu)邊(bian)(bian)吹，邊(bian)(bian)舞(wu)邊(bian)(bian)唱(chang)(chang)，還不(bu)時與圍觀者(zhe)對唱(chang)(chang)。八寶銅(tong)鈴舞(wu)有(you)兩(liang)種：坐(zuo)堂(tang)與行(xing)(xing)堂(tang)。坐(zuo)堂(tang)時土(tu)(tu)老司坐(zuo)在凳上用手來(lai)完(wan)成動(dong)作，動(dong)作較少。行(xing)(xing)堂(tang)則(ze)要求舞(wu)者(zhe)不(bu)停(ting)地行(xing)(xing)走舞(wu)蹈(dao)，動(dong)作繁多。唱(chang)(chang)詞多為(wei)固(gu)定的(de)唱(chang)(chang)詞，有(you)喂馬(ma)、逗(dou)馬(ma)、上馬(ma)、跨鞍、奔(ben)馬(ma)、下馬(ma)、跳水坑、跑馬(ma)搖鈴、過門坎、打神堂(tang)、蓮花跳等(deng)程序。舞(wu)蹈(dao)粗(cu)獷古撲。

社粑粑舞

此外，還有集體娛樂舞——社粑粑舞，流行于黔東(dong)北和川東(dong)南土家地區的打鬧歌舞，也(ye)受(shou)到(dao)當(dang)地土家人(ren)的喜愛。