芒果视频

歷史淵源

信陽民歌作為河南文化中罕見(jian)的融“豫(yu)韻楚風”于(yu)一(yi)體(ti)的珍寶，其源于(yu)何時，至今已無法考證。正像整個人(ren)類的歌唱史，它的起源有(you)達爾文的性欲(yu)要求說(shuo)、模仿說(shuo)、勞動(dong)節奏說(shuo)、感情說(shuo)、呼喊說(shuo)等十幾種假說(shuo)。

據傳(chuan)，上古時期，淮河(he)流域居住著以(yi)少昊為首領的東夷集團，他們以(yi)鳥為圖(tu)騰，認為鳥是神的化身，是人神溝通的使者，他們注意(yi)聆聽鳥的歌唱，認為那(nei)是神的聲音(yin)。

隨后，淮(huai)地先民又(you)在鳥(niao)的(de)飛(fei)翔中萌生(sheng)了(le)“巫”（舞(wu)）的(de)意識。

后來，出(chu)生于東夷集團的(de)一個名叫成(cheng)湯的(de)人建立(li)了(le)商(shang)朝，他的(de)趣味變成(cheng)了(le)一個國家的(de)文化特征，商(shang)人“喜歌舞、敬鬼(gui)(gui)神”，商(shang)之后至周至楚，淮地先民信神事鬼(gui)(gui)，巫風(feng)極盛，客觀上發展了(le)原始歌舞。

在戰(zhan)國時期的信陽(yang)一帶的音樂就已經使用接近十二平均律的十二音音階了(le)，為信陽(yang)民歌奠定了(le)基礎(chu)。這(zhe)在1953年出土(tu)于信陽(yang)長(chang)臺關(guan)一號戰(zhan)國楚墓中(zhong)的戰(zhan)國編鐘身(shen)上一窺端倪。

可(ke)以(yi)(yi)設想(xiang)(xiang)，在淮地先(xian)民中，有(you)那么一個人，先(xian)是(shi)(shi)模(mo)仿鳥(niao)(niao)的(de)(de)歌(ge)(ge)唱，后來自己偶(ou)爾唱出幾個音(yin)(yin)，覺得好聽，又(you)高聲唱一遍，巖(yan)壁回應了(le)他(ta)的(de)(de)歌(ge)(ge)聲，這(zhe)(zhe)讓他(ta)很興奮。于是(shi)(shi)他(ta)把剛才唱的(de)(de)幾句又(you)連續(xu)唱出來，并按(an)照(zhao)他(ta)的(de)(de)意(yi)愿控制(zhi)他(ta)的(de)(de)歌(ge)(ge)聲，唱出他(ta)想(xiang)(xiang)唱的(de)(de)調子，這(zhe)(zhe)意(yi)味(wei)著他(ta)已經能創造旋律，讓音(yin)(yin)調結合目的(de)(de)發生，形式也變得復雜，完全超越了(le)一個鳥(niao)(niao)以(yi)(yi)同一音(yin)(yin)高或同一組(zu)音(yin)(yin)高的(de)(de)啼叫，充分體現了(le)人類歌(ge)(ge)唱的(de)(de)最(zui)基本也是(shi)(shi)最(zui)典型的(de)(de)特性(xing)即(ji)音(yin)(yin)樂的(de)(de)轉換性(xing)。這(zhe)(zhe)個人就是(shi)(shi)信(xin)陽的(de)(de)第一個歌(ge)(ge)手，他(ta)回蕩在巖(yan)壁間的(de)(de)歌(ge)(ge)聲就是(shi)(shi)信(xin)陽的(de)(de)第一首民歌(ge)(ge)。

藝術特色

信(xin)陽民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)大致可分為革命歷史情(qing)歌(ge)(ge)(ge)、民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)、新民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)、號子、山歌(ge)(ge)(ge)、田歌(ge)(ge)(ge)、水歌(ge)(ge)(ge)、燈歌(ge)(ge)(ge)、叫賣、小調、兒歌(ge)(ge)(ge)、時(shi)政歌(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)、敘事歌(ge)(ge)(ge)等十(shi)余種之多(duo)。它們深刻而生動地表(biao)現了信(xin)陽人民(min)(min)的(de)生活、思想(xiang)、感(gan)情(qing)、意志和(he)愿望，反映了信(xin)陽不(bu)同(tong)地區和(he)不(bu)同(tong)時(shi)代的(de)社會(hui)實踐，是信(xin)陽人民(min)(min)集體(ti)智慧的(de)結晶，雖經千錘百煉卻(que)還在不(bu)斷地推陳出新。

信陽民(min)(min)舞在八十年代普查時，共有(you)80余(yu)個舞種，120多個演(yan)出形式，400多個傳統節(jie)(jie)目，3350多個演(yan)出班(ban)社，占河南省(sheng)的舞蹈(dao)演(yan)出班(ban)社1/3以(yi)上。1984年5月(yue)，河南電(dian)視(shi)臺以(yi)信陽民(min)(min)歌(ge)為主體拍攝(she)了音樂專題片《歌(ge)鄉行》（上、下集），同年11月(yue)在中(zhong)(zhong)央電(dian)視(shi)臺播(bo)出后，又在該臺國(guo)際聯(lian)播(bo)節(jie)(jie)目中(zhong)(zhong)再次播(bo)放。《中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)間歌(ge)曲集成·河南卷》中(zhong)(zhong)收錄信陽民(min)(min)歌(ge)224首。著(zhu)名的信陽民(min)(min)歌(ge)有(you)《八月(yue)桂花(hua)遍地(di)開》、《送(song)郎當紅軍》、《花(hua)轎(jiao)到門前(qian)》、《車水歌(ge)》等。

1989年(nian)河南電視(shi)臺(tai)又以信陽民(min)間歌舞(wu)為內(nei)容(rong)拍攝了電視(shi)藝術(shu)片《情滿大別山》并在(zai)中央臺(tai)多次播出。著名的信陽民(min)舞(wu)有花(hua)挑、花(hua)扇、花(hua)傘(san)、火(huo)綾子、獅(shi)子舞(wu)、春牛舞(wu)、竹馬(ma)舞(wu)、旱(han)船、龍燈(deng)等。

旋律特點

信陽(yang)市地(di)處中州南部邊(bian)緣(yuan)。又與鄂、皖交界。這就形(xing)成(cheng)了(le)信陽(yang)地(di)區語言上既(ji)有(you)(you)湖北韻味，又有(you)(you)中州語成(cheng)分(fen)這一(yi)獨特(te)語言特(te)點。從而(er)使信陽(yang)地(di)區民(min)(min)(min)歌音樂語言上句(ju)了(le)剛柔并溶的(de)風格(ge)。從旋律線條(tiao)上看(kan)，流行(xing)在南部山(shan)區一(yi)帶的(de)民(min)(min)(min)歌，以(yi)同音重(zhong)復和四、五、七、八甚至十度大跳者較(jiao)多，音域較(jiao)寬(kuan)，情緒奔放激昂，清新明亮，可(ke)以(yi)感受到那種粗獷(guang)、剛健的(de)特(te)點。同時(shi)塑造了(le)山(shan)區人(ren)民(min)(min)(min)勤勞勇敢、不(bu)畏艱險(xian)、敢于斗爭的(de)英雄(xiong)形(xing)象(xiang)。如“十二月點點”、“石硪貉號子(zi)”、“下盤棋調”等。

淮(huai)河流域及(ji)中部丘陵地區民歌(ge)旋律以(yi)級進(jin)(jin)與旋律線的(de)較(jiao)大(da)起伏(fu)并用者較(jiao)多。它(ta)的(de)特點是節奏(zou)平穩、語氣平滑、速度(du)遲緩、優美(mei)感人(ren)、散發著濃郁(yu)的(de)鄉土(tu)氣息。有時加(jia)以(yi)別有風趣的(de)襯詞，進(jin)(jin)行夸(kua)張(zhang)渲染。使這些生(sheng)活小調顯(xian)得更加(jia)樸實(shi)、詼諧、情趣橫生(sheng)。如(ru)“六(liu)仙歌(ge)”、“花(hua)轎到門前”、“錦繡(xiu)山河美(mei)如(ru)畫”等。還有一些以(yi)分(fen)解和弦式進(jin)(jin)行的(de)，表現出歡樂情緒民歌(ge)。如(ru)“搶八句子”、“慢趕(gan)牛”、“張(zhang)先生(sheng)討(tao)學(xue)錢”等。

音階特點

五聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)階(jie)在(zai)信(xin)陽地區民歌(ge)中占(zhan)著主(zhu)導地位。完(wan)全的(de)七聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)階(jie)尚未(wei)發(fa)現。在(zai)少數幾首民歌(ge)中如“穿心(xin)調”、“賣柴(chai)調”等，雖有清(qing)角變宮音(yin)(yin)，這些五聲(sheng)(sheng)外音(yin)(yin)時值短，多數出(chu)現在(zai)弱拍(pai)上(shang)(shang)，或作(zuo)經過(guo)音(yin)(yin)使用，在(zai)很大程(cheng)度上(shang)(shang)只是祈禱裝飾和陪襯作(zuo)用，其旋(xuan)律的(de)基(ji)本(ben)骨架不失五聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)階(jie)的(de)本(ben)質和特色(se)。

代表作品

其代表作品《豐收樂》、《一把傘》、《山鄉漁歌》、《鑼鼓鬧秧》等曾在全國(guo)匯(hui)演(yan)、調演(yan)比賽中獲獎。除(chu)此(ci)之(zhi)外，信陽(yang)傳統(tong)文化中還(huan)有一部分音(yin)樂演(yan)奏(zou)形(xing)式、節目；如“潢川鑼鼓”、“商(shang)城絲(si)弦(xian)”等。

傳承意義

據了解，因為(wei)長期(qi)不唱或(huo)沒(mei)有(you)人唱，不少很有(you)價(jia)值的(de)傳統歌(ge)謠已(yi)經逐(zhu)漸(jian)消失。就連(lian)一(yi)個頗有(you)民(min)歌(ge)淵(yuan)源的(de)鄉鎮，鎮子里一(yi)半(ban)左右的(de)村(cun)民(min)都(dou)外出打工了，留(liu)在(zai)(zai)家(jia)的(de)也大都(dou)在(zai)(zai)縣城買(mai)房做點(dian)小生意，他們的(de)子女在(zai)(zai)縣城上學，孩子們甚至都(dou)不知道民(min)歌(ge)為(wei)何物，就更不用提唱民(min)歌(ge)了。

這是(shi)(shi)傳(chuan)統文(wen)化遭(zao)遇現代文(wen)明的(de)尷(gan)尬，也是(shi)(shi)社(she)會(hui)進步與秉承傳(chuan)統的(de)新課(ke)題。

不可否認，一(yi)些傳統(tong)歌(ge)(ge)謠需要在一(yi)定場(chang)合和活動中才(cai)能演唱(chang)(chang)(chang)。比喻情(qing)(qing)歌(ge)(ge)，如今的(de)年(nian)輕人不再有(you)像前輩一(yi)樣(yang)用歌(ge)(ge)聲(sheng)來表達愛慕之情(qing)(qing)的(de)心情(qing)(qing)和環(huan)境，打打電話、上(shang)上(shang)網或者干脆直接(jie)約會更能直奔愛情(qing)(qing)的(de)主(zhu)題，于是(shi)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)便由此逐(zhu)漸消(xiao)失。又如車水(shui)歌(ge)(ge)，時代(dai)發展到今天，不要說唱(chang)(chang)(chang)車水(shui)歌(ge)(ge)了(le)，就(jiu)是(shi)連曾(ceng)經(jing)供車水(shui)歌(ge)(ge)依(yi)附了(le)幾(ji)千年(nian)的(de)水(shui)車，大概也只有(you)在博物館里才(cai)能夠(gou)找得到了(le)。同(tong)時，由于文化娛樂(le)活動日益豐富，唱(chang)(chang)(chang)民(min)歌(ge)(ge)已經(jing)不再是(shi)主(zhu)要的(de)休閑(xian)方式，民(min)歌(ge)(ge)受(shou)到冷落的(de)確在所(suo)難免。