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歷史淵源

目(mu)瑙縱(zong)歌(ge)是景(jing)頗族(zu)最盛大最隆重的(de)(de)(de)(de)傳統節日。它起源于原始民間宗教活動，即景(jing)頗族(zu)對(dui)天神(shen)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)典，后來慢(man)(man)慢(man)(man)演(yan)變成祭(ji)(ji)太陽神(shen)的(de)(de)(de)(de)吟(yin)唱(chang)與舞(wu)蹈為(wei)一(yi)體的(de)(de)(de)(de)節日慶典，因其(qi)宏大的(de)(de)(de)(de)規(gui)模被稱作(zuo)“萬人舞(wu)”。如今的(de)(de)(de)(de)目(mu)瑙縱(zong)縱(zong)歌(ge)不僅是景(jing)頗族(zu)的(de)(de)(de)(de)盛會，也(ye)是德宏地區各個少數民族(zu)歡聚(ju)的(de)(de)(de)(de)重大節日。

在景頗族的(de)(de)(de)民間傳(chuan)說中，目(mu)(mu)瑙縱歌的(de)(de)(de)產生，與人(ren)(ren)類起源一樣古老。相傳(chuan)在遠古時代(dai)，目(mu)(mu)瑙縱歌是太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)王宮(gong)里的(de)(de)(de)舞蹈，人(ren)(ren)類都不(bu)會跳，只有太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)王的(de)(de)(de)子(zi)女(nv)才會跳。太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)王占瓦能桑派遣使者畢作銳湯即目(mu)(mu)代(dai)，邀(yao)約地上的(de)(de)(de)生靈參加太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)王宮(gong)占幸本(ben)噶里舉行(xing)的(de)(de)(de)目(mu)(mu)瑙縱歌—占目(mu)(mu)瑙，地球上便派遣所有飛鳥邀(yao)約赴會，群鳥與太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)宮(gong)的(de)(de)(de)眾神一起歡跳了(le)隆重的(de)(de)(de)占目(mu)(mu)瑙，并把這種(zhong)舞蹈傳(chuan)授給人(ren)(ren)類。

在景頗族(zu)發展(zhan)的(de)(de)歷史長河(he)里，原始(shi)類(lei)型的(de)(de)宗教祭(ji)(ji)(ji)祀(si)一(yi)直貫穿，其中而隨著歷史的(de)(de)發展(zhan)和文化(hua)(hua)的(de)(de)變遷，景頗族(zu)的(de)(de)宗教祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活動(dong)(dong)也由(you)繁化(hua)(hua)簡原始(shi)的(de)(de)日瑙縱(zong)歌(ge)只有(you)達官(guan)貴族(zu)才(cai)能舉(ju)行，而且日瑙縱(zong)歌(ge)的(de)(de)舉(ju)行過程極其復雜，活動(dong)(dong)所(suo)需時間也比(bi)較長，就(jiu)單單從祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活動(dong)(dong)來講(jiang)，活動(dong)(dong)所(suo)需要(yao)的(de)(de)時間往往能達到幾天幾夜(ye)自新中國(guo)成立(li)以來，日瑙縱(zong)歌(ge)這種帶(dai)有(you)封建色彩的(de)(de)活動(dong)(dong)就(jiu)演變成了(le)文化(hua)(hua)娛(yu)樂活動(dong)(dong)，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)儀(yi)式也被簡化(hua)(hua)。念(nian)誦祭(ji)(ji)(ji)詞(ci)取代了(le)唱史詩(shi)，減少了(le)牲畜祭(ji)(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)方法，去掉了(le)一(yi)些繁瑣(suo)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)流程，這些做法同時也大大節省了(le)人(ren)力、物力和財(cai)力。

主要活動

中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目瑙(nao)縱歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)是景(jing)頗族(zu)最為隆(long)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)民族(zu)節(jie)(jie)(jie)日，它廣為流傳(chuan)于云(yun)南省德宏傣族(zu)景(jing)頗族(zu)自治州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)頗族(zu)聚(ju)居區(qu)，隴川縣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋生目瑙(nao)縱歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)就是這樣一(yi)(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表。在景(jing)頗語中，“目瑙(nao)縱歌(ge)(ge)(ge)”就是“大(da)家一(yi)(yi)起來唱歌(ge)(ge)(ge)跳(tiao)舞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，每年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正月(yue)十五(wu)、十六這一(yi)(yi)天，朋生將迎來一(yi)(yi)年中最熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，來自四面八(ba)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民眾們齊聚(ju)在這里來參加(jia)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目瑙(nao)縱歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)，也就是人們所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“趕(gan)擺”。

節日將持續(xu)舉辦四天，第一天是(shi)“起擺(bai)”，節日相(xiang)(xiang)關負責人將對“正擺(bai)”兩天的(de)(de)(de)順利進行做(zuo)最后的(de)(de)(de)檢查和核實，比如場地的(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)布置，賓客的(de)(de)(de)招待禮品(pin)，樂器(qi)設備的(de)(de)(de)檢查，等(deng)等(deng)；一些小商(shang)販們便在自己所劃分得的(de)(de)(de)區(qu)域內，對提前好幾(ji)天就(jiu)搭(da)建好了的(de)(de)(de)棚子做(zuo)最后的(de)(de)(de)修繕，然后開(kai)始為(wei)他們明天的(de)(de)(de)忙碌生(sheng)意(yi)提前做(zuo)相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)準(zhun)備。

第二天和(he)第三天是(shi)“正擺”，也是(shi)目(mu)(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)最熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)天。第二天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)早上(shang)(shang)便(bian)(bian)舉行(xing)開幕式(shi)(shi)，由祭司(si)來(lai)完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剽牛儀式(shi)(shi)結(jie)束(shu)，禮花炮和(he)汽炮響起(qi)便(bian)(bian)預示著(zhu)(zhu)(zhu)節(jie)(jie)日正式(shi)(shi)開始。跳(tiao)(tiao)“目(mu)(mu)瑙(nao)縱(zong)歌(ge)(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)”是(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)最吸引人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)，伴隨著(zhu)(zhu)(zhu)鼓聲、鑼聲和(he)節(jie)(jie)日特(te)播的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種景(jing)頗(po)(po)歌(ge)(ge)(ge)曲在(zai)舞(wu)(wu)(wu)場中(zhong)(zhong)響起(qi)，提早就排好隊(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)便(bian)(bian)尾(wei)隨著(zhu)(zhu)(zhu)排成(cheng)兩(liang)(liang)列縱(zong)隊(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個身穿(chuan)龍袍、頭戴孔雀翎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長者“瑙(nao)雙”一(yi)(yi)(yi)起(qi)進入(ru)舞(wu)(wu)(wu)場，四位“瑙(nao)雙”祭拜了“目(mu)(mu)瑙(nao)示棟(dong)”（繪有(you)目(mu)(mu)瑙(nao)舞(wu)(wu)(wu)蹈路(lu)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖譜，也叫景(jing)頗(po)(po)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷(qian)徙路(lu)線(xian)圖）后便(bian)(bian)和(he)大隊(dui)(dui)(dui)(dui)伍(wu)分開單獨跳(tiao)(tiao)，大隊(dui)(dui)(dui)(dui)伍(wu)由排成(cheng)兩(liang)(liang)列縱(zong)隊(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八男(nan)(nan)八女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“瑙(nao)巴”帶領著(zhu)(zhu)(zhu)跳(tiao)(tiao)，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形。數萬人踩(cai)著(zhu)(zhu)(zhu)同一(yi)(yi)(yi)個鼓點起(qi)舞(wu)(wu)(wu)，沿著(zhu)(zhu)(zhu)祖(zu)先遷(qian)徙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)線(xian)圖跳(tiao)(tiao)，時而(er)穿(chuan)插，時而(er)環繞，進退有(you)序，隊(dui)(dui)(dui)(dui)形隨著(zhu)(zhu)(zhu)鼓點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)而(er)變(bian)化(hua)，毫不紊亂，規模(mo)宏大、震撼力極(ji)強(qiang)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)西(xi)部地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)狂歡節(jie)(jie)。跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)時著(zhu)(zhu)(zhu)盛(sheng)裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女也分成(cheng)兩(liang)(liang)列縱(zong)隊(dui)(dui)(dui)(dui)，男(nan)(nan)子(zi)手(shou)中(zhong)(zhong)銀光閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長刀上(shang)(shang)下(xia)舞(wu)(wu)(wu)動，女子(zi)手(shou)中(zhong)(zhong)輕盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扇子(zi)或(huo)手(shou)絹隨風飛揚，還有(you)女子(zi)衣服上(shang)(shang)、男(nan)(nan)子(zi)筒帕上(shang)(shang)銀泡耀眼奪目(mu)(mu)錚錚作響，為節(jie)(jie)日增添了不少(shao)氣氛。舞(wu)(wu)(wu)者完(wan)全沉浸在(zai)一(yi)(yi)(yi)種陶醉(zui)和(he)忘(wang)情(qing)(qing)中(zhong)(zhong)，忘(wang)卻了烈日當空，人員擁擠，口中(zhong)(zhong)情(qing)(qing)不白禁地(di)(di)唱(chang)出(chu)“哦(e)……然(ran)、哦(e)然(ran)、哦(e)然(ran)……”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡呼聲，場面蔚為壯(zhuang)觀(guan)。晚上(shang)(shang)還有(you)來(lai)自各(ge)轄區(qu)和(he)鄉鎮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)頗(po)(po)代表(biao)隊(dui)(dui)(dui)(dui)們(men)展示自編白導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)節(jie)(jie)目(mu)(mu)，種類主(zhu)要有(you)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)、跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)(wu)、小品等，他們(men)都(dou)來(lai)為節(jie)(jie)日助(zhu)興。

第四天是“落擺(bai)”，主要舉行景頗族(zu)民間(jian)流傳下來的各種競技比賽，比如爬滑竿、扭竹棒、織錦(jin)比賽等(deng)。

傳承價值

在“目瑙縱歌”的整(zheng)個儀(yi)式(shi)中，景(jing)頗族人民追尋著“目瑙示棟”上的景(jing)頗文(wen)化歷史蹤跡。匯集著按一定程序編織起來(lai)的各(ge)種神秘文(wen)化符號的“目瑙縱歌”，幾乎包含了(le)景(jing)頗族相沿成習的傳統文(wen)化的最主要內容。

1.繼承和發(fa)展本民(min)(min)族的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化。歷史上(shang)，景(jing)(jing)頗(po)(po)族人民(min)(min)沒有(you)本民(min)(min)族的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)，直至(zhi)19世紀(ji)末，西方(fang)傳(chuan)教(jiao)士約翰遜夫(fu)婦才(cai)創制了一(yi)套用(yong)拉丁字(zi)母拼寫的(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)(po)族文(wen)(wen)字(zi)。換言(yan)之，就景(jing)(jing)頗(po)(po)族文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)傳(chuan)承與發(fa)展而(er)(er)言(yan)，在這(zhe)種全民(min)(min)族齊聚的(de)(de)(de)隆重(zhong)盛會活動中，無疑是進行傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化教(jiao)育的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)途徑和有(you)效方(fang)式。就傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)目(mu)瑙縱歌(ge)儀(yi)式而(er)(er)言(yan)，一(yi)方(fang)面(mian)，景(jing)(jing)頗(po)(po)族等級最高(gao)的(de)(de)(de)經(jing)師“齋瓦(wa)”坐在目(mu)瑙示棟旁邊的(de)(de)(de)太陽神祭壇內為廣大(da)(da)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)(po)群眾(zhong)吟誦景(jing)(jing)頗(po)(po)族大(da)(da)型創世史詩《勒包齋娃》；另一(yi)方(fang)面(mian)，領舞(wu)者瑙雙除(chu)了要(yao)(yao)跳(tiao)基(ji)本的(de)(de)(de)舞(wu)蹈，還要(yao)(yao)跳(tiao)農(nong)(nong)業(ye)生產性(xing)舞(wu)蹈，以傳(chuan)授農(nong)(nong)業(ye)生產方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)。在這(zhe)種特定(ding)的(de)(de)(de)場(chang)合，通過德高(gao)望(wang)重(zhong)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)(po)族文(wen)(wen)化人士的(de)(de)(de)言(yan)傳(chuan)身教(jiao)，讓廣大(da)(da)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)頗(po)(po)族民(min)(min)眾(zhong)獲得了知(zhi)識(shi)與文(wen)(wen)化。

2.目(mu)(mu)瑙縱歌盛(sheng)會具(ju)有增強(qiang)祖(zu)先(xian)崇拜的(de)意識。“目(mu)(mu)瑙示棟”上(shang)螺旋(xuan)式、波紋式、回旋(xuan)式圖(tu)案(an)，形(xing)象地述說出了(le)景(jing)頗(po)族祖(zu)先(xian)因氣候、環(huan)境生(sheng)(sheng)態承載(zai)力、戰爭等(deng)(deng)原因，為了(le)部族的(de)生(sheng)(sheng)存和發展，為了(le)“尋找好地方”而進行南方大遷(qian)徙(xi)的(de)征程中，跋(ba)涉金沙江(jiang)、雅礱江(jiang)、怒江(jiang)、瀾滄江(jiang)、邁立(li)開江(jiang)、恩梅開江(jiang)、伊(yi)洛瓦底江(jiang)等(deng)(deng)河谷，歷經千辛萬(wan)苦(ku)所經歷過(guo)的(de)漫長、曲折、飽含(han)辛酸的(de)遷(qian)徒之(zhi)路。這些圖(tu)案(an)既(ji)是(shi)景(jing)頗(po)先(xian)民自喜(xi)馬(ma)拉雅山跋(ba)山涉水艱辛南遷(qian)的(de)形(xing)象遷(qian)徒圖(tu)景(jing)，又(you)是(shi)景(jing)頗(po)子孫(sun)循祖(zu)先(xian)足跡進行“目(mu)(mu)瑙縱歌”時(shi)的(de)舞(wu)步路線圖(tu)。通過(guo)這種祭拜活(huo)動(dong)，強(qiang)化了(le)景(jing)頗(po)族成(cheng)員(yuan)認(ren)祖(zu)歸宗的(de)意識觀念(nian)。

3.目瑙縱歌盛(sheng)會成為促進(jin)景(jing)頗(po)族(zu)(zu)各支系(xi)成員溝(gou)通與交(jiao)流的(de)(de)(de)紐帶(dai)。景(jing)頗(po)族(zu)(zu)是跨境而居的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)，即使是在文(wen)明程度(du)比較發達(da)的(de)(de)(de)今(jin)天，也可以通過民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)情(qing)感溝(gou)通與交(jiao)流的(de)(de)(de)方式(shi)，來加(jia)強(qiang)民族(zu)(zu)關系(xi)——甚至是國際關系(xi)。例如2010年(nian)德宏(hong)舉辦的(de)(de)(de)國際目瑙縱歌節，邀請國內(nei)景(jing)頗(po)族(zu)(zu)代表(biao)(biao)(biao)，主要(yao)來自怒江(jiang)地區和(he)臨滄地區，同時(shi)，也邀請國外(wai)景(jing)頗(po)族(zu)(zu)代表(biao)(biao)(biao)，主要(yao)是跨境居住的(de)(de)(de)緬甸(dian)景(jing)頗(po)族(zu)(zu)（其在緬甸(dian)自稱為克欽族(zu)(zu)），此外(wai)，還(huan)有來自印度(du)和(he)泰(tai)國的(de)(de)(de)少數景(jing)頗(po)族(zu)(zu)代表(biao)(biao)(biao)。