浚縣(xian)(xian)十大(da)旅(lv)游景點 浚縣(xian)(xian)旅(lv)游最值得去(qu)的地方

大伾(pi)山

大伾山(shan)風景(jing)區(qu)包(bao)括大伾山(shan)、浮丘山(shan)這兩座在千里(li)平原上突起的(de)秀麗青石山(shan)峰。雖然海拔只有(you)135米，但因當年大禹治水登臨此山(shan)，被載入 我國最早的(de)史(shi)書《尚書.禹貢》篇中，歷代(dai)稱為(wei)“禹貢名山(shan)”。現有(you)大石佛(fo)等國保(bao)級文物1處10項，省保(bao)級文物8處，歷代(dai)摩崖題(ti)刻460余處，漢(han)唐古(gu)柏(bo)400 余株。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游精品(pin)。它所(suo)包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教文(wen)化、石(shi)(shi)刻(ke)藝(yi)術、歷(li)史政治等早已(yi)引起專家學者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)驚嘆(tan)。2001年6月被國務(wu)院(yuan)公(gong)布為(wei)國保(bao)文(wen)物，唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)刻(ke)瑰寶千佛洞是(shi)中(zhong)原(yuan)石(shi)(shi)刻(ke)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)精典(dian)之作。道教的(de)(de)(de)(de)(de)圣地碧(bi)霞宮始建于(yu)明(ming)代(dai)，規模宏大(da)，構造精美，萬仙(xian)(xian)客用(yong)懸(xuan)塑、壁塑等手法、塑造出道家典(dian)籍中(zhong)記載(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)仙(xian)(xian)人(ren)物3千余(yu)位(wei)成為(wei)集中(zhong)國官(guan)方與(yu)民間(jian)神(shen)仙(xian)(xian)人(ren)物之大(da)成的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術殿堂。一(yi)處(chu)處(chu)保(bao)存完好的(de)(de)(de)(de)(de)名勝古跡和一(yi)幅幅歷(li)史畫卷，再現了宗(zong)教文(wen)化在(zai)中(zhong)原(yuan)傳(chuan)播(bo)、發展的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)程。特(te)別是(shi)一(yi)年一(yi)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)月古廟會(hui)， 長達月余(yu)，朝(chao)拜者(zhe)蜂涌而至(zhi)，人(ren)如潮(chao)(chao)涌，熱潮(chao)(chao)日達20萬人(ren)，為(wei)宗(zong)教文(wen)化和經濟信息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)推波(bo)助(zhu)瀾。

浚(jun)縣是(shi)與鄭州市一(yi)起(qi)，于1994年(nian)被國(guo)(guo)(guo)務院命(ming)名(ming)批(pi)準(zhun)的(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)級(ji)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化名(ming)城，是(shi)河南省(sheng)(sheng)七座國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化名(ming)城中(zhong)唯(wei)一(yi)一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)縣級(ji)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)級(ji)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化名(ming)城.是(shi)省(sheng)(sheng)政府1987年(nian)首批(pi)公布的(de)省(sheng)(sheng)級(ji)風景名(ming)勝(sheng)區,它與城區聯為(wei)一(yi)體，交(jiao)通便利，吃住方便。經過十幾年(nian)的(de)開發建設，如今已(yi)經成為(wei)一(yi)處假(jia)日旅(lv)游，觀光覽勝(sheng)的(de)好去處。先(xian)后接待了德國(guo)(guo)(guo)、法國(guo)(guo)(guo)、美國(guo)(guo)(guo)、加(jia)拿大、荷蘭、日本、韓(han)國(guo)(guo)(guo)及(ji)港澳臺等(deng)三(san)十多(duo)個國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)和(he)地(di)區的(de)客人，年(nian)客流(liu)量達(da)200余萬人次。2002年(nian)通過國(guo)(guo)(guo)際ISO9001和(he)ISO14001質量和(he)環境(jing)管理體系(xi)認(ren)證。2003年(nian)7月被國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)旅(lv)游局公布為(wei)AAAA級(ji)旅(lv)游景區。

大(da)伾(pi)(pi)山(shan)(shan)(shan)風景(jing)區包括大(da)伾(pi)(pi)山(shan)(shan)(shan)、浮丘山(shan)(shan)(shan)這兩(liang)座在千(qian)里平原上突起的(de)秀麗青石(shi)山(shan)(shan)(shan)峰。雖然海(hai)拔只有(you)135米，但因當年大(da)禹(yu)治水登臨此山(shan)(shan)(shan)，被載入我國(guo)最(zui)早的(de)史(shi)書《尚書.禹(yu)貢》篇中(zhong)，歷代(dai)稱為“禹(yu)貢名山(shan)(shan)(shan)”。現有(you)大(da)石(shi)佛等國(guo)保(bao)級文物1處(chu)10項(xiang)，省保(bao)級文物8處(chu)，歷代(dai)摩(mo)崖題刻(ke)(ke)460余處(chu)，漢唐古柏400余株。如果您到大(da)伾(pi)(pi)山(shan)(shan)(shan)風景(jing)區旅游觀光，其深刻(ke)(ke)的(de)歷史(shi)文化內涵會(hui)使(shi)您回味無窮，留戀(lian)忘返，優美的(de)山(shan)(shan)(shan)頂風光又會(hui)使(shi)您如入仙境(jing)，飄(piao)飄(piao)欲仙。

歷(li)史上(shang)，有十幾位帝(di)王將相親臨大(da)伾山(shan)，一(yi)旦您踏入山(shan)門(men)，您就會感受(shou)到充盈于山(shan)山(shan)石石之間的(de)王者之氣(qi)。在草叢石徑中(zhong)，說不定，一(yi)不留(liu)神(shen)就會踩上(shang)某一(yi)位皇(huang)帝(di)當年留(liu)下的(de)足跡。大(da)伾山(shan)又以其獨特的(de)地理優勢，吸(xi)引了(le)無(wu)數(shu)歷(li)史名(ming)人或登(deng)臨高歌，或賦詩摩崖。千(qian)百年來，有王維、范成大(da)、王陽(yang)明等(deng)二(er)十多位著名(ming)詩人墨(mo)客留(liu)下膾炙人口的(de)詩篇。名(ming)人大(da)家的(de)到來，極大(da)的(de)提高了(le)大(da)伾山(shan)的(de)文(wen)化品(pin)位，并為其賦予了(le)永久的(de)魅力。

景區內現有佛道建筑9處，亭臺樓閣、寺廟宮觀遍布兩山。北魏的天寧寺，因保存有八丈石佛七丈樓而聞名遐邇。大石佛高22.29米， 已1600余年， 全國最早， 北方最大，是河南旅游(you)精(jing)(jing)品。它所包含(han)的(de)宗(zong)(zong)教(jiao)文化(hua)、石刻(ke)藝術、歷史(shi)政治等早已引起專家學(xue)者的(de)驚嘆。2001年6月(yue)(yue)被國務(wu)院公布為國保文物(wu)(wu)，唐(tang)代的(de)石刻(ke)瑰寶千佛洞是中原石刻(ke)藝術的(de)精(jing)(jing)典(dian)之作。道(dao)教(jiao)的(de)圣(sheng)地碧霞宮(gong)始(shi)建(jian)于(yu)明(ming)代，規模宏大，構造(zao)精(jing)(jing)美，萬仙客用懸塑、壁(bi)塑等手法、塑造(zao)出(chu)道(dao)家典(dian)籍中記載的(de)神仙人(ren)物(wu)(wu)3千余(yu)位成為集中國官方與(yu)民間神仙人(ren)物(wu)(wu)之大成的(de)藝術殿堂(tang)。一(yi)處處保存完好(hao)的(de)名勝(sheng)古跡和一(yi)幅幅歷史(shi)畫(hua)卷，再現了宗(zong)(zong)教(jiao)文化(hua)在中原傳播(bo)、發展的(de)歷程(cheng)。特別是一(yi)年一(yi)度的(de)正月(yue)(yue)古廟會(hui)， 長(chang)達(da)月(yue)(yue)余(yu)，朝(chao)拜者蜂涌而至，人(ren)如潮(chao)涌，熱潮(chao)日達(da)20萬人(ren)，為宗(zong)(zong)教(jiao)文化(hua)和經(jing)濟信息的(de)傳播(bo)推波助瀾。

大伾山是一座美麗的山，大伾山是一座神奇的山。來吧，朋友們，大伾山將敞開胸懷，以優良的環境，優質的服務，安全的游覽秩序迎接四方賓朋的到來。

浚縣興國寺

太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國寺（簡稱興(xing)(xing)國寺）坐(zuo)落(luo)于浚縣大伾山(shan)，其寺名是北宋皇(huang)帝趙光義以(yi)自(zi)己的年號“太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國”賜封的，如今它至少有1030歲了。和其他的皇(huang)家寺院相比，太(tai)平(ping)興(xing)(xing)國寺猶如隱居的高(gao)士，深沉清寂(ji)。

廟(miao)(miao)宇(yu)猶如山(shan)(shan)林(lin)的(de)(de)(de)眼睛，出山(shan)(shan)的(de)(de)(de)意韻、山(shan)(shan)的(de)(de)(de)文化精神。一座山(shan)(shan)，因為(wei)有了廟(miao)(miao)宇(yu)，更顯(xian)山(shan)(shan)林(lin)的(de)(de)(de)靜(jing)謐與(yu)(yu)遼遠(yuan)。林(lin)立的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)宇(yu)道(dao)觀給(gei)大伾(pi)(pi)山(shan)(shan)增添了幾(ji)多神秘。我(wo)走(zou)在清晨(chen)霧(wu)靄的(de)(de)(de)山(shan)(shan)間，感(gan)受著獨自行走(zou)的(de)(de)(de)樂趣。和(he)大伾(pi)(pi)山(shan)(shan)古廟(miao)(miao)會的(de)(de)(de)喧(xuan)嚷相比(bi)，今日歸(gui)于沉(chen)寂的(de)(de)(de)山(shan)(shan)林(lin)是沉(chen)靜(jing)的(de)(de)(de)。我(wo)正與(yu)(yu)那些零星的(de)(de)(de)游(you)客一同走(zou)進這(zhe)早春的(de)(de)(de)大伾(pi)(pi)山(shan)(shan)畫卷(juan)……

拜訪太平興國寺

沿著(zhu)(zhu)大(da)伾(pi)山(shan)東側(ce)半山(shan)腰的(de)磚鋪山(shan)路，你可(ke)看(kan)到背倚山(shan)崖(ya)、坐西(xi)面(mian)東的(de)太(tai)平(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)寺(si)。高(gao)高(gao)臺階上的(de)興(xing)(xing)(xing)國(guo)寺(si)山(shan)門(men)，面(mian)闊三間(jian)，紅(hong)漆木門(men)，為清代建筑，據說是(shi)地(di)藏(zang)殿改造的(de)。紅(hong)色匾(bian)額上為中國(guo)佛教協會已故會長趙樸(pu)初居(ju)士親筆題寫的(de)寺(si)名(ming)“太(tai)平(ping)興(xing)(xing)(xing)國(guo)寺(si)”。山(shan)門(men)內(nei)供奉著(zhu)(zhu)東方(fang)持國(guo)天(tian)王(wang)、南方(fang)增長天(tian)王(wang)、西(xi)方(fang)廣目天(tian)王(wang)、北方(fang)多聞天(tian)王(wang)四大(da)天(tian)王(wang)，以祈求風調雨(yu)(yu)順。房內(nei)墻壁上還鑲嵌(qian)有重修寺(si)院的(de)碑刻。寺(si)內(nei)主要建筑有：大(da)雄寶殿、觀音洞、“晴雨(yu)(yu)表”朝陽(yang)洞等。

過(guo)山門(men)，即為彌(mi)勒(le)殿。殿內彌(mi)勒(le)佛正端坐于蓮花寶座上(shang)，笑瞇(mi)瞇(mi)地迎(ying)接著眾人(ren)。門(men)口的一副(fu)對聯“大肚能容(rong)，容(rong)天(tian)下難容(rong)之(zhi)事；笑口常開，笑天(tian)下可笑之(zhi)人(ren)”，向(xiang)世人(ren)傳遞著入世與(yu)出世的人(ren)生智慧。

興(xing)國寺僧(seng)人(ren)(ren)們說(shuo)，彌勒(le)殿是太平興(xing)國寺舊有(you)的山門(men)。那時(shi)(shi)，人(ren)(ren)們一進(jin)興(xing)國寺，第一眼看到的就(jiu)是笑瞇(mi)(mi)瞇(mi)(mi)的彌勒(le)佛(fo)。關于(yu)彌勒(le)佛(fo)的來(lai)歷，民間(jian)有(you)一個傳(chuan)說(shuo)。在唐(tang)末(mo)五代，有(you)個 “布(bu)袋(dai)(dai)和尚(shang)”，身(shen)(shen)材(cai)矮(ai)胖，腹(fu)肚滾圓(yuan)，笑口常(chang)(chang)開(kai)。他(ta)從小父母雙亡，后入寺為(wei)僧(seng)。平時(shi)(shi)的他(ta)珍惜每粒糧(liang)食，燒火(huo)做飯時(shi)(shi)見稻谷、豆子便(bian)撿進(jin)布(bu)袋(dai)(dai)里，遇(yu)到欠收(shou)的年月，便(bian)用積攢的糧(liang)食施(shi)舍饑民。百姓常(chang)(chang)見他(ta)挑(tiao)著布(bu)袋(dai)(dai)，四處化緣，因此都(dou)叫他(ta)“布(bu)袋(dai)(dai)和尚(shang)”。布(bu)袋(dai)(dai)和尚(shang)行為(wei)無常(chang)(chang)，且能預知陰晴。天要下雨時(shi)(shi)，他(ta)穿雙濕鞋；天旱時(shi)(shi)，穿著木拖鞋。在行將圓(yuan)寂之際，布(bu)袋(dai)(dai)和尚(shang)口念一偈：彌勒(le)真(zhen)彌勒(le)，分身(shen)(shen)千百億。時(shi)(shi)時(shi)(shi)示時(shi)(shi)人(ren)(ren)，時(shi)(shi)人(ren)(ren)自不(bu)識(shi)。念畢(bi)，便(bian)安然入寂。這(zhe)時(shi)(shi)，人(ren)(ren)們才恍然大悟，原來(lai)這(zhe)神秘(mi)兮兮的布(bu)袋(dai)(dai)和尚(shang)，竟(jing)是彌勒(le)佛(fo)轉世(shi)。后來(lai)，寺院(yuan)里就(jiu)開(kai)始供(gong)奉彌勒(le)佛(fo)了(le)。

作為興國寺主要建筑之一的大雄寶殿內(nei)原有(you)一木(mu)雕(diao)佛(fo)龕，佛(fo)龕內(nei)供奉(feng)著明代(dai)所塑的釋(shi)迦牟尼(ni)“堆(dui)沙(sha)像”。堆(dui)沙(sha)像與木(mu)雕(diao)佛(fo)龕雕(diao)工精細，具(ju)有(you)很高的藝術價值，可惜在1965年“四清”運動(dong)中(zhong)被毀壞了。如今殿內(nei)供奉(feng)著三世佛(fo)：釋(shi)迦牟尼(ni)、阿彌陀佛(fo)和(he)藥師佛(fo)。

大伾山上有(you)洞(dong)(dong)穴8處，興國(guo)寺內集中了(le)兩處——鑿于民國(guo)初年(nian)的(de)觀音(yin)洞(dong)(dong)和明代(dai)的(de)朝(chao)陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)。朝(chao)陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)位于觀音(yin)洞(dong)(dong)的(de)北邊，因(yin)朝(chao)陽(yang)(yang)而得名(ming)，又名(ming)紫陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)。朝(chao)陽(yang)(yang)洞(dong)(dong)是大伾山上最大的(de)鑿洞(dong)(dong)，券(quan)形頂，洞(dong)(dong)深4．1米，寬3．46米，高2．5米，洞(dong)(dong)內塑有(you)三尊佛(fo)像及十八羅漢。據說，天(tian)(tian)將雨時，洞(dong)(dong)內四壁便會有(you)水滲(shen)出，天(tian)(tian)將放(fang)晴(qing)時，洞(dong)(dong)內又先干，是天(tian)(tian)然的(de)“晴(qing)雨表”。

宋太宗結緣興國寺

太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)的(de)(de)始建年(nian)(nian)代(dai)，已無可(ke)考。如今院內有(you)一通(tong)立于太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)二(er)年(nian)(nian)（977年(nian)(nian)）的(de)(de)石碑(bei)，為(wei)《敕賜(si)太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)記(ji)(ji)(ji)》碑(bei)。因年(nian)(nian)深日久、風吹雨淋，碑(bei)文(wen)已模(mo)糊不清，僅(jin)有(you)三(san)(san)分之一的(de)(de)字跡可(ke)辨(bian)。也許是(shi)因為(wei)字跡漫漶不清的(de)(de)緣故，此方(fang)(fang)碑(bei)刻(ke)在《天書地(di)字》以(yi)及清代(dai)熊象階(jie)的(de)(de)《浚縣金石錄(lu)》里，均未收錄(lu)。據浚縣文(wen)化界人(ren)士傅文(wen)慶先生介(jie)紹，碑(bei)文(wen)中(zhong)詳細記(ji)(ji)(ji)載(zai)了當(dang)時(shi)有(you)寺(si)無號，眾僧人(ren)呈報朝廷，北宋(song)(song)皇帝(di)趙(zhao)光(guang)義欽賜(si)寺(si)號的(de)(de)過程。對此方(fang)(fang)碑(bei)文(wen)研究頗深的(de)(de)傅文(wen)慶先生向記(ji)(ji)(ji)者介(jie)紹說，跳過辨(bian)別(bie)不清的(de)(de)字跡，依然可(ke)以(yi)從(cong)中(zhong)得(de)知，太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)自晚唐五代(dai)十國(guo)(guo)，就已經(jing)存在。太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)在唐代(dai)還不叫(jiao)寺(si)，而叫(jiao)庵，后為(wei)興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)，直到太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)三(san)(san)年(nian)(nian)（978年(nian)(nian)），宋(song)(song)太(tai)(tai)宗趙(zhao)光(guang)義以(yi)自己的(de)(de)年(nian)(nian)號賜(si)封“太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)”，并立此碑(bei)銘記(ji)(ji)(ji)。五代(dai)十國(guo)(guo)時(shi)的(de)(de)浚縣，戰事頻仍，太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)也因此屢(lv)次廢停。在天成、乾(qian)佑(you)、廣順(shun)年(nian)(nian)間太(tai)(tai)平興(xing)(xing)國(guo)(guo)寺(si)得(de)到數(shu)次修復。

太(tai)平興國寺(si)是全國唯(wei)一一座(zuo)以皇(huang)帝年(nian)號賜封的(de)(de)寺(si)廟。北宋皇(huang)帝趙光義與太(tai)平興國寺(si)有何(he)不解之緣，令他以自(zi)己的(de)(de)年(nian)號賜封這座(zuo)古寺(si)廟？當地流傳著這樣一個故事：

傳說當年(nian)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)(guang)義(yi)闖(chuang)幽州，被(bei)敵(di)兵(bing)(bing)追殺(sha)，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)(guang)義(yi)身(shen)負重傷，逃到(dao)黃河岸邊，卻(que)無舟渡河（當時黃河還未改道(dao)）。身(shen)負重傷的(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)(guang)義(yi)，前有(you)滔滔黃河，后有(you)敵(di)兵(bing)(bing)追殺(sha)，可謂命懸(xuan)一(yi)線。這時，興(xing)國寺(si)(si)僧(seng)人(ren)(ren)冒著(zhu)(zhu)(zhu)生(sheng)命危險將(jiang)(jiang)其救(jiu)回寺(si)(si)內，輪流照顧，每天替(ti)他(ta)上藥治(zhi)療。在(zai)太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)寺(si)(si)僧(seng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)精心照料下(xia)，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)(guang)義(yi)的(de)(de)(de)傷勢很快痊(quan)愈了。為(wei)(wei)送(song)(song)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)(guang)義(yi)過(guo)河，僧(seng)人(ren)(ren)歷(li)盡(jin)周折(zhe)找到(dao)在(zai)河上靠(kao)捕魚為(wei)(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)父(fu)女倆(lia)。深受戰亂之苦的(de)(de)(de)父(fu)女倆(lia)聽說大宋元帥(shuai)要渡河，毫不猶豫地答應(ying)下(xia)來。在(zai)一(yi)個漆(qi)黑(hei)的(de)(de)(de)夜晚(wan)，父(fu)女倆(lia)劃著(zhu)(zhu)(zhu)小(xiao)(xiao)船(chuan)載元帥(shuai)過(guo)河，由(you)于水急，被(bei)金兵(bing)(bing)發現，金兵(bing)(bing)亂箭(jian)射向小(xiao)(xiao)船(chuan)，老漁翁身(shen)中數箭(jian)，在(zai)他(ta)奄奄一(yi)息時，不忘叮囑女兒一(yi)定將(jiang)(jiang)趙(zhao)(zhao)元帥(shuai)送(song)(song)向對岸。漁姑忍著(zhu)(zhu)(zhu)喪父(fu)之痛，劃動雙槳終于將(jiang)(jiang)趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)(guang)義(yi)送(song)(song)出虎口。后來，趙(zhao)(zhao)光(guang)(guang)(guang)義(yi)登(deng)基(ji)做了皇帝(di)，當聽到(dao)大伾山僧(seng)人(ren)(ren)呈報(bao)有(you)寺(si)(si)無號時，他(ta)不忘當年(nian)救(jiu)命之恩，就(jiu)用自己的(de)(de)(de)年(nian)號封該寺(si)(si)為(wei)(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國寺(si)(si)，于太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國三年(nian)（978年(nian)）立碑(bei)《敕賜太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國寺(si)(si)記》，以示(shi)對這段(duan)經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)紀念。太(tai)(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國寺(si)(si)自此著(zhu)(zhu)(zhu)名。

太平興國寺佛教文化

太平(ping)興(xing)國寺住(zhu)持源(yuan)杰(jie)法師、浚縣宗教(jiao)局(ju)局(ju)長(chang)劉宏(hong)亮(liang)興(xing)致頗高(gao)地同記者談起了興(xing)國寺的佛教(jiao)文(wen)化。

據(ju)劉宏亮介紹(shao)，早(zao)期的(de)(de)太(tai)(tai)平興國(guo)寺(si)(si)內的(de)(de)佛(fo)事活(huo)動(dong)(dong)(dong)是很(hen)有規律的(de)(de)，僧(seng)尼們每(mei)天早(zao)課、晚課約(yue)需(xu)4個小時(shi)。每(mei)逢農歷初一、十五，興國(guo)寺(si)(si)內，還會(hui)(hui)鳴華(hua)嚴(yan)鐘108響，以(yi)示去掉108種煩惱。在舊社會(hui)(hui)，僧(seng)尼們除了平日的(de)(de)佛(fo)事活(huo)動(dong)(dong)(dong)和(he)佛(fo)教(jiao)節(jie)日有隆(long)重的(de)(de)紀念(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)外，遇民間喪葬(zang)或周年(nian)紀念(nian)，也會(hui)(hui)受(shou)邀請，前(qian)去誦經(jing)。上世紀60年(nian)代(dai)，因“四清”和(he)“0”運動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)破壞，太(tai)(tai)平興國(guo)寺(si)(si)連遭(zao)劫難，佛(fo)教(jiao)徒被當做(zuo)“牛鬼蛇神”，進行批(pi)斗、抄家，太(tai)(tai)平興國(guo)寺(si)(si)內的(de)(de)宗教(jiao)活(huo)動(dong)(dong)(dong)也-停止。直到(dao)1986年(nian)，才恢復開放了太(tai)(tai)平興國(guo)寺(si)(si)佛(fo)教(jiao)活(huo)動(dong)(dong)(dong)場所。太(tai)(tai)平興國(guo)寺(si)(si)是近代(dai)河南省(sheng)開放最早(zao)的(de)(de)一座寺(si)(si)院(yuan)。

曾住(zhu)皇家寺(si)(si)(si)院開封相國寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)源(yuan)杰法師(shi)，是太平(ping)(ping)興國寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)現任(ren)住(zhu)持(chi)。源(yuan)杰法師(shi)的(de)(de)(de)到來，猶如(ru)一(yi)股(gu)清泉(quan)，為太平(ping)(ping)興國寺(si)(si)(si)注入(ru)了新的(de)(de)(de)活(huo)力，使寺(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)佛事(shi)活(huo)動(dong)最(zui)終步(bu)入(ru)正(zheng)軌(gui)。他說，興國寺(si)(si)(si)內正(zheng)規(gui)(gui)的(de)(de)(de)佛事(shi)活(huo)動(dong)能夠充分展示佛教(jiao)文化的(de)(de)(de)內涵。太平(ping)(ping)興國寺(si)(si)(si)歷史上佛教(jiao)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)演奏，其(qi)樂(le)(le)譜(pu)價值(zhi)極(ji)高，甚(shen)至高于中原(yuan)其(qi)他寺(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)樂(le)(le)譜(pu)。他說，若非有著一(yi)定的(de)(de)(de)規(gui)(gui)模與影響，一(yi)般的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)廟是不(bu)具備(bei)組(zu)成(cheng)樂(le)(le)團的(de)(de)(de)條件的(de)(de)(de)。在河南(nan)，除了開封相國寺(si)(si)(si)、新密超(chao)化寺(si)(si)(si)這兩座皇家寺(si)(si)(si)院，就只有浚縣的(de)(de)(de)太平(ping)(ping)興國寺(si)(si)(si)有著演奏佛教(jiao)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)歷史了。

然而，由于(yu)(yu)(yu)太平興(xing)國(guo)寺內老(lao)僧人的年(nian)齡大(da)了(le)，寺內的佛教(jiao)音樂(le)如今已無法正常演出。源杰法師曾于(yu)(yu)(yu)2008年(nian)成(cheng)功(gong)申報了(le)開封相國(guo)寺佛樂(le)成(cheng)為國(guo)家級非物(wu)質文化遺產(chan)(chan)。他說，盡快補救與繼(ji)承(cheng)浚縣(xian)太平興(xing)國(guo)寺佛教(jiao)音樂(le)是當務之(zhi)急，對于(yu)(yu)(yu)文化的傳承(cheng)與非物(wu)質文化遺產(chan)(chan)的保護具有重要意義(yi)。

佛教音(yin)樂(le)主要用于佛事和(he)道場(chang)活動。新中(zhong)國成立后，當(dang)地政府十分(fen)關心僧(seng)尼藝人，為(wei)(wei)搶救、挖掘寺(si)院音(yin)樂(le)，做了(le)不少工作。1957年(nian)浚(jun)(jun)縣僧(seng)人作為(wei)(wei)安陽(yang)地區佛教音(yin)樂(le)團（當(dang)時(shi)浚(jun)(jun)縣為(wei)(wei)安陽(yang)管轄），在鄭州舉行的第三屆民間音(yin)樂(le)舞蹈會演中(zhong)，演出了(le)《六句贊》、《風(feng)如松(song)》等節目，獲(huo)得(de)了(le)優秀(xiu)演出獎，當(dang)時(shi)河南人民廣播(bo)電臺還錄(lu)了(le)音(yin)。源杰法師(shi)到(dao)浚(jun)(jun)縣太平興(xing)國寺(si)做住持(chi)以來，一直為(wei)(wei)興(xing)國寺(si)的佛教音(yin)樂(le)的恢復工作忙碌奔(ben)波。他曾找(zhao)(zhao)到(dao)浚(jun)(jun)縣廣播(bo)電視(shi)局局長(chang)，找(zhao)(zhao)到(dao)安陽(yang)電臺，但都未能找(zhao)(zhao)到(dao)當(dang)時(shi)表演的錄(lu)音(yin)。幸(xing)好還有(you)樂(le)譜(pu)留(liu)存于世！

吹打(da)樂(le)曾是太平興(xing)國(guo)寺僧尼的專(zhuan)長。吹打(da)樂(le)的樂(le)譜是工尺譜，唱名是：上一(yi)五(wu)(wu)六反(fan)工車。高音(yin)稱“尖”音(yin)，低音(yin)稱“塌音(yin)”。在過去，大多(duo)數僧尼青壯(zhuang)年時就出(chu)家，出(chu)家后，他(ta)們(men)首(shou)先要學的就是音(yin)樂(le)，即(ji)吹打(da)樂(le)器。吹奏樂(le)器有(you)管(guan)、笙、笛(di)；打(da)擊樂(le)器有(you)鼓、鑼、镲、鈴等。演奏的曲(qu)名是：《鎖南枝尾》、《吾今悲嘆》、《小青羊》、《柳漢煙》、《小開(kai)門》、《曹(cao)溪(xi)水》、《五(wu)(wu)聲佛》、《三皈贊(zan)》、《刀兵偈》、《六句贊(zan)》、《風如松》、《因緣咒》、《骷髏真言》等。

當(dang)時(shi)的(de)浚縣僧(seng)(seng)人(ren)有(you)文武(wu)之(zhi)分，文僧(seng)(seng)主要念經、奏樂；武(wu)僧(seng)(seng)主要練武(wu)、掌握(wo)雜耍技藝。在(zai)(zai)(zai)舊社會每逢節日或(huo)遇民(min)喪，他們就(jiu)要在(zai)(zai)(zai)沿途或(huo)場地(di)上表(biao)演各類節目，稱(cheng)為“玩(wan)鈸”。在(zai)(zai)(zai)場地(di)上表(biao)演稱(cheng)“場鈸”；在(zai)(zai)(zai)沿途邊(bian)走(zou)邊(bian)玩(wan)稱(cheng)“路鈸”。“玩(wan)路鈸”配合(he)音樂吹奏，具(ju)有(you)民(min)間(jian)社火晚會的(de)形式，顯示出古代(dai)雜耍的(de)特點，又獨具(ju)宗教藝術(shu)的(de)特色。這種古老獨特的(de)藝術(shu)活動，一(yi)直(zhi)掌握(wo)在(zai)(zai)(zai)僧(seng)(seng)人(ren)手(shou)中延續下來。他們的(de)活動區域，除(chu)浚縣城鄉(xiang)外，還延伸到滑縣、內黃(huang)、湯(tang)陰、淇縣、衛輝、延津、封丘、長垣等(deng)周邊(bian)縣市(shi)，“玩(wan)鈸”的(de)聲譽就(jiu)這樣隨著僧(seng)(seng)人(ren)的(de)足跡，被(bei)廣(guang)大群眾傳頌開(kai)來。

僧(seng)人稱(cheng)“玩(wan)(wan)(wan)路鈸”為(wei)“武(wu)(wu)功(gong)”，它的架式，無論是(shi)(shi)趟腿、出手，還是(shi)(shi)身(shen)(shen)段(duan)，都(dou)顯示(shi)出少林的武(wu)(wu)術風(feng)(feng)格(ge)。在(zai)(zai)過去，“玩(wan)(wan)(wan)路鈸”的樂手們都(dou)身(shen)(shen)披袈(jia)裟，衣冠楚楚，肅(su)然吹奏，分兩隊(dui)魚貫而行(xing)，當中(zhong)表(biao)(biao)演者著短衣僧(seng)服、長(chang)白襪、云鞋，極富唐人風(feng)(feng)度。在(zai)(zai)表(biao)(biao)演過程中(zhong)，他們全聽(ting)憑手鼓(gu)的鼓(gu)點。在(zai)(zai)“路鈸”技(ji)藝領域中(zhong)，糅合了(le)氣功(gong)、魔術、武(wu)(wu)功(gong)等(deng)成(cheng)分。其節(jie)目內容(rong)主要(yao)有：玩(wan)(wan)(wan)飛(fei)鈸、玩(wan)(wan)(wan)飛(fei)刀、玩(wan)(wan)(wan)飛(fei)彈(dan)、耍盤(pan)子、玩(wan)(wan)(wan)水繩(sheng)、玩(wan)(wan)(wan)火繩(sheng)等(deng)，身(shen)(shen)段(duan)架式包括有：蘇秦(qin)背劍、奎星舉斗、孤樹盤(pan)根、張飛(fei)騙馬、鳳凰奪臥、獅子擺尾、黑狗竄襠、懷中(zhong)捧(peng)月等(deng)。這些(xie)節(jie)目，有的日間(jian)表(biao)(biao)演，有的夜間(jian)表(biao)(biao)演，但(dan)都(dou)要(yao)在(zai)(zai)佛(fo)教樂隊(dui)的演奏中(zhong)進行(xing)表(biao)(biao)演，并在(zai)(zai)每(mei)個節(jie)目演出前，先說一段(duan)禪語，大多(duo)是(shi)(shi)舊詩或(huo)是(shi)(shi)七言、五言的韻詞。比如，玩(wan)(wan)(wan)鈸時會念：“小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)燒叉一塊銅，能工巧匠來造成(cheng)。今(jin)日流落我的手，玩(wan)(wan)(wan)個四面(mian)不透風(feng)(feng)”；再比如，玩(wan)(wan)(wan)飛(fei)彈(dan)時會念：“小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)飛(fei)彈(dan)是(shi)(shi)繡球(qiu)，飛(fei)到(dao)天空游(you)一游(you)。佛(fo)祖面(mian)前行(xing)個禮，變成(cheng)寶珠上我頭。”

最后，劉宏(hong)亮局長不無(wu)惋惜地說(shuo)，這(zhe)些雜(za)耍技藝(yi)，浚縣僧(seng)人(ren)一直(zhi)堅持到(dao)新中國成立初期。后來，隨著農業(ye)合作化的發展，僧(seng)人(ren)都(dou)加入生產隊參加農業(ye)勞動，放棄了基本功的訓練與藝(yi)術活動的表演，這(zhe)些雜(za)耍活動也(ye)就中斷了。

彌足珍貴的摩崖石刻

在(zai)晚(wan)唐，戰事頻仍，人們渴望(wang)和平、安(an)寧的(de)(de)愿望(wang)迫切(qie)。大(da)伾(pi)山(shan)興國寺后方(fang)的(de)(de)崖(ya)壁(bi)上，就留(liu)有洪經(jing)綸(lun)于(yu)唐建中(zhong)元年(nian)（公元780年(nian)），拜(bai)訪大(da)石佛后留(liu)下的(de)(de)題記，是大(da)伾(pi)山(shan)上保存最(zui)早的(de)(de)銘文(wen)。銘文(wen)為(wei)(wei)：“登(deng)于(yu)大(da)伾(pi)，禹所經(jing)過，頂凸坤儀，根壓洪河，天生忠(zhong)良，濟物弘多，山(shan)靈河神，俾環(huan)海戢(ji)戈(ge)。唐建中(zhong)元年(nian)四月(yue)二十六日(ri)，敕魏(wei)博(bo)成德幽州等(deng)道、黜陟(zhi)使諫議(yi)大(da)夫。”表達了洪經(jing)綸(lun)愿刀(dao)槍(qiang)入庫、四海安(an)定的(de)(de)良好心愿。由于(yu)其(qi)極高的(de)(de)歷史價值(zhi)及藝術價值(zhi)，2001年(nian)6月(yue)被國務院公布為(wei)(wei)全(quan)國重點文(wen)化(hua)保護單位。

然(ran)(ran)而(er)，洪經綸誤罷田悅兵，招致后來的(de)兵變，從而(er)被免職（據《舊(jiu)唐(tang)書(shu)·洪經綸傳》）的(de)歷史事實告(gao)訴(su)我們：在(zai)國運(yun)衰(shuai)微的(de)晚唐(tang)，要(yao)想(xiang)安定和(he)平(ping)，簡直(zhi)是癡人說夢。旁(pang)邊一方《魏博將校勒功(gong)銘》，記(ji)載了(le)唐(tang)朝歷史上一次較大規模的(de)李(li)希(xi)烈叛(pan)亂事件，與(yu)洪經綸的(de)題(ti)記(ji)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)相(xiang)隔(ge)四年。文中(zhong)記(ji)載：平(ping)叛(pan)勝利后，將士們在(zai)大伾山(shan)下洗兵刷(shua)馬，效仿(fang)昔(xi)日“馬援(yuan)南征，建標于銅柱；竇憲(xian)北伐(fa)，勒石于燕(yan)然(ran)(ran)”。

浚縣大石佛

大(da)佛(fo)樓是(shi)天(tian)寧寺東西軸(zhou)線(xian)上的最(zui)后一(yi)座建筑，因樓內(nei)依(yi)崖雕鑿(zao)跏趺式彌勒大(da)像一(yi)軀，兩腳(jiao)地面(mian)以(yi)下丈(zhang)余(yu)，故有“八丈(zhang)石佛(fo)七丈(zhang)樓”之說，為浚縣一(yi)大(da)奇(qi)觀。

大石(shi)(shi)佛(fo)高22.29米(mi)，依崖(ya)(ya)開鑿于(yu)十六國后趙(zhao)時(shi)期，距(ju)今(jin)1600余年，是“全國最早、北方最大”的大型(xing)摩(mo)崖(ya)(ya)造像(xiang)。據(ju)明代《浚縣志》記載(zai)，后趙(zhao)皇(huang)帝石(shi)(shi)勒“以佛(fo)圖(tu)澄之言饞崖(ya)(ya)石(shi)(shi)為佛(fo)像(xiang)，高尋丈，以鎮黃河”。大石(shi)(shi)佛(fo)又俗稱“鎮河將軍”。

天寧寺：座落(luo)于大(da)(da)(da)(da)丕(pi)山東麓，東瞰(kan)黃河故(gu)道，西倚(yi)大(da)(da)(da)(da)丕(pi)懸崖，背山面(mian)水(shui)，形勢壯觀。由前、中(zhong)、后(hou)(hou)(hou)(hou)、北(bei)四(si)(si)個院落(luo)組成。前院東為(wei)(wei)(wei)正門，內塑(su)(su)“哼(heng)哈”二將。南(nan)為(wei)(wei)(wei)地(di)藏(zang)殿，北(bei)方天王(wang)殿。院內原存后(hou)(hou)(hou)(hou)周《準敕不停(ting)廢記》碑和金大(da)(da)(da)(da)定(ding)1180年(nian)鑄(zhu)造之鐵(tie)鐸等(deng)貴重物(wu)品。中(zhong)院正中(zhong)為(wei)(wei)(wei)藏(zang)經(jing)(jing)閣(ge)，閣(ge)上原藏(zang)南(nan)藏(zang)經(jing)(jing)6053卷，1949年(nian)遷平(ping)原省(sheng)，現存新鄉(xiang)市博物(wu)館。閣(ge)下有“千(qian)手千(qian)眼佛(fo)(fo)(fo)”一尊，高(gao)4.3米，造型生(sheng)動。后(hou)(hou)(hou)(hou)院即大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)樓院。北(bei)側(ce)院前為(wei)(wei)(wei)羅(luo)漢殿，東側(ce)有鐘(zhong)(zhong)樓，內懸明景泰四(si)(si)年(nian)(1453年(nian))鑄(zhu)鐵(tie)鐘(zhong)(zhong)，鐘(zhong)(zhong)高(gao)1.8米，口(kou)徑1.2米，重達5000余斤，鐘(zhong)(zhong)身鑄(zhu)銘文。中(zhong)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)雄殿面(mian)闊三(san)間(jian)，進深(shen)三(san)間(jian)。殿內原塑(su)(su)三(san)世佛(fo)(fo)(fo)坐(zuo)像，故(gu)稱(cheng)“三(san)尊佛(fo)(fo)(fo)殿”。佛(fo)(fo)(fo)高(gao)3米，像后(hou)(hou)(hou)(hou)繪佛(fo)(fo)(fo)背光。殿內兩(liang)側(ce)墻壁上畫有24值使。殿后(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)水(shui)陸閣(ge)，天寧寺規模宏大(da)(da)(da)(da)，歷史悠久，為(wei)(wei)(wei)我縣價(jia)值極高(gao)的古建(jian)筑群之一。高(gao)4.3米，造型生(sheng)動。后(hou)(hou)(hou)(hou)院即大(da)(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)樓院。北(bei)側(ce)院前為(wei)(wei)(wei)羅(luo)漢殿，東側(ce)有鐘(zhong)(zhong)樓，

內懸明景泰四年(1453年)鑄鐵鐘，鐘高1.8米，口徑1.2米，重達5000余斤，鐘身鑄銘文。中為大雄殿面闊三間，進深三間。殿內原塑三世佛坐像，故稱“三尊佛殿”。佛高3米，像后繪佛背光。殿內兩側墻壁上畫有24值使。殿后為水陸閣，天寧寺規模宏大，歷史悠久，為我縣價值極高的古建筑群之一。

太極宮(八卦樓)

太(tai)極宮(gong)是大(da)伾山的標志，為八(ba)角攢(zan)尖建筑，樓高33米(mi)，三層，八(ba)面，每面寬2.5米(mi)，八(ba)面墻上(shang)(shang)按方位(wei)飾以(yi)八(ba)卦(gua)符號。故又稱"八(ba)卦(gua)樓"。宮(gong)門(men)(men)(men)為卷形(xing)，門(men)(men)(men)額上(shang)(shang)刻"眾妙之(zhi)門(men)(men)(men)"。樓內有梯可供攀登(deng)，底層塑呂洞賓像(xiang)，中(zhong)層為文昌帝君，上(shang)(shang)層為三清列真。

萬仙閣

萬(wan)(wan)仙(xian)(xian)閣(ge)(ge)為硬山灰板(ban)瓦建筑。閣(ge)(ge)分(fen)二(er)(er)層，面闊(kuo)三間，進深二(er)(er)間。墻壁及梁(liang)、檁、椽、柱上(shang)嵌掛大小塑像萬(wan)(wan)余，疏(shu)疏(shu)密(mi)(mi)密(mi)(mi)，錯(cuo)落有(you)(you)致。這(zhe)些(xie)塑像，高的1米有(you)(you)余，小的只有(you)(you)幾寸，但(dan)個(ge)個(ge)形(xing)神(shen)兼備，呼之欲出。太上(shang)老君(jun)、原(yuan)始(shi)天(tian)尊、通(tong)天(tian)教主、玉(yu)(yu)(yu)皇大帝(di)、東王(wang)公、西王(wang)母、南極(ji)仙(xian)(xian)翁率(lv)領著三十(shi)六(liu)天(tian)罡，七十(shi)二(er)(er)地煞(sha)，二(er)(er)十(shi)八(ba)星宿以及萬(wan)(wan)仙(xian)(xian)陣群仙(xian)(xian)爭斗。原(yuan)始(shi)天(tian)尊渡五方天(tian)帝(di)，八(ba)仙(xian)(xian)過海赴(fu)瑤池(chi)盛宴，囚(qiu)文(wen)王(wang)、進妲(da)己、訪姜尚、三仙(xian)(xian)島借(jie)寶，姜太公封神(shen)等傳(chuan)說中的神(shen)仙(xian)(xian)故事，也在(zai)萬(wan)(wan)仙(xian)(xian)閣(ge)(ge)里展(zhan)現的淋(lin)漓盡致。玉(yu)(yu)(yu)皇大帝(di)執圭端坐，身穿蟒龍袍，腰系紫玉(yu)(yu)(yu)帶，頭戴峨冠(guan)冕旒，神(shen)態安(an)祥，二(er)(er)目炯炯，一(yi)派(pai)君(jun)臨天(tian)下，主宰萬(wan)(wan)物的王(wang)者(zhe)之氣。他的身后(hou)，彩云(yun)繚繞，玉(yu)(yu)(yu)宇仙(xian)(xian)闕，笙(sheng)蕭悠揚，白鶴(he)齊舞，十(shi)方天(tian)帝(di)，八(ba)洞仙(xian)(xian)人(ren)或品茶下棋，或談經論道，或爭強斗法(fa)，天(tian)上(shang)人(ren)間，其樂(le)融(rong)融(rong)。

萬仙閣是道教泥塑藝術的寶庫，在華北地區尚不多見，它的修復為大伾山又增添了新的亮點。

浚縣陽明書院

系呂祖(zu)祠建筑群之(zhi)部分，院內有(you)"三豐嘯臺"為(wei)明初太極拳創(chuang)始人(ren)之(zhi)一(yi)(yi)張三豐所建，院西北角有(you)小(xiao)石坊，小(xiao)巧(qiao)玲瓏，完整無(wu)損，坊橫額一(yi)(yi)面(mian)(mian)書"到此心(xin)清(qing)"，一(yi)(yi)面(mian)(mian)書"引人(ren)入勝(sheng)"。

東門面對陡壁懸崖，摩崖題記遍布其間，諸如"舊地重游"、"瞻彼淇澳"、"千仞崗"等等，內容豐富，字體蒼勁雋秀。崖下有一長方形水池，入夏積水于此，明麗如鏡。據云："池中沿崖下有一水泉，雖小且水流時斷時續，后干涸而泉絕"。院內古柏參天，詩詞歌賦之碑碣林立，顏、柳、歐、趙各具風格。北墻壁嵌有劉德新書之"似瀛洲"硅刻。院內存有王守仁(號陽明)的"大伾山賦"，"大伾山詩"和王陽明畫像碑等石刻。故后人稱之"陽明書院"。

碧霞宮

俗稱"奶奶廟"，建于明嘉(jia)靖二(er)十一年(nian)（1542），共87間(jian)殿宇(yu)。面積11116平方米。碧(bi)霞宮座北向南(nan)，分前(qian)、中(zhong)、后院(yuan)，建筑(zhu)藝術精湛，集我國南(nan)北建筑(zhu)之長，自(zi)成獨特風格(ge)。

前院中間(jian)有(you)一長方形(xing)瑤(yao)池，磚砌(qi)拱形(xing)石橋(qiao)跨(kua)其上，東西兩(liang)側有(you)帥(shuai)殿四座(zuo)和鐘鼓二樓。

中院為碧霞(xia)(xia)宮(gong)主(zhu)體建(jian)筑(zhu)，院內古柏參天，碑碣林立。大殿(dian)為面闊五間，進(jin)深三間，結構是歇山(shan)卷棚頂的拜殿(dian)與懸(xuan)山(shan)頂的正(zheng)殿(dian)巧妙的結合(he)在一(yi)起。大殿(dian)前檐下(xia)彩繪"二十四孝"圖。殿(dian)內供(gong)奉著泰山(shan)神碧霞(xia)(xia)元君、紫霞(xia)(xia)元君、和(he)佩(pei)霞(xia)(xia)元君。

后院為寢宮樓，樓中鐫刻雕飾之巨型佛龕式是項床。床上塑元君臥像，床前置有梳妝長桌一張，陳列梳妝用品。

浚縣千佛寺石窟

從殘存碑刻和清代碑記考稽，千佛寺當建(jian)于勝唐。因寺內有(you)千佛洞(dong)(dong)而得名。窟之洞(dong)(dong)有(you)佛像千余，故稱"千佛洞(dong)(dong)"。內供(gong)三世(shi)佛，仰覆蓮(lian)花須彌座，洞(dong)(dong)壁有(you)唐代唐高宗(zong)、武(wu)后(hou)年(nian)間的題(ti)詞，洞(dong)(dong)口有(you)書法家程淓題(ti)"佛國"二字。洞(dong)(dong)前有(you)卷棚頂拜殿為清代所(suo)建(jian)。

千佛(fo)寺前(qian)院，有(you)(you)一孤山有(you)(you)石(shi)峰(feng)(feng)，高(gao)約4米(mi)，面積150平方(fang)米(mi)，南(nan)(nan)北(bei)兩端(duan)鑿石(shi)階數(shu)級。供游人攀登(deng)。峰(feng)(feng)西南(nan)(nan)下建(jian)有(you)(you)一石(shi)坊，橫額書"即武當"三字。石(shi)峰(feng)(feng)巔有(you)(you)舊(jiu)廟一間，內訖真武。

千佛寺石窟歷史悠久，為我國石窟藝術瑰寶。1963年列為省級文物保護單位，同年，郭沫若同志親筆指示，要保護好千佛寺石窟，2001年與大石佛一起被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

呂祖祠

建(jian)于(yu)清康(kang)熙(xi)十五年(1676年)，面(mian)積5600平方(fang)米。主要建(jian)筑布于(yu)一(yi)軸(zhou)線上，巧妙(miao)連接(jie)，渾成一(yi)體。崖壁鑿(zao)洞(dong)，洞(dong)內鑿(zao)就石桌與(yu)呂洞(dong)賓(bin)坐(zuo)像。洞(dong)口(kou)陰刻"呂祖(zu)祠"。

祠左側山徑曲折優美，歷"杏花巖"，經"張仙洞"，過"云渡橋"，達"吹月嶺"上之圓門。門上磚雕"純陽洞天"。附近崖壁布滿詩詞題記"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"東皋舒嘯"、"懷禹"等題記，含意深刻，書世精湛。越圓門，山勢陡峭，拾級而登，即達大伾山絕頂文"太極宮"。宮前石坊曰"小壺天"。坊左右建高臺，左為"代天監察之臺"，右為"五雷號令之臺"，臺高丈余，為古掛燈座式。

浚縣文廟

又稱"孔廟(miao)"、"文府"明洪武六年(nian)(1373年(nian))建(jian)于縣(xian)衙東(dong)。明、清各有擴建(jian)，規模(mo)(mo)逐漸宏(hong)大(da)完整。文廟(miao)座北向南(nan)，院(yuan)落宏(hong)敞(chang)，布局緊湊(cou)。門前墻上嵌有"以應文武-至此下馬"石(shi)碑，以示尊孔。頭門之內(nei)(nei)有唐槐一棵，干(gan)粗(cu)4米余，中(zhong)(zhong)空，生機盎然，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，內(nei)(nei)生一徑尺榆樹，俗稱"槐抱榆"。院(yuan)正中(zhong)(zhong)為(wei)"大(da)成殿"，殿中(zhong)(zhong)供(gong)奉孔子、四(si)配、十二賢諸(zhu)牌位(wei)，東(dong)西廊房(fang)內(nei)(nei)供(gong)奉孔子72弟子牌位(wei)。"大(da)成殿"和廊房(fang)建(jian)筑規模(mo)(mo)宏(hong)大(da)，式樣(yang)古樸，莊重大(da)方。為(wei)浚縣(xian)著名古建(jian)筑，現為(wei)省級(ji)重點文物保護單位(wei)。

浚縣龍洞

又名"西(xi)陽(yang)明洞(dong)"，在大(da)伾山(shan)東(dong)豐澤廟(miao)內，座西(xi)向東(dong)。面闊三(san)間，門額橫書(shu)"龍洞(dong)"。"龍洞(dong)叱(chi)祥云(yun)"是黎陽(yang)八景之(zhi)(zhi)一(yi)。廟(miao)內石壁上(shang)有(you)三(san)個天然洞(dong)穴(xue)，上(shang)洞(dong)較大(da)，口(kou)徑1米(mi)(mi)。中洞(dong)口(kou)徑0.5米(mi)(mi)，下(xia)洞(dong)最小。洞(dong)穴(xue)四(si)周(zhou)雕刻蟠龍五(wu)條(tiao)，故名'龍洞(dong)"，蟠龍形象生動(dong)，呼之(zhi)(zhi)欲云(yun)。

廟內珍存碑碣很多，宋乾德五年(1051)，"西陽明洞記"，載龍洞叱云事。"康顯侯告"碑刻于北宋宣和元年(1119)，記述宋徽宗敕封龍洞為康顯侯之事。2001年，與龍洞一起被公布為國保單位。