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上(shang)海圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)(tang)創(chuang)立于1934年(nian)秋，是現代名僧(seng)圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)師(shi)的道場，1983年(nian)，被(bei)國(guo)(guo)務(wu)院確定為漢族(zu)地區佛(fo)(fo)(fo)教中國(guo)(guo)重點寺院。圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)(1878—1953年(nian))法(fa)號(hao)(hao)宏悟，別號(hao)(hao)韜光，又號(hao)(hao)一吼堂(tang)(tang)主人，先(xian)后(hou)任福(fu)州(zhou)雪峰祟圣(sheng)寺、寧波七塔寺、天(tian)童寺、福(fu)州(zhou)涌泉(quan)寺、林陽寺住持(chi)，擴建寺廟(miao)，訂立規(gui)章，并先(xian)后(hou)在(zai)寧波、上(shang)海、杭州(zhou)、揚(yang)州(zhou)、南京、北(bei)京、天(tian)津、廈門、福(fu)州(zhou)、潮州(zhou)、長(chang)沙、武漢、臺灣、香港及東南亞各國(guo)(guo)講(jiang)經弘法(fa)，并創(chuang)辦(ban)(ban)佛(fo)(fo)(fo)教講(jiang)習所、圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)(tang)、楞嚴(yan)(yan)(yan)專宗學(xue)院等，培(pei)育僧(seng)伽人才。1934年(nian)，圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)師(shi)在(zai)上(shang)海創(chuang)辦(ban)(ban)圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)(tang)后(hou)，就常住講(jiang)堂(tang)(tang)講(jiang)經說法(fa)，著(zhu)書立說。1942年(nian)在(zai)圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)(tang)舉辦(ban)(ban)了圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)楞嚴(yan)(yan)(yan)專宗學(xue)院、上(shang)海圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院、圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)法(fa)施會，刊(kan)印圓(yuan)(yuan)(yuan)瑛(ying)法(fa)師(shi)所著(zhu)《楞嚴(yan)(yan)(yan)經講(jiang)義》等20余種經書，并設蓮池念佛(fo)(fo)(fo)會，培(pei)植僧(seng)才，使(shi)圓(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)(ming)講(jiang)堂(tang)(tang)盛極(ji)一時。
民國三(san)十(shi)四年（1945）和(he)民國三(san)十(shi)七年（1948），堂(tang)內相(xiang)繼(ji)成立“圓明楞嚴(yan)專宗學(xue)院”和(he)“上海圓明佛學(xue)院”，培養(yang)僧才。抗戰期間(jian)，該(gai)堂(tang)設立第九(jiu)難民收(shou)容(rong)所。
1958年，圓明講堂(tang)(tang)將(jiang)部分房屋借(jie)給上(shang)(shang)海羊毛衫四廠(chang)，圓瑛法師紀(ji)念堂(tang)(tang)遷至上(shang)(shang)海佛教居(ju)士林。“文(wen)化(hua)大革命”期(qi)間，圓明講堂(tang)(tang)遭(zao)到破壞，講堂(tang)(tang)被(bei)占，移作他用。1982年5月，紀(ji)念堂(tang)(tang)遷回(hui)圓明講堂(tang)(tang)，上(shang)(shang)海市佛教協(xie)會為此撥(bo)款修繕。1983年夏(xia)，明旸法師主持(chi)設立(li)“圓瑛法師紀(ji)念堂(tang)(tang)”，建立(li)玉佛殿。
在佛學思想上(shang)，圓瑛法師以(yi)《楞(leng)嚴經》為核心(xin)，溝(gou)通天臺、賢首、禪宗、凈(jing)土四宗，博大精(jing)深，熔各宗于一(yi)(yi)爐，會禪凈(jing)于一(yi)(yi)體，破除門戶之見，消(xiao)滅宗派爭(zheng)端。
圓明講堂琉璃山門上(shang)面是(shi)仿古式檐(yan)頂，用淡咖啡(fei)色琉璃瓦砌(qi)成，雙(shuang)重檐(yan)下(xia)是(shi)兩根盤金龍的柱子(zi)，柱前一對青石(shi)獅子(zi)。
檐下還懸(xuan)掛四盞大紅燈(deng)籠。正中匠額正反兩面分別由中國佛(fo)教(jiao)協會會長趙(zhao)樸初居士題(ti)的(de)“圓(yuan)明講堂”和“明旸法師書題(ti)的(de)一佛(fo)光(guang)普照”。進(jin)(jin)入(ru)山門，走廊和天井的(de)地(di)上用淡綠色水泥方磚(zhuan)鋪地(di)，每(mei)塊磚(zhuan)上都刻印(yin)著蓮(lian)花(hua)(hua)，象征著進(jin)(jin)入(ru)佛(fo)教(jiao)清凈寶(bao)地(di)，步(bu)步(bu)蓮(lian)花(hua)(hua)。
圓明講堂(tang)內(nei)，雖然(ran)場地(di)緊湊，但在講堂(tang)內(nei)，除(chu)因寺院規制上的(de)原因，未塑一(yi)般(ban)寺院的(de)彌勒菩(pu)薩(sa)和四大天王塑像外，其他佛像、法器、設施一(yi)應俱(ju)全。天井坐南朝北有(you)金裝韋(wei)馱，莊嚴護法，一(yi)切有(you)序。
白(bai)雪(xue)任教春事晚(wan)，
青(qing)松唯有歲寒姿。
以及明旸法師親錄的圓瑛大(da)師聯句(ju)：
靜(jing)聽夜半鐘(zhong)聲，聲聲喚醒主人夢(meng)；
試看庭(ting)前月色(se)(se)，色(se)(se)色(se)(se)全彰(zhang)古(gu)佛心。
觀音(yin)菩(pu)薩是中(zhong)國佛(fo)教(jiao)信(xin)徒特別愿意崇拜信(xin)仰的菩(pu)薩之一，佛(fo)教(jiao)中(zhong)說觀音(yin)能聞聲(sheng)救苦(ku)，是大(da)慈大(da)悲的菩(pu)薩。
殿的(de)西面，是(shi)(shi)明(ming)旸法師(shi)親自(zi)設(she)計(ji)的(de)“五(wu)百羅漢(han)山(shan)(shan)(shan)(shan)”，中(zhong)間(jian)以印度靈鷲(jiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(相傳(chuan)釋迦(jia)牟尼所居之處)和中(zhong)國佛(fo)(fo)教四(si)大名山(shan)(shan)(shan)(shan)——五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)、峨眉(mei)山(shan)(shan)(shan)(shan)、普陀山(shan)(shan)(shan)(shan)、九華山(shan)(shan)(shan)(shan)為主，每座山(shan)(shan)(shan)(shan)上殿宇梵宮、佛(fo)(fo)國圣境縹緲云(yun)間(jian)，五(wu)百尊尺(chi)許(xu)高(gao)的(de)羅漢(han)是(shi)(shi)由(you)工藝師(shi)用香樟木精工細雕，姿(zi)態各異，栩栩如(ru)生，配(pei)以機器(qi)徐徐轉動，儼然佛(fo)(fo)教勝會。羅漢(han)，又稱(cheng)阿(a)羅漢(han)，是(shi)(shi)梵文的(de)音譯，是(shi)(shi)上座部佛(fo)(fo)教修(xiu)行(xing)的(de)高(gao)果位(wei)。意(yi)思是(shi)(shi)能(neng)自(zi)覺，能(neng)斷除貪、瞋、癡等煩惱，不(bu)再墜入生死(si)輪回。
觀音(yin)殿背后有一(yi)幅名為“世界(jie)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)大(da)會(hui)”的(de)巨(ju)幅油畫(hua)，佛(fo)(fo)教(jiao)中崇塔(ta)(ta)(ta)如祟佛(fo)(fo)。《西游(you)記(ji)》中講到，唐三藏法師(shi)曾(ceng)立愿(yuan)，“逢廟必拜(bai)，逢塔(ta)(ta)(ta)必掃”，說明(ming)禮塔(ta)(ta)(ta)也是(shi)一(yi)種(zhong)大(da)功德(de)。所以(yi)明(ming)旸法師(shi)的(de)對聯曰(yue)：
塔就是佛，經常禮拜(bai)；
恭(gong)敬(jing)虔誠(cheng)，增(zeng)長福(fu)慧。
后殿(dian)是玉(yu)佛殿(dian)，正中(zhong)供奉(feng)一尊1.8米高的(de)玉(yu)雕釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)成道像，左手作(zuo)禪定印，右手作(zuo)觸(chu)地印，表示(shi)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)成道時的(de)無比定力(li)和(he)降(jiang)伏(fu)一切外魔心魔的(de)莊嚴時刻(ke)。玉(yu)質晶瑩剔(ti)透(tou)，貼金嵌寶，令人肅然起(qi)敬。
玉佛殿有三副(fu)楹聯(lian)，第一副(fu)為趙樸(pu)初(chu)所(suo)撰書，居士邵淑英獻(xian)：
歸命無上尊威(wei)德光(guang)明(ming)耀百福(fu)自莊嚴(yan)慧日破諸阇;
在(zai)此論佛法智慧甚微妙(miao)一切皆歡喜名聞滿(man)十方。
另兩(liang)副也為居士(shi)們所獻撰，分(fen)別(bie)為：
十(shi)方來十(shi)方去十(shi)方共成(cheng)十(shi)方事(shi)，
萬(wan)人(ren)(ren)修萬(wan)人(ren)(ren)證萬(wan)人(ren)(ren)同(tong)結萬(wan)人(ren)(ren)緣。
如是(shi)妙相莊嚴(yan)主伴(ban)齊彰靈山會儼然未(wei)散，
本來佛身清凈圣凡一體菩(pu)提道(dao)當下(xia)圓成。
二樓正廳(ting)為“圓瑛法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)紀念堂”，陳列介紹圓瑛法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)生(sheng)前弘法(fa)(fa)(fa)利生(sheng)、愛(ai)國愛(ai)教事(shi)跡和生(sheng)前重(zhong)大對外交往、講經弘法(fa)(fa)(fa)的照片、文字和實(shi)物，還有數百件圓瑛法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)珍貴墨(mo)跡、遺物、著作等。
1953年，圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)世壽76歲時圓(yuan)(yuan)寂。中(zhong)國佛教(jiao)協(xie)會(hui)趙樸初(chu)會(hui)長在(zai)圓(yuan)(yuan)演(yan)法(fa)師(shi)(shi)圓(yuan)(yuan)寂三(san)十周年時寫(xie)詩，這(zhe)樣評(ping)價圓(yuan)(yuan)瑛大(da)(da)師(shi)(shi)：“……領導(dao)群倫(lun)。作(zuo)大(da)(da)佛事，維護和平。飛錫(xi)彌天……”，并為“圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)紀念堂”題寫(xie)堂額(e)和對聯。圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)一(yi)生弘(hong)法(fa)心血所凝(ning)的文(wen)集，他的弟(di)子明腸法(fa)師(shi)(shi)整理匯集，并以(yi)圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)師(shi)(shi)的兩個堂名“一(yi)吼(hou)堂”、“三(san)求堂”之(zhi)一(yi)命名《一(yi)吼(hou)堂文(wen)集》，又稱《圓(yuan)(yuan)瑛法(fa)匯》出(chu)版(ban)，全套達數百冊之(zhi)多。
“圓瑛法師(shi)(shi)紀念堂”中，還有六副(fu)楹聯，其中四副(fu)為圓瑛法師(shi)(shi)遺墨：
奇花映水送(song)清(qing)香，
翠蓋迎風搖(yao)凈影(ying)。
世味(wei)何如道味(wei)長(chang)，
佛心本是人(ren)心轉。
棒唱聲(sheng)中旺祖意，
根基隊里見禪(chan)機。
閑談莫論他非，
靜坐常思己過。
紀(ji)念堂的東側為客房，中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政協副主席、中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)佛(fo)教協會趙樸初會長幾次來滬，都指名下榻在此(ci)。紀(ji)念堂西側現(xian)為外(wai)賓(bin)接待室(shi)和明旸法(fa)師的臥室(shi)。外(wai)賓(bin)接待室(shi)幾乎(hu)日(ri)無(wu)虛席，來自世界各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)和港(gang)、澳(ao)、臺地區的客人都在此(ci)拜會明旸法(fa)師。墻上掛滿世界各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)領(ling)導人，如柬埔寨西哈(ha)努克親王、印度總(zong)統(tong)文(wen)卡塔(ta)拉曼、韓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)總(zong)統(tong)盧泰(tai)(tai)愚、泰(tai)(tai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)總(zong)理阿(a)南、泰(tai)(tai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)僧王等各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政要(yao)，以及明旸法(fa)師參加國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內外(wai)重要(yao)佛(fo)教活動的照片。
海外(wai)各國(guo)佛教界和(he)港(gang)澳(ao)(ao)地區(qu)頻頻邀請，明旸(yang)法師不辭七、八十歲的高齡，為(wei)加強對外(wai)友(you)誼和(he)同各國(guo)、港(gang)澳(ao)(ao)臺(tai)地區(qu)佛教界的友(you)好往來，充當民間使者，他的外(wai)事活動在(zai)《明旸(yang)法師海外(wai)弘法參訪記(ji)》一(yi)書中都(dou)作了詳細記(ji)載。
樓上中殿(dian)是圓明講堂新落成(cheng)的舍利文物殿(dian)，舍利殿(dian)殿(dian)門(men)兩側，有一副篆書對聯：
舍利(li)是佛陀真身(shen)恭敬禮拜(bai)增福開慧，
文物為歷史藝術光輝(hui)燦(can)爛(lan)萬古流芳(fang)。
殿中(zhong)新落成的(de)舍利塔，依照緬甸仰(yang)光大金(jin)塔式樣建(jian)造，全部用真金(jin)箔裝貼，金(jin)光耀眼，東南西北上面(mian)各(ge)有(you)一(yi)(yi)個小(xiao)佛(fo)(fo)龕，內用水晶器皿供(gong)供(gong)養著共十(shi)顆舍子，這(zhe)是(shi)輾轉從印度請來，供(gong)佛(fo)(fo)教(jiao)信徒瞻仰(yang)禮拜。殿四周陳列(lie)著世界各(ge)國政要(yao)、以及海內外佛(fo)(fo)教(jiao)界人士贈(zeng)送(song)的(de)各(ge)種禮品(pin)，琳瑯滿目。其中(zhong)有(you)兩塊雨花(hua)石，一(yi)(yi)塊紅色的(de)是(shi)合掌觀音像，一(yi)(yi)塊黃色的(de)是(shi)達摩面(mian)壁圖，真稱得上鬼(gui)斧神工，天然妙趣。
后殿為極(ji)(ji)樂世(shi)界殿，東西(xi)北(bei)三面錯落有臻地布滿百尊彩塑瓷像，這(zhe)些都是佛(fo)教中所(suo)說的，西(xi)方(fang)極(ji)(ji)樂世(shi)界教主阿彌陀(tuo)佛(fo)和(he)觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩、大勢至菩(pu)薩。配以祥云、鮮花(hua)，在四(si)面通(tong)壁(bi)大鏡子的映襯下，重重疊疊，無窮無盡，仿(fang)佛(fo)確有一種極(ji)(ji)樂世(shi)界的意境。殿中三朵大蓮(lian)花(hua)，仿(fang)佛(fo)從波中涌出，居(ju)中一朵蓮(lian)花(hua)上塑有許多(duo)木雕人物(wu)在禮佛(fo)和(he)聽佛(fo)說法(fa)，如(ru)果仔(zi)細(xi)辨(bian)認(ren)，可以辨(bian)出有不(bu)少(shao)近代佛(fo)教高僧大德圓瑛、印光、虛(xu)云、弘一法(fa)師及趙樸初居(ju)士等，惟妙惟肖(xiao)，栩栩如(ru)生。
圓(yuan)明(ming)講堂的(de)后面的(de)西廂房和后廳(ting)，是供(gong)海(hai)內外(wai)貴(gui)賓用餐的(de)妙香齋。圓(yuan)明(ming)講堂的(de)素(su)齋素(su)宴(yan)名廚烹調以(yi)福(fu)建風味(wei)和家常菜肴著稱，擅長(chang)以(yi)時鮮蔬果入(ru)菜，清淡合時，鮮嫩欲(yu)滴(di)，深得海(hai)外(wai)僑胞(bao)喜愛(ai)，尤能使臺(tai)港(gang)澳(ao)同胞(bao)海(hai)外(wai)游子在品嘗素(su)肴之(zhi)余(yu)，一解眷(juan)戀家之(zhi)情。
三樓為(wei)(wei)(wei)藏經(jing)(jing)閣(ge)。南墻上是一(yi)塊匾額為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)樸初題(ti)“藏經(jing)(jing)閣(ge)”，南培一(yi)排(pai)藏經(jing)(jing)櫥，一(yi)部新版的《大藏經(jing)(jing)》整齊地(di)陳列在里(li)面，北墻正中(zhong)兩(liang)幅“百(bai)壽(shou)字(zi)(zi)圖”和“百(bai)福字(zi)(zi)圖”，陳列一(yi)百(bai)幅觀音應化事跡固(gu)。中(zhong)間(jian)一(yi)張長圓形的會議桌(zhuo)，為(wei)(wei)(wei)重要客人商談佛教弘法(fa)事宜(yi)和接待貴賓(bin)所(suo)用。藏經(jing)(jing)閣(ge)有(you)兩(liang)副楹(ying)聯，為(wei)(wei)(wei)圓瑛(ying)法(fa)師所(suo)撰，明旸法(fa)師所(suo)手書：
寶藏莊嚴塵(chen)里剖大(da)千經卷，
瑯函供奉毫(hao)端(duan)建不二法門。
大(da)慈大(da)悲(bei)三十二(er)應周塵(chen)剎(cha)，
救苦(ku)救難百千萬劫(jie)化(hua)閻浮。
坎坷傳承
1933年，大(da)師(shi)皈依弟(di)子顧聯承和(he)顧夫人(ren)邢景(jing)賢兩居士發心捐獻祖傳家產、延(yan)安西路私人(ren)花(hua)園用地，建造(zao)殿屋房舍，供養大(da)師(shi)，命名為(wei)上海(hai)圓(yuan)明(ming)講堂，作為(wei)大(da)師(shi)在滬弘法修持道場。次年八月落成(cheng)，由大(da)師(shi)主持落成(cheng)大(da)典及佛(fo)像開光儀式。1940年，在圓(yuan)瑛大(da)師(shi)倡導下設立圓(yuan)明(ming)法施會(hui)，除了弘法講經以(yi)外，印送大(da)師(shi)所著各種經綸及佛(fo)學書籍計二十余種，以(yi)法利生(sheng)。后又(you)設立蓮池念佛(fo)會(hui)，常年念佛(fo)，道場盛及一(yi)時。1945年，圓(yuan)瑛大(da)師(shi)又(you)創辦“楞嚴專(zhuan)宗學院”，培養續佛(fo)慧命的僧才。
1953年9月(yue)19日(ri)，圓(yuan)瑛大(da)師圓(yuan)寂，遺(yi)(yi)囑(zhu)將講堂托付給(gei)他的弟子明旸(yang)法師。明公上人繼承(cheng)大(da)師遺(yi)(yi)愿，弘宗(zong)演(yan)教(jiao)不遺(yi)(yi)余力。但隨著極“左”思(si)潮的泛(fan)濫(lan)和“文化大(da)革(ge)命”的沖擊，講堂的房產被工(gong)廠(chang)征用，宗(zong)教(jiao)活動(dong)被迫終止。
宗教傳承
黨的十一屆三中全(quan)(quan)會以后，宗教政策逐(zhu)步(bu)落實，圓(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)也(ye)得到了(le)迅速發展。1983年(nian)夏，明(ming)公(gong)(gong)上(shang)人主持設(she)立“圓(yuan)瑛法(fa)師紀(ji)念堂(tang)(tang)”，建立玉(yu)佛殿(dian)(dian)。同年(nian)，講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)被(bei)定為漢(han)族地區全(quan)(quan)國重點寺院。1988年(nian)9月，在明(ming)公(gong)(gong)上(shang)人悉心努力下，圓(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)恢(hui)復(fu)。恢(hui)復(fu)后的講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)成為擁有現代化(hua)設(she)施的莊(zhuang)嚴道(dao)(dao)場，有觀音殿(dian)(dian)、玉(yu)佛殿(dian)(dian)、極(ji)樂(le)世界殿(dian)(dian)、紀(ji)念堂(tang)(tang)、五百(bai)羅漢(han)山(shan)等殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)。1994年(nian)，又興建了(le)舍利(li)殿(dian)(dian)文物(wu)室。多年(nian)來，在明(ming)公(gong)(gong)上(shang)人垂范下，圓(yuan)明(ming)講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)堂(tang)(tang)堅持講(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)修并重，道(dao)(dao)風蔚然。
為了適應社會(hui)發展，1995年，明(ming)公上人開始(shi)擘(bo)劃圓明(ming)講(jiang)堂(tang)的(de)重(zhong)(zhong)建工(gong)作。后因法(fa)體(ti)欠(qian)安，堂(tang)務(wu)工(gong)作交(jiao)與(yu)弟子照誠法(fa)師(shi)主持。照誠法(fa)師(shi)不負(fu)重(zhong)(zhong)托，帶領全體(ti)法(fa)師(shi)、護(hu)法(fa)居士(shi)齊(qi)心協力，忘(wang)我(wo)工(gong)作，1999年底，一座五層綜(zong)合弘(hong)法(fa)大樓順(shun)利落成(cheng)。新大樓占地面積497.4平方米，建筑總(zong)面積2399.6平方米，增加(jia)了大講(jiang)堂(tang)、圖(tu)書館(guan)、閱覽(lan)室、電(dian)腦(nao)房等設施。圓明(ming)講(jiang)堂(tang)從此又翻開了新的(de)篇章(zhang)。
為秉持圓瑛大(da)(da)師“大(da)(da)慈(ci)悲、大(da)(da)無我、大(da)(da)無畏(wei)”的教誡和(he)明(ming)公上(shang)人弘法利(li)生(sheng)、慈(ci)悲濟(ji)世的悲愿(yuan)，照誠法師提出了“一個(ge)中(zhong)心、四個(ge)基(ji)本點(dian)”的理念和(he)奮(fen)斗目標。一個(ge)中(zhong)心就是“上(shang)求佛道，下(xia)化眾生(sheng)”，四個(ge)基(ji)本點(dian)就是“以(yi)文化闡揚佛法，以(yi)教育培養人才(cai)，以(yi)慈(ci)善回報社會，以(yi)修(xiu)學(xue)凈化心靈。”
照誠法師深刻(ke)認識到當(dang)今佛教存在青黃不接的狀況，首要任務是培養人才(cai)。故于1997年底(di)經堂(tang)務委員會研究，決定恢復創(chuang)辦楞嚴專宗(zong)學院，培養文化和教理(li)水平較(jiao)高的僧寶。2000初(chu)，楞嚴專宗(zong)學院與(yu)龍華(hua)寺合并(bing)成立(li)“華(hua)林佛學院”，并(bing)確立(li)“有情有義，知恩報恩，善(shan)始善(shan)終(zhong)，無怨無悔”為華(hua)林院訓。
在通(tong)俗弘法方面，圓(yuan)明講堂(tang)除堅持每月(yue)初一、十(shi)二、十(shi)五和佛菩薩圣誕日的講經以外，2000年夏開始舉(ju)辦圓(yuan)明佛學講習班，以此(ci)提高廣大信眾的佛學水平，取(qu)得了(le)成效。
慈善事業
照誠法師常講：“如果說文化教(jiao)育(yu)是佛教(jiao)的生(sheng)命力(li)(li)的話，那么慈(ci)(ci)善事業(ye)就(jiu)是佛陀慈(ci)(ci)悲(bei)精(jing)神的真正(zheng)體現。”圓(yuan)明講堂在2000年伊始(shi)成立“圓(yuan)明慈(ci)(ci)善辦公(gong)室”，集聚(ju)教(jiao)內教(jiao)外各界(jie)人士(shi)的愛(ai)心(xin)、善力(li)(li)，為社會、人群不懈奉獻，努(nu)力(li)(li)耕(geng)耘。
在短短的(de)時間內已(yi)向(xiang)(xiang)社會各界捐贈(zeng)25次，如(ru)：向(xiang)(xiang)靜安(an)區(qu)(qu)政府慈善(shan)基(ji)金(jin)會、閔行區(qu)(qu)啟音學(xue)校、上(shang)海襄陽路殘疾(ji)弱(ruo)智(zhi)兒(er)童(tong)康復(fu)院、遼寧省(sheng)(sheng)大連市(shi)日(ri)新孤(gu)兒(er)院以及延安(an)街(jie)道孤(gu)兒(er)施云同學(xue)等捐獻資金(jin)達71366.40元，籌集并(bing)向(xiang)(xiang)甘肅省(sheng)(sheng)武威市(shi)、貴(gui)州省(sheng)(sheng)遵義市(shi)等貧困地區(qu)(qu)寄贈(zeng)衣物棉(mian)被七次15000件(jian)并(bing)資助百余名失學(xue)兒(er)童(tong)復(fu)學(xue)。
“榮(rong)耀歸(gui)功于佛陀，成(cheng)績(ji)歸(gui)功于大家(jia)。”圓(yuan)明講堂各項工作(zuo)的(de)順利開(kai)展(zhan)，離不開(kai)黨和政府、市區各級宗教(jiao)部門領(ling)導(dao)的(de)關(guan)心支(zhi)持，離不開(kai)社會各界人士的(de)鼎力(li)協(xie)助。我們真誠的(de)希望，各界朋友一如既往的(de)支(zhi)持與關(guan)心圓(yuan)明講堂文(wen)化教(jiao)育和慈(ci)善事業的(de)發展(zhan)。
