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基本介紹

沉香(xiang)閣又稱(cheng)慈云禪(chan)寺，位于上海(hai)市(shi)南市(shi)，初創(chuang)了明(ming)萬歷(li)二十(shi)八(ba)年（1600年），是上海(hai)市(shi)出名的(de)佛(fo)教比丘尼道(dao)場(chang)。

1983年，被國(guo)(guo)務院(yuan)確(que)定(ding)為漢(han)族地區佛教全國(guo)(guo)重點寺院(yuan)。

在南市區沉(chen)(chen)香閣路(lu)，占地2378㎡，舊名慈云(yun)禪寺，上(shang)(shang)海(hai)供奉沉(chen)(chen)香觀音的寺院．據清同治《上(shang)(shang)海(hai)縣志》載：“明(ming)萬歷二十八年，有沉(chen)(chen)香觀音像浮(fu)至淮口，時潘(pan)允(yun)端督漕(cao)淮上(shang)(shang)，奉歸建閣。”

故名沉香閣，為潘(pan)允端的(de)家(jia)庵。

清康熙(xi)、嘉慶、道光年間，屢(lv)經修葺擴建(jian)，有山門(men)石坊、彌勒殿、大雄寶(bao)殿、沉香(xiang)佛(fo)殿及鶴軒、前殿禪堂等建(jian)筑。

觀音像為名貴水沉香本雕(diao)成(cheng)，為佛寺所獨有，雕(diao)像屈一足，一手上(shang)，作(zuo)凝思狀,神態自然逼真。每逢雨天,芳(fang)馥四溢。

上海未建萬(wan)壽(shou)宮前，每(mei)逢皇(huang)帝、皇(huang)太后誕辰、上海官員以此為(wei)朝賀之(zhi)(zhi)處，同時此處也是(shi)人們(men)祈晴禱雨之(zhi)(zhi)所 。

1981年國(guo)務院頒(ban)文，將沉香閣列為全(quan)國(guo)142個重(zhong)點開放寺廟(miao)之一。

1989年為上(shang)海(hai)佛教協會收回，修(xiu)復沉香閣(ge)和大殿(dian)，1992年修(xiu)牌(pai)坊、天王(wang)殿(dian)等，沉香閣(ge)成為國內較大的尼姑庵之一。寺東有名(ming)僧應慈法師(shi)紀念堂。

景點景觀

牌樓

沉香(xiang)閣前(qian)有(you)四柱三(san)門重(zhong)檐翹(qiao)角牌樓，上有(you)沙孟海書題(ti)“沈香(xiang)閣”三(san)字(zi)，因古字(zi)無(wu)“沉”，沈、沉相通，故“沉”字(zi)寫成“沈”字(zi)，以示(shi)佛(fo)寺之古老。

沉香閣舊時又名“慈(ci)云禪(chan)寺”，占地2378平方米，中軸線上有(you)天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀音殿(dian)，兩廡(wu)有(you)伽藍殿(dian)和應慈(ci)法師紀念堂。

天王殿

第二進是(shi)天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)，天(tian)冠彌勒、韋馱(tuo)和四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)像全部新塑(su)裝金。天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)里，一(yi)般都塑(su)有四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)，故稱為天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)。明清(qing)以后(hou)的四天(tian)王(wang)(wang)像，基本成為定式，即(ji)東方(fang)持國天(tian)王(wang)(wang)，白面(mian)(mian)(mian)，手執(zhi)琵琶；南(nan)方(fang)增長(chang)天(tian)王(wang)(wang)，黑面(mian)(mian)(mian)，手執(zhi)寶劍；西(xi)方(fang)廣目天(tian)王(wang)(wang)，紅面(mian)(mian)(mian)，手執(zhi)一(yi)條龍(long)或蛇；北(bei)方(fang)多聞天(tian)王(wang)(wang)，綠(lv)面(mian)(mian)(mian)，手執(zhi)一(yi)柄(bing)大(da)(da)寶幢(chuang)(雨傘)。兩側四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)，立姿(zi)(zi)，與一(yi)般佛寺坐(zuo)姿(zi)(zi)不同。

佛教中認為，四大(da)天(tian)(tian)王，能護(hu)佛護(hu)法護(hu)國土護(hu)眾(zhong)生，佛教信(xin)徒從四天(tian)(tian)王手(shou)中所持的法寶(寶劍挾“風”、琵(pi)琶“調”音、寶幢喻(yu)“雨”、龍(long)蛇喻(yu)“順”人之(zhi)心意(yi))，能保佑(you)五谷豐登、六(liu)畜興旺、年年“風調雨順”。

天王(wang)殿的(de)(de)正中(zhong)，面南(nan)而塑(su)的(de)(de)是(shi)彌勒(le)菩(pu)薩(sa)，彌勒(le)菩(pu)薩(sa)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)教中(zhong)是(shi)受(shou)佛(fo)(fo)(fo)(fo)授記，繼佛(fo)(fo)(fo)(fo)之后在世間教化眾生的(de)(de)未來(lai)之佛(fo)(fo)(fo)(fo)，故(gu)又稱(cheng)為(wei)彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。沉香閣(ge)內(nei)，塑(su)的(de)(de)是(shi)彌勒(le)尚在兜率(lv)天內(nei)院(yuan)時(shi)(shi)(shi)(shi)，現(xian)菩(pu)薩(sa)法相的(de)(de)天冠彌勒(le)像(xiang)。現(xian)在大多數(shu)寺院(yuan)都塑(su)笑口(kou)(kou)常開的(de)(de)布(bu)袋和(he)尚像(xiang)。相傳(chuan)在五(wu)代時(shi)(shi)(shi)(shi)，浙江奉化有一個名叫契(qi)此的(de)(de)僧人(ren)，常常蓬(peng)頭垢面，手里拿(na)一個布(bu)口(kou)(kou)袋，乞討于(yu)街上(shang)，人(ren)們都叫他(ta)“布(bu)袋和(he)尚”。某年農歷三月初(chu)三日，端坐圓寂之前(qian)，說(shuo)了(le)(le)一首偈子：“彌勒(le)真(zhen)彌勒(le)，化身(shen)千百億(yi)。時(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)示(shi)世人(ren)，世人(ren)常不(bu)識。”佛(fo)(fo)(fo)(fo)教徒認為(wei)他(ta)就是(shi)彌佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)化身(shen)，而且(qie)他(ta)慈眉(mei)善目(mu)，使人(ren)見了(le)(le)都能生歡喜心，所以一般的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教寺院(yuan)中(zhong)都將他(ta)塑(su)為(wei)布(bu)袋和(he)尚相。。天王(wang)殿中(zhong)彌勒(le)頭戴天冠，右腳置于(yu)左(zuo)腳上(shang)，此是(shi)彌勒(le)在兜率(lv)天修行時(shi)(shi)(shi)(shi)菩(pu)薩(sa)相，為(wei)彌勒(le)真(zhen)身(shen)像(xiang)，與一般寺院(yuan)大肚彌勒(le)迥異。

彌勒的背(bei)后是韋馱天將(jiang)像，佛教(jiao)中說他(ta)常常手執(zhi)降魔(mo)杵，巡游東、西、南三洲，面(mian)(mian)對(dui)佛尊，守護佛法，稱為(wei)(wei)“三洲感應(ying)”。是寺院的守護神，老百姓又稱他(ta)為(wei)(wei)韋馱菩(pu)薩。常見的韋馱像為(wei)(wei)立(li)(li)像，一(yi)種是雙(shuang)手合十，降魔(mo)杵橫擱于兩(liang)臂彎中，另一(yi)種是雙(shuang)手扶(fu)杵柱地，或(huo)左手扶(fu)杵柱、右手叉(cha)腰，面(mian)(mian)對(dui)大雄(xiong)寶殿，注視出入之人。個(ge)別寺院也有(you)將(jiang)韋馱塑為(wei)(wei)坐(zuo)像的，如江蘇如皋定慧(hui)寺內(nei)，就塑坐(zuo)、立(li)(li)各(ge)一(yi)尊韋馱像。

大雄寶殿

大雄寶(bao)殿正(zheng)中為(wei)“華嚴三圣”。

中為盧舍(she)那佛(fo)，兩旁(pang)文殊(shu)、普賢立侍左(zuo)右，還(huan)有(you)梵天(tian)、帝釋兩天(tian)神左(zuo)右護侍。

這種供式也為(wei)江南寺(si)院所罕(han)見。

兩側是(shi)十八羅(luo)漢，翹(qiao)首張(zhang)目，舉臂揚掌(zhang)，栩(xu)栩(xu)如生。

盧舍那佛為如(ru)來(lai)之報身像，其上(shang)藻井(jing)有348尊小(xiao)佛，寓含比丘尼348戒。沉(chen)香閣是尼庵(an)，有20位比丘尼。

“華(hua)嚴三圣”背后是渡海觀(guan)音，手執凈瓶(ping)，立(li)鰲魚上，左為善財童子，右為龍女。

觀音閣

觀(guan)音閣(ge)(ge)飛(fei)檐翹角(jiao)，古奧典雅，閣(ge)(ge)上(shang)有橫(heng)匾，上(shang)題“南海寶(bao)筏飛(fei)渡觀(guan)音大(da)士閣(ge)(ge)”。

底層(ceng)為丈室，樓上供(gong)沉香觀音(yin)(yin)，觀音(yin)(yin)高(gao)1米許，坐姿，屈一(yi)足(zu)，垂首于膝，首微側，作(zuo)凝思(si)狀，稱(cheng)“如(ru)意輪觀音(yin)(yin)”。

每當雨(yu)天，沉(chen)香(xiang)芳馥四溢。此為明代督(du)漕潘允端自淮水所(suo)得，時年(nian)為明萬歷二十(shi)八年(nian)（1600年(nian)）。

因此(ci)，沉香閣建寺至(zhi)今已近400余(yu)年了。

《隋(sui)書》記載，隋(sui)時有使出訪馬來諸(zhu)國，其中赤土國贈沉香觀音，使者回國晉(jin)見隋(sui)煬帝時，在淮河(he)遇大風，船翻像沉。至明時為(wei)上海豫園主人潘允端所得(de)。

沉香觀(guan)音沉于(yu)(yu)淮河千年未壞(huai)，卻(que)毀于(yu)(yu)“十(shi)年文革”，現在的沉香觀(guan)音系香港信徒(tu)捐贈的。

觀(guan)(guan)音(yin)閣(ge)兩(liang)廡左(zuo)為伽藍殿，供(gong)關羽，其(qi)左(zuo)關平捧印，其(qi)右(you)周倉持刀。右(you)室(shi)有40臂觀(guan)(guan)音(yin)，此為簡式千手觀(guan)(guan)音(yin)，左(zuo)室(shi)為客(ke)堂(tang)。右(you)廡有應慈(ci)法(fa)師紀念堂(tang)。

整個寺院頗具(ju)規模，前有彌勒(le)殿，山門石坊；中有大雄寶(bao)殿、沉香佛(fo)殿，還有造鶴(he)軒、前殿禪(chan)堂及(ji)左右廂樓。閣的建筑(zhu)形(xing)式莊重典雅，在整座寺中顯得(de)非(fei)常(chang)突出(chu)。

閣在清代為邑城官員祈晴(qing)禱雨之處，上(shang)海在未建萬壽宮(gong)前，皇帝皇太后生(sheng)日也在這里朝(chao)賀。因而香火旺(wang)盛，譽(yu)滿(man)上(shang)海城。

綜述

在沉香(xiang)閣(ge)的(de)中軸線上，第一(yi)個建筑點是修復的(de)明代石牌樓(lou)，它飛檐(yan)斗拱(gong)，氣(qi)宇旬昂，出名書法(fa)家沙孟(meng)海先(xian)生題寫的(de)匾額“沉香(xiang)閣(ge)”懸掛在牌坊的(de)檐(yan)下正中。第二進是天王(wang)(wang)(wang)殿，其中的(de)天冠(guan)彌勒(le)、韋馱和(he)四大(da)(da)天王(wang)(wang)(wang)像(xiang)全部(bu)新塑裝(zhuang)金。佛(fo)教中認為(wei)，四大(da)(da)天王(wang)(wang)(wang)，能護佛(fo)護法(fa)國土(tu)護眾(zhong)生，能保佑(you)一(yi)方百姓五谷豐登、六畜興旺、年年“風調雨(yu)順。

第二進

第二進是天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)，天(tian)(tian)(tian)(tian)冠彌勒、韋馱和四大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)像全部新塑裝金。天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)里(li)，一般都(dou)塑有四大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，故稱為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)。明(ming)清以后的四天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)像，基本成(cheng)為(wei)定(ding)式，即東方(fang)(fang)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，白面(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)琵琶；南(nan)方(fang)(fang)增長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，黑面(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)寶劍；西方(fang)(fang)廣目天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，紅面(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)一條龍或蛇(she)；北(bei)方(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)，綠面(mian)，手(shou)(shou)執(zhi)一柄大(da)寶幢(雨傘)。

佛(fo)教中認為，四大天王，能護(hu)佛(fo)護(hu)法(fa)護(hu)國土護(hu)眾生，佛(fo)教信徒從四天王手中所持的法(fa)寶(bao)(寶(bao)劍(jian)挾“風(feng)”、琵琶“調(diao)”音、寶(bao)幢喻(yu)“雨(yu)”、龍蛇喻(yu)“順”人(ren)之心(xin)意)，能保佑五谷(gu)豐登、六畜興旺、年(nian)年(nian)“風(feng)調(diao)雨(yu)順”。

天(tian)王殿的(de)正中，面南而(er)塑的(de)是(shi)彌勒菩薩，彌勒菩薩在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)中是(shi)受佛(fo)(fo)授記，繼(ji)佛(fo)(fo)之后在(zai)世間教(jiao)化(hua)(hua)(hua)眾生的(de)未來之佛(fo)(fo)，故(gu)又(you)稱(cheng)為彌勒佛(fo)(fo)。沉香(xiang)閣內(nei)，塑的(de)是(shi)彌勒尚(shang)在(zai)兜率天(tian)內(nei)院(yuan)時(shi)，現菩薩法(fa)相(xiang)(xiang)的(de)天(tian)冠彌勒像。現在(zai)大(da)多數寺(si)院(yuan)都塑笑口(kou)常(chang)(chang)開(kai)的(de)布(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)像。相(xiang)(xiang)傳在(zai)五代時(shi)，浙江奉(feng)化(hua)(hua)(hua)有(you)一(yi)個名叫契(qi)此的(de)僧人(ren)(ren)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)蓬頭垢面，手里拿一(yi)個布(bu)口(kou)袋(dai)，乞討于街上，人(ren)(ren)們都叫他“布(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)”。某年農歷三(san)(san)月初三(san)(san)日(ri)，端坐圓寂之前，說(shuo)了(le)一(yi)首偈子：“彌勒真(zhen)彌勒，化(hua)(hua)(hua)身千百億。時(shi)時(shi)示世人(ren)(ren)，世人(ren)(ren)常(chang)(chang)不識。”佛(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)認(ren)為他就是(shi)彌佛(fo)(fo)的(de)化(hua)(hua)(hua)身，而(er)且(qie)他慈眉善目，使(shi)人(ren)(ren)見了(le)都能生歡喜心，所以一(yi)般的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)院(yuan)中都將他塑為布(bu)袋(dai)和(he)尚(shang)相(xiang)(xiang)。

彌勒的(de)背后是(shi)(shi)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)天將像(xiang)(xiang)(xiang)，佛教中(zhong)說(shuo)他(ta)常常手(shou)執(zhi)降(jiang)魔(mo)杵(chu)，巡游東、西、南(nan)三洲，面(mian)對(dui)佛尊(zun)，守(shou)護佛法，稱為“三洲感應”。是(shi)(shi)寺院的(de)守(shou)護神，老百姓又稱他(ta)為韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)菩薩(sa)。常見的(de)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)(xiang)(xiang)為立像(xiang)(xiang)(xiang)，一種是(shi)(shi)雙手(shou)合十，降(jiang)魔(mo)杵(chu)橫擱(ge)于兩臂彎中(zhong)，另一種是(shi)(shi)雙手(shou)扶(fu)杵(chu)柱地(di)，或左手(shou)扶(fu)杵(chu)柱、右手(shou)叉腰，面(mian)對(dui)大(da)雄寶殿，注視(shi)出入之(zhi)人。個別(bie)寺院也有(you)將韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)塑為坐(zuo)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)，如江蘇如皋(gao)定(ding)慧寺內，就塑坐(zuo)、立各(ge)一尊(zun)韋(wei)馱(tuo)(tuo)(tuo)像(xiang)(xiang)(xiang)。

第三(san)進是(shi)大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)，正中須彌座上(shang)端(duan)坐(zuo)盧舍那佛(fo)，文殊、普(pu)賢、大(da)梵天、帝釋天分列兩旁，頂上(shang)是(shi)精工雕刻的(de)藻(zao)井(jing)。整個大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)頂上(shang)，有(you)348尊貼(tie)金(jin)小佛(fo)像(xiang)圍繞盧舍那佛(fo)。佛(fo)前(qian)供桌(zhuo)和桌(zhuo)上(shang)五供具都按明(ming)代式樣配(pei)置。兩側還有(you)裝金(jin)十八羅漢。大(da)殿(dian)(dian)(dian)南端(duan)東(dong)鐘西鼓(gu)，晨鐘暮鼓(gu)修持誦經。

過大(da)雄寶殿(dian)后是(shi)寬敞的(de)(de)天井。從庭(ting)院向上(shang)看，正(zheng)中四根立柱架起一重飛檐，檐上(shang)一個(ge)懸空亭閣(ge)(ge)，東南西全(quan)部落地(di)(di)長窗(chuang)。這就是(shi)全(quan)國聞名的(de)(de)沉(chen)香(xiang)閣(ge)(ge)的(de)(de)“閣(ge)(ge)”，中國佛教協會會長趙樸(pu)初居士為之題額(e)為“南海飛渡沉(chen)香(xiang)大(da)士寶閣(ge)(ge)”。登兩側的(de)(de)樓梯而(er)上(shang)，立即可(ke)聞到芳香(xiang)馥郁，到此方(fang)是(shi)真正(zheng)的(de)(de)沉(chen)香(xiang)閣(ge)(ge)。雖然名稱(cheng)為閣(ge)(ge)，實際上(shang)，閣(ge)(ge)只是(shi)凸出向外(wai)的(de)(de)10平方(fang)米(mi)的(de)(de)小(xiao)閣(ge)(ge)，內放幾把明式單背的(de)(de)椅子和(he)高腳花幾而(er)已。由(you)于(yu)它與(yu)老城隍(huang)廟和(he)豫園相(xiang)鄰近，所以吸引著(zhu)無數海內外(wai)的(de)(de)佛教信徒和(he)游客來此游覽(lan)，已成為上(shang)海市(shi)的(de)(de)旅游勝地(di)(di)。

歷史沿革

明始建

始建于明(ming)代(dai)(dai)萬(wan)歷年(nian)間(1573～1620年(nian))。萬(wan)歷二十(shi)八年(nian)(1600年(nian))，進士(shi)及第(di)官(guan)拜四川布(bu)政使(shi)的(de)上海(hai)(hai)豫(yu)園主人潘(pan)允端(duan)，奉命辦理漕運、疏浚淮(huai)河時，意外撈得一尊(zun)沉(chen)(chen)香(xiang)木(mu)(mu)雕刻的(de)觀音佛(fo)像。相(xiang)傳該沉(chen)(chen)香(xiang)木(mu)(mu)觀音像為(wei)隋代(dai)(dai)物品(pin)。潘(pan)允端(duan)事(shi)母至孝，知母敬佛(fo)，將沉(chen)(chen)香(xiang)觀音裝金后供奉于潘(pan)家祠堂前(qian)的(de)佛(fo)閣(ge)內，并請名(ming)家題寫“南海(hai)(hai)寶筏(fa)飛渡沉(chen)(chen)香(xiang)大士(shi)閣(ge)”。沉(chen)(chen)香(xiang)觀音像系(xi)名(ming)貴的(de)海(hai)(hai)瓊水沉(chen)(chen)香(xiang)木(mu)(mu)雕刻而(er)成，高約三尺余，頭戴寶冠，胸佩珞珠，袒腹露(lu)臍，屈一足，右手加膝，頭微(wei)右側，若凝思狀。沉(chen)(chen)香(xiang)木(mu)(mu)稱異香(xiang)仙(xian)木(mu)(mu)，年(nian)代(dai)(dai)愈(yu)久，香(xiang)氣(qi)愈(yu)烈，每當雨霧(wu)天氣(qi)，更是芳馥四溢。清代(dai)(dai)潘(pan)氏門第(di)漸衰，祠毀閣(ge)朽。

清重修

清(qing)康熙(xi)二十三(san)年(nian)(nian)(nian)(1684年(nian)(nian)(nian))，由上(shang)(shang)海人曹垂燦重修殿(dian)(dian)堂。嘉(jia)慶(qing)六年(nian)(nian)(nian)(1801年(nian)(nian)(nian))，上(shang)(shang)海巡道(dao)李廷敬、知縣(xian)湯燾發起(qi)募(mu)(mu)捐(juan)(juan)，并將沉(chen)香(xiang)閣遷(qian)至城隍廟西北重建(jian)(jian)(jian)，改(gai)名慈云(yun)禪(chan)寺。四年(nian)(nian)(nian)后潘允端的子孫將寺前(qian)空余土地(di)也捐(juan)(juan)獻(xian)給沉(chen)香(xiang)閣，巡道(dao)鐘琦、知縣(xian)蘇昌阿(a)率屬增建(jian)(jian)(jian)殿(dian)(dian)堂。嘉(jia)慶(qing)十九年(nian)(nian)(nian)，僧振錫募(mu)(mu)資營建(jian)(jian)(jian)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)。道(dao)光二十九年(nian)(nian)(nian)(1849年(nian)(nian)(nian))，僧清(qing)如募(mu)(mu)資營建(jian)(jian)(jian)兩廂(xiang)樓。至此(ci)慈云(yun)禪(chan)寺方具大(da)叢林規模。同治三(san)年(nian)(nian)(nian)(1864年(nian)(nian)(nian))，又募(mu)(mu)建(jian)(jian)(jian)鶴(he)軒(xuan)。全寺殿(dian)(dian)堂僧寮都保持明代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑的特色。清(qing)代(dai)，沉(chen)香(xiang)閣不僅是地(di)方官員祈禱晴雨之處，在(zai)(zai)未建(jian)(jian)(jian)萬壽宮之前(qian)，凡清(qing)帝登基及(ji)清(qing)帝和(he)太后生(sheng)日，在(zai)(zai)上(shang)(shang)海的清(qing)朝(chao)文武官員也在(zai)(zai)此(ci)行(xing)朝(chao)拜之禮，故(gu)寺內香(xiang)火鼎(ding)盛(sheng)。該(gai)寺幾經擴建(jian)(jian)(jian)，前(qian)門增建(jian)(jian)(jian)山門石坊(fang)、彌勒殿(dian)(dian)，中(zhong)建(jian)(jian)(jian)天王殿(dian)(dian)、大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)，后為沉(chen)香(xiang)觀音樓。另建(jian)(jian)(jian)有鶴(he)軒(xuan)、禪(chan)堂及(ji)左右廂(xiang)樓。規模齊整，古樸典雅(ya)。

民國

民(min)國32年(1943年)，華嚴宗(zong)(zong)應慈法師(shi)應該(gai)寺(si)葦乘住(zhu)持所(suo)請，卓錫寺(si)內(nei)。住(zhu)在東小院“印月居(ju)”，首講華嚴宗(zong)(zong)初(chu)祖的(de)《法界觀(guan)門(men)》，后又開(kai)講《仁王般若(ruo)經》 。沉香閣遂成為應慈法師(shi)在上海弘揚華嚴宗(zong)(zong)的(de)道(dao)場。

1956年，市(shi)政府撥資(zi)重修沉香(xiang)閣。1965年農歷八月初五日，時(shi)任中國佛教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)和(he)上海市(shi)佛教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)名譽會(hui)(hui)長的應慈(ci)法(fa)師(shi)逝世(shi)于沉香(xiang)閣的印月禪(chan)室中，享年93歲。

“文化(hua)大(da)革命(ming)”期間，沉(chen)香閣被(bei)工廠占用。

改革開放后

中共十一(yi)屆三(san)中全(quan)會(hui)(hui)以(yi)后，落(luo)實宗教(jiao)政策。1987年(nian)9月(yue)(yue)(yue)，上海(hai)(hai)市佛(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)真禪發起(qi)成(cheng)(cheng)立(li)“應慈(ci)(ci)法(fa)師(shi)紀(ji)(ji)念堂”，并擔任應慈(ci)(ci)法(fa)師(shi)紀(ji)(ji)念堂籌備(bei)委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)主任。原印(yin)月(yue)(yue)(yue)居部分(fen)房(fang)屋改(gai)建(jian)為(wei)應慈(ci)(ci)法(fa)師(shi)紀(ji)(ji)念堂。1989年(nian)9月(yue)(yue)(yue)，上海(hai)(hai)市佛(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)成(cheng)(cheng)立(li)沉(chen)(chen)香(xiang)閣修復委(wei)員(yuan)會(hui)(hui)。市佛(fo)(fo)協(xie)(xie)副會(hui)(hui)長(chang)(chang)、慈(ci)(ci)修庵(an)住持觀性法(fa)師(shi)親自到泰國等地(di)募集資(zi)金(jin)。沉(chen)(chen)香(xiang)閣現(xian)占地(di)2378平方米，保(bao)持原來建(jian)筑樣(yang)式，恢復明清寺(si)院的(de)風(feng)貌(mao)。大雄(xiong)寶殿(dian)和(he)沉(chen)(chen)香(xiang)觀音樓比原來升高60厘米，更顯氣勢雄(xiong)偉(wei)。中國佛(fo)(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)(chang)趙樸初書寫匾額“南(nan)海(hai)(hai)寶筏飛渡(du)沉(chen)(chen)香(xiang)觀音大士閣”。山(shan)門(men)石坊上有書法(fa)家沙孟海(hai)(hai)題寫的(de)“沉(chen)(chen)香(xiang)閣”匾額。現(xian)供奉(feng)的(de)沉(chen)(chen)香(xiang)觀音像(xiang)由海(hai)(hai)外佛(fo)(fo)門(men)信(xin)眾(zhong)恭獻泰國沉(chen)(chen)香(xiang)木按原佛(fo)(fo)像(xiang)雕成(cheng)(cheng)，全(quan)身貼金(jin)，頭戴瓔珞佛(fo)(fo)冠，慈(ci)(ci)眼俯視眾(zhong)生，善財、龍女侍立(li)左(zuo)右(you)。佛(fo)(fo)像(xiang)設(she)(she)計(ji)師(shi)胡建(jian)寧對(dui)沉(chen)(chen)香(xiang)閣大殿(dian)修復工程(cheng)及佛(fo)(fo)像(xiang)進行(xing)(xing)了設(she)(she)計(ji)。1992年(nian)10月(yue)(yue)(yue)15日，隆重舉行(xing)(xing)沉(chen)(chen)香(xiang)觀音開光暨觀性法(fa)師(shi)升座典禮。20世紀(ji)(ji)80年(nian)代以(yi)來，沉(chen)(chen)香(xiang)閣已成(cheng)(cheng)為(wei)全(quan)國最大的(de)比丘尼道場之一(yi)。沉(chen)(chen)香(xiang)閣內設(she)(she)有上海(hai)(hai)佛(fo)(fo)學院尼眾(zhong)班。

1959年5月26日(ri)，沉(chen)香閣由市(shi)政府公(gong)布(bu)為上海市(shi)文物保(bao)護單位(wei)；1983年4月，由國(guo)務(wu)院(yuan)批準為漢族地(di)區佛教(jiao)全國(guo)重點寺院(yuan)；1996年11月20日(ri)，由國(guo)務(wu)院(yuan)公(gong)布(bu)為全國(guo)重點文物保(bao)護單位(wei)。