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基本介紹

沉(chen)香閣又稱慈云禪寺，位于上海市南市，初創了明萬歷二十八年(nian)（1600年(nian)），是上海市出名(ming)的佛教比丘(qiu)尼道(dao)場。

1983年(nian)，被國務院(yuan)(yuan)確定為漢族地區佛教全國重點寺(si)院(yuan)(yuan)。

在南市區(qu)沉(chen)香(xiang)閣路，占地2378㎡，舊名(ming)慈云(yun)禪寺(si)，上海供奉沉(chen)香(xiang)觀音(yin)的寺(si)院．據清同治《上海縣志》載(zai)：“明(ming)萬歷二十八(ba)年，有沉(chen)香(xiang)觀音(yin)像浮至淮(huai)(huai)口，時(shi)潘允(yun)端(duan)督(du)漕淮(huai)(huai)上，奉歸建閣。”

故名沉香閣，為潘(pan)允端的家庵。

清康熙、嘉慶、道光年間，屢經修(xiu)葺擴建(jian)，有山門石坊、彌勒(le)殿(dian)、大雄寶殿(dian)、沉香佛殿(dian)及鶴軒、前殿(dian)禪堂等建(jian)筑。

觀(guan)音像(xiang)為(wei)名貴水沉香(xiang)本(ben)雕成，為(wei)佛寺所獨(du)有(you)，雕像(xiang)屈(qu)一(yi)足，一(yi)手(shou)上，作凝思狀,神態自然逼真。每(mei)逢雨天,芳馥四溢(yi)。

上(shang)海未(wei)建萬壽(shou)宮前，每逢皇帝、皇太后(hou)誕辰、上(shang)海官員以此(ci)為朝賀(he)之處，同(tong)時此(ci)處也(ye)是人們祈晴禱雨之所 。

1981年國(guo)務(wu)院(yuan)頒(ban)文(wen)，將沉香閣列(lie)為全國(guo)142個重點(dian)開放寺廟之一。

1989年為(wei)上(shang)海佛教協會收回，修(xiu)(xiu)復沉(chen)香(xiang)(xiang)閣和大殿，1992年修(xiu)(xiu)牌坊、天王殿等，沉(chen)香(xiang)(xiang)閣成為(wei)國內較大的尼(ni)姑(gu)庵之一(yi)。寺東有名(ming)僧應(ying)慈法師紀念堂。

景點景觀

牌樓

沉香閣前有(you)四柱三門(men)重檐翹(qiao)角牌樓(lou)，上有(you)沙孟(meng)海書題“沈香閣”三字(zi)，因古(gu)字(zi)無(wu)“沉”，沈、沉相通，故“沉”字(zi)寫成“沈”字(zi)，以示(shi)佛寺之古(gu)老。

沉香閣(ge)舊時又名“慈云禪寺”，占地2378平方米，中軸線上有(you)(you)天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)，兩廡有(you)(you)伽藍殿(dian)和(he)應慈法師紀念堂。

天王殿

第(di)二進是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)冠彌勒、韋馱和四大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)像(xiang)全部新(xin)塑(su)裝金(jin)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)里，一般(ban)都塑(su)有四大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，故稱為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)。明清以后的四天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)像(xiang)，基本成(cheng)為(wei)定式，即東方持國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，白(bai)面(mian)，手(shou)執琵琶(pa)；南(nan)方增長天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，黑面(mian)，手(shou)執寶(bao)劍；西方廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，紅面(mian)，手(shou)執一條龍(long)或蛇；北方多(duo)聞天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，綠面(mian)，手(shou)執一柄(bing)大(da)寶(bao)幢(雨傘)。兩側四大(da)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)，立姿，與一般(ban)佛寺(si)坐(zuo)姿不(bu)同(tong)。

佛教中認為，四大天(tian)王，能護(hu)佛護(hu)法(fa)護(hu)國土護(hu)眾生，佛教信徒從四天(tian)王手中所持(chi)的法(fa)寶(寶劍挾“風(feng)”、琵琶“調”音(yin)、寶幢(chuang)喻“雨(yu)”、龍蛇(she)喻“順”人(ren)之(zhi)心意)，能保佑五(wu)谷豐登(deng)、六畜(chu)興(xing)旺、年年“風(feng)調雨(yu)順”。

天王(wang)殿的(de)(de)(de)正中(zhong)，面(mian)南(nan)而(er)塑(su)(su)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)彌勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩，彌勒(le)(le)菩(pu)(pu)薩在(zai)(zai)佛(fo)教(jiao)中(zhong)是(shi)(shi)受(shou)佛(fo)授記，繼佛(fo)之后在(zai)(zai)世(shi)間教(jiao)化眾生(sheng)的(de)(de)(de)未(wei)來之佛(fo)，故又(you)稱為(wei)彌勒(le)(le)佛(fo)。沉香閣內(nei)，塑(su)(su)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)彌勒(le)(le)尚在(zai)(zai)兜率天內(nei)院時(shi)，現(xian)菩(pu)(pu)薩法(fa)相的(de)(de)(de)天冠彌勒(le)(le)像(xiang)。現(xian)在(zai)(zai)大多數(shu)寺院都塑(su)(su)笑(xiao)口常(chang)(chang)開的(de)(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)和(he)(he)尚像(xiang)。相傳在(zai)(zai)五代時(shi)，浙江(jiang)奉化有一(yi)個(ge)(ge)名叫(jiao)契此的(de)(de)(de)僧人，常(chang)(chang)常(chang)(chang)蓬頭垢面(mian)，手里拿一(yi)個(ge)(ge)布(bu)口袋(dai)(dai)，乞(qi)討于(yu)(yu)街上，人們都叫(jiao)他“布(bu)袋(dai)(dai)和(he)(he)尚”。某年農歷三月初(chu)三日，端(duan)坐圓寂(ji)之前(qian)，說了(le)一(yi)首偈子：“彌勒(le)(le)真(zhen)彌勒(le)(le)，化身千百億(yi)。時(shi)時(shi)示(shi)世(shi)人，世(shi)人常(chang)(chang)不識(shi)。”佛(fo)教(jiao)徒認為(wei)他就是(shi)(shi)彌佛(fo)的(de)(de)(de)化身，而(er)且(qie)他慈眉善(shan)目，使人見了(le)都能生(sheng)歡喜心，所以一(yi)般的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)寺院中(zhong)都將他塑(su)(su)為(wei)布(bu)袋(dai)(dai)和(he)(he)尚相。。天王(wang)殿中(zhong)彌勒(le)(le)頭戴天冠，右腳(jiao)(jiao)置于(yu)(yu)左腳(jiao)(jiao)上，此是(shi)(shi)彌勒(le)(le)在(zai)(zai)兜率天修(xiu)行(xing)時(shi)菩(pu)(pu)薩相，為(wei)彌勒(le)(le)真(zhen)身像(xiang)，與一(yi)般寺院大肚彌勒(le)(le)迥異。

彌勒的(de)(de)(de)背后是(shi)韋馱天將(jiang)像(xiang)，佛(fo)教中(zhong)說他(ta)常常手(shou)(shou)(shou)(shou)執降魔(mo)杵(chu)，巡(xun)游東、西、南三洲(zhou)，面(mian)對佛(fo)尊(zun)，守(shou)護(hu)佛(fo)法，稱為(wei)(wei)(wei)“三洲(zhou)感應”。是(shi)寺院的(de)(de)(de)守(shou)護(hu)神(shen)，老百姓又稱他(ta)為(wei)(wei)(wei)韋馱菩薩。常見的(de)(de)(de)韋馱像(xiang)為(wei)(wei)(wei)立像(xiang)，一(yi)種(zhong)是(shi)雙手(shou)(shou)(shou)(shou)合十，降魔(mo)杵(chu)橫擱于兩臂彎(wan)中(zhong)，另(ling)一(yi)種(zhong)是(shi)雙手(shou)(shou)(shou)(shou)扶杵(chu)柱地，或左手(shou)(shou)(shou)(shou)扶杵(chu)柱、右手(shou)(shou)(shou)(shou)叉(cha)腰，面(mian)對大(da)雄寶殿，注視出入(ru)之人(ren)。個(ge)別寺院也有將(jiang)韋馱塑為(wei)(wei)(wei)坐像(xiang)的(de)(de)(de)，如(ru)江蘇如(ru)皋定慧寺內，就(jiu)塑坐、立各一(yi)尊(zun)韋馱像(xiang)。

大雄寶殿

大雄(xiong)寶殿正(zheng)中為“華(hua)嚴三圣”。

中(zhong)為盧舍那佛，兩旁文殊、普賢立侍左右，還有梵天(tian)、帝釋兩天(tian)神左右護侍。

這(zhe)種供式(shi)也為(wei)江南寺院所罕(han)見。

兩側是(shi)十八羅漢，翹首張目(mu)，舉臂揚掌(zhang)，栩栩如生。

盧舍那佛(fo)為(wei)如來之報身像，其(qi)上藻井有348尊小佛(fo)，寓含比(bi)丘尼(ni)348戒。沉香閣是尼(ni)庵，有20位比(bi)丘尼(ni)。

“華嚴三圣(sheng)”背后是渡海(hai)觀音，手執凈瓶，立鰲魚(yu)上，左(zuo)為善財童子，右為龍女。

觀音閣

觀音閣飛(fei)檐翹(qiao)角，古奧典雅，閣上有(you)橫(heng)匾，上題“南海寶筏飛(fei)渡觀音大士閣”。

底層為(wei)丈(zhang)室(shi)，樓上供沉香觀(guan)音(yin)，觀(guan)音(yin)高1米許，坐姿，屈一(yi)足，垂首(shou)于(yu)膝，首(shou)微側，作凝思狀，稱(cheng)“如(ru)意輪觀(guan)音(yin)”。

每當(dang)雨天，沉香芳馥四溢。此為明代(dai)督漕(cao)潘允端自(zi)淮水(shui)所得，時年(nian)為明萬歷二十八年(nian)（1600年(nian)）。

因此，沉香閣建寺至今(jin)已近400余年了。

《隋(sui)(sui)書(shu)》記載，隋(sui)(sui)時有(you)使出訪馬來諸(zhu)國(guo)，其(qi)中赤土(tu)國(guo)贈(zeng)沉香觀音，使者回國(guo)晉(jin)見隋(sui)(sui)煬(yang)帝時，在淮河遇(yu)大風，船翻像沉。至(zhi)明時為上海豫(yu)園主人潘允端所得。

沉(chen)香(xiang)觀音沉(chen)于淮河(he)千(qian)年未壞，卻毀于“十(shi)年文革”，現在的(de)沉(chen)香(xiang)觀音系香(xiang)港信徒(tu)捐贈的(de)。

觀音閣兩(liang)廡左為(wei)伽藍殿，供關羽，其(qi)左關平捧(peng)印(yin)，其(qi)右(you)(you)周倉持刀。右(you)(you)室(shi)(shi)有(you)40臂觀音，此為(wei)簡式千(qian)手觀音，左室(shi)(shi)為(wei)客堂(tang)。右(you)(you)廡有(you)應慈法師紀(ji)念堂(tang)。

整個寺院頗具規模，前(qian)有彌勒殿，山門石坊；中有大雄(xiong)寶殿、沉香佛(fo)殿，還有造(zao)鶴軒、前(qian)殿禪堂(tang)及左右廂(xiang)樓(lou)。閣的建筑形式(shi)莊(zhuang)重典雅，在(zai)整座寺中顯得非常突出。

閣在(zai)清代為邑城官員(yuan)祈晴(qing)禱(dao)雨之處(chu)，上海(hai)在(zai)未(wei)建萬壽宮前，皇帝皇太后生日也在(zai)這里朝賀。因而香(xiang)火旺盛，譽滿(man)上海(hai)城。

綜述

在沉香(xiang)閣(ge)的中(zhong)(zhong)軸線上，第(di)一個建筑點是修復的明代石(shi)牌(pai)(pai)樓，它(ta)飛檐斗拱，氣宇旬(xun)昂，出名書法家沙孟(meng)海先生(sheng)題寫的匾額(e)“沉香(xiang)閣(ge)”懸掛在牌(pai)(pai)坊的檐下正中(zhong)(zhong)。第(di)二進是天(tian)王殿，其(qi)中(zhong)(zhong)的天(tian)冠彌勒、韋馱和(he)四大天(tian)王像全部新塑裝(zhuang)金。佛(fo)(fo)教中(zhong)(zhong)認為，四大天(tian)王，能(neng)護(hu)佛(fo)(fo)護(hu)法國土護(hu)眾生(sheng)，能(neng)保佑一方百姓五谷(gu)豐登、六畜興旺、年(nian)年(nian)“風調雨順。

第二進

第二進(jin)是天(tian)王(wang)殿，天(tian)冠彌勒(le)、韋馱和四大天(tian)王(wang)像全部新塑裝金。天(tian)王(wang)殿里，一般都塑有四大天(tian)王(wang)，故(gu)稱為(wei)天(tian)王(wang)殿。明清以(yi)后的四天(tian)王(wang)像，基本成為(wei)定式，即(ji)東(dong)方(fang)持國(guo)天(tian)王(wang)，白面(mian)(mian)，手(shou)執(zhi)琵琶；南方(fang)增長(chang)天(tian)王(wang)，黑面(mian)(mian)，手(shou)執(zhi)寶(bao)劍；西方(fang)廣(guang)目天(tian)王(wang)，紅(hong)面(mian)(mian)，手(shou)執(zhi)一條龍或蛇；北(bei)方(fang)多聞(wen)天(tian)王(wang)，綠面(mian)(mian)，手(shou)執(zhi)一柄大寶(bao)幢(雨傘)。

佛教中認為，四大天(tian)王，能(neng)護佛護法護國(guo)土(tu)護眾生，佛教信徒從四天(tian)王手中所(suo)持的法寶(bao)(bao)(寶(bao)(bao)劍(jian)挾“風”、琵(pi)琶“調”音、寶(bao)(bao)幢(chuang)喻“雨(yu)”、龍(long)蛇喻“順”人之心意)，能(neng)保佑五谷(gu)豐登(deng)、六畜(chu)興(xing)旺、年(nian)年(nian)“風調雨(yu)順”。

天(tian)(tian)王殿的正(zheng)中，面南而(er)塑(su)的是彌(mi)勒菩薩，彌(mi)勒菩薩在佛(fo)教(jiao)中是受佛(fo)授記，繼佛(fo)之后在世(shi)(shi)間教(jiao)化(hua)眾生的未來之佛(fo)，故又稱為彌(mi)勒佛(fo)。沉香閣內，塑(su)的是彌(mi)勒尚在兜率天(tian)(tian)內院時(shi)，現菩薩法相的天(tian)(tian)冠彌(mi)勒像(xiang)(xiang)。現在大多數寺院都(dou)塑(su)笑口(kou)常開的布(bu)(bu)袋(dai)(dai)和(he)尚像(xiang)(xiang)。相傳在五代(dai)時(shi)，浙(zhe)江奉化(hua)有一(yi)個名(ming)叫契此的僧人(ren)(ren)，常常蓬(peng)頭垢面，手(shou)里拿一(yi)個布(bu)(bu)口(kou)袋(dai)(dai)，乞討于街(jie)上(shang)，人(ren)(ren)們都(dou)叫他(ta)“布(bu)(bu)袋(dai)(dai)和(he)尚”。某年(nian)農歷三月初三日，端坐圓寂(ji)之前，說(shuo)了(le)一(yi)首偈子：“彌(mi)勒真彌(mi)勒，化(hua)身千百億。時(shi)時(shi)示世(shi)(shi)人(ren)(ren)，世(shi)(shi)人(ren)(ren)常不識。”佛(fo)教(jiao)徒認為他(ta)就是彌(mi)佛(fo)的化(hua)身，而(er)且(qie)他(ta)慈(ci)眉善目，使人(ren)(ren)見了(le)都(dou)能生歡喜心(xin)，所以一(yi)般的佛(fo)教(jiao)寺院中都(dou)將他(ta)塑(su)為布(bu)(bu)袋(dai)(dai)和(he)尚相。

彌勒(le)的(de)背后是韋馱(tuo)(tuo)天將像(xiang)(xiang)，佛教中說他常(chang)(chang)常(chang)(chang)手(shou)執降魔杵(chu)(chu)，巡游(you)東、西(xi)、南三(san)洲，面對佛尊，守護佛法(fa)，稱為“三(san)洲感應(ying)”。是寺院的(de)守護神(shen)，老百姓又(you)稱他為韋馱(tuo)(tuo)菩薩。常(chang)(chang)見的(de)韋馱(tuo)(tuo)像(xiang)(xiang)為立(li)(li)像(xiang)(xiang)，一種(zhong)是雙(shuang)手(shou)合(he)十，降魔杵(chu)(chu)橫擱于兩臂彎中，另一種(zhong)是雙(shuang)手(shou)扶杵(chu)(chu)柱地，或(huo)左(zuo)手(shou)扶杵(chu)(chu)柱、右(you)手(shou)叉腰(yao)，面對大雄寶殿(dian)，注視出入(ru)之人(ren)。個別寺院也有將韋馱(tuo)(tuo)塑為坐像(xiang)(xiang)的(de)，如江蘇如皋定慧寺內，就(jiu)塑坐、立(li)(li)各一尊韋馱(tuo)(tuo)像(xiang)(xiang)。

第(di)三進是(shi)大雄寶殿(dian)，正中須(xu)彌座(zuo)上(shang)(shang)端(duan)坐盧舍那佛(fo)，文(wen)殊、普賢(xian)、大梵天(tian)(tian)、帝釋天(tian)(tian)分(fen)列(lie)兩(liang)旁，頂上(shang)(shang)是(shi)精(jing)工雕刻的(de)藻井。整個(ge)大雄寶殿(dian)頂上(shang)(shang)，有348尊貼金小佛(fo)像圍(wei)繞盧舍那佛(fo)。佛(fo)前供(gong)桌和桌上(shang)(shang)五供(gong)具都按明代式樣配置。兩(liang)側(ce)還有裝金十八羅漢。大殿(dian)南端(duan)東鐘(zhong)西鼓，晨鐘(zhong)暮鼓修持誦(song)經。

過大雄寶(bao)殿后是(shi)(shi)寬敞(chang)的(de)(de)(de)(de)天(tian)井。從庭院向(xiang)上(shang)看(kan)，正中四根立柱架起一(yi)重飛檐，檐上(shang)一(yi)個懸空亭閣(ge)，東南西全部落地長窗。這就是(shi)(shi)全國聞名的(de)(de)(de)(de)沉香(xiang)(xiang)閣(ge)的(de)(de)(de)(de)“閣(ge)”，中國佛(fo)教協(xie)會會長趙樸初居士為(wei)(wei)(wei)之題額為(wei)(wei)(wei)“南海(hai)飛渡沉香(xiang)(xiang)大士寶(bao)閣(ge)”。登兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)樓梯(ti)而上(shang)，立即可(ke)聞到(dao)芳香(xiang)(xiang)馥郁，到(dao)此方(fang)是(shi)(shi)真正的(de)(de)(de)(de)沉香(xiang)(xiang)閣(ge)。雖然名稱為(wei)(wei)(wei)閣(ge)，實際上(shang)，閣(ge)只是(shi)(shi)凸出向(xiang)外的(de)(de)(de)(de)10平方(fang)米的(de)(de)(de)(de)小閣(ge)，內(nei)放幾把(ba)明式單背的(de)(de)(de)(de)椅(yi)子和高腳花幾而已。由于(yu)它(ta)與老城(cheng)隍廟和豫園相鄰(lin)近，所以吸引(yin)著無數(shu)海(hai)內(nei)外的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教信徒和游客來(lai)此游覽，已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)上(shang)海(hai)市的(de)(de)(de)(de)旅游勝地。

歷史沿革

明始建

始建于明(ming)代萬歷年(nian)間(1573～1620年(nian))。萬歷二(er)十八年(nian)(1600年(nian))，進士及第官拜四川(chuan)布政使(shi)的上海豫(yu)園(yuan)主人潘(pan)允(yun)端，奉命辦理(li)漕運、疏(shu)浚淮河時，意外撈得一尊(zun)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木(mu)雕刻的觀(guan)(guan)(guan)音佛(fo)(fo)像(xiang)。相傳該沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木(mu)觀(guan)(guan)(guan)音像(xiang)為隋代物品。潘(pan)允(yun)端事母至孝，知母敬佛(fo)(fo)，將(jiang)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)音裝金后供奉于潘(pan)家(jia)祠堂前的佛(fo)(fo)閣內，并請名家(jia)題寫“南海寶(bao)筏飛渡(du)沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)大士閣”。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)音像(xiang)系名貴的海瓊水沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木(mu)雕刻而成，高約(yue)三尺余，頭(tou)戴寶(bao)冠，胸佩珞珠(zhu)，袒腹露(lu)臍(qi)，屈一足，右手加膝，頭(tou)微右側，若凝思(si)狀。沉(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木(mu)稱異香(xiang)(xiang)(xiang)仙木(mu)，年(nian)代愈久，香(xiang)(xiang)(xiang)氣(qi)愈烈，每當雨霧(wu)天(tian)氣(qi)，更是芳馥四溢。清代潘(pan)氏門第漸(jian)衰，祠毀閣朽。

清重修

清康熙(xi)二十三(san)年(1684年)，由上(shang)(shang)海(hai)(hai)人曹(cao)垂(chui)燦重修殿(dian)堂(tang)(tang)。嘉慶(qing)六(liu)年(1801年)，上(shang)(shang)海(hai)(hai)巡道(dao)(dao)李(li)廷敬、知縣(xian)湯燾發起募(mu)(mu)捐(juan)，并將(jiang)沉(chen)香(xiang)閣遷至(zhi)城隍(huang)廟西(xi)北重建(jian)(jian)(jian)，改名慈(ci)云禪(chan)(chan)寺(si)。四年后潘允(yun)端的子孫將(jiang)寺(si)前空余土(tu)地(di)也捐(juan)獻給沉(chen)香(xiang)閣，巡道(dao)(dao)鐘琦(qi)、知縣(xian)蘇(su)昌阿率屬增建(jian)(jian)(jian)殿(dian)堂(tang)(tang)。嘉慶(qing)十九年，僧(seng)振(zhen)錫募(mu)(mu)資營建(jian)(jian)(jian)大雄寶殿(dian)。道(dao)(dao)光二十九年(1849年)，僧(seng)清如(ru)募(mu)(mu)資營建(jian)(jian)(jian)兩(liang)廂樓。至(zhi)此(ci)慈(ci)云禪(chan)(chan)寺(si)方具大叢林規模(mo)。同治(zhi)三(san)年(1864年)，又募(mu)(mu)建(jian)(jian)(jian)鶴軒(xuan)。全寺(si)殿(dian)堂(tang)(tang)僧(seng)寮都(dou)保持明代建(jian)(jian)(jian)筑的特色。清代，沉(chen)香(xiang)閣不(bu)僅是地(di)方官(guan)員(yuan)(yuan)祈禱晴雨之(zhi)處，在未建(jian)(jian)(jian)萬壽宮之(zhi)前，凡(fan)清帝(di)登基及(ji)清帝(di)和太后生日，在上(shang)(shang)海(hai)(hai)的清朝文武官(guan)員(yuan)(yuan)也在此(ci)行朝拜之(zhi)禮，故寺(si)內香(xiang)火鼎盛。該寺(si)幾經擴建(jian)(jian)(jian)，前門增建(jian)(jian)(jian)山門石坊、彌勒殿(dian)，中(zhong)建(jian)(jian)(jian)天王(wang)殿(dian)、大雄寶殿(dian)，后為沉(chen)香(xiang)觀音樓。另建(jian)(jian)(jian)有鶴軒(xuan)、禪(chan)(chan)堂(tang)(tang)及(ji)左右廂樓。規模(mo)齊整(zheng)，古(gu)樸典雅。

民國

民國32年(nian)(1943年(nian))，華嚴宗(zong)應(ying)慈法師應(ying)該寺葦乘(cheng)住持(chi)所請，卓錫寺內。住在東小院(yuan)“印月居”，首講華嚴宗(zong)初祖的《法界觀門》，后又開講《仁王般(ban)若經(jing)》 。沉香(xiang)閣(ge)遂成為應(ying)慈法師在上海弘揚華嚴宗(zong)的道場。

1956年，市政府撥資重修(xiu)沉(chen)香閣(ge)。1965年農歷八月(yue)初五日(ri)，時任中國佛教(jiao)(jiao)協(xie)會和上海(hai)市佛教(jiao)(jiao)協(xie)會名譽會長的(de)應慈法師逝世于沉(chen)香閣(ge)的(de)印月(yue)禪室(shi)中，享年93歲。

“文化大革命”期(qi)間(jian)，沉香閣被工(gong)廠占用(yong)。

改革開放后

中共(gong)十(shi)一(yi)屆(jie)三(san)中全(quan)會(hui)(hui)以后，落實宗教政策(ce)。1987年(nian)9月(yue)，上(shang)海市(shi)佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長真禪發(fa)起(qi)成(cheng)立(li)(li)“應(ying)慈(ci)法(fa)師紀(ji)(ji)念(nian)堂”，并擔(dan)任(ren)(ren)應(ying)慈(ci)法(fa)師紀(ji)(ji)念(nian)堂籌備委員會(hui)(hui)主任(ren)(ren)。原(yuan)印月(yue)居(ju)部(bu)分房屋改建為應(ying)慈(ci)法(fa)師紀(ji)(ji)念(nian)堂。1989年(nian)9月(yue)，上(shang)海市(shi)佛(fo)教協會(hui)(hui)成(cheng)立(li)(li)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)修復委員會(hui)(hui)。市(shi)佛(fo)協副會(hui)(hui)長、慈(ci)修庵住持觀性法(fa)師親自到泰國等(deng)地募集資金。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)現占地2378平方米，保(bao)持原(yuan)來(lai)建筑樣式(shi)，恢復明清寺(si)院的風(feng)貌(mao)。大(da)雄寶(bao)殿和沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀音(yin)(yin)樓比(bi)原(yuan)來(lai)升高60厘米，更顯氣勢雄偉。中國佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長趙樸初書寫(xie)匾額(e)“南海寶(bao)筏飛(fei)渡(du)沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀音(yin)(yin)大(da)士閣(ge)”。山(shan)門石坊(fang)上(shang)有(you)書法(fa)家沙(sha)孟海題寫(xie)的“沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)”匾額(e)。現供奉的沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀音(yin)(yin)像(xiang)(xiang)由海外(wai)佛(fo)門信眾(zhong)恭獻泰國沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)木(mu)按原(yuan)佛(fo)像(xiang)(xiang)雕(diao)成(cheng)，全(quan)身貼金，頭戴(dai)瓔珞佛(fo)冠(guan)，慈(ci)眼(yan)俯視(shi)眾(zhong)生，善財、龍女侍(shi)立(li)(li)左右。佛(fo)像(xiang)(xiang)設(she)計師胡建寧對沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)大(da)殿修復工程及佛(fo)像(xiang)(xiang)進(jin)行了設(she)計。1992年(nian)10月(yue)15日，隆重舉(ju)行沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)觀音(yin)(yin)開光暨觀性法(fa)師升座典禮。20世(shi)紀(ji)(ji)80年(nian)代以來(lai)，沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)已成(cheng)為全(quan)國最大(da)的比(bi)丘尼道場之一(yi)。沉(chen)(chen)(chen)香(xiang)(xiang)(xiang)閣(ge)內設(she)有(you)上(shang)海佛(fo)學院尼眾(zhong)班。

1959年5月26日(ri)，沉香閣由(you)市政府公布為(wei)上海(hai)市文(wen)物保(bao)護單位(wei)；1983年4月，由(you)國(guo)務院(yuan)批準為(wei)漢族地區佛教全國(guo)重點寺院(yuan)；1996年11月20日(ri)，由(you)國(guo)務院(yuan)公布為(wei)全國(guo)重點文(wen)物保(bao)護單位(wei)。