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婚禮習俗

結婚前(qian)一天，男方在下午請兩名能歌善舞、能說會道的(de)"納什(shen)金(jin)"(即娶(qu)(qu)親(qin)者)帶上娶(qu)(qu)親(qin)的(de)禮品(pin)和新(xin)娘穿(chuan)戴(dai)的(de)服裝、首飾，拉(la)著(zhu)一只白母羊(象征(zheng)著(zhu)純潔(jie)和財富)到女(nv)方家娶(qu)(qu)親(qin)。此時，女(nv)方家故意不給(gei)納什(shen)金(jin)開門，并由阿姑(gu)(年輕(qing)女(nv)子(zi))唱(chang)起悅耳的(de)"花兒"，讓納什(shen)金(jin)對歌，還從門頂上向納什(shen)金(jin)身上潑(po)水，以示吉(ji)祥(xiang)。直到阿姑(gu)們被唱(chang)得無(wu)歌以對或(huo)者是(shi)娶(qu)(qu)親(qin)人詞窮時，女(nv)方才(cai)肯(ken)開啟大(da)門將納什(shen)金(jin)邀至家中。

隨后由新郎向岳父母敬(jing)獻哈達(da)，拜神佛，禮畢上炕喝茶、吃飯。此時阿姑(gu)(gu)們擁擠在窗口唱(chang)起婚禮曲，氣氛(fen)熱烈歡快，緊接(jie)著(zhu)阿姑(gu)(gu)們沖進屋里(li)拉起娶(qu)親人到(dao)庭院(yuan)或(huo)麥場上去跳"安昭"舞(wu)。整個婚禮一直進行到(dao)深夜才結束，其間所涉(she)及歌舞(wu)的(de)種類近二十種，一場土族人的(de)婚禮就(jiu)是(shi)一次優(you)美的(de)歌舞(wu)盛典。

第(di)二天天亮前(qian)，新娘(niang)(niang)經過梳妝打扮，頭上罩(zhao)上一(yi)層(ceng)層(ceng)五顏六(liu)色(se)的(de)漂亮紗巾，上馬起程。新娘(niang)(niang)的(de)親屬將一(yi)把紅筷子(zi)撒在(zai)院子(zi)里(li)，母(mu)親將新娘(niang)(niang)穿(chuan)過的(de)衣服扔出(chu)墻外，表示姑娘(niang)(niang)已經出(chu)嫁。

土族姑(gu)娘出(chu)嫁(jia)(jia)方(fang)式(shi)有兩種(zhong)，一種(zhong)叫"小出(chu)小進(jin)(jin)"，一種(zhong)叫"大(da)出(chu)大(da)進(jin)(jin)"。所(suo)謂"小出(chu)小進(jin)(jin)"，即(ji)新娘到(dao)婆家(jia)后(hou)才改變(bian)發(fa)式(shi)。這種(zhong)方(fang)式(shi)比較復(fu)雜、莊重。所(suo)謂"大(da)出(chu)大(da)進(jin)(jin) "即(ji)在(zai)娘家(jia)改發(fa)式(shi)，到(dao)婆家(jia)后(hou)立(li)即(ji)拜天(tian)地，這種(zhong)方(fang)式(shi)比較簡(jian)便(bian)、省事。"小出(chu)小進(jin)(jin)"的(de)(de)出(chu)嫁(jia)(jia)方(fang)式(shi)，新娘到(dao)了規定的(de)(de)時辰，須(xu)坐"經卷"，即(ji)在(zai)堂屋的(de)(de)桌(zhuo)子上(shang)，依次(ci)擺著"經卷"、柏樹枝(zhi)、佛燈、牛奶(nai)、紅筷子、茯茶、糧食、羊毛等九種(zhong)吉祥物(wu)品。納什(shen)金在(zai)堂屋門(men)前(qian)唱《依姐》歌(ge)，。"大(da)出(chu)大(da)進(jin)(jin)"的(de)(de)出(chu)嫁(jia)(jia)方(fang)式(shi)，納什(shen)金可以不唱《依姐》歌(ge)，穿(chuan)戴一新的(de)(de)新娘，由(you)其母親或姐姐陪著繞(rao)圓槽三圈后(hou)，出(chu)門(men)上(shang)馬。新娘由(you)其姐姐作伴娘、小妹作伴女同到(dao)婆家(jia)。

新(xin)(xin)娘(niang)在娶親人(ren)、送親人(ren)的簇擁下(xia)來到新(xin)(xin)郎(lang)家(jia)門口，首先由新(xin)(xin)郎(lang)捧(peng)著(zhu)美酒(jiu)(jiu)和哈達(da)，迎上前去接新(xin)(xin)娘(niang)下(xia)馬(ma)。在他(ta)身后，每一(yi)步站(zhan)一(yi)個姑娘(niang)，一(yi)個捧(peng)著(zhu)酒(jiu)(jiu)盅(zhong)、酒(jiu)(jiu)壺，為送親的賓客致酒(jiu)(jiu)。新(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)娘(niang)進門時，進大(da)門時，抱著(zhu)用(yong)紅布(bu)制作的布(bu)娃(wa)娃(wa)，并肩緩(huan)緩(huan)邁入庭院(yuan)。

如(ru)果是(shi)"小出小進"，則新(xin)(xin)娘(niang)到伙房灶(zao)神爺前(qian)，由(you)事(shi)選(xuan)定的(de)(de)婦(fu)女(nv)動手為她梳頭改發式，穿新(xin)(xin)婚服裝，開(kai)口(kou)。開(kai)口(kou)儀式是(shi)，有一位也(ye)是(shi)事(shi)先選(xuan)定的(de)(de)婦(fu)女(nv)，手拿用(yong)紅線(xian)纏著(zhu)的(de)(de)搟面杖，在新(xin)(xin)娘(niang)面前(qian)繞(rao)幾下(xia)，說："新(xin)(xin)娘(niang)新(xin)(xin)娘(niang)你開(kai)口(kou)，免惹是(shi)非(fei)……"

穿戴后，即舉行(xing)拜(bai)天地。新郎新娘要連續(xu)拜(bai)四次，進入洞房。

接著謝媒人，土族稱"瓦日(ri)哇西買(mai)拉"。過去一般(ban)不炒菜，主要是酒肉(rou)。現今有擺八盤的，還有土、漢宴席并上(shang)，十分(fen)豐盛。

唱詞特色

土族婚禮中的歌舞最(zui)具特色(se)的是歌的唱(chang)詞(ci)(ci)(ci)。不(bu)同場合、不(bu)同對象、不(bu)同年齡、不(bu)同性別所(suo)用的唱(chang)詞(ci)(ci)(ci)都不(bu)一樣，通(tong)常是三種類(lei)型。一是諷刺、詼詣(yi)、幽默類(lei)的。如納信到新娘家坐在炕上吃飯時，阿(a)姑們在院子里唱(chang)的那段(duan)唱(chang)詞(ci)(ci)(ci)：

我們姑娘的走(zou)手，/像(xiang)(xiang)錦雞那樣好看，/納信姑爺(ye)的走(zou)手，/像(xiang)(xiang)母豬(zhu)那樣難看，/從哪里(li)來的人哪？/頭像(xiang)(xiang)背篼一(yi)般(ban)，/眼(yan)像(xiang)(xiang)燕麥(mai)一(yi)般(ban)，/嘴(zui)像(xiang)(xiang)灶洞(dong)一(yi)般(ban)，/鼻像(xiang)(xiang)煙囪一(yi)般(ban)，/耳(er)像(xiang)(xiang)木盤一(yi)般(ban)，/領(ling)像(xiang)(xiang)鶴頸一(yi)般(ban)，/臂像(xiang)(xiang)棍子一(yi)般(ban)，/手像(xiang)(xiang)耙子一(yi)般(ban)，/他家的納西金就(jiu)這個(ge)模樣。

二是莊重、嚴(yan)肅(su)類(lei)的。最有代(dai)表性的就是新娘(niang)在改發唱的那首歌：

藍天的錦雞鳴(ming)叫了(le)，/大(da)地的雄雞鳴(ming)叫了(le)，/吉祥(xiang)的時辰來(lai)臨了(le)，/姑娘改發(fa)的時候到了(le)。

三是夸(kua)張、生動、奔放類的。如新郎和新娘在(zai)拜天地時，致(zhi)祝詞老人唱的那首歌：

金子(zi)一(yi)般(ban)(ban)的(de)新娘，/金子(zi)一(yi)般(ban)(ban)的(de)新郎，/在進入金龍(long)門，/邁(mai)過金門檻的(de)時候(hou)，/雙手捧(peng)起子(zi)孫的(de)福間(jian)，/一(yi)拜，/永恒的(de)長生天，/保佑眾生的(de)天神(shen)，/主宰世界的(de)可汗，/二(er)拜，/供(gong)于阿(a)寅勒(le)（村落的(de)意思）的(de)眾神(shen)，/威力無窮的(de)神(shen)山，/消禍禳災(zai)的(de)照山，/三拜，/生你(ni)養你(ni)的(de)雙親(qin)，/阿(a)寅勒(le)的(de)各(ge)位父老，/四方(fang)賓(bin)客和(he)親(qin)戚朋友！

土族歌舞相伴(ban)的(de)婚(hun)禮的(de)每個環節和(he)程序(xu)都滲透著(zhu)這個民族的(de)價值觀念、宗教信仰和(he)思維方(fang)式，濃(nong)縮了土族社會生(sheng)活(huo)的(de)各個方(fang)面，體現了土族人民獨特(te)性格(ge)，納信的(de)聰慧(hui)機(ji)敏、主戶(hu)的(de)謙虛(xu)熱忱、阿(a)姑的(de)潑辣(la)俏皮、新娘的(de)矜持(chi)羞澀都組成了一幅幅動人的(de)風俗畫，猶如(ru)土族文化園中一枝奇葩，五彩紛呈(cheng)，散發著(zhu)濃(nong)郁(yu)的(de)文化韻味和(he)泥土芳香，具(ju)有鮮活(huo)而持(chi)久(jiu)的(de)生(sheng)命力和(he)藝(yi)術(shu)魅力。

出嫁方式

土(tu)族姑娘(niang)(niang)出(chu)(chu)嫁方(fang)(fang)式有(you)兩種(zhong)(zhong)：一種(zhong)(zhong)叫“小(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)進(jin)”，一種(zhong)(zhong)叫“大(da)出(chu)(chu)大(da)進(jin)”。所謂“小(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)進(jin)”，即新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)到(dao)婆(po)(po)家(jia)后(hou)(hou)才改(gai)變發(fa)式，這(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)式比較(jiao)復雜、莊重。所謂“大(da)出(chu)(chu)大(da)進(jin)”，即在(zai)娘(niang)(niang)家(jia)改(gai)發(fa)式，到(dao)婆(po)(po)家(jia)后(hou)(hou)立(li)即拜天(tian)(tian)地。這(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)式比較(jiao)簡便、省事。“小(xiao)出(chu)(chu)小(xiao)進(jin)”的(de)(de)(de)出(chu)(chu)嫁方(fang)(fang)式，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)到(dao)了規定的(de)(de)(de)時辰，須坐“經(jing)卷”，即在(zai)堂(tang)屋的(de)(de)(de)桌子上(shang)，依(yi)次擺(bai)著(zhu)“經(jing)卷”、柏樹枝、佛(fo)燈、牛奶、紅筷子、茯茶(cha)、糧食、羊(yang)毛等九種(zhong)(zhong)吉祥物品。納(na)什金再堂(tang)屋門(men)前唱(chang)“依(yi)姐(jie)(jie)(jie)”歌，并使勁擺(bai)動褐衫衣襟，新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)由(you)(you)其(qi)兄弟(di)用(yong)白氈或紅氈抬著(zhu)沿院(yuan)里的(de)(de)(de)圓槽(cao)轉三圈后(hou)(hou)，出(chu)(chu)門(men)上(shang)馬(ma)。“大(da)出(chu)(chu)大(da)進(jin)”的(de)(de)(de)出(chu)(chu)嫁方(fang)(fang)式，納(na)什金可以不唱(chang)“依(yi)姐(jie)(jie)(jie)”歌，穿戴一新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)由(you)(you)其(qi)母親或姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)陪著(zhu)繞圓槽(cao)三圈后(hou)(hou)，出(chu)(chu)門(men)上(shang)馬(ma)。民和山(shan)川地區的(de)(de)(de)土(tu)族新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)上(shang)馬(ma)時，阿故們要(yao)唱(chang)上(shang)馬(ma)曲(qu)。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)由(you)(you)其(qi)姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)做(zuo)伴娘(niang)(niang)、小(xiao)妹做(zuo)伴女同到(dao)婆(po)(po)家(jia)。伴娘(niang)(niang)當天(tian)(tian)隨送親隊伍回去，伴女則(ze)要(yao)等到(dao)婚(hun)后(hou)(hou)第(di)三天(tian)(tian)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)新(xin)(xin)(xin)郎回門(men)時帶回。

上馬(ma)起程儀式后，由(you)新娘(niang)的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)、弟弟、姐(jie)夫、舅舅等十多人組成送(song)(song)(song)親(qin)隊伍（土(tu)族(zu)稱(cheng)“紅(hong)仁(ren)(ren)切”），將新娘(niang)送(song)(song)(song)到婆家。沿(yan)途經過的(de)(de)(de)村莊，凡是(shi)新娘(niang)本家的(de)(de)(de)已(yi)嫁(jia)姑娘(niang)都要手捧(peng)酒(jiu)(jiu)(jiu)壺、酒(jiu)(jiu)(jiu)杯，等候路旁向“紅(hong)仁(ren)(ren)切”問好(hao)，敬酒(jiu)(jiu)(jiu)。送(song)(song)(song)親(qin)的(de)(de)(de)隊伍快到男(nan)(nan)方(fang)家時(shi)，排成整齊(qi)的(de)(de)(de)隊列，齊(qi)唱(chang)“拉羅洛”（赴宴曲）歌，這時(shi)男(nan)(nan)方(fang)會派兩個人前去敬酒(jiu)(jiu)(jiu)迎客(ke)，土(tu)族(zu)語稱(cheng)“斯木托斯乎”。到男(nan)(nan)方(fang)大門前時(shi)，又要敬酒(jiu)(jiu)(jiu)、獻哈達(da)。，門前的(de)(de)(de)方(fang)桌上面，擺著(zhu)“西(xi)買日”（炒面和酥油花），以及插有柏(bo)(bo)樹枝(zhi)的(de)(de)(de)一碗牛奶，方(fang)桌旁邊有一個木制(zhi)的(de)(de)(de)方(fang)斗，裝滿(man)麩皮，插有一支(zhi)系(xi)有哈達(da)的(de)(de)(de)箭，土(tu)族(zu)語稱(cheng)“巴達(da)日”。紅(hong)仁(ren)(ren)切為表示吉祥(xiang)如意，用柏(bo)(bo)樹枝(zhi)蘸著(zhu)牛奶，向四方(fang)潑灑，并圍繞方(fang)斗邊撒麩皮，邊唱(chang)歌邊跳(tiao)舞。庭(ting)院四角燃放(fang)4堆麥草(cao)火，庭(ting)院中央(yang)的(de)(de)(de)圓(yuan)槽上點燃松棚，滿(man)院通紅(hong)。

新娘進大門時(shi)，有(you)兩個年(nian)輕婦(fu)女在(zai)(zai)前(qian)(qian)面(mian)拉著(zhu)(zhu)紅氈或白氈，新郎新娘跟著(zhu)(zhu)氈，男左女右，抱著(zhu)(zhu)用紅布制作的(de)(de)布娃(wa)娃(wa)，并肩緩(huan)緩(huan)邁入庭院。是(shi)(shi)“小(xiao)出小(xiao)進”的(de)(de)，則新娘先(xian)到廚房灶神爺前(qian)(qian)，由事先(xian)選定的(de)(de)婦(fu)女動手為她梳頭、改發式，穿新婚服(fu)裝，開(kai)口(kou)。開(kai)口(kou)儀式是(shi)(shi)，有(you)一位(wei)也是(shi)(shi)事先(xian)選定的(de)(de)婦(fu)女，手拿用纏著(zhu)(zhu)紅線(xian)的(de)(de)搟(xian)面(mian)杖，在(zai)(zai)新娘面(mian)前(qian)(qian)繞(rao)幾下，說“新娘新娘你開(kai)口(kou)，金口(kou)玉言，家里(li)的(de)(de)話不(bu)(bu)要(yao)到外面(mian)去講，外面(mian)的(de)(de)話也不(bu)(bu)要(yao)在(zai)(zai)家里(li)亂說，守口(kou)如瓶，免惹是(shi)(shi)非……”

穿戴后，進(jin)行(xing)拜天(tian)地儀式，由媒人或紅仁切中(zhong)的一位長(chang)者主持誦祝詞：“鮮花般(ban)的阿姑，走過金子的樓(lou)門，來到(dao)金子鑲成的庭院，向上天(tian)下地，千神萬(wan)佛，叩頭！”新郎新娘連續拜四次，進(jin)入洞房(fang)。

接著謝(xie)媒(mei)人(ren)，土族稱“瓦(wa)日哇西買拉”。人(ren)們(men)圍著媒(mei)人(ren)，一(yi)邊(bian)唱謝(xie)媒(mei)歌，一(yi)邊(bian)給媒(mei)人(ren)敬酒(jiu)，并向他嘴里喂炒面，額頭上貼酥油。紅仁切和媒(mei)人(ren)都被請到上房，設(she)宴(yan)款(kuan)待。過(guo)去(qu)一(yi)般不(bu)炒菜(cai)，主要是酒(jiu)肉。現有擺八盤的(de)(de)，還(huan)有土、漢宴(yan)席并上的(de)(de)，十分(fen)豐盛。

中(zhong)午時分，娘家送親(qin)人(ren)在婆家院里(li)擺嫁妝，給(gei)新郎(lang)穿(chuan)戴衣帽等。最后，雙方協商奶(nai)母錢。紅(hong)仁(ren)切擺出一(yi)副慷慨大方的(de)樣子(zi)，象征性的(de)收幾塊錢，然(ran)后，邊飲上馬酒，邊走出大門(men)去(qu)……

意義

互助(zhu)土(tu)族(zu)婚禮(li)具有(you)(you)土(tu)、藏、漢文(wen)化(hua)兼容(rong)的特點。土(tu)族(zu)婚禮(li)歌內容(rong)曲調(diao)優美，蘊涵豐富，包括天文(wen)、地理(li)、歷(li)史(shi)(shi)、宗教、神(shen)化(hua)、人(ren)生禮(li)俗(su)等(deng)內容(rong)，帶有(you)(you)濃厚的文(wen)化(hua)色彩(cai)，是(shi)土(tu)族(zu)傳統文(wen)化(hua)最突出的表現形(xing)式，寓含土(tu)族(zu)人(ren)的精神(shen)、信仰、價(jia)值取向(xiang)等(deng)內容(rong)，涉(she)及(ji)土(tu)族(zu)衣食住行(xing)等(deng)方(fang)方(fang)面面，富有(you)(you)強(qiang)烈的地方(fang)特色和(he)獨特的民族(zu)特色，是(shi)土(tu)族(zu)民間文(wen)學(xue)和(he)民間藝術的重(zhong)要(yao)載(zai)體(ti)，對研究土(tu)族(zu)文(wen)化(hua)、歷(li)史(shi)(shi)、民風民俗(su)等(deng)具有(you)(you)重(zhong)要(yao)的學(xue)術價(jia)值。

國(guo)(guo)(guo)家非常重視非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)的保護，2006年05月20日，該民俗經國(guo)(guo)(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)(guo)(guo)家級非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。