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基本介紹

昭(zhao)覺寺(si)位于北門(men)外青龍(long)場，素(su)有川西“第一叢林”之(zhi)稱。自貞觀年(nian)間(jian)(jian)建(jian)寺(si)以來，高僧輩出，清(qing)朝康熙年(nian)間(jian)(jian)，由(you)破山和(he)尚(shang)重建(jian)。東南亞(ya)地區(qu)和(he)日本佛教徒大多把該寺(si)視為(wei)祖庭。

與成都動物園相鄰(lin)的(de)(de)昭(zhao)(zhao)覺寺(si)，香火鼎盛，創建于唐朝貞觀(guan)年間，初(chu)名(ming)“建元(yuan)寺(si)”，唐宣宗時賜名(ming)“昭(zhao)(zhao)覺”，素(su)有川西“第一(yi)禪(chan)林”之稱。在(zai)(zai)昭(zhao)(zhao)覺寺(si)中，藏有一(yi)尊近代(dai)的(de)(de)“千(qian)手(shou)觀(guan)音”木雕像，整(zheng)齊舉起的(de)(de)手(shou)如同(tong)密集(ji)的(de)(de)灌木伸向神秘(mi)的(de)(de)空間，觀(guan)世音的(de)(de)頭像層(ceng)層(ceng)疊疊地藏在(zai)(zai)其中。

昭(zhao)覺寺不(bu)僅在(zai)中(zhong)國(guo)佛(fo)教史上占有重要位置，在(zai)中(zhong)外文化交流史上也作(zuo)出(chu)過突出(chu)貢獻。至今，日(ri)本(ben)(ben)和東(dong)南亞一帶(dai)的(de)許多(duo)佛(fo)教寺廟(miao)還(huan)把(ba)昭(zhao)覺寺視為祖(zu)庭。著(zhu)名高僧圓(yuan)悟(wu)禪(chan)師所(suo)寫的(de)《碧巖錄》、《圓(yuan)悟(wu)心(xin)要》被列(lie)入日(ri)本(ben)(ben)的(de)大正藏。他所(suo)著(zhu)《茶(cha)禪(chan)一味》傳入日(ri)本(ben)(ben)300余年，至今還(huan)被日(ri)本(ben)(ben)茶(cha)道界(jie)奉為至寶。

寺內建筑

北宋真宗大中(zhong)祥符元年(1008年)，休夢法(fa)師五世法(fa)嗣延(yan)美(mei)禪師住持(chi)昭覺，用了(le)30多年的(de)時間進行(xing)全面修復，殿(dian)堂房舍增至(zhi)300余間，建有大雄(xiong)寶殿(dian)、唱梵堂、羅漢堂、六祖堂、翊善堂、列(lie)宿堂、大悲堂、輪藏閣等主體建筑(zhu)，塑像(xiang)、畫像(xiang)、碑記、寺額等恢復舊貌。

寺(si)(si)內(nei)經濟實力雄厚。李(li)畋《重修昭覺(jue)(jue)寺(si)(si)記》中載道：“供食之(zhi)(zhi)豐潔，法席之(zhi)(zhi)華煥，時一大會，朝飯千眾，累(lei)茵(yin)敷座，未(wei)有一物，愛假外求”。宋(song)神宗元(yuan)豐末年(nian)(1085年(nian))，禪(chan)宗臨宗禪(chan)師純白任昭覺(jue)(jue)寺(si)(si)住(zhu)持(chi)，開堂說法，從者甚多，被稱為“西川(chuan)第(di)一禪(chan)林(lin)”。宋(song)徽宗崇寧年(nian)間(1102-1106年(nian))及宋(song)高宗紹興初年(nian)(1131年(nian))，圓悟(wu)克勤(原號佛果克勤)兩度(du)住(zhu)持(chi)昭覺(jue)(jue)寺(si)(si)，紹興五年(nian)(1135年(nian))在(zai)昭覺(jue)(jue)寺(si)(si)圓寂。至今寺(si)(si)內(nei)尚存圓悟(wu)禪(chan)師墓。

建筑布局

建筑格局

昭覺寺位于成(cheng)(cheng)都市二環(huan)路外動物(wu)園背后的(de)青(qing)龍場，與(yu)成(cheng)(cheng)都動物(wu)園相(xiang)連，據老人們說動物(wu)園當(dang)年(nian)都是(shi)寺廟的(de)一部分，可(ke)見(jian)昔日寺廟的(de)壯觀。

“第一禪林(lin)”便(bian)是(shi)現昭(zhao)覺(jue)(jue)寺(si)的(de)大門(men)。原來有著“昭(zhao)覺(jue)(jue)寺(si)”匾(bian)額的(de)大門(men)緊鄰動物(wu)園(yuan)，游(you)客反而很難(nan)注意到。昭(zhao)覺(jue)(jue)寺(si)整(zheng)體布局非常完(wan)善(shan)。中軸線由大山門(men)、八角亭、天王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、藏經樓(lou)組成，兩(liang)側是(shi)觀音閣、御書樓(lou)、石佛殿(dian)(dian)（涅(nie)槃(pan)堂）、大師殿(dian)(dian)（御書樓(lou)）、先(xian)覺(jue)(jue)堂、鐘樓(lou)、鼓樓(lou)、普同塔院、圓悟禪師塔、禪堂、客堂、僧房、齋(zhai)堂、放生池等等，穿過寬敞(chang)的(de)林(lin)蔭道，便(bian)是(shi)八角亭，之后是(shi)第一座大殿(dian)(dian)“天王殿(dian)(dian)”。

天王殿內供奉彌勒(le)佛、四大天王像等。天王殿前的石橋較為(wei)古老(lao)，是所存不多的歷(li)史遺跡。

大雄寶(bao)殿內(nei)供奉著漢(han)白(bai)玉雕塑三身佛(fo)(fo)像。分別是(shi)“毗盧(lu)遮那佛(fo)(fo)”、“盧(lu)舍那佛(fo)(fo)”、“釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)”，三身佛(fo)(fo)兩(liang)旁(pang)侍立著阿難(nan)、迦(jia)葉立像。大殿兩(liang)側是(shi)神態各(ge)異的(de)(de)(de)十(shi)八羅(luo)漢(han)像。大雄寶(bao)殿外有個(ge)著名的(de)(de)(de)所在，叫(jiao)做“樹包碑(bei)”。這(zhe)是(shi)棵(ke)有著千年(nian)樹齡(ling)的(de)(de)(de)大樹，在這(zhe)大樹的(de)(de)(de)里面包有一(yi)個(ge)石碑(bei)。據說當年(nian)昭覺寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)道魁(kui)祖(zu)師所留(liu)遺偈，“樹包碑(bei)，椰瓢飛，柱頭落地祖(zu)師歸”，后來(lai)全(quan)部應驗(yan)(yan)。因此這(zhe)個(ge)樹包碑(bei)便成了寺(si)(si)(si)內(nei)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法應驗(yan)(yan)處。圓通寶(bao)殿造型是(shi)昭覺寺(si)(si)(si)獨有的(de)(de)(de)，屬(shu)于寺(si)(si)(si)內(nei)標志性建筑。

藏(zang)經樓里有眾(zhong)多年(nian)代久遠(yuan)具有歷(li)史和文(wen)物價值的(de)經書，不對外開放。

布局調整

天王殿(dian)內，新塑(su)了彌勒佛、四大天王像(xiang)、木雕接引(yin)佛像(xiang)。

觀(guan)音(yin)閣內，塑了三(san)大士、四祖師及壁塑十八羅漢漂海像。

韋馱殿(dian)中，供奉著地(di)藏、韋馱和十二圓(yuan)覺像。

先覺堂，供奉本寺開山祖師破山、圓悟、丈雪(xue)法師塑像。

藏(zang)經(jing)樓，供奉玉佛像、珍藏(zang)經(jing)典、文物。

到1986年，先后(hou)有80多名僧(seng)人來到昭覺寺(si)，其(qi)中(zhong)(zhong)60歲以上的僧(seng)人16名，31歲至60歲的僧(seng)人44名，30歲以下青(qing)年僧(seng)人21名。他們中(zhong)(zhong)間，有大(da)學(xue)學(xue)歷的3人，高中(zhong)(zhong)文化(hua)程度(du)的45人，小學(xue)畢業或識字的29名。僧(seng)人們推(tui)選了(le)四川省佛教協會(hui)會(hui)長(chang)清定法師擔任昭覺寺(si)方丈(zhang)，昭覺寺(si)現任方丈(zhang)為慈青(qing)和尚。

昭覺寺不僅(jin)在(zai)中國佛教史上(shang)(shang)占有重要位置(zhi)，在(zai)中外文化交流史上(shang)(shang)也作出過突(tu)出貢(gong)獻。至(zhi)今(jin)，日本(ben)和東南亞(ya)一(yi)帶(dai)的(de)許多佛教寺廟還把昭覺寺視(shi)為(wei)祖庭(ting)。著名高僧(seng)圓悟(wu)禪師所寫的(de)《碧巖(yan)錄》、《圓悟(wu)心要》被(bei)列(lie)入(ru)日本(ben)的(de)大正藏。他所著《茶禪一(yi)味》傳入(ru)日本(ben)300余年，至(zhi)今(jin)還被(bei)日本(ben)茶道界奉為(wei)至(zhi)寶(bao)。

實用信息

開放時間

08:00~17:00

寺(si)內素(su)餐(can)廳(ting)素(su)香齋每日11:30-13:30供應(ying)素(su)菜

交通指南

乘坐(zuo)1、49、53、71、83、85、87、90、156、530路公交(jiao)到(dao)昭(zhao)覺寺公交(jiao)站(zhan)下(xia)車，往(wang)昭(zhao)覺寺客運站(zhan)方向走，到(dao)昭(zhao)青橫路左拐，再左轉(zhuan)上昭(zhao)青路，即到(dao)昭(zhao)覺寺

歷史沿革

昭覺寺在漢朝是眉州(zhou)司馬董常的故宅，宅號“建(jian)元”。

唐朝貞觀年間，初名“建(jian)元寺(si)”。

唐宣宗時(shi)賜名“昭覺(jue)”。

唐僖宗乾符(fu)四年(nian)(877年(nian))，唐代高(gao)僧、禪宗曹洞宗傳人休夢禪師任(ren)建(jian)元寺(si)住持(chi)，他(ta)興工(gong)構殿，擴(kuo)建(jian)寺(si)廟，并奉旨改寺(si)名為“昭覺”。

休夢禪師在(zai)昭(zhao)覺寺住持(chi)23年，他(ta)言峻機悟，啟(qi)人思(si)維，曾應召為(wei)僖(xi)(xi)宗說法，僖(xi)(xi)宗賜他(ta)紫磨(mo)納衣三事，龍風毯(tan)一件，寶器盛辟(pi)支(zhi)佛牙一函(han)。

五代十國(guo)時(shi)，戰亂迭(die)起，昭覺寺僅存(cun)“房舍五間，田(tian)土三百(bai)廛”。后殿堂(tang)衰頹，寺廟(miao)荒蕪(wu)。