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成都大慈寺(si)，始建于魏、晉，極盛于唐(tang)、宋，歷史悠(you)久(jiu)、文化深厚、規模宏大、高僧(seng)輩(bei)出、世傳為(wei)“震旦第一(yi)叢林”。此寺(si)的始建年(nian)代，據宋代普(pu)濟(ji)《五燈(deng)會元》所載印度僧(seng)人寶掌(zhang)“魏、晉間(jian)東(dong)游此土(tu)，入蜀(shu)禮普(pu)賢，留大慈”推算，當為(wei)公元3世紀至(zhi)4世紀之間(jian)，距(ju)今已有1600多年(nian)。
唐武德元年（618年），三藏法(fa)(fa)師玄(xuan)(xuan)奘從長(chang)安到成都(dou)，隨寶暹、道基(ji)、志(zhi)振等法(fa)(fa)師學(xue)習佛(fo)教經(jing)(jing)論(lun)。武德五(wu)年（622年）春，玄(xuan)(xuan)奘在(zai)成都(dou)大慈寺(si)(si)(si)律院受戒并(bing)坐(zuo)夏(xia)學(xue)律。玄(xuan)(xuan)奘在(zai)成都(dou)四(si)五(wu)年間，究通諸部，常在(zai)大慈、空慧等寺(si)(si)(si)講(jiang)經(jing)(jing)，為蜀(shu)人(ren)所景仰。玄(xuan)(xuan)奘不以(yi)此為滿足(zu)，乃泛舟(zhou)三峽，取道荊州至(zhi)長(chang)安，實現(xian)他赴西天取經(jing)(jing)之壯舉。 唐天寶十五(wu)年（756年），安祿山攻陷長(chang)安，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)避難成都(dou)。玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)見(jian)大慈寺(si)(si)(si)僧人(ren)英(ying)干在(zai)成都(dou)街頭施(shi)粥(zhou)，救濟貧(pin)困百姓，并(bing)為國家祈福。他深受感動，乃為英(ying)干敕書“大圣慈寺(si)(si)(si)”匾額，賜田(tian)一千畝。并(bing)欽點云游至(zhi)蜀(shu)的原新羅(luo)國（今韓(han)國）三太子無(wu)相禪師親自督建成凡96院8542間、規模宏(hong)大的皇家寺(si)(si)(si)院。 [1] ?貞元十七年（801年），韋皋鎮蜀(shu)，擴(kuo)修大慈寺(si)(si)(si)普(pu)賢(xian)閣，又鑿(zao)解玉溪流經(jing)(jing)寺(si)(si)(si)前，使大慈寺(si)(si)(si)環(huan)境更趨完美，成為唐代(dai)頗具(ju)聲(sheng)望的講(jiang)經(jing)(jing)勝地。唐穆宗(zong)(zong)(zong)長(chang)慶二(er)年（822年），高(gao)僧知玄(xuan)(xuan)（悟達(da)國師）講(jiang)經(jing)(jing)于普(pu)賢(xian)閣下(xia)，聽(ting)眾每日達(da)萬余人(ren)。
唐會昌五年（845年），武宗滅佛，大慈(ci)寺因(yin)有(you)唐玄宗題額，故(gu)“不在除(chu)毀之例(li)”，是當時成都唯(wei)一(yi)保存下(xia)來的佛寺，也(ye)是當時蜀中(zhong)規模最大的佛寺。
由于唐玄宗、唐僖宗先后幸蜀，許(xu)多著名(ming)畫(hua)(hua)師也(ye)聚集(ji)成都(dou)(dou)，使成都(dou)(dou)繪(hui)畫(hua)(hua)之風大(da)盛。僅在大(da)慈(ci)(ci)寺(si)中，就有壁(bi)畫(hua)(hua)千余堵，留下(xia)作品的全國(guo)知(zhi)名(ming)畫(hua)(hua)師多達六七十(shi)人。據宋(song)代(dai)李之純(chun)《大(da)圣慈(ci)(ci)寺(si)書記》載：“舉天下(xia)之言唐畫(hua)(hua)者(zhe)(zhe)，莫如成都(dou)(dou)之多；就成都(dou)(dou)較之，莫如大(da)圣慈(ci)(ci)寺(si)之盛。”宋(song)代(dai)范成大(da)《成都(dou)(dou)古寺(si)名(ming)筆記》、黃(huang)休復《益州(zhou)名(ming)畫(hua)(hua)錄》等書，對(dui)大(da)慈(ci)(ci)寺(si)壁(bi)畫(hua)(hua)作者(zhe)(zhe)及內容也(ye)多有記載。宋(song)嘉(jia)祐元年（1056年），蘇(su)軾與(yu)其弟蘇(su)轍游大(da)慈(ci)(ci)，對(dui)唐代(dai)佛(fo)畫(hua)(hua)大(da)師盧楞(leng)伽的作品倍(bei)加贊賞，稱(cheng)大(da)慈(ci)(ci)寺(si)壁(bi)畫(hua)(hua)“精妙冠世(shi)”。
宋人認(ren)為是第455尊羅漢轉世，是凈眾、保唐(tang)禪(chan)(chan)派(pai)的創始(shi)人。宋代(dai)(dai)道隆禪(chan)(chan)師，十三歲(sui)出家于大慈寺，在(zai)寺學成之(zhi)后(hou)(hou)，淳祐六年（1246年）率徒東渡日本(ben)，首(shou)傳禪(chan)(chan)法，后(hou)(hou)嵯峨天(tian)皇特召謁見，并敕遷建仁(ren)寺。道隆在(zai)日本(ben)三十二年，弟子(zi)眾多，其名望(wang)可(ke)與唐(tang)代(dai)(dai)鑒真和尚相(xiang)比。道隆示寂(ji)后(hou)(hou)敕贈“大覺禪(chan)(chan)師”，為日本(ben)有禪(chan)(chan)師謚號之(zhi)始(shi)。
大(da)慈(ci)寺(si)在唐宋(song)極(ji)盛時(shi)，占有成都東城之小半，是當時(shi)成都的游覽(lan)名區，每(mei)逢廟(miao)會更加熱鬧。大(da)慈(ci)寺(si)附近商業繁榮，寺(si)前形(xing)成季節性市(shi)(shi)場(chang)，如燈市(shi)(shi)、花市(shi)(shi)、蠶(can)市(shi)(shi)、藥(yao)市(shi)(shi)、麻市(shi)(shi)、七寶(bao)市(shi)(shi)等。同時(shi)，解玉溪兩(liang)岸還(huan)形(xing)成夜(ye)市(shi)(shi)。從《方興勝覽(lan)》“登大(da)慈(ci)寺(si)前云錦(jin)樓觀錦(jin)江夜(ye)市(shi)(shi)”和田況詩《登大(da)慈(ci)寺(si)閣觀夜(ye)市(shi)(shi)》的記述中，說明了(le)宋(song)代大(da)慈(ci)寺(si)附近夜(ye)市(shi)(shi)的盛況。夜(ye)市(shi)(shi)習俗(su)，一直沿(yan)襲到近現(xian)代。
明宣德十(shi)年(nian)（1435年(nian)），大(da)慈(ci)寺毀于(yu)火(huo)災，明末復毀。清順治間重(zhong)修，知府冀應熊(xiong)為(wei)書“大(da)慈(ci)寺”匾(bian)額(e)。同(tong)治六年(nian)（1867年(nian)）再(zai)次重(zhong)修，中軸(zhou)線上建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)山門殿(dian)、彌(mi)勒殿(dian)、觀音殿(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)、說(shuo)法(fa)堂及藏經樓、接(jie)引殿(dian)（1958年(nian)辟(pi)東風路拆除(chu)），兩旁建(jian)(jian)筑(zhu)為(wei)客堂、齋堂、禪堂、戒堂等，共占(zhan)地四十(shi)余畝(mu)，山門殿(dian)上方，刻有四川按察(cha)使黃云鵠榜(bang)書“古大(da)圣慈(ci)寺”石匾(bian)；各殿(dian)堂石柱(zhu)上，刻有清代名(ming)士顧復初等撰書的楹聯。
1981年(nian)，公布大慈(ci)(ci)寺(si)為(wei)成(cheng)(cheng)都(dou)市(shi)(shi)文物保護單位。1983年(nian)，改建大慈(ci)(ci)寺(si)為(wei)成(cheng)(cheng)都(dou)市(shi)(shi)博物館(guan)。2003年(nian)底，經(jing)成(cheng)(cheng)都(dou)市(shi)(shi)人民政府(fu)批準，成(cheng)(cheng)立大慈(ci)(ci)寺(si)恢復開(kai)放籌備小組(zu)。2004年(nian)4月(yue)8日，大慈(ci)(ci)寺(si)正(zheng)式對外(wai)開(kai)放。2005年(nian)6月(yue)25日，大恩大和尚榮(rong)膺成(cheng)(cheng)都(dou)大慈(ci)(ci)寺(si)中興第一代方丈。
該寺(si)(si)始(shi)建(jian)年(nian)代，據宋代普濟《五燈會元》所載印度僧人(ren)寶掌(zhang)“魏、晉間(jian)東(dong)游此(ci)土(tu)，入蜀禮普賢(xian)，留大(da)慈”推算，當為(wei)公元3世紀(ji)至4世紀(ji)之間(jian)，距今(jin)已有1600多年(nian)。 大(da)慈寺(si)(si)歷經興(xing)廢，多次毀于(yu)兵火(huo)。現存(cun)諸(zhu)殿(dian)系清代順治后(hou)陸續重建(jian)。殿(dian)宇(yu)有天(tian)王、觀音、大(da)雄諸(zhu)殿(dian)及說法堂、藏(zang)經樓等。大(da)雄殿(dian)、藏(zang)經樓以峽石為(wei)柱，雄偉壯觀。寺(si)(si)內殿(dian)宇(yu)宏麗，院庭幽深，古木參天(tian)。現內設茶園、棋苑、名小(xiao)吃店。
唐(tang)宋時期的大慈(ci)寺(si)，是中、韓、日(ri)三國(guo)(guo)佛教學術交(jiao)流的中心。唐(tang)代新(xin)羅國(guo)(guo)（今韓國(guo)(guo)）無相禪師，原為(wei)新(xin)羅王子，開元十六年(nian)（728年(nian)）到(dao)長安，受到(dao)唐(tang)玄宗召見，后入(ru)蜀參拜智詵(shen)、處寂(ji)禪師。玄宗幸蜀，復獲(huo)召見，并命重(zhong)建成(cheng)都大慈(ci)等(deng)寺(si)。 ?
現在山(shan)門上的(de)“古(gu)大圣慈(ci)寺”五字，落(luo)款日期(qi)為光(guang)緒六年(nian)（1880年(nian)）臘(la)月初(chu)八，距今(jin)已一百二十多年(nian)，這說明(ming)該匾并非民(min)間傳說的(de)唐玄宗或唐熹(xi)宗所(suo)書(shu)的(de)御匾。古(gu)匾高約(yue)70厘米(mi)，長約(yue)3米(mi)，為紅石雕刻而成。年(nian)款為“光(guang)緒六年(nian)佛成道日”（即農歷(li)臘(la)月初(chu)八），落(luo)款為“楚蘄黃(huang)云鵠書(shu)”。其兩旁(pang)各(ge)有(you)一小石匾，分(fen)別刻有(you)“真解脫門”、“大光(guang)明(ming)路(lu)”字樣(yang)。
歷史上(shang)，“大(da)慈寺”最有特色和(he)影響的(de)文物是名畫和(he)銅(tong)佛。據專家(jia)評價：該寺所有畫像(xiang)“皆一時(shi)絕藝”，是一座極其珍貴和(he)罕見的(de)藝術寶庫。
據宋(song)代(dai)黃休復(fu)《益州名(ming)畫錄》及范成(cheng)大(da)(da)《成(cheng)都(dou)古寺(si)名(ming)筆(bi)記》等史(shi)料記載(zai)：該寺(si)壁(bi)上有(you)各種(zhong)如來佛(fo)像(xiang)1215幅(fu)，天王(wang)、明王(wang)、大(da)(da)神將像(xiang)262幅(fu)，佛(fo)經變像(xiang)114幅(fu)。宋(song)蘇(su)軾(shi)曾譽(yu)為“精妙冠世(shi)”。宋(song)李之(zhi)純《大(da)(da)圣慈寺(si)畫記》稱：“舉天下之(zhi)言唐(tang)畫者，莫如大(da)(da)圣慈寺(si)之(zhi)盛”。特別(bie)是(shi)描述五代(dai)時四川著(zhu)名(ming)和尚貫休的《渡海羅漢圖》(平等閣(ge)藏(zang)《中國名(ming)畫集(ji)》(1934年(nian)上海有(you)正書局出(chu)版)上冊第七幅(fu)所繪(hui))最為有(you)名(ming)。原(yuan)藏(zang)家(jia)狄平子在(zai)原(yuan)畫左(zuo)邊(bian)有(you)一題(ti)記：“此幅(fu)原(yuan)絹上，有(you)僧(seng)來復(fu)題(ti)云：蜀僧(seng)貫休臨(lin)唐(tang)盧棱伽過海羅漢圖，藏(zang)在(zai)成(cheng)都(dou)大(da)(da)圣慈寺(si)六祖院內羅漢閣(ge)。后(hou)五百年(nian)弟子來復(fu)游方過此，恭觀(guan)敬題(ti)。云云”；據說，該寺(si)的銅(tong)佛(fo)、石(shi)佛(fo)也曾有(you)大(da)(da)小數百尊。均先后(hou)被戰、亂所毀(hui)。其中，最有(you)名(ming)的有(you)兩尊：一尊毀(hui)于(yu)1927年(nian)；一尊曾保存至解放后(hou)。
宋代(dai)尚書侯繼圖，在(zai)成都做(zuo)官時(shi)的政績(ji)并沒給人留(liu)下深刻印(yin)象，倒是他游大慈(ci)寺(si)的一段奇(qi)妙姻緣傳(chuan)為詩中佳話。宋人的《玉(yu)溪論事》記(ji)載說：侯繼圖即使做(zuo)官，也保持著溫(wen)文爾雅(ya)的儒士(shi)風范，時(shi)常光(guang)顧成都的文化名勝大慈(ci)寺(si)。 “一日秋風四起(qi)，（侯繼圖）倚欄于大慈(ci)寺(si)樓，有大桐葉，飄然而墜。”上有詩云：拭翠斂雙(shuang)蛾，為郁(yu)心中事。
搦管下庭除，書成相思字。此字不書石(shi)，此字不書紙。
書向秋葉上，愿逐秋風起。天下有心人，盡解相思(si)死；
天下(xia)負心(xin)(xin)人，不識相思意。有(you)心(xin)(xin)與(yu)負心(xin)(xin)，不知落(luo)何地(di)。
而且，葉(xie)(xie)上的(de)字體也十分秀(xiu)美。于是，候(hou)繼圖(tu)將題詩(shi)(shi)桐(tong)(tong)葉(xie)(xie)帶回(hui)家珍藏起來。五年之(zhi)后，候(hou)繼圖(tu)娶了成都(dou)一位豪門閨(gui)秀(xiu)任(ren)氏為妻。任(ren)小姐不僅美麗聰慧，而且精通(tong)詩(shi)(shi)文(wen)，但時(shi)常為這(zhe)場不由自主的(de)婚姻悶悶不樂。一次(ci)，任(ren)小姐無意中(zhong)發(fa)現題詩(shi)(shi)桐(tong)(tong)葉(xie)(xie)，極為驚(jing)訝。這(zhe)正是她五年前(qian)游大(da)(da)慈寺時(shi)，在桐(tong)(tong)葉(xie)(xie)上寫下的(de)詩(shi)(shi)。她把題詩(shi)(shi)桐(tong)(tong)葉(xie)(xie)拿到侯(hou)繼圖(tu)面前(qian)，問道：“此是妾(qie)書(shu)葉(xie)(xie)時(shi)詩(shi)(shi)，爭（怎）得在公(gong)處？”侯(hou)繼圖(tu)回(hui)答說：“在大(da)(da)慈寺閣上倚欄得之(zhi)。”任(ren)小姐開心地笑了。侯(hou)繼圖(tu)接著又(you)說：“即(ji)知(zhi)今日聘君(jun)非(fei)偶然也。”從此，夫(fu)妻倆恩愛有加，侯(hou)繼圖(tu)也是官運(yun)亨通(tong)。
從侯(hou)繼圖與任小姐的(de)故事(shi)，聯(lian)想(xiang)到(dao)了《本(ben)事(shi)詩》的(de)記載(zai)：唐代(dai)詩人(ren)“顧況在洛東(dong)門(men)，坐流(liu)水上，得梧葉(xie)上詩云：
一入深(shen)宮里，年年不見春。聊題一片(pian)葉，寄(ji)與有情(qing)人。
顧(gu)況第二天也在(zai)桐(tong)葉上題詩(shi)：
花落深(shen)宮鶯亦(yi)悲，上陽(yang)宮女斷腸時。
帝城不禁東流水，葉上題(ti)詩欲寄誰？將其投向流經(jing)皇宮的小溪。過了十余日，有人又得詩：
一葉題詩出(chu)禁城，誰人(ren)酬和獨含情。
自嗟不及波中葉，蕩(dang)漾乘(cheng)流(liu)取次(ci)行。
并(bing)拿給顧況看(kan)。顧況見之(zhi)，不禁(jin)黯然神傷(shang)、搖頭嘆息。《唐詩紀事》說詩人(ren)盧渥從御溝也拾(shi)得一首(shou)絕句：
流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝(xie)紅葉(xie)(xie)，好去到人間。還(huan)有(you)《青(qing)瑣高議》，以(yi)及《侍兒(er)小名(ming)錄》都有(you)類(lei)似(si)的記載。這一切(qie)皆讓人倍感凄涼。而(er)發生在成都的桐葉(xie)(xie)題詩，則(ze)讓人感到幸(xing)福。故事(shi)反映出古(gu)代文人心(xin)(xin)目中的成都，總(zong)會(hui)給人們(men)帶(dai)來心(xin)(xin)想事(shi)成的快樂。
大慈(ci)(ci)(ci)寺(si)慈(ci)(ci)(ci)善(shan)會(hui)(hui)為貧(pin)困(kun)戶送年(nian)貨 每天節省3角錢，一(yi)年(nian)就有(you)120元(yuan)。把(ba)這些(xie)錢用在公(gong)益事(shi)業(ye)上有(you)著不同尋常的意義(yi)。”成都大慈(ci)(ci)(ci)寺(si)愛心濃濃。大慈(ci)(ci)(ci)寺(si)菩(pu)提功(gong)德會(hui)(hui)募集善(shan)款2萬(wan)元(yuan)對錦江(jiang)區(qu)百戶貧(pin)困(kun)家庭舉辦了一(yi)年(nian)一(yi)度的新(xin)春“奉獻愛心、情暖人間”慈(ci)(ci)(ci)善(shan)慰問活動。為錦江(jiang)區(qu)書(shu)院、合(he)江(jiang)亭等3個街道轄(xia)區(qu)百戶生活貧(pin)困(kun)的家庭一(yi)一(yi)送上了慰問物(wu)資。
捐(juan)贈(zeng)(zeng)活動(dong)主要惠及(ji)錦江(jiang)區的(de)貧困(kun)(kun)戶，有(you)低保戶、有(you)空巢老人、有(you)殘障人士(shi)。“真的(de)很感(gan)謝菩(pu)提功德會的(de)幫助，讓我們(men)(men)能夠過(guo)個好春(chun)(chun)節(jie)。”今(jin)年已經83歲的(de)黃仁(ren)華大(da)(da)爺年老多病(bing)，子女又不在身邊，當他接(jie)(jie)過(guo)慰(wei)(wei)問品(pin)時感(gan)激之情溢于(yu)言表,連(lian)聲說(shuo)“謝謝”。此外，對于(yu)不能來捐(juan)贈(zeng)(zeng)現場的(de)一些貧困(kun)(kun)戶，大(da)(da)慈寺(si)菩(pu)提功德會還(huan)親自(zi)挨家(jia)挨戶把慰(wei)(wei)問品(pin)送到他們(men)(men)手里，接(jie)(jie)過(guo)捐(juan)贈(zeng)(zeng)的(de)米(mi)、油等生活用品(pin)以及(ji)春(chun)(chun)節(jie)慰(wei)(wei)問款，貧困(kun)(kun)戶們(men)(men)心里都樂(le)滋滋地。
大慈寺菩(pu)提功德會相關人(ren)士(shi)介紹，大慈寺菩(pu)提功德會成立兩年(nian)(nian)，已經(jing)有兩千(qian)多(duo)名會員，他們每(mei)天節約(yue)3角錢，每(mei)年(nian)(nian)把(ba)節約(yue)下來的120元(yuan)錢捐贈給(gei)需要幫助的人(ren)。
無需門票
8:00-20:00；素餐廳(ting)：10:00-14:00，17:00-19:00
成都市(shi)內各大(da)車(che)站到大(da)慈寺的乘車(che)路線（最(zui)快捷）：
起(qi)點：成都東站(zhan)——步行至 成都東客站(zhan)西廣場站(zhan)，乘(cheng)坐 4路，在東風大橋站(zhan)下車，步行至 大慈(ci)寺；
新(xin)南門汽車站——乘坐 301路(lu)，在東風大橋(qiao)站下車，步行至 大慈寺；
成都(dou)公(gong)交集團五桂橋(qiao)客運站(zhan)——步(bu)行(xing)至 五桂橋(qiao)公(gong)交站(zhan)，乘坐 4路(，58路，81路)，在東風大橋(qiao)站(zhan)下車，步(bu)行(xing)至 大慈寺；
北門(men)車站(zhan)(zhan)——步(bu)行(xing)至 梁家巷站(zhan)(zhan)，乘坐(zuo) 28路(lu)，在紅星(xing)路(lu)二段站(zhan)(zhan)下(xia)車，步(bu)行(xing)至 大慈(ci)寺(si)；
成都(dou)高筍塘長途汽(qi)車站——步行至 高筍塘站，乘坐 18路(或166路)，在(zai)紗(sha)帽北街站下車，步行至 大慈寺；
茶店(dian)子公交(jiao)站——乘坐 4路，在(zai)大慈寺站下車(che)；
金沙(sha)車站——步行至(zhi) 金沙(sha)公交站，乘坐 81路，在(zai)大慈(ci)寺站下車；
成都十陵(ling)客運站——步行至 十陵(ling)公交站，乘坐 301路，在東(dong)風大橋站下車，步行至 大慈(ci)寺。
